Full text of "Hasnat Jamee Khisalihi ، حسنت جمیع خصالہ"

See other formats









ا٤‏ کک حضالہ 


چا مک ےی ےب۷۱ے.۱ے٢.‏ مہہ بے 
ام ای 


گ 
میا یں شر تہ 





لئ 68 
اراغا نے ہا اور زاءکاڑا) 71۰ 7 
اوت کت 
نود و 


۔+ ید 





تیحضال 2 2 1 


مکنا نتم خصالہ 
آمیں (صاحبزارہ)ئ رب اشڈوری 
7ونسازق فور یکپو زی نٹ اضر پپٹررف 


کیپ ڑکوڑ 01:7 ۸011118:0111.13۸511:11 
سال اشاعت حر افرا م۲۷۰ اتب ر0ز 01دء 
صفات 704 


می ا رز لاہور 
نار کلم پل یکین می پپرشریں 


20-0 -9079۔ 969 ۸۷ 


١۴ؾػ۴3‏ ا 


ان قزب الین بای پورشریف جع اوکاڑا 
ضیاءالشرآن بی کین رج ہش روڈ ءلاہور 
فریڑیک شال 8داردوپاڑارء(اہور 
پراورڑء0داردوپاڑارءلا+ور 


کجاٹریناڑیم بی کے تلع تو رہ 


6ص جھت ہ“ہ ھت 








کے حضالہ وف 


ال تال ی نے اپنے حبی بک ریم رٹ کو ای ذات وصغا تکا مظہ رام اور 
ایق کاشار بنایا-- سخ نبوتکا جارخ ان کے فرقرنازبرسایا---ممارے چائوں 
کے گے زجت-.- اوہ خوٹی ء فی او رد تڈکال کیا مخ بن اکر مو ٹف مایا: 

ہررتبہکہ بودددامکال بروس تن ہ رھ کہ داشت خداشد بروتام 

مخصدد کا بات اوریحیو کا تا ت شا کی سرت اتی جابح ء ہہ بچبلدء ای اور 
از ہے کےفلاق عالم نے لم کہک رآ پکا پنیا حیات لی امم مان فا --- 
پکیاڑن گی انساخیت کے لے اسو کال اورسر تشم ہرابیت ہآ پ حےاوصاف صن 
اورسیرتطیبلوینس پل بھی دبکھا جا ے ‏ سحر یکا پھر ز پان پک کنا ڑتا ہے: 

ائمدلل اس رکا ابدرار ٹپ کی بارگاہناز یق طاس ونم مہو کا خراح 
ٹین رن کی گا کا سے سعادتلقی رققی ے۔--- 

ینس احا بک نظاضا بلہ اععرار تنک عھرے ہو موا وک یچ اکر کے 
منص ضشب ودب لایا جاے--۔ چنا خی ا س موہ“ صذت گی خصالر می میاا مص شف ی, 





حتضال 
یر وس ہل ہنا موش رسالت ء نشم نبوت :جات 
پکی پیش حیات ما 2 مالسدرمای عا سی 
خصوں] تی سز لانظبصودرعزل :- حاضری او رآ پک 
ذات پا کات ےا سلاہیےاپھرموضوعا ت شال ہیں, جودررفصل سرت ای 
بی کےکعنوانات ہیں--- 
منمالا ت دمضائن کے علاوہ انت رک یگیارہ لصا بھی ال سکیا بکا حصہ مژں--- 
ےی خامیوںکوتاوںء نارسمائیوں او ھی ہے ماک یکا کال ادا پیا 
ےر چاشھ رم میں اس دا لہی ںعھی ںک انی ںکتا بی صورت میس یی کیا جا تاہنگر 
اس اشماع تکابڑ ا تقد یہ ےکہاس انت رکا نام چھی سرککاروالا تار نم کےگمدائوں اور 
ما خوانوں میس شائل ہون ‏ ےکاشرف واعز از ہا کے--۔بقول ضر ت حمان ین شا بت ڈگ : 


ہے سپ و تقو بی ا لی 


مًاإت مدحہت مُحَمَتَاِمَقَای 


7 
کے سر وا ا سوا ہن 


لكِيْ مَرَحْهُمَقَاای بِمُعَنُو 
می کی مچا لکان ا امس وش اکروں ما آرضحل* فی ےیل 
اپنامفاٹھی مم ترٹھہرےبن ان کےکرم سے بٹوبمی نہیں ے۔-- 
اش تھا یا ںکا لگا بھی اوراپنے عبیبگرم( چاو لم ) یا بارگادیےس نااش 
شر فتولیت سے مرف رازفریاۓ ء اسے نان ومبوگی اص وعام بیائۓ اورمصنف وقا ری کو 
عافیت دار بیع اورشنا عتص شف کے شا را رئہ-۔ 
آوین بجاو ظۂ یس صلی الّهتعَالی وَسلّم عَلیه 
ِعَلٰی اه َصَحًبہ اَجِموینں 
(صاجزادہ اش فب‌الڈوری 
تیر ماحرام ٣۴٤1ھ‏ 
٢ا١‏ ۳۰۱۸ء 





کک حضال ڑ٤‏ 


نوازات 


۰ شس سان یکھڑی چوکا لی کا چاند رو ج کل 77 


37٦‏ ولادت :دی اورپ چک ی_حیب 109ھ جحریڈاواک 3ل 
۰ صاحب ‏ میلاد َاغ یکر فوازیال ورر-ھ جشن میلا دکاپغام 151 
٭ عر پیم ولو نے 65 ھ ودلادت اسعادت سے رآ تر کک 199 


263 یکین کا ینام اکن 231 رفصتشالن مر فعدا لك ذکرك‎ ٠ 
٭ اھ یئن کی جلو ری 326 خمل اعد ہا ام شا کی جو ری وود‎ 
359 ٭ بر لوں ےی مارائی دید ھ ائنڑے لی عم ٹن کے نے ضس‎ 


٭ ماڈرر:ظ رف ڑل 85 ھ٭ خرکیاصلالل! 395 
٭ سرکارا ہت راد ٹلا جات (ند ھ و ادا آپ یل زندەیں 45 
۰ گتتاغ سو لکش یکم 5د ھ*" حرمت امو رسماآتٹ 497 
٭ خزظز :٣ر‏ رساات تم وھ موںرسالت 5ا5 
٭ ال ہت اطارزأشڈ ورد ‏ ٭ آلسل نلؤ ود 541 
٠‏ سا کرام پیا ج5 ھ پریتور وک انقلیت ووقت ‏ ا5 
٭ جرگ اتا گی و رکشت تو5 ھ حاتریرینعورہ 609 


٠‏ ای نمخر وت چو ھ ڑل 7و" 
جوضہھ 








سالک جکا یک جامر 


رت 

نال اخیاء 

طمارتیضس صشفی لزرہ 

ےدید اہے پرکول 

ایک خر ت نیت ری واقہ 

سہا کھڑی 

اط --- ایک اودایھان افرویر 
کوئیشل تم پڑتزدی 

ححفرت موی من او رآ رز و ۓ دی 


کر 


31 


35 


36 


37 


ون 





کک حضالہ و٤‏ 


نضرت موی عللغ کے چچ رہکینورامیت 50 


اقاب 51 
حر ت فو رای تزا 52 
رربلاے“ضلْٗ ڑل 53 
جھمال اٹ اودھایٹ ھی 55 


وواگ جیلو وک رسس کون تر شائی ہو 58 
والٔل 60 


خظتب شی لاد 60 
تھا ن ارات ء بین انظلامات 61 
میلادکی رات--ست جو ريا بات ات 
والیل گادضری یر 63 
مو مبارککاتجرک چ6 
ناسل 66 
حطرت خالمر بن ولیر ڈاپٹڑ ‏ فنذ حا تکاراز 66 
دیادماٹہا ےجوب7 67 
میٹ و نے مارک 68 
زایآ زت 68 
+الہچات 70 


۰ ظمورزو صلی وہ لایع ر (لناء 77 


حرمڈلار 80 





کی 


جالیابہار 

ولادت یٹ رک ع اص۹ لکرو 
0 

بن کون وکا ںلجایاگیا 

جننت می ںمہااوکاصل 

اقاںل 

پیر ے گے 

فرم تن ثرت 
آگیاددنوروالاجش لک سارانورے 
کول پدے ےکیا ایگ رھش اپاھا 
ٹون لو رالر 

آ پکا سا ینتا 
پہلاکامءپہلاکام 

ام تیاد 

آ ٹیخہاں ہم دا ند تھاداری 
مبربوت 

و ات 

گل 

چچرعلامات 


کع موم اٹھا 


85 


86 


87 


87 


88 


89 


90 


91 


93 


94 


95 


95 


96 


97 


98 


98 


9و 


13100 





حضال 02 





اعا گیا 00 
تا خبات 01 
ا سعادت 03 
مال ہچات 04 
میاادنوی---جاع ثنجات 07 
ت ولا دت نوک اور یچ مک صححیب 109 
الاستفتاء 10 
الجواب اللهمر اجعل لی النوس و الصواب 10 
ں ور مث لوا 103 


(ایڑیٹرروزنا مز نوا وفقت کے نام خی( ) 


ں صاحب میلاد شََ یکر وازیاں 109 








مژد)شفاعت 24 
ویر رجمت نات 24 
نے توا لکاائزازواگرام 25 
میلادیٹحت 26 
ساٹ یک دعا 27 
چادرپار گکاعطیہ 27 
عرش سے خفااورچادر عطا 28 
یطرے 8 
فل میا ر۔-- پا عشبایمان 30 





دا کے جال 


2 


ژیاراٹرں 31 
کاموامان 32 
مفلملار 2 
میلاد پر اظھاراسرت 33 
میلاد کے پت 34 
ظز اپٹر 34 
دیداپٗاٹوار 35 
ھ یدمنورہکی ای تخل میلاد 35 
ند خوالی 36 
صا تب حا لکیآھ 5ٹ 


تضیبیرں 38 
تل فارثت 9د 
اعت سعیدانئی 40 
بیت امیلادیش حاضری 41 
وی 41 








پچھویکوں سے ہج راغ مھا ان جا گا 46 





حضال 2 


ج ای 2 48 
نُِ وت میا د6 پٹ 8 11 

عیدالغط او رقیدالانی کےعلا ھی عید بی ہیں 23 
جش نماد ک٤اہقام‏ کےسماتج اتاج سخ تھی ضمروربی سے 

حواقی 61 

٦‏ تمرم یم ولوونا ا 5کا 

المولں النبوی للٹابلسی 70 
المولں النبوی للشیخ المغربی 71 
النعمة الکبریٰ علی العالمر بمولں سید ولں آدم 71 
مولں الد دیر 75 
النظم البدیع فی مولں الشفیع (ضع) 74 
مولں النبی نلم 76 
مولں المصطفی العدنانی (ض٣وم)‏ 7 
مولد البشیر النذیر السراج المئیر 7 
مولں النبی (مظوم) 77 
مولں النبی تل 78 
مولں النبی لْْك 78 
مولں النبی ظْئْلَم 78 
مولں النبی لم 78 
مولں النبی لق 79 
مول النبی تل 79 








تل تک حضالہ 


المولں الجلیل حسن الشکل الجمیل 79 
بلوغ المرام لبیان الفاظ مولں سید الانام ملق 79 
مود الصغافی مولد الیصطفی ز/ 79 
مولود الٹبی ئل 80 
جامع الاثاں فی مولں الٹبی المختاس لف 80 
الصاوی فی مولود الھادی 80 
اللفظ الرائق فی مولں خیر الخلائق 80 
التعریف بالمولں الشریف 80 
مختصر عرف التعریف بالمولں الشریف للجز ہی 80 
الدہ المنظم (دولریل) 81 
اللفظ الجمیل 81 
مجموعه موالیں و ادعیه 81 
مولں شرف الانام لام 82 
مولں البرن‌نجی (ن) 83 
مولد البرن نجی (ت م]) 86 
تصیروبردہ 87 
مولں الدیبعی 89 
مولں العزب 0 
2 شرف 91 
عقیدة العوام 91 








حتکےحضال ہے 


حواٹی 194 
٭ دزادت باسعادت م_صسف رآ خرتتک ‏ وہہ 
نام وضسیگرا 1 201 


والرماچرہ 202 
ولاد یپا سعاؤت وربا عالانت 202 
سرشجارت 203 
تسود ی تتصیب 204 
آٹازلی 204 
اہراۓ اعلام 207 
ووراقلاء 208 
سرانع 209 
وت اسلام 210 
کرت مل وع 210 
مر بدضورہ شر یف آ ورگ 211 
سواروافعات 212 
مفرآخت 2153 
مین ورہن 23 
حضور مم کی از واج مطبرات 215 
تن ریش ری مترار 217 
او ادا ماد 218 
صاۃزااے 218 








دھاوا کے سال 


صاجڑاایاں 219 
پچ او روھال 20 
جات إعراڑوصال 221 
حواقی 5 24 
٠‏ لم میں کا سنا ۳ 868 231 
7 7ف 233 


بن بین سلمیں 239 


ان ین الناس 21 


عورنوں کے تعو یکا روط 242 
او نی بلاق 2140 
پران یی ذمت 245 
انا ی خو نکااتزام 07د 
اسلائ یجگو ںیافلز 249 


الکن عا کی ضاصن اغلا فی لمات 252 
قیا من کے لی ٹہ راسن ما کی جدوجمدر 253 


چان چنوں ےن سلوں 255 
رین 256 
خر فا 256 
مال ہچات 259 
٠‏ رفعتشالن مفعنا لك ذکرٹ 263 


مافعنا 265 





کے حضال انا 


لك 27 
رف تضمور ما کےصرتے لق ے 28 
رت ذ کر یتر نر 69د 
نظرسرنا حوت ام ڈو 1 یر 69د 


علا تقر یکظیر 270 
امام رازی یی 272 
علاہ اڑییآقیر 274 
سیرتطب محر ی ]ایر 275 
ہا ں ڈکرخفداوہاں ؤکرصف 276 


ازالحں--- رنع تثشان مرفعنا لك ذکرك کانظارہ 27 
عرش پراحم“ش ٣‏ عليه التحیة و الغناء 280 
عرش لکوسکو نل لگیا 282 
لوں تفوظ پا پک مم 2853 
جج کے وروازے پا گر 5 284 
ےہا مم 7 
الم بالای ہرز برا مم ملق 85 
کان ہما تک مکا نکانام 286 
کاکا تک برتزہنام ای 87 
انسالوں پا ان مھ لم 288 


الا نکی سا سک نال اورچھڑے پک نطب 288 
ھی رک سط 89د 





وف 


تتنذ٤‏ تػوےسضاہ 


سید سلہمان ما کی گشٹری رک لیب 290 
طلالٰ لیپا نگم مویزم 90 
چھروں پا گر فی 291 
یقرت ا را یم خاین م٢س‏ 91 
۴ا کا ایگ پظرھ 92د 
نی دہلی-- پچھ رپ حر 93 
تیل آحد راھد ما 293 
لہ سے پولیش ار 294 
درضزں پنام 1 95د 
گاب کے پھول برا حر ڑا 6 
اگور را عم مز 297 
مولی کے پچ تپ 97د 

آ ک کے نت اودا حر مل 8 
۱ آ سان پا گرا یی 8 
حفرت صدرالا فانضل پیا کی تا مرسنشق وود 
جا ئد برا مج مل 301 
نے دنیاو ماش کو نایا یکظرتمصشفی کےا ظہار کے لیے 302 
ع مارواں یس رفصت ذکرعجیب مك 304 
دیدنی ہتشر رفعت رسول ال مل کی - 
مق چھور 305 


شفاعت فی زم 306 





خت-ےیےضاد ) 7 1 
بل آپ ِا ری فکررہاہوگا 308 


لواء الحمں 310 
عرشقن سے من رفعت ول الل کی مزلم 310 
الڈتقالی درو تا ے 371 


اما نک کیل وک صلی ے 33 
وال نی بی کی ے 313 
بسعمت زگ صلی لام 314 
ذکیڑمصش فی ذکرخدراے 315 





جب یادا گے ہیں سب بھلادپے ٹر 35 
اٹانے 316 
عال ,جات ت 38 

نا مر شنکنے کی جلو ری 326 
دی کی پیشائی رام اق 37 
کیھرے کے پہلو راج ج 38 
تربوز میں اعم مم 38 
2 و 9د 
قیبام 39 
مرتی کےانڑے یز مھ نام 30 
چھرپررسول اکم ما کاانھ مارک 331 
ناس کے پپلو بیز ماج ککیماے 331 


ری کے انرڑے راع حجلالت ”الد او زم“ 32 





5 


,ف٤‏ حتػوىػوَےحضاہ 
نادریلی ؛ج سکی دم کم تر ے 32 
پچ براڈریشجھہ اف راشمد بن اورسنی نکرکیان کے نام 34 
ھی رک لیب 34 
تل لک یکھال بر اھ 34 


رت اکرش تا فی کےکوشت پ رام رھ 35 
فنزرتکاکرشہ 335 
درخوں ےط 35 
ری میں درشت کے تے پتحیہ۔اودا ٹج ما 36 
درشتوں کے پنے تایاور یا شر“ کے الغاظکاظپور پان 


رات کےاڑھائی یچ رسول مقبو لکااع مرا نظ رج سے 37 
جیلأحد برا ٹھ کی جو ہکری 339 


جاز ہین 346 


مالہچات 348 

۱ ۰ 
ں سب رسولوں ےا لی ہما رای 49د 
حواشی 355 


٭ افضی ےصعف ال کے پان میس ہد 
افضلیٹص فی برامام رازی کے دا ل کات جم بش زج 

یی دی 361 

وو ی ول 362 

تیسری دیل 362 

چچی دلنل 362 





کے حضال وی 


انی نل 364 
شی ربیل 365 
اق یی دحل 365 
ھی نیل 366 
وی دنمل 38 
سیل 38 
گیار ہو دئل 69د 
باہو یی دحل 369 
یہو ہی دیل 371 
چودہدی دنکل 373 
یی دنکل 374 
سابدیی کل 374 
رہد یی دنیل 375 
اٹھاروی دلل 376 
یسوی رٹل 37 
ول 377 
مواپ 378 
عالہچات 380 
٠‏ حاضروناظرتی نِا 385 
تضور اَم کی جاب سوا کاصلہ 390 


تج لی اشن ما کی درخواست 391 





02 اك جح الہ 


حاض رب کرم! 2ود 
7ف+۶1ز 393 
۰ سدگایا رسول الٹر! 395 
سودی وز تن جرعبددممانی ککےشمو نکاڑھ 397 
مال ہچات 408 


٭ط٭. سرکارافرار اتا ک ےرات بد 
ات ینس مت ٹاش کردیا 44 
حضرت الس ٹا کے لیے دعا 415 
رت عبدا۰ن م نکوف ٹلپ کے لیے دا برکت 46 


ححضرتسلممائن فا ری اپ کا ایمان لان اورنپور کات 47 
دلہا ررسمالت میں حاضری 48 





بھی ری وکیا 419 
تین سو دے ایک می سال میس پل دینے گے 420 
کپوت گی کےاجرے برائرسو نے میس برکت 421 


فلہ بیس مرکت 42 


مزرٹثاری 42 
صحاب کے لی ری مشلیں 43 
رن رش کا اظام 43 
ای الین مو تکواس نے مسا اکردیا 44 





مور ما کے والمد بین زند ہو گئے 44 





خےیےضالد 


رلک قیرسے ہاش لآئی 
حضور کم نے جکری زنوف دی 
فرا مصطفوی یں ون رو اگا 
مرا عبت 
من سے ول رہ دی ںواپ یچھز 
عوال رجات 
وانشد!آ پ مك زنر ہیں 
یک رات می تن پا زدیدازسکق لا 
امام یرک پل کوغفا لکئی 
لاعلاح پاری ےچات 
روض ول یپ دعا ےن با ان پیا ہی 
قب رالورے ود مخفرت 
قب انور سے دست ا ورظاہ گیا 
شی ین یکی کول 
تروجا ز ,شی مگ خون 
الہچات 
گتتارغ رسو لکاش ریگ م 
تفآ آغاز(یر ڈنل اصورق) 
حرمترعول کے یشنم نک تر بای 
آ اپ پارگاورساللت 


22 


425 


426 


427 


429 


430 


۹32 





447 


ری 


40 


40 


43 


۹47 


42 





463 





02 23 : جح الہ 


فور ای ہکتاخمرتراورواجب اٹل ہے : 
یمسوم 465 
متاغ وق نے 467 
تضور لِم کواز یت د یناءال رکا یت د ینا ے 467 


متتاخ رسول رحمت'ا لی ےریم 469 
متتارخ رسول واج ب اقتل ۓے 40 
مو رتو ینک بھی اکفرے 40 


فور کم کے ات ات زا مکنفرےے 42 
انیا ءکاگمتاغ کا فرے 43 
احادیٹپارک ےا تر لال 43 
تضور نے اپ ےکمتاخوں کے لکاح رف مایا 475 


بیخل کلک مم 45“ 
کب بن اش فک یکمتاخیوں می 46 





ایور کل 47 
چنرم پوواقعات 47 
سید ذاروق نشم ٹن ےکمتارغخ رسو لک لکردیا 48 
رسول الد پا کاگتا با الیم ے 480 
اجمابامت۔۔۔-اقو الام 481 
نض رجا تنقہاواحضاف 43 
اشارڈ یا کایگنتاخیکرنے والکھیٰضقی ے 484 





کک حضالہ رات 
تار سو لکی تو تو لیس 485 
تن رسول کے باعف نی لم کویھیا کیا جر ےگ 48 
عجہدفاردثی شی پچو ںک غیرت ایھانٰ 0 





عالہچات 492 
٠‏ مت نا موی رساللت 47 
سلممالع دشدٹ کی نضوائےز ما تکتاب 7 


507 شا زامی رسراات م‎ ٠ 
5009 گتافادغا کےاورشرگیزظم‎ 
515 نا میں رعاللت‎ ٠ 
56 عال رب کے چندنقبو لفحرے‎ 
519 اللہتاطاریلقغ‎ ٠ 
24 آ یل‎ 


آ متیماہلہ 55 
ال ممیت کے لے ورود 57 
اعادیثٹ اورحب ائل ہیٹ 529 
حب ال بیت کے اخیرایمان اگمل 530 
رو زا تخب ائل بی تکادیج 531 
حب بل یی تکاص نہوم 1ہ 
محب اٹل میت ائل صفت ہیں 52 


محتائل بیت کے لل اود 53 





2٤ے‏ کس سال 





جشمنان اٹل میت کے لے عیر 535 
مالہچات 58 
٠‏ 1 لَ رول )درو( 541 
پروفیسررٹع ارک مفااطآ 543 
٠۰‏ 553 
صحاب انتخاب لی 557 
صا سے عراوت :تضھورے عراوت 58 
حا کےکمتاغ را کی اعت 59ہ 
معالہعچات : 560 
٠۰‏ یٹور وگ انظطررت وا رٹ 561 
ببت بد باعث اعزاز 565 


برض ہے ہام ند 566 
تربع ق٣‏ ںہ 566 


موب اوراپأضل تر بی شر 567 
ای تا ی کوبت بنمرزشن 570 
دارالششاء 51 
پاپ کل۳ا لع 53 
عحبت کی محبت 5 


برکت بی برک 575 
سمادری یکا نات سے انل جلہ 57 
روضردپال بناکہ چہا ںکائ۰یرتھا وہ 





حتکتحتضال 02 26 گ 
ریا ان 581 


ھی پحرو بکھی 82 
دک رہکاق اب 82 


نہیں مو تک طیلت 583 
عجیی بک حجیب کے لیے ند 584 
غلا صہہکٹث 5894 
مالہعچات 586 
٠‏ مر شموی ‏ ظاظ او نظرت 93 
عدرمثا لا تْمَذ الال“ گیا رشن شس 595 
عد مث شْ پحَال اورسیبراہو ای مودودئ یکا نظر .- 603 
جوا ی 605 
٠‏ حاضریردشورہ 609 
زائر کے یسام 613 


تبراعل رک ذییارت ہآ پ یک ازیارت ے 614 
زیارتگرطہر ےفخضائل 6 


رکزیارت پٍظید 67 
فرخنو کی مضری 7 
جحخرت اب ن راو زد را شیا امت کاممول 8 
حفرت الس ٹلنٹا کااندازٹ 619 





خخرت فاروق ا اورکحب اجار ٹن کیا حاضری 69 
الداوب انصاری اپ --- نود یک یکیفیت 60 





٤22‏ کے جال 


حضرت بلال ڈو ---آ یھ بلاوایں در باررجی سے 621 
اذاان ہلال لٹ سے قامتکامظر 622 
ین تو 63 
ہرسمال حاضری 63 
رت جا ڈلٹ و کی حاضری 64 
تحضر تم رب ن جال رجہ ا سا كنواتے 624 
قیرامورےن وی مخفرت 65" 
ام ئن ٹڈ کی حاضری 66 
ز ےمد رتضوری سےسلا مآیا 67 
قیرانور سے دست الو رظاہ رہگیا 68 


ایک بددی یک حاضری 9د 
تام ا کی حاضری 630 
مرا کش عبت 61 


باادب حاضری 61 

روہ پور حاضری 62 

رات ابویک وم نی گیؤزمف یلام 66 

دعا کےوفت روضہءا نو رکی طرف پاچ شکرس 67 

کر درودضلام 639 

زیارات 6408" 
ایق 


جنعاى 640" 





کک حضالہ دن 


سی الشقمد اءتلٹؤا 641 
مسچرتا 642 
ام ری کآداب 643 
روص انوربرالودا تی حاضری 645 
م+الہچات ۲ 64046 
٠‏ اشن ام وت 651 
علم اروا او رخ وت 67 


لو تفویط پر زک رت نہر 68 
تخلیقعرش اوخ ثہوت 68 
تخیقرے؟ ماد تقر وت 69 
عالم رز اوخ نبوت 662 
عال مآخرت او رخ نبوت 663 
کیب ساوبی او رخ تہوت 665 
سایق کا ات 67 


شی معرا جاور کر شق جوت 668 
احادہی تم نبوتکما مت اڑیں 61 
تص نیو کی1 خری اینٹ 62 
گاونبوت 63 


فیک وخ لئ شی رن 673 
نا تم این 672 


سرےمعہےھ 5 


2 نبی بعٍی 674 





02 29 : سے سال 


خطبہبچت" الوداج اوخ نبوت 66 
سب سولو ںکاآ قاجمارائی 66 
اؤل وآ 67 
شخم بوت اور بعراز وصال پصیفےخطاب ند۱ 608" 
شتم نیت او رگ ہک یگوادی 608 
وق می رت 680 
اگکرمیرے بعدکوئی ی7 سے __... چقة 
شتم وت اورا انگ رای 682 
عقی رڈ مُ وت اوردرودپاک 684 
عترہ تقرنوت--۔ جزوایمان 686 
اخظامے 687 
مال ہچات 60 
٠۰‏ ر۲ بل 607 
دعالوسیلمانیاء 70 
بعرازوصا لتوگل 701 
مور ام سے بعداز وصا لتوس ٥ل‏ 701 
مال ہعچات 704 
جخطوض+ 


تجےےرے ‏ بسک 


یں 29 کچھ 
می ےتا یرامہ النی 2 باعالن ا رس مار 
کات ال ےک س کا ج امن ہے . 


>سظم مہ ھ 1 
ےو علا مکش تی لا یب ظلیہ 


_غياذت‌لے۔ مرج ےےخںتد 


کے کل ۰ے جو جرحصے و 
ایا كَ 4 ص25 کے ا 
0 چ8 


: ال 
ون تی 
3 


۰۳ے 


٥ ۲‏ ےر 55 " 
َالضْطی وَالَيلَِِا سی 


ا ار 





ات 32 
حےحضاد 


ھی یہاروں ے بہار آ ی 
و روں پ 
ود راہ ماب 


(وری] 


تق کے حضال 


بسم الله الرصمٰن الرصیم 


سن انا می تضوررحمتد مالین مان کی سرت طوبہ بن انان کے لیے 
سراسربدابہت اور رایپر یکا ذرلج ے---ق ر1 نکر میں الد تعالی چا نے 
کے الا طط بس ارشاوفرمایا: 
لاد کان لم فی مہسول اللہ اموة دک ---[] 
”بے پیک تہارک رجنمائی کے لے الشر کے رسول( یا حیات طیب یش 
خوبھمور تنھوۓرے'“--- 
ادرق رآن چو لک کاب ہدایت ہی ہفر مان خد اون دی ہے: 
ظإِك ھٰذا القرآن يَهُریٌ لی ھی أقو مک ٣(---‏ 
بے شک بیق ہآئن دہ راہ دکھاجا ہے جو سب سے سی ے“--- 





کحضال 02 34 گ 
اپٹرااس یس سیرت طبہ کے بل گوشو لیکو مو وی گیا--- راز دالن نی ء 
محھوپنچیوب خداءا مالین سید جعا تشصد بقہ ڈی ناف بای ہیں: 
کان خلقہ الْعَرَآنَ---(۲۳] 
”حضور ڑا اق ق رآ ن تر؟“'--- 
یفطر آپ شاک یر تک اھان او رآ پکا ہر براداا کا ق رآ 
کے مطاقھی---سیر تکواگر ام عیارت مس بیا نکیا جا نۓےذ من ق رآ ن ہوگا 
اوراگ رآ یا تق رآ بی می رت انما لی بی نفشل ہول و وہ پک می رت طی بک ہلا ےگی--- 
گویا ق کن سرت مصطفی کہ وک فی ا اور رح مصضفی انی 
جا تاب ہے--۔ارشاورپالی ے: 


کے دقۓچےے 


ِنه لن کر لَكَ وَلِقَوْيِكَ) ]٥(---‏ 
مم نے لف پیٹ رآ نآ پکا گر ے او رآ پکاقو ما گر ے اور 

ا مغیشرف ۓ“۔-۔ 

ق رآ نکر میں جہا ںحضور مل کے دیکر اوصا فجید ہکا جذکرہ ےه 
وہیں الدب الزت نے اپے عیب مم کیا ولادت کے ملف مرا لکوگھی 
پڑے بین پیرائے بیس میا ناف مایا ے-- نی ںآپ ٹپ کول انان ہو کا 
اعلان ٹر ایا: 

طه مَا اك للا مت للْعَليیْنَ---ر(۵: 
”ا ورپم ن ھی کی ںامگ ررتمت ممارے چھانوں کے لے “.-۔ 
تضصور لغ رحت ہؤں: سار کا حا تآپ شا کی رق لات ہے اور 
پ ملاع الیدادرظاہ رہ ےکٹتا نع الیہختا نے پپیله ہوا ہے لا زم ےکہ 
آپ ا کا نات کے از وذ سے سے علمرو جو می ںآ ٗمیں--۔- 


1 





د٤‏ تک حتضالہ 
۰ ٌ صہ 
نو رصن دن 


ا تھاٹی نے سب سے پیل اپنے یئمح فی اَم کےنورکوپیدافر مایا لہ اہ 
امام حبدالرزاق سنرک کے سات رت سید نا جا ڑل سے رواہہ تکر تے ہیںء 
آپڑژ مائے ہیں: 

سال مم ال ا عَنْ اڑل خی خَلقَہاللهُتَعَالٰی ؟ کال 
هَو لوم تََيِكَياجَبِرُ....(الحدیث)---(٦]‏ 

مم نے رسول الد ام سے ہہ پا ا تال نے سب سے بل 
کون ىی یز پیدافربائ یب آپ نے فرای: 

اے جابر اوہ تیر ےک یکا مورے ہہ ران 

ال تھا یی نے ق رآ نکریم ہم ںآپ پا کی نوارضی تکا متعددمقامات پہ 

اظہارفر ایا ض: 
طلقد جَاء کو یں الو نوم تاب مہ --۔ڑے] 
”ےئک ئریارے پا الک طرف سےا ساو رآ ااودرش کاب“ 
ا سآ یت مارک کی می اما متخ راللد بن راز کھت ہیں : 
ِك المرا الو محمد و بالکٹب الَرَانٌ---[۸ 
یش رت ماس فو راب عراش کرک 
اورچولو کے ہی ںکہوراو رکتاب دوول سے ماوق رآ نکریم ہے ا نکا 
پولشیف ے: 
لن العطف یوجب المغایرۃ ہیں المَعطوفِ و المَعَطُوف 
سس رو 





حمتفضالہ زع 
”ناس یہہ( فو راو رکناب کے ورمیان وا عاطفےاور) خطفء 
متطوف اورصعطوف خی کے درمیان مات تا تکرجا کے “--- 
علام انمت لی اں؟ ی کیٹ رر می رم طراز ہیں : 
سمی الرسول نوم ا لا اول یی اَظْھَرَة الم 


‫ کے 2۶ر رت ٤اردو‏ ےا 


ہئےی ئے رھ یٹ و سے س2 


دس 
7 
اہ 
ھا ی 


- 


خَلَ الو یٰ---(٭ا 
'اللدتاکی نے سو لکری ا کا نا فور دکھا کیو ںکرجشس چڑگ 
اتی نے نورقدرت سے سب سے پیل طاہفر مایاءدہلورٹر ملق ے 
یس اک ہآپ فا نےفرمایا: 
سب سے پپیلے ال تھا لی نے می رےفورکو پیر افرای“'--- 
2إ يايھا التبی إِنا سك ماهدا د مبقرا دنؤیراہ 5 
ابا لی الله ینہ و ای را ک4---[] 
”ےی بکیج بی بتانے والےل( بی )ا بے فیک جم ن ےی ںیہا 
حعارہ ا ظ راو رٹل نج رگید بتااورڈرسنا ااورادکی طرف اس ک ےگ ے پلاتا 
اور کا د نے دالاآ تا ب“--- 
ان آیات بی الد تی تضورم را ور ا کیعشٹھتتیں بیا نکرتے ہو ۓے 
یں سراج مضیراورآ اب عال تا بقراردی--- 


ای طل رح اللہ تھا لی نے ق رآ ید میس عا لم اروا میں میا رن صش فی کے 


37 ند 
می الشان اجلا سک رد داد مان قربائی: 
إِہْأَمَ الله عق الہ لین لما آتیة کہ ین کپ و کم 


کے کے کے کو وق وی او رھ د ہقڑ 2وج رق و رش لے 


ٹم جاء کم مسول مصوق[ما معکم لحویٹن بو و لَعتصرنَھ قَال 


رنڑٹےر دڈ2ھوو ےر سے ڈھوڈ پل کے سے 7 


۶اقرہتم و اخذتم عَلی ذٍِ کم ِصَری ئ کالوا متا قال فَامْهدُداو 
انا معکم ون لقّهيۂع4---ر۱۴) 

”ارس ار ھریں سے ال نکیا عبدلیاء ج می ت مک تاب 
اورحلمت دولء پل رش ریف لا ئ ےتھہارے پاس وہ ڑم مت والا )رس ول 
ک بت ہار یکتابو کی تقد لی فر 77۵ ضرورضرور اس پر ایمان اانا اور 
رو نض روا سک مد دکرنا--۔ فر مایا کیاتم نے اق را کیا اود ال پہ 
مرا چھاری ڈمدلیا؟ سب نےعر کی چم نے انف را رکیا---فر مایا 
ایک دفسرے پرگواہ ہوجا اور ںآ پٹ ہارے سا رگواہوں میں ہوں“--- 


طہار ےینب طمارتضنب مع یہ پل 


اتل محبردنے اپٹ تاب مار یب ٹل ورصفیٰ ضا کے طہب دطاہر 
ایاان دارآ پا وواعمات می ںچنفل ہون کات ذک رجف رمایا: 
لی بَرَاكَ حیْنَ و٥‏ ٥َتقََكَ‏ فی الَاجيينہ4---[۳] 
”ال تھا یآ پکوعالت قیام م بھی ملا طف راتا ہے اوراس وت 
بھی ملا حظہف مار ہاتھاء ج بآ پکا نو ججد ہکرنے والول ٹل پشت باہشت 
نل پور --۔ 


غامہزررقا ی ال لآ بیت کا مطلب لوں جیا نکر ہت ہیں: 





نَّه اك يتعَولَ وم ون سَاجلٍ لی سَاج---(۳٠]‏ 
”آپ خاقئ فو راید وکرنے دانے سے دو سر ےت وکرنے والے 
یر فئل ہوا رہ“۔-- 
ال یت سے داع ہوا خر ت؟ دم میلع ےجضرت سیر عبدالل پٹ کک 
آ پ کےتھامآ با وداجدادڑکن موعدتھے--۔جفرت ائین عبال ڑا سے مر دک ےہ 
َم زلم مِنْ امْلب الشَاسِنْیاللے اما 
الَّاهرَاتِ---[1۵] کات ۱ 
نیش بیشہ یں ےپاکیزہ یتو ںک رات ہوا اہوں“--- 
”نطاہز ایممان دار ہوتے ہیں ج بکے شر مرام رس یق رآ نکریم 
یس ے: 
نما لم رکون تی ب---[٦1]‏ 
نف شر کم راپا اک ہں“--۔ 
امام بای مند بی کے سا منرت الد روڈ سے روا تکرتے ی ںکہ 
سو لال ہک نےفرای: 
وت وِن خَیر رون بی آ٥م‏ قَرنًا فَقرنَاعتٰی كت مِنْ 
لقن آزی کٹ وُو---رعا] 
ننس ہرز مائے کے بین لوکوں می ںٹتفل بہوتا رہہ پہا ں کہ 
سز ماشرشیل میس اب ہو ء اس زمانے کےکبھی کپ مین لوکوں یں 
ےکی اگی“۔-۔ 
حالا نک کافر بہت نہیں ہوسکتاء لہ ایماع دا پت من میں ء جیما کہ ارشاد 





دھٹات ضا 
اد تال ے: 
دلعبد من خیر وِنْ مُشْرلي4---[1۸] 
نے نک مسلان خلام( بھی )شر برک سے ابھا ہے ۔-۔ 
اورکاف۲روں کے پارے می لف مایا: 
طاليك مو مَر الو ہ---ر4اع 
”وٹ رارق لے ےتوس 
تقو غابت ہوا یتور ول کے ساس نب میں قھا مآ باعدد امبمات طیب دطاہر 
موحد وم ون اور عاپر و ساجر ہیں--۔ اث تا ٰیٰ نے حور مم کے جد امچر 
حفرت ابرائیم ع لن ( بآ پ ٹپ کے ہرداللد )گی اور پ ایام ذکرفرمائی: 
ظو وایں وَمَا وَلَرَہ---[٣]‏ 
غن وحم تنتمہارے پاپ ابراقی مکی دراو دک یق ہو “---(۲۱] 


نت می 


ان بھلہمراعل کے بعد اب بورفو رکا وشت قری بآ یا تورم گیا اس 
عال آب ول مس تش ری فآ ور یکوئی مممولی داقن تھا--- یہ درتخیقت الڈ تھا یک 
ببت پڑئی نف تی ء ات یکنی مق تکیلتوں کے خخالق نے بیفقت در ےکر 
اسان جات ہو نف رمایا: 





او سو ےو کے 7 


برردےى ہے ڈدوڑ ذرد 

ظلقد من الله عَلی المەومزیں اذ بعث فِبھم سولا مِن 
انف تفنھم جػ.---[۲۲ 1 

”بے ہک الد تھاٹی کا مڑ١احسان‏ ہوامسلمافوں پکہان ش 





حےحضالد 02 کات 
کی ےک ا لس 


بےےد یکن داہے پروی 


ان ںننرت شی کےتصول کے لے ہی بیس بے قرادرہیںہ انس کے دیدا رکا 
امیر داد ب نکر سرایا اتظار ر ہیں اور ہے عاشن لوگ-۔-۔ میلا ہو یکا اتظار 
کرنے وا لے لوگ--۔ وم خزعء یں ماندگا نکووصییس تکر جاتے ہی نک ہاگ 
قعمت اور یکرے اورتہاری زندگی ں و ہآ قاتش ریف نے ممیت آپ ٹڈ کی 
فدمت بی جماراسلام شوق پچچانا اوھ ت شک رنا: 
باداش ق ت جاں دا درو پیا ذازعالتم---۲۳] 
نعورا وہ آپ سے ایمان کے اقرار اور زیارت و ملاتمات کے 
اشنتباقی کےساحجھداس دڑیاے رخصت ہو گے '--- 


ایک خر تاگمیرتاری واقہ 


تھا ی می مہتر جا ضا ےک تضور دنم کے میلا د ےت کو نکون سے اب عبت 
می سکس روپ میں انظارکرۓے رے۔۔۔ جن جاشمتو ںک یکیفیات کے اشارے 
رد ردایات میں لت ہیں--- رای ےبھی تھے ہوم ریس پیھک رآپ ٹٹپلن کی 
ولادتپاکگ کے اننظارمیس لو موہ و کی ےکی وف کے رک ےکا اضمائل تک پاٹ در)۔-- 
روشرڈ اک مھسعوداتنے دررج ذہل تارج دائیکش لکیاے: 


دنا کک حضال 

٦ھ‏ میں جہندوتتان بیس ای کگحیالعقو ل واقعہ جن لآیاء 
وا زی اور " پدگری مت رخ ن ےکا ے ےکن راوگ مز زا رسعید 
شس نے پ ہوا آگھموں ےد ریکھاء الیما ا ےکہاا ںیک اصداقت پ 
جیکفکرنابچھ یمنا تا ہوں--- اگ الما ےت پچ راس واقیہ ٹل 
یک وششھ ہک یگنوائ کجیںء بدداقت ہکیاے برار بی ںگحزرچائے کے بعد 
رکا ددعالم لا کی باداس رح جا ہک اگ کہ دنا دانے اس طرف 
ٰ نکی اورای ک ای ک کمن یں 

داقدپ ے ر لا ہو رک ما نکی جون پور کے عا تے ین 
ایک زشلناحیء جب مکاناقی کر نے کے لیے ا سکوکھود ایا ا اک 
ایس اتا آیا--۔ اورکوداگیا یکن رآیا--۔ او رو یتو 
پورامگنب رصن لآیا-س گھووت جھوورتے لت ہف ندگز رگیاء دن رات 
ران ہو یگ: یہا ںك تکتبرکادرداز ,گنگ لآو---رزوازمیائُلْ 
ایک ئن وڑل تھاء لو ڑامیاء ووراز و گیا ءکیا دھتے نگل اف 
دحان پان سا دی یو لک مال ءآلقی پالتی یھ مرا قب ے۔-- 
ص رکا تۓ ے--نحل ورک ی1 وا زی نکرسراٹھا یا در ہنریی ز پان شش 
سیگوسوالا ت کے-- ۔آخ ری سوال میکیا: 

”کیانا خر این عفر یمصعلی ا عرب میں ما ہہ وگ ؟''۔-۔ 

جواب دیاگیا: 

”لی ہوئے ہپ شأ تش ریف لا اورپ ردوف ا گے''---۴٢]‏ 

پچ راس ن ےکہاء یے کا لو--- کال مگیاءباہ نچھوں میں رکھاگیاء 
وم سلهما نو ںکیط ر نماز بہار باء جیما برا نے اشقا لکیا--- 





جح کالہ 42 


بح کون ٹھا؟-- کب سے بہاں ص رجھکاۓ یلما تھا ؟--- 
عوالات ےو براندازہ ہوتا ہ ےک جرارول برک سے ان لوت نمانے شیل 
کفوبای““---۲۵] 
گوبابماشن ضاوق میلاوص٦‏ شف ا کی ابحیت کے ای اش عفد ت شی کک 

اورؤکرصفیٰ مم کا راک گیا ہت 


مہا یکھنڑیی 


افش میاا صلی ای نیعت او رت وی اجمی ت کا حائل ٹھاء ال لیے جب 
ولا دت س رکا رکا زمانٹ رج بآیاءرات چا٤ق‏ ے بسعادت تعیب .دن پابتاے 
آپ اَم کی ولا دت دا نکوہو اوز بی سعادت مھرے مصے می سآ ےۓے--- مب راودا 
وکنا ےکا تھا کی مشاہ ہوئ یک خوفی کے اس موئ پر ضددات ناو بوء تدون 
محر در ہے ال تھالی نے اپنے حجیب مان کرات اورون کے ای ے سی ن حم 
پکھیتاکددلااد تک را تآپ ما ا نت سے مبارک قراد ان اور و نکھی 
آپ کے جوانے سے لوم عیدین جات رات اتی ای نیرگ 
ایاج اورون اپ اچالوں اور پوری تا پایوں کے س اتہر باتھاء! بی سائی 21 1 
الشدتھا لی نے اپ ےمحبوب مان کوطاہرفر مایا او رق رآ نکمم میں وضتب"ولاد تکو 
مفوباکردا--سقرمایا: 

ظا ای٥‏ دَاَهلَِِا سی ہ4---(۷٢)‏ 
دععشم یے(بادہ رف الاو کے ) کین ےبد کشم بے 
سیا ی کیب ر کے جانے والی را گی ' نے 





02 43 : حتضال 
محروف رت پگارعلام ہیی بن بر پان الد شی رق ط راز ہیں : 


کڈ ےر ہہ یں و سو سو کے 7 
وَأَقسَم الله مك موی ام فی لم تعَالی دَالضلی و 
الَبْل - عست ےا] 


کے 


تھا ی نے و الضلی و تلم تضور ما کےمیلا دی 
را تکیائم مان فرمائی“'--- 
بی بات یمن مفس رین کے جوانے سے سبید ات ز نی دعلان ]٢۸[‏ ن بھی 


ڈکریے۔۔۔ 
یخس نے بل الب سے شب مرا مرادی ہے [۲۹ میلا دجو یامحراعء 
وریپ رما لتقور لغ یکا سدت 


اع زوگل نے پر الصُّخی چهکومقد مکیا کہآنے والاحیو بکفروشرککی 
شبودیو رکٹ مر کت کا ٹور یھیلا ے والا ے--۔ صرف پاضفی اورروعائی طور پر 
لہ ظا ہرک تار یکیو کی اجالوں شی پر لوالا ے--- 
چا نارق الال عام ایل راپ یل ا٤ھ‏ حہ چار ک ٹیش منٹ پہ 
جب تضورنوڑعلی لور تش لیف لا ۓ کا کات ور ہے سممورہوگئی اور : 
8 اشرقتِ اض بٹوں وس سایھاگہ---[۰٣]‏ 
زین اپے رپ ناو ےکا ی؟.-۔ 
این منظرتھ--۔ ا سٹو رفاک یج دک ری بسورن نئآ ب وتاب عطاکگئی: 
لت تِ القَسُ یومیْنِ نوس عَفِيَْا---(۳۱] 
ورزرے میڈ شی نو رکال اس پپہنایگیال(منقی ا کا ور 
بڑھاراگیا)“'--- 
آخرکارکف دشر ککی شب یور ہوئی اورایک ورای وکا آ از ہوا: 





حا حضال تغ٤‏ 
و سعادت نے گرییان سے ڑکا 
ارت کو سا عالم امیاں سے نا 
اس ماہ نے جب عہر ےکی علدہ مکی 
تاریکیوں کو شام خربیاں سے نا 
یہ گرون پور کا پھیلا ے اچا 
نے صران سےگرییاں سے الا ۲۳۲(۰ 
آپ مَ گآ مک اعلان بای الا طکیاگیا: 
ط(قذ جَاءَ کم ون الو نوٌٌگ---۳۳] 
بے حکتتھادے پاس ال کی رف ےایکاورآپ“'--- 
اتا یپےن نے ضور شا کی ولا دت باسعاد تک پورانی اورسہاٹ یگھڑ یکا 
مت کا اظہمارکرتے ہو تن ۓ خر مایا: 
لی --- 
جس سبائی گھڑی ہکا لیب ہکا چاند 
اس ول افروز سماعت یہ لاگھول سام 


2 ۶ھ 
وَالضحی--- ایک اورایمان افروزظیم 








ا لآ یتو مبارکہک ایک اورایمان اف وی را عبت کے لیے ما چان ے--- 
حر تک یرت ملا لی خاریی رج البای ال سآ یت مارک تیر میں این یش کا 
ائصسل لوں جیا نکرتے میں: 

إِن الضطی إیماء لی وَجهہ اقم کمَا ات فی اللیل اِمْعَاا ای 


(ڑأ )ه٤‏ تک حضالہ 
کُعُرہ ءََيه الصَّلٰة و المّلام---[۳۳] 
لضل یم ےآ پ تلقائ کچ 1نو راو ناسل ےآ پک 
زی مراویں'--۔ 
مفس رق ران ححفرت صدر الا زانضل مولانا سی مم ٹیم الد بن مرا آبادی الہ 
زان الھرفان ش ریف میں رقم ط راز ہیں: 
لصفم بین فرماتے ہی ںکن لی اشار مج رعال' ض٣‏ لا 
کیطر ف اورو اکا “کنا ورپ نورشا بی لنتور کے 
گیسوےک ریس سے ]٣۵(---'‏ 
زے یتر وگ نے مال روۓ لو 
کی و الیل وصف زلف مر ہوۓ تڑ 
ا ےکہ تا بمال ہے زہیشت بہذم کاتنات 
دوفوں چہا ںکیانتیس ہیں تیرےص٣‏ نکی زکا؟ 
خلا قکانات ےص رف ءالط طی ک ھکر یآپ ماقم ےسک نعل رتا بک 
تشم پادیں فر مکی بل ںآپ مل کے رو افو رکی تابایو ںکوسورجع سے 
تشہد ےکرفرایا: 
و القَمُس وَصُلٰیاہ)---۷٣‏ 
و ا رات 
ےکم الیم شس وگ ءتورے ری فورغزای تم 
تشم شب تار داز بیتھاءک بی بک زلف ددتا انم 
گی لآ پ درز اکٹ رکےاچانے سے اورآپ دا ےکیسو زین پگوںء 
اکیزداروئں اورمپارک داڑھی اورمونچھو ںکورا تک سا ہی تی رم ےکرفرمایا: 


کک حضالہ 46 


و الفجرہ و لال عَشْرہ---[۳2] 
می تج کیاشم وس راقو لکتم'۔-۔ 
اعلیحفرت ال پر یا ی یلین ا ں میق تکوش سح برا میس بیا نکیا: 
شب یروشارب ےر ری دن 
سو رو شي قزر و برات مکی 
کر یا 
پا مر کےبچلدش لَیال عَمْر )۳ 


کو ئل -آ5اڑ زرل 


بی د یر٤‏ انور جےکہد ھن دالے دک ےکے پکارا شھے: 
لم اس قبله و لا بعدڈ وِعْلَه ام ۳۹٣[---‏ 
”ایرد جمالی گا پیل دیکھا نہ بعد جس دی اگا“'--- 
نع ہے ہب ےل مصورت لا جواب 
یس فداء تم آپ ہو اپنا جوا ۲۹ 
شماعردزپاررسمالتتحخرت سینا جمان بن ات ٹا و ںگو یا ہو ئے: 


می يبْدُفی الَمْلالهیْم مَبُنَّه 
وش ایل وی (ا۳] 
”جب اندعیری رات مج ںآ پک انی ہمایاں ہوٹی ےت 
روش جج ا غ یر چکاکرکی ے'--- 


حظخرت چابر بن رہ ڈاپٹے ففرماتے ہیںء ادن زا تپ فو لے سرخ 





47 کک حضال 
(دماری دار)علہ پنے لی ہوۓ تہ می بھی چا ندکودیتا او رگ یتور ے 
چ٤‏ انورکوککتا: 

هو ینوی أَحَسنْ ون الْقبر ---[۳۲] 
ا1ذو را فِۃا/آپ للازتیاپاھ ے ٣و‏ زؤں+- 
اممالمونشن سیدہ عا تشصد بیقہ نامیا نکر لی ہیں: 
ایک مرح ہچچپلی را تکو میں سلائ یکرربیئھی ءسوئی میرے اطھ سگرگئیء 
جلاشی کے پاو جو دض ءا ی١‏ ام تضور شڈ تریف نےآ ے: 
یت ا الإبرَة بشعاع ت تو وھہ---(۳۳] 
٣و‏ بی کے تچ اداد و کی شا سو ظابر ہوا ان 
موا تن رضاخاں یلیہ کھت ہیں: 
سوز نگم شدرولتی ےکم پیک لڑیے 
ام کو تم بناج ہے اپالا ا(٢‏ 
ححفرتسیدن ابو ہر وڈلٹڑ ذانامشاہرویوں میا نگرتے ہیں٠‏ 
مَا َأيت هَمْنَا اَی بن ول الو 5م کان الفْمَْ 
تجری فی دَجُھم---(۵٥]‏ 
میں نےآپ ا سناس ادرخ سد تکا یں دیکھ: 
یں معلوں ہو اک ہآ فا بآپ ماك کے پچ ر٤‏ انرم چک رراے“۔--- 
ہہ چردمہ پہ ے اطلاقی ٦ت‏ و رکا 
پیک تیرے نام مک ے ء استعارہ ٹو رکا ۳ت 
حخرت سینا عبد ادڈر بن عپا سپ تضور مك کے تن و ججہا کا منظر 
یں یی لکرتے ہیں: 





حکےحضال 48 
ریہ لان لوہ رم لقن ٥ط‏ لخب 
مو طوقس ول يك راج قَط لاحب وه مو 
لا ج---[۶٥]‏ 
ور ام اما فا جب نآ پ ا ور نع کے سا نے 
کھڑرے ہو تو کے فک کیک نے 
ذااب رق اورآپ ٹڈان کے ساتے جا گیارڑشی ماخ بڑ جال "'--- 
کال نع تضور ہے مک ہممان ٹس جہا ںنیں 
بجی ول مارسے دور ہبی کہ یحوا یس 
تصور نم کے الو ار دخیلبا تکیمنلمت وو رانیت مگ کے لیے حغرت موی مین 
کےواقکوٹی نظ ررکھناضروری ے: 


۔+ ۱ ہم ۰ 
رت موی ملغ او رآ رڑوئ دی 


حخرت کی اللہ عللی نمیا و عليه الصلٰۃ و الس لا دکوال تھا ٰٰ نے 
شرف گ مکل ھی سے نواز ا تھا--۔ لیزت وعلاود کلام ےآ پ مل ”ن الوہیت 
کعلووںکو کی شیپ بیدا ہوئی با رگا دالیم عرش کی: 
7 ا لَيْكَ--- 
ا تر و ارکراکرییس تھے دکیگوں“-۔د- 
ارشاظرایا: 
لن ترازیٰک---- 
فو پرکزنر در سیک““۔۔۔ 





2 


)ه٤‏ کک حضالہ 
اہ الہقدائس پپہا کی رف دہ با چپ نے مقام بر قائم دہ رپا پچ رفنتقریب نو جج 
دکبھ کےگا--۔ اود تھالی چٹ نے ہا لم اور پ گی سولی کےسوراںغ کے 


نانوی جے کے برای (۲۳۸: 
طتَتَی فطل ا ایت مَل‌جَعَلَتَكاوَعَرَمُولٰی 
صَوقّاہ)---[۳۹] 


ع بگڈالات کے رب نے پھاٹڑ برن اسے پاش پاش شلکردیا اور 
موی للع ) بے ہو ہوکرگرڑے“--- 
پا ڑک یکیامیا لی بحفت الٹھی کے ا نجلوو ںکی تا ب لاسکنا--- پا کاو وتصہ 
0ھ 9.4 
ڑپ پڑنے والی صغائی ابا کی انہک سی شعاعیں حخرت موی ع یئپ پڑ ہل 
8 سج سسسے ے--۔ ان حیایا کا ایک ان 
خر تم وی خلا کی لگاہوں پرہوااورایک ا ڑآ پش وت 


نا ہوں پرا یں لد ےکہتا خی رہوئی: 
كَانَ يَبَچِر المْلة عَلَی الضَفًا فی الا لب الظَلماِ ءٍ میبیرة عشرے 
فَِاييغٌ---[۵۰] 


آپ اندیری رات می دیں فرع (تییں کنل )کی سافتدے 
چھر یکو کہ لیے ھ--- 


کل 


ان 
وہ 
پک 


ححضرت سینا موی لغم نے صرف ان ہکا ی٠‏ گی کا مشا پکارا یظر 





کے ضا 50 


اورقؤ ےمغابرہ ای غا لم ہ گان مور لے کیقوت مشاہرہ اوروسحعت لمکا 
کیاعالم ہوگا ہو نے عخت لی پینئیس بین ذا تکائھی ماب وفرمایا---- 


نضرت مؤی خلت کے روک نورانبیت 


صفائی لگ سے منرت مؤیا علط کے جج ہ کرای تکایرعالی ہوگیا کس ینف کو 
آپ کے را ورک ڈیار تک رن ےکی ہمت تددہی---علامہآ لے یلین ہیں : 
مك مُولی اي لب نِد لمات ن نو 
لْطلْحَ--(۵۱] : 
”نلاس دن تک موک خ لغ کی یرعات درد یک ج٥‏ پکودیتاء 
چان ے پا دع وٹتاٴ'--- 
مار ف کال تحضر ت ول ناروم زس سروال زین بھی اس داقکوپڑ یافحیل ے 
ترک اے--۔ ھتوی ش ریف اوران کی شرو نکی شی مس ا ںکامنہوم یھ یں ہے 
کی یور کے بعر پ کے چر٤‏ اک کےافواردقِلیات دن ےکی تاب نیا 
وسف و موی نل برونر ور 
وررںٔورشار وور ا الاضصرور 
وروی یں چنال بر دےہھر 
ا2 زعرد از درو لہ ما رکز 
تحطرت لف مدع او رحخرت موی خلئ وا تال ی نے اىیینورایت 
عطا کیا یکا نکاچرہءرشماراورول ٹورٹورہوگے--- 
تر تم وکیا خلنغ کے جج رےکافورو کٹ ےآمکھیں انڑھی ہو چان یتیل : 





ای 


02 51 گ کک حضالہ 
جیے اہ یت وس سانپ مارک زمر دچجرکود یھت بی اندعاہت جانا ہے “--- 


اب 
0 


حضرت موی ون صحرطورکے بدوائیں جانے گے وی گی: 
موی اب تیراچرہہتیراچ ریہ اس پہ جماراصفالٰی علوہ گیا ےہ 
اب بظیربرئع سیجیاوکوں کے سا حے تہ جانا--- 
حخرت موی خولناع نے سو جاک مر ٹاکس چچکامنایاجاے ؟--- پھاڑکاعر 
پیل دک گے تےءادےکوککڑاسا سن ےکیاتقلو ا بح لکیا--عر کی : 
لی اب سس جڑکانتاب اوڑعوں؟--- 
او زج ورشواست جا رم 
گردد آں وروی را ساثڑزہ 
”اھوں نے اللدتحا لی سے درخواس تک یکم الما نقاب بجتائے جو 
ا وی ندرک چان کاذ دربن گے “--۔- 
ور ؤراوندی کے ملوو ںکو پھر برواشتکرستا ہے دلوا۔-۔- اے مویٰ! 
اپنے عم ےس ہونے والی جا ددکانقاب بنانےءووئیس جا چجچت 
ازورو ہزین ازگھھیں ساز ڈیں 
کاں لاس عارنےے آھ اش 
یکل یکا قاب بنا لو ەکیو ںک دہ عار کا لپاش سے وت 
مر تیلوو کا اشن پوسکتا ے'--۔- 


ہے ہر و جد 


ما ویعنی امضی ولا سمائی و لکن یسعنی قلب عبدی 


حسےچےضالد رف 

لمویں---[۵۲] 

نز ین و ما نکی وسعنیں یس حایس ء الہ بد من ککاول 

یہر :بعلدو ںپاشفمل وو ےن 

رت سید م دانع نے اپ چا کاب نلیا-- سک رپچ لیران ر ہکس 
او شکی: 

ےکی برہ؟--- فرمایءہاں--- 

ا لا ایک وفت تھ اک نضرت م وکیا ع لئ ن ےآ رزو ۓ دیدکی نا جوا بآیا 
ای ترای )”موی ات ھکیس دکیست'اورا بکیفیت یہ ےک وک ین 
زان عالل ہے ےکہدرہے ہی سکم یئوس دی کت --- 


نظ ری فو را ینا 


آ پک اہاکز رحفرتمفوراڈی کو یل معلو ہو 2آ پ نچ ئل کئیں 
اور ضکی ءنقاب ٹاک رابناد بدارکرائیں حم خصضی جلوو کا مشاہ وک رسگوں--- 
حعقرتہ موی لن نے مھا پا ہآ میں پل جا می کی تم دک کوگی.-- - رن کیہ 
آ کجانی ا پگ جاےءاندارا لہ یکی جک نو دکپھلوں--- میں ای ک1 کک یہ 
ہاتھودے یدن ودرا1 گے زیار تکرلول گی---خظز تم وی علاِئنم نے 
ناب ہٹاپا رت فو راک ی1 کب لکگرانواروتیلیا تکی جحکک دکیوکر نود ہیں 
ارآ رز وک یکہ ایک مرج یچھردیدارکرادرییء ان علدوں پردوفسر یآ کشگی تر پان ے: 

ور ہوا ہیں ین ور رشاو 
خور صقورا پر وو ویہ پاد واو 





پڑت حضالہ 
اس ور ہرابمت سشق وجت سے خو و منرت صمفو رای نے 
دوٹو ںآ میں قربا نکرریی““--- 
خوا ٹن مس سےکسی کہا عقورا!تہاری کی ںکفتی خوب صور تتھیںء 
سو ںکہضائع ہوگئیں--۔آ پ ن ےکہاء جھ 1 یں شاک ون ےکا انس یں ء 
رت ا بات پہ ےک دو بی مھعی ںتیں اش ھیری لاک ہ1 جکھیوں ہوئیںء 
دیدارکرنی اور ھی قربا نکرنی چک جال --- 
گفت رت خر مکعد ہزار 
دیرہ پورے جا ھی گرم ار 
ال تا ی نے حفرتصفورا کے جذب معحبت او رآ پ کی رز وگ ناپ 
ا نکی تھی لوا دس اوران ٹس تاب نظار کی صلاحیت ود بجعت نر رای --- 
کوئی دوسا موی خلنغ کی زیار تکرے ےآ کیدگل جا ۓگ رض رت جمفورازیار تکرب 
]میں سلامت رہ ںگی---۵۳] 


انوار ات تک مزا 


حخرت م دیع پرصغاٹی کی اکا سی شعاعوں سے چر ےکی و راحی تکا 
بیع تھا سد الا نمیا و الین حر یئ رمصشفی علیراقیۃ ولنثاء کے رخ اور کے 
اندار ایا تک یکیاکیفیت ہوگی؟ جضھوں نے ہی بیہیںء بی وانےکوویھا--- 
صقت ب یں ہن ذا ت کا مشاہ کیا --- اور اتا یکو اس شاان سے دی ھ کہ 
دکھانے وا نے ن بھی داددیی ادرف مایا: 
ما تع البَصر وَمَا طٰی 4---(۵۳] 


تک حضالہ 


”اگ یکیطر فی ری ء شی ھدرے بڑھی“۔۔ 
موی ز ہونل دفت بیک پل صفات 
ین وت ک رق و جشنشی 
اتور پڑت وا شقالیٰ کےمظھ را نل ات دا وا اور جا قل بات ذات دعفات ہیں 
نے بہماال !کی ے اپنا 1م نماض بنایا---آپ شا کا ارشا کرای ے: 
من سآنی فَقَد سای الْحَقٌ---(۵۵] 
ضضی نے نے درکھاائن نےع یکو بے '-۔- 
طای قاری رحم۔الپارتی اس عد مشش ریفکت ہج میں نک ط راز ہیں: 
ماك یردب الحَقسَْانه انەعَلٰی تقدیر مضاف اَی 
سأ ی مَخَْرَالْحَق اِمُظھرہ---(۵۷] 
'اںاسجتضصجوابالتن سے اللدنٹما کی ذات 
عرادلی جائۓ ءال صورت میں مضاف محخذوف ہوگاءعڑنی جس نے بے دیکھا 
اس نے ذات لی کےیمطہکو دی “'--- 
خداجان ‏ کہا نے اپتحوب ما کے درخ فزیپاکوسکنتےعیابات سے تو رکر کے 
مبجو شف مایا ور ککوتاب نظارہت ول --- 
عارف پا:ڈشن عبدالیشن عیدروں(م۱۱۹۷ھ) کھت مہ کاڈ تھالی نے پ کے 
نع دجما لکوابیت اوروقارے پیش وکردیاتھات کی پکیاز یا یلکن ہو گے--- 
) ان اوقا تہ رکارابقر ارڈ خحوضی انوا رکا اظہا رف مات :جیی اک ) 
حثرت سنا مان کن خا یت ڈاپٹ فرواتے ہیں : 


ا تطرثُالی اناو ا وَسَعتٌ کی عَلي عَیَی عَوْفا 
ِن وقاب بَصری---[۵2] 


54 





55 کک حضالہ 

” جب میں نے حور یٹپ کےےانوارکی طرف دیکھا تو اٹ یآ گھموں پر 
شی رود ءا خوف ےک یہی می ری بنا ئی ضجانی رے“--- 
انی ابا تکی دج سے پجولوگکو ںکوضور کا مقام یکن یس خایڈجی ہوئی --- 

علامہ ای ما رییتخ و فیہ کے جوانے سےقمط را ہیں : 

رالاس عَرکوا الله عَز و جَل ما عَرقوا مو الو تام 
لت تاب اقب حَعٰی ابَْامَمُر---(۵۸) 

کڈرلوگوں نے اللتعا یکو پیا ہگرتضور ام کون بہچان سے 
کیو ںکہ اریت کے پردو ںکی وجہ سے ا نکی مگا میں تضور دنہ کے 
جو ںتکرسمائی نہیں '“--- 
ای حض رتا یم الہ کت مولا نا شا ہاج رضا ا محرث پیلد لف مات ہیں: 

تنا سم أیخ لک ریم ماگل دجعت وکا لمت تار پرد ہا ہبیت د 
جلال ڈائے گن ہی ںک رن م عالمسیاں اس کے ادراک سے دوروچجورر ہے 
مه لی گاب 'ٹھادیہعال مک کیاجا نکیا لیا تک تاب لا گھ؛ 
جہاند جہانیان ایک جھلک بی لک رخ اک ہوں“---(۵۹] 


جھا یٹ اور ھالی ھی 


مخرت الوم ٹا فرماتے ہی ںکیضر تسین لیف ۶ع( حضور خَِ کے علاد) 
ند مال عطاہواج سی اورکےحص ہیی ن٠ی‏ ں1 ٦‏ 


رپ ج ور ڑےر ردھھ ے قدنے اس 


کو سپ کے پر 5 جرو وا 


حےحضالد 56 


ام“" 


چجھیا 


]٦[--- 
تحطرت سید پیسف مان کون و جعما لک ایک جز ملا تاج بکہ‎ 
فو رج یک ریم ان کی نئل عطافرمایگي“'---‎ 
ین اوس فک بک شہرت ہ کیم رکیعودفں نے جمالی پوس فک ایک جھلک پاکر‎ 
با کی کاٹ کے ابی لیا کاٹ الس مگ رحضور کیا ریت سے‎ 
--- ببرہیاب ہو نے والوں پہ بظا رای ککیفیت طاری ته ول‎ 
شماووٹی ارم رت دبلدیی کے والد ماد شاو عبدال رجیم نے خواب می ںتضور ملا‎ 
یز یارت سے شرف ہو نے انہوں نے برا ہراس تآ پ ای بارگاوٹش‎ 
بیسوال شی لکیا:ن جواب ٹ لآآپ شا نے ار شا در مایا:‎ 
جَمالیٰ مسوم عَنْ مین النّاس عَيرَة ون الله عَوَءَ وو‎ 
ظَُرَلععَلَ التاس أَكتَر متا ا ان سر‎ 
”نیرت ای نے مرا مال لوگو ںکی گا بہوں سےٹٹی رکھا ہے اور‎ 
کرو وکماحقآ شکارہو جا ےن لوگو لکینو جیت د  ےخو دی یکا حول اس سے‎ 
"یں بڑ تد جاۓ جوتنخرت اوسف مائچ کو کرک رہ واکرج ت''---‎ 
: ام ال ون ححفرت سید دا تقصد یقہ ٹناف ای ہیں‎ 
لَواجیٰ خَلِيْکَالُو مَلينَ جَبيتَ‎ 
تاکز بالعضٔع الوب عَلی آکیدی_[۷)‎ 
”زلفار رئش تلع درا زکرنے والی کورشین اکر الٹر کےحجیب بل )ا‎ 
ند ہل دک گیا کا ےکی دجائے دل چ ےکوی“ کت‎ 
صن بوسف پ نی مص می ائشت زہاں‎ 
ای ہیں ڑے نام ہم ردا نع رب‎ 


5 


تد ےحضےت 
پل حفرت نال پروی پیا اپنے ا شع رپ حاشیریش ا طرازہیں: 

”ناس شع ر کے دونوں مصرگوں بیس ایک یک لفظط ایےے نفائل سے ہے 
کمنرففی لحو راو رب روم ڑا ے: 

ا....وپاں صن ء یہاں نام۔--- 

۲ ات دہا لکن اک عم قصر پ و(الل تکرتا سے بیہا ںلکٹان الہ 


تصرواراروتاج ے۔-- 
۳٣‏ 7 د ال مہ ہا ںعر بکہز مان جا یت یل ال لصاو 
خودسری شپوری۔-۔ 


٣‏ لوت و ال اگشتہ یہاںہ--- 
۵.. پال ز نا ءبہال مردان--- 
٦‏ 7 دہاں ایا شی ںکایک ہارہف کو اتا ے یہاں ئے ںا 
کہتمرا ری دییل ہے '---[۷۳] 
پان ہاں !بی دہ پگ رن د جھای ہے جس کے ایک اشار؟ابرو بر متا نقان دید 
کروں تیرے نام پ جال دا نرش ایک جال دو چہا ل تا 
دو چہاں ےگ یئوس یکل راءکرو لکیاکروروں چہا کٹل ]٦٦(‏ 
اور سعدری شیرازی یں عمق گار ہیں: 
کیک جاں چرکن سعدقی می ںکہدوصد چاں 
سازح ندراۓ سک ران ھظ ڑل 
دن والوں نے جال مصطفو یکونشس رک میس د ھا ام یکیفی تکواہےاخظوں میں 
از دا نے جاک لیے سو نے ول سیا نے 


حتکےحضال 58 
ق رآ اورای کش دی: 

سر جم ہے خی سلطان رین ول 

لب پھول رین پھولء نشن پچھول بن پھول.. ]٦۵(‏ 


وواگ رو ہک می کون ت شا ہو 


انل لن عا تاب کن کر ہیں چھ براروں بردوں میں مستو رہہ وک ری 
اور لی نورے--۔ اگ ایک پر دی جہٹ چا ےو کس یکوتا بپلظارہدردے: 
ج2ی سے بردہ اھ جا ےو پچ رمعلوم ہو 
کس می سامح ی بے خودیی ےب سکوکننا زشی ہے 
حفرت ‏ عبدالعز بیز ہام پیلھفرماتے ہیں: 


رم روودےھ >-صح۔2ھہھ5 


وات مجموغ تو 62 وضع عَلَی العرش لداب ولو 


یو اےہر-۔ کو یا ا کے شواد وق س2 و 
وضع عَلى اجب السبعیں اليِیٰ فو ق العرش لتھافت و لو جَھِعَتِ 
ھی 3 قاوس و و مر و تس رمق ڈوو ٹر دو ہسرددےر 


المُخلوقات کلھا و وضع عَليهَا عَليها ذِلِك الٹوے العظِیم لتھافت و 
تَاقَطَتٰ---([٦٦]‏ 

اگ رحضور ا ےتا انوارترش عو ودج ہوں ت عرش بل جا ہ 
کرات عرش کے سترجحابات پہڈالا جا ےنذدور بیز درز ہوکراو نکی طرح 
بڑۓگگیں او راگ تام نفک جا تکوش اکم کے ایپ آ کے و ریم یی 
یی ڈالی جا نے سار یٹنلوقی ریزو ریز +وگرگچاۓ“--- 
علا رق رٹیل( ماے۷ھ )فرماتے ہیں: 

لم یظھر لناتمام حسة تَا لا لو ظھر لَناتمام حسفه 





تا حنَوىےسضاہ 
0 نَا سس اعيتتا وی لام ---(ے٦]‏ 
ور پا کا پان و مال چم پر اہ رک سکیا گیاء! ,گر ھً 
اکور خہ یں مھ ٭ ہے 
اک نیک دی کی جا بکیں ال مکو 
وہ اکر جو کر کون تراخائی 2 )۲1۸ 
سین پٹ می شاہ الین کیا خوبفرایا: 
اس صورتلوں بی جا نآ کھال ء جانا نک جابن چھا نآ مال 
پ1 کھاں تے رب دی شا نآ کھاں ؛یشس ان تقو شا نال سب خیاں _ ]٦۹[‏ 
اوزمو لا ناشن رضاخماں فاصل پر یلویی لے اس تق یق تکویوں بے نقا بکر تے ہیں : 
د ین وا لے کہا ککرتے ہیں الد الڈر! 
اد آ تا سے مرا دک کے صصورت تیر (2] 
چاا رما لقن للا بے رین د جمالی کے چرے فو رام با نکرتے ہو نۓے 
کیوں نف رماتا: 
داش لی ہ4--- 
اےجھوب اتیرے رو جاہا ںات“ ےت 
چان سے منہ پہ تاہاں درختثاں ورود 
یف ہگیں عباحت پہ زاکھوں سلام 
2 بے الات ول نے میں 
ا جک والی گت : ااکھوں سلام 
وصحف جس ا ین آچنتضینخ نا 
اس مرا ساز طاحت ۔ لاگھوں سلام. زا 





کے حضالہ 680 


ولیل 





ا1آ یت مارک الڈدتالی نے را تکیکم بین فرمائی ---اس رات ےمراد 
یر سے ہمد اپ اکہملاخیگی بن پ الد ینعی نے 
شر آ فا قکتاب سی رتحاییے ]ٹس جیا نکیایا اس ےم را وتضور دنم کی 
2 ہرس ہیں-۔-۔ 
ےت اون عددَلےْل 


رلرفے 


دےدوۓےذ وَالضّلی عَليْك الطّلوۃ 


کی رے پا چتا ےکی شب میا دلل تھا یکوبہت یدب ہے می جہ ہےکہ 
اکا بر علماء نے اس را تکولیاۃ لق در ےکھی ال قراردیا--۔ حق لی الا طاق 
شی عب لئ سرت دبلدی فیس سر لع بنفرماتے ہیں: 
قِلّكَ ال افصل نلیا الس بلا و --- ۳ھ 
اس ات ا ا و ہج 
ا مجر ن علا راج می و قسطلا نی شاف یھر لیے فرماتے ہی ںکتضو اکر پا 
کےمیلا کیرات شب تر رشن ذجو ہگ ہنا ا٘لن ہے انس ہی ےک 
میا 7 شب خو تو رر ور انم کےنکجو ری رات ےا ورڈپئزر 
ورکوع اک یگئی ہے--- او اہر ےکیرجئ را تکوذات اق سے 





دھناا کے جال 
شر فماءووائش رات ےش رودانف‌ل راد یف ےکی +1 پکودے جانے 
گیاوجہ ےتشرف وا ی ےاورا سس می کوک غز انی ہے لب اش ملا 
شب زرےكضلہوئی۔-۔ 
سرد نے ےک لیا القررزول لامک یا وجرے 
شرف ہوئی اورلیایۃ میا وف فیس تضور دم ک ےئپور مارک سے 
شرفیاب ہوگی--- 
تمریبملیلد .-- درکے اضل داکم ہون کاب کب فذرش 
ضوراکرم من کی امت پنفل داحسان ہے اورشب میلا وش 
خمام موجودات وگ ےتیل احان ہے کیو ں کہ الد تا یی ے 
مور کو رم مالین بنایا ےن آ پک وج سے الد تھا یکیتتیں 
تا خلالک بر عام پوگئیں--۔ 
پں شب میلا دبا طخ شب ققرر سے زیادہ ہے :لہا شب میلاد 
ے۔۔۔ 
اے میلاد کے سہارک می ان کس رر افأل و انشرف سے اور 
می ری رانو ںکی مت تی واٹ ہے گیا کی وہ راقی ںعقووز مان ٹش 
انوا ر کول ہیں---[٣2]‏ 


کرابت ضلحافظات 


اعت أ خی کا نات عای را قیۃ دالوا تکیتش ری فآہور یکی شب اللدتوالی نے 
فرشت ںکوگم دیاک آسانوں اوربہتوں گسلز گرلن وواور ڈنو ںکو 





کک حضال رت٤‏ 
حعاشرئی کن دیاگیا---جناں فرش ایک دسر ےکوکیوب پک صاحب ولاک ف پل 
کیآم دی ہار رج ہو لئے ام مار ٹف 
یق مَلَك ال حَص-۔۔ 
”اورکوگ فرشنہ باق دا یس نے اوفقت ولادت حاضری د دی ہ“--- 
پہاڑ دہ وک ران ہاش دماٹ یکرد ہے ہیں---خونتی ومسرت سےسحند دک اہ ری 
ددرت نی اورنکنڑکےکگ راگ دستربرارکستودیی کے ورخت اگا یئ گ---(2۵] 
ارتا لی نے ریش ادرج انا کا امام فرمایا--- پرآسمان پررشنی کے 
ووروستون صب سے گئےء ایک ز پرچدکا اوردوصرایاتؤ تکا---گویا یمر اور 
سرن کی یوب لاو نہیں شن ےآ سمان قنور نگیااورولا دتمصضفی کن 
کی یادش خص بک یکئی ان ید پو ںکوباقی رکھاگیا--- 
جب شب اس ری یآ قاو ولا شا کاآسمان ےگ رہواظ آ پک بتایگیا: 
طٰذا ضرب استبْشَا ا بولاَيكَ---([٦2]‏ 
پکاولا دک ٹیہ اص بکیاگ یھ 
سراپا ور وع پور نیدلا دتپا ساوت کےا تل ورفڑ اکا بعا امہ 
دنا بقع پور ین یت اِمتلاتِ الاڈ گی توم اڑےے استارےجھڑیوں کیصورت 
زین پر کے ےآ تے تھے جلی اک مخرت عخثان بن ای الحاص ٹا کی والدہ ے 
مروٰرے---[2۸] 


میا دگی رات--س مو ریما نات 


اتی رات اورجھی بت سے چیاخبا تککا پور ہواء ذار کا آن‌ یکمد:(جس میں 





63 حس حتضالہ 
ایک ہرارسال ے مت ات ہآ گیل ردینھی اورا کی پا جا ودج یی اییاصردپڑاکہ 
کش بسیارکے پاوجودددہاروروشن مہو سکا--- کی روسمادہ ہوک میلوں پر پیا ہواتھا 
اورش کےکتالرے ش رک و پیک ہق ہواکرتی تی ء اچک خنگ ہوگا--- 
شیا طی نک آسمانوں پ داغخلیمنو ‏ ق اردے دیےگیا---کسرکی کے یم لان انل بیس 
زلز لیر پا گیا اوراس کے چو نکر ےگ رگئے---[28ے] 

امام او ری ٹیا نے اپ شم رآ فاقی تصیدہ بردہ می ائبات شب میلادکی 
خوبمتف رش یکی ہے---(۸۰] 


والیل گیا دو ریافیر 


کہ وال ای رم کر ایض نم بونفرماتے میں :ال سے 
و ےر اد رن 
ولس مفابتبودازرہ مر 
لیے اثارتکندازہ ٹر زُجائ] 
جس کےقزرموں پصدتےورتم 
ج سکی زافوں پقرہاں بھار مم 
وش 223 پروددگار 2 
شر یا ارم ۶ جن دارم 
نونبار شفاعت ہر لاگھوں سلام 
سرکارابدق رارق کےکیسوئے مار کک یمکیقیت حضرت سیر عی نی 
کر الڈدو ج نکی یوں میا نکرتے ہیں: 


خکےتیضال 4" 


تَرَيَکُیْبِلْمَعْدلْفَطَطِۃَلَِ سط گَاتَمَمْ تا 
سو---۸۲] 

آپ کےموے مہارک دن ہا لئ لھگ یا نے تھے اورنہ پالئل سیر ھھہ 
ٹڈ نیف دا جن“ ہے 

لك بَدْمَ فی الَوَجَو الاَجْمّل خل) لے زلفاماگل 

آرے چترن چترر پوکنڑڈل رس تک گھرن مسا جانا ۲۸۳ 
حضرت سینا اس بن ما کیک شا ےراہمت ے: 

إكَّ لتیٰ الم کا یَصْربُ شُعر مو ---(۸۳] 

پ کےکیسوئ ےق شانوں و کے 

رت سینا جراء من عاز ب ڈاپٹ ف ماتے 

کا و 

پ اقم کے مو ۓ مبار ککانو لکی لونک رج جھے--۔- 
اس رب اکرشا نف ماتےن کیسوے اقریں 
دش تک آ جاتے ور ٹم و یٹک ہجے: 

گل کک سلتے خے فریاد ابآ تا وش 
جا کی تام یں جن مہارے گیسو 
دیو قرکں میں شب قزر سے جا مع ٹر 
یی غزدریک میں عائش کے وہ پیار ےگیسو [۸۷] 
جضرت سح من ای داع ڈنف مات ہیں : 
کات َو الو لا خَييُدَ مَواو ازس وَايمْو---رك۸] 
”آپ ٹل کے راوروای میا نت نراک کرات حی او نے 





65 شش تحتضالم 
ای لی یل ا یی ا ز لف تع می یکودا تک تیرکی تشد یکن ے۔-- 
1 کو وین ت0 و کن کے ۱ 


وی وص ریقیے 
آ پ کے رو رت حکودی شی اور پگ ساوزلئوں رے 
7 0 ا 
رت سیدعی ری ڈوف اتے ہیں: 
اك ول الله للٰوِحَسَي العّمْر ---([۸۸] 
وڈ ےہاک مان تقو وت ---ے 


مو مبار ککاضبرک 


صحا ہکرام وق ہآپ پان کے مو ۓ مبار ککوبطوررک یت او رکفو لاکر تےء 
پیا .کرام کے اشتیاق کب نظ کار نے اپے بل مارک یی رکر اھ دیا: 
حظرےسیرنا اس ٹا ردام تکرتے ہی ںکرتشور ٹم نے کےموع پر 
سر کے پال منڈرواے اورابولنرانصاری ٹاپٹ بوخ اکر تے ہو تفر مایا 
ِيمَةٌ َْيلقاس---(۸9] 
ضع لک تٌحیم 
حخرت الس اٹ کے ہیںء جب آپ ما امت منوا ر سے خھےء 
صحا کرام فوآٹ آپ ےکر دعلقہنا کرکھڑ ے تھے 
فما یریدُوْنَ أن تع کُر لَافی يَ َيُں---(+9] 
و ار ھت ول کاکرل ال 7 زین رت تدگگرتے پائے 





حت تل 66 


لہ پتھوں پرا ولا پا ۓ“--- 


صعحا کرام نأ ءآپ ما کے مو ئۓ مبارککودھو دوک بہارو ںکو پا تۓ اور 
ا نکی پرکٹ سے شا اص لکر تے--۔حظرت نخان ج نع این جن موجہ ب رما تے ہیں 
کی امم ون رت سیدہاممسللمہ پا کے پا تورم کے ہن مو نۓ مارک ےہ 
جب ینف کوظ یدک جاتی کوٹ ارہد جات تذرتن جس پالی ڈا لکرحخرتسیدہ 
ام مہ ٹا کے پا عجیے دیا جانا --- راو حد بیٹ خعثان سے ہیں: جج ےکھی 
می رےگھردالوں نے حضرت ام سم ڈلٹنا کے پاس پالی کا پیال ہد ےک رکھیچا: 
و اون یکو وت کو وش واج 


اَم مِنْقَتر مَمُوْل لو ط٥‏ اتکی 


71 





4گ ا ا 


جَجل من وِضِْنَحَضْحَصَته لَه فرب منَّة---[۹] 

ا پا کٹ :جس می تضور پا کیو مبارک تھے انی 
اور پل یں ڈا لکر پل تی ہم ریش دہ پانی بل“ یا 
لا پٹ یھت خی کی ریش اس پلک ےق خفایاب :جات ---[۹۴] 


حطرت مالمربن واریر ٹاٹٹ کی حا تکاراز 


حر َپرنا مد بن وآید ڈاٹٹ بمیشہ ہرماڈ یر نضرت سے" مکنار ہو تے۔--- 
آ پکیکامیاوں اورضذ حا تکاراز یت اگہ: 


ہے5 و وو ہو کے ہاور ر5 کی وھ مرف 


گانت شعرات من شعرہ فی قَلَسوِ خَالِد بن الین دا م یشٹھں 


تئ٤‏ کوحتعتہ 
ھا تال لاق الَصر---[۹۳] 
پ کے پا تضور کے چندمو ۓ مارک تھے تتجیں 
پی شس جی لیا تھاء دوٹھ پی بی نک رس نک میں نشرک تکمرتے ہ ببیشہ 
باب ہوتے--۔ 
ایک مرج ددران جن ک ٹوب یک رگفیآپ ن گحمسا نکیل ای می پڑئی جدوچجہد 
کے درا اٹھالیاء اس پان کے رفقات ےج بکیاکہٹو بی کے لیے پ نے 
جا ن فنطرے ہیں ڈال دیی---آ پ ڈاٹ نے فرایا: 
لها ِسبَب الْعَلتسوۃ بل لِم تضَمتة ون کُْرہ لاق لتَلا 
الب ب رگُتھا وَتقَع فی ایی الْمَمْريِيٌَْ---(۹7] 
نیس نےٹ لی کے لیس بلراس میں( سے ہوۓ )حور دم کے 
موئے مپالر کک اط ایا کیا کہ ماد مکافروں کے پاتق لک جا یں 
(اوربےادٹی ہوجاۓ )اور ا نکی مرکت روم ہوچاول“--- 


دنیادمافما تۓ وب ز 


تفررتیٹھ بن سیر من نا لگی ٹا ف رما ت ہیں ء میس نے عبیدوسلماٹی (جا بھی کوتتایا 
کہ جعارے پال تضور و کے ین مو ئے مارک یںء چوچیییں ححضرت سیدنا 
اس ڈو ےمصل ہوۓ تھے--- ری نکرحفرتعبید +سلمائی ڈٹن ےکہا: 
وَمَاِيها---(۹۵] 
ان بالوں بش سے ایک بال مل جا و بے دنیاو ماذ ہا ےت 





خےیضاد ڑئ٤‏ 


موب رہ 


مت م وت مبارک 





کاردوھاں ام نے خوداپن مو ئئ م ہار ککی عم تکالیول اعلا ن قرمایا: 
من آدیا شحرة یی فكَ آتيیٰ دَمَن أَدَيِيْ قد ای اللّه---(۹1] 
نے می ےئ الیک با لکوایڈ اد ان نے اش ان دی آور 

جج نے جےاذیت اتی ء اس نے( گویا) خراکواز مے بَال"'--- 

ڈأماوردھی میں اس عد بیث کے بدالفا ظط ہیں: 
يلع الله ولا السّمَاو وَيلا الَاص---(92] 
7ور ا کو مار ککوا یت پان دانے پآ سان ون 

کی وسعتں کے پراب انت ہو“۔-- 


مر کچ 


زایا ۶ٹ 


بی و مو ۓ مارک ہیں جشحیں صحایہ وت اشن اپ ےکن وشن یس رک کی 
وحییت ق ما تے سب ہففرت الس جن ما کک ڈاپپٹ نے وحبیت نماک یٹ یلیہ 
رشن کے وقت میری زبان کے ےتور ف ٹم کے مم مبارک رک دیناء 
چنا رعیت پا لکاگیا---(۹۸] 

حضر ےگ رین عبد الع زینٹائی کے پا س تضور مك کے چنرم* ۓ مبارک اور 
اش نتفوطط تےءاکھوں نے وصیی تک یکہائئیں می رےکفن میس رود یناء چنا نمچ 





ڑوفک کے حضال 
ایا یکیاگیاگیا---(۹۹] 

گویا صا وت تا نکیا عتقید وق ھک حتضور دأََ کے مو ۓ مبارک موجب برا ہا 
کات ہیں ء ان ےآ خر تک نی لآ سان ہوثی إں--- 

ا لی پچ کی تضور رٹ کے دیدار برانوارسےلوازے اوردتیا وآ خر تک 
حشرآفرییوں می ںآپ پل کے پش لکیسوو ںکا تی ا بیہص 
وت یکسج نکیام ہا کا نات نے لوں ارشافرمائی ؛ ط ال سی )کہ 

چم یہ کارول پچ ارب ٹیش حثر شس 
ا ے ال وو رر ےوارے سک سازر ےت 0 

اش درب الھزت نف ر آ کرش ولیہ ا فا لی * اف کر 
جچہاں تضور ا کے میلا دی رات اورمیلا و کے و نکی خظمتکووام کیاءومؤں 
تضور کے سے چ رک نوراورز فی ری ںکابھی ت کر وف رما دیاء لاو ث رآن 
کےسا دس تر ناکہوب دنم کے ےبھی گا ہوں می لیس جا یں : 

کہ چند بدر شعشائی اے ء تھے ےہ لاٹ ورای اے 
کالی زلف تے اک متاٹی اے ء مور انحٹسش ہن پر ھریاں 
ایہا صورت شالا نی نظرء رے وقت نز ۓے روڑ رم 


ود قرتے پ ای جو یگزررس بکھوٹیا سن ندکھریاں _ ]٢۰۱[‏ 


7 ےس اد اس مر ھ۷ ے و کے 

صلی الله تعالٰی عَلی حبیبه خیر خلقه و نوس عرّه و ينةٍ فرِه 
ےک تی َ‫ ا سے 

سو کی سض الا 


ہی ۱خ ا قھیاا تللاڑمین سے ہ2 ٥‏ 
سییٹا و مولنا محمد و عَلی آیه و اصحبه و باٴك و سلم 





حت شال 02 لت 


جالحات 


۰ 
ا...... الاحزاب۰ ٢۱:۳۴٣‏ 
٣‏ الاسرابےا:8۹ 
....٣‏ مسد امام احمدد بن حنبل+بردت :لدب ۹/ صحیح مسلم ہچ لدا ٣۲۵۷ء‏ 


کتاب صلوۃ الیسافرینء باب صلوۃ الیل وعدد جات البی للا 
۴..... الزخرف ۳٢:۳۳‏ 


ا٭*ے:٢اءایبنالا‎ ۵ 

۷م مكپدا زا الجزء المفقود من جزء الادّل من المصنف:ہردت “ٰ۸ ۷٢‏ 
ے..... الیائںہء۱۵:۵ 

8۸.] جھراللد بن رازگیاء تفسیر کبی ریم جل راب۱۸۹ 

۹.. :ایآ +۱۹ 

*... ہچ اسان ۰ء روح الییان ہر ج٣‏ ب٥ف‏ ی٣‏ 

ا:..... الاحزاب۳۵:۳۳ء۷٣‏ 


۳ آل عمران۸۱:۳ 


۳.... الشعراہ ۲۱۹:۲۷۹ 


۴۳ جج رن کال باقیزرقاٹیء خوسر قانی علی الدواہب از ہفص رجل دا ص٤ءے١‏ 


دی 


3 


...٦‏ التوبہہ۲۸:۹ 

ےا..... سے ہفارگی جلدابصفی ۵+۳ :حر بیٹ ے۲۵۵ 

۲٢۱:٢8رقبلا‎ .....۸ 

٦:۹۸ البینہ‎ ۹ 

٭... الہلں۳:۹۰۶۰ 

ا۲.....مکخز ال پما ن تحت آ یت ۳ء سوةۃ البلد 

۳. آل عمران۳:٢٦ا‏ 

٦ ۲۳‏ مولا ‏ رعضیان اق النوریہ میلاد پاک: وٹ باب بپرن نک پرلء 
لا ہو رف۳ ء(کوالہ مدا سج النبوق) 


فریدتری) 

۵ چالنا جا زا لے 

۲۲٢‏ کے الضحی|(۲۱:۹۳ 

۵۸“ سیرت حلييه بروت جارا‎ ٠... 

۸ السیرة العبویة و الاناں المحسددےء بروت جلدام٥‏ ۳۸( تاب 
سیرتِ حلبيہ کےعاثیہ پٍے) 

۹ السیرۃ الحلبیقہ دا “ی۵۸ 

٭.... الزمں ٦۹:۳۹۰‏ 

ا۳..... خصائص کبری:جلرا ٣4‏ ے٣‏ 

۴٭.. ہم ولا ا تن رضاخمایء ذو قلعت ء دی ن یی ریس لا ہو صي.۹ 


٣‏ المائںہ۵:۵ا 





کک کحضال وت 


ت سوية الضحیٰءآ بتٹ:٣‏ 
۹..... القمسں+9۱؟ا 


جلر ام٥‏ ی۱۵۵ 
۹ مشکوٰة المصابیح“فے۵۱ء باب اسماء النبی د صفات شال 7 مْگء 
شید دی خ٢‏ 


ے.... مصتف عبد الرخراق (الجزء المفقود) ص٣‏ ۵۷/ حر ثکبرا ر5 فناوگء 
شرح الشھائل مع رہف ے۱۰۷ ھا/ ای قارئء جمع الوسائل فی شرح الشمائل* 
مص رص ف۹١‏ 





73 حتے حصضالہ 


یر یکاٹیور جل رہ یہ ٤۷ج‏ ۳+ / رت کے مات اہ 
تخت خواجیوب لیف سردالزبز کےھوانے سے اس واق کی طرف اشار ہکا ے٠‏ 
مب خطاب دد ہار و ہدابیت' کے نام سے پچھپا تھا اورمو لانا طف رالمد بین بہارگی نے 
حیات ای رت جلد ا پف*< مق لکیا ے-- 

۳ھ.. النچ و ۵۳:ےا 
بفارگء کتاب التعبیر باب من سای النبی ‏ لم فی المداہر ءجلر۳ء 
یس ا 


سہارن پور“ ٦‏ 
۳ ...... یا انی ال ٣‏ ص۴٣٢۲‏ 





حےحضالد 74 


...دا پٹ :جلداپفذ-۴٣‏ 
۶۳ 8'ء؟ ال آ ح۷۷ 


۸ .و قلعت ۷٢۷“‏ 
.کلام می شا ۹ و لا نا ٹپ امھ ہیی (سواح ففرت پرہ لی اہ 
لویے این تل نز لا ہوری خی ٭٭۵ 


2 سیزٹتا چا 

۴٣ے...‏ شی حا نف ذ ای > ہا بت بالست:ۂش شھریی لا ہو یس۳ 
..... مم قانی علی الموا هب“ ۱۳۵-۹ 

۵...... خضائص' کبریٰ برا“ فِے٥‏ 

۷ے..... خصائص کبریا:طدا:“٣ه‏ ے٣‏ 


+.آتمیدہبردیشریفء لفصل الرایع فی مود الدبی شلََ 
٭... خزائن العرفان "تا برسورڈا 7س2 ببت٤ءا‏ 
۵ پ نمظیشیسی سشا 





1 7 : حتضال 


۳.)ارگیء کتاب اللباس باب الجعںء د۳ء “۸2۷۹ 


۸.... الا 
۸۹ بث ٹچ مء کتاب الججء باب ات السنة یوم النحر ات یرمی ٹم ینحر ٹم 
یحلق جلدا: ٣۲۱٣‏ 


جخطتہ>+ 





کے حضالہ ظڑقتے 


جس سہانی کھڑی چچکا طدب کا چاند 
اس ول افروزسماعت بے لاو ل سلام 


زی حضرت بی ] 


: حتےحضد 
۱ ٭حج یم ےت ٹس 
ون گید بعد 


سے یہ یر 
ےہ 


٠‏ کے 
1 


سے 


۹ ے2۹ 


۳۷ 


ام 


ق٣‎ 





حضالہ وت 


تنا بٹطرت کےصرورق پر جونا اص( لا )نم ہوا 
نز قش سی اھر نہ علزاء وچور لوں 7 نہ ہوتا 
حف لکن واں ثہ ہؤئیء چھ وہ لام ائم شہ ہوتا 
زگ ذ ہولٰء فیک نہ ہوتاء عرب ضہ ہوتا جم ثہ ہوتا 
نہ روۓے جن سے نقاب اشناء نعلمتوں کا حیاب اتا 
فروغ بش ہار عرناںہ اگر جراخ عم نہ ہا 

(اقالاصنا ں مل 


دا حتصیضالد 


بسم الله الےعمٰن الےعیم 
و الصلٰوة و السلام علٰی ۔ہوله الیم 


ربچ الا و ل کا مارک موم وینا ٹل اسلا مکی مس رق کا میا ہےء ال محب تک 
یکا مہینا ے--- جوں بی ہلال یعدم الا ل لو ہوتا ےەرہعائی دیاش 
بہارآ جائی ہے--۔ جرطر ف جتش نکا الیک ساں ہوتا سے اورمیاا دک یگفلیں 
حیائی جا میں--- 

کیوں ض وکیا ما یس دہآ قا ا جلو وگ ہو ء جود تی قآ دو تید ہیں--- 
وشن نشم مشاہ تق نیف ىا کہاگ ا نکا فور نہ ہوتا 2 کاتجا تک یکوئی چز 
مم رت وجودیش دآئیٰ۔---جیا اٹل لق رمحرثہ اما حعبدالرزاتی ے سز 
کے سہ یش ورصھاپی رسول نحضرت سید نا جا جن عبداڈ پا سے مر کیا حد جیٹ پاگ 


خرس 





کے حتضال 30 


7 
حر ہۓ لار 





الپ مسول الو حگی علیہ و کہ شی لم َال 
تَعَالٰی؟ َال وم يك یا جَابرعَلق الہک عَلَق وه مل 


ما تن ہے 


کقتاوسمئز نزو تشفطئلڈے جار 
الٹرپ ائئی عُذَرآف سَلو تُ جَعَله ارَْة ما علق المْرشَ و 
لكریى یں ام دَحَمَلةَلَْرشِ دَخَرَلە الْكَرَیر نر9 
ملسم اَی مقام العُِإثئی قرف كهجَله ات 


تام لق لم ون لی ٥َالَْع‏ نف ٥َالَْڈ‏ ون لی 
ٹم آقام القسم الرَاِيع فی مقام الَخَوَفإِن إٹُنی عَقَرالف مَذوِجَمُن 


و 00 کے َ‫ 
اه وق لیک مہ ءَ یمن مہ درد 
الگوا رکب مِن جَزہ و آقام الَْزٌ الام فی مقام الْجَاِإندی عَشَر 
الع ما کی ملا امہ ا زا ملق آعتنی مرو د ایند 


70 . +۶“ بر سں ےر اوھ 


کڈ (ون مُڑو) دَلْيسمَةد التوفیق ون جُرْو و اقام الَجر 


ے 


لداع فی تقر الکماواشتی عق الف سنہ کی نظر اللا میں 


سرد ے کے وئےر 


لو کئرکیع الوم عَرفا ققط رنہ مَالَة الف و ابع (و عِمْروْنَ 
اف وَاَْيَعَةٌ لاف) تطروٍویْ نے علق الله يِنْ کل قَطَرَ 
اق ئن ضا یں عو و وج و 0او 


نپ ٤او‏ ہے تاداع ال مو فَعَلَقَالهُ 
کاو مر و گا و غرم 1 
من أَنفَایھم الاَلِاءَو المَهَدَاء و السَعَدَاء و المَطِموِين إلٰی یَوم 
فص تہ تہ مج یجہت ھچ یی حوہ جہ حھد یی سو جج سد ریچ جج نی دج یی حر ہج تچ سد سد ےج کو ا ھت چم تہ ھچ 


وی 


81 تہ یضالذ 
ار ہی ٹردھے وعو ہے ہے کو ہے سو و بی 
امو ری دانکربی مِن نوہی و الکرەبیوت ون ٹنوی و 

اس 8د رے ٹتیے یبچ وققا ہز وی وہ و کے 
اوت و الملایکۃ ون نو ںی د الجَتة وم فیا ون الَییم مِنْ 
ند مدگة لوت تع ون لی لدلد 
روہ اق بر تی آف ہی ا وو و اچ 
الکواکبُ مِن مویہ و اسان و التوقیق من تو ٤‏ اع 
دہاددوڑھے 
اس و لااو و ور و َالقمَدَاءُ و اللَدَامُوَا الصَّالِمُوُن ین 
مَاجتوْی كۃ عق هی عق لف چتاب قاقام لی 
و ش لبره دع فی کل چجاب الف ستےء و 7 مَقامات 7 
اہن وَالشبردا لعِدو دَلَي نقَسَن الله يك للدم 


2 ۳ح 


گل حِمَاب الف سن ُا ارح الله العوْمَ یں الج مد الله 


اض لگا بُضِىٰ ٥كا‏ مَا مقر ٥َلمْربِ‏ پ گالراج 
فی اللبْلِ لمُظُلْم ٤م‏ خَلق الله آتم وں الاض کر کب وی الو و 
تر زین وو و کة کوازرئ غرق 
يٍ ٥ن‏ لی اھر لی ا الله شب ع ا عبد ال 


وو لب ہووت ای شزاون أينةبنتِ دب تم 
اَحَرَجَيِیٰ إلَی التنمَا فمَعلَيِی بی الکز مو شعاد الس 
کا لغائ ین و قد الم مین ل ا اك بََهَعَلّقي 
نبيكَ یا جَيِر---[] 

”امم بدال اق عھرے دوابین مق در :دو نظرت جار ڈ 


ردابی کرت می ںکمہانہوں نے فرمایاء مس نے رعول الد ٹپ ا 


ال تھالی نے سب سے یکو نکی تے یبد اک ؟ آپ سد ایا: 


۰ 


اے چابرادہتیرے ہی کا نور ہج الد تا ی ےا ےتا اکر 





خسصیضال اتا 
اس یش ہ رت پی اگ اودائسں کے بعد ہر پیداکیء جب ا اورک پیدافرایا 
قو اسے پادہہزرارسما تک متام قرب پراپچنے سماتے فائز درکھاء کچھ راس کے 
چا رع کیے: ایک حصرے عرش دکری : دوسرےحصے عا ین شی 
اورنماز شی نکی پید ا سے چھر چو تھے حص کو ما عبت پہ پادہہٹرارسمال رکھاء 
را پازیا ریا یک سام جنر ساد شیمرے سے 
جننت بای ء پھر چو جےکومتقا قوف پر بادرہ جرارسالی درکھاء پچ راس کے 
چارابقزاء کے :ایک بج سے مان دوسرے ےش میسرے ےت راور 
ستارے ہنائۓ ؛چلر چو تھے جن کو متام جا یہ ارہ رارسا تک دکھا چرام کے 
ار اتڑاء یناے ء ایک ےتفھلء دوسرے ےیل و ؟تیسرے سے 
عحصست وق بی ہنائیءبچلر چو تےکومقام جیا بارہ ہترار سا یمک درکھاء 
را تھاٹی نے اس بر رکرفرمائی ق ا سو رک یآ یا ٹس سے ایک لاک 
اد یا ٹیس برارنور کے قطر بے انلدتحا لی نے پرقتطرہ سے 
گی خی ارز تیصو لاد نکد ایا ار تا نے اش ایا 
ال تا لی نے ان انفااس ےتا فیا م تفآ نے وانے اولباء ت رای سجراء 
اورفرماں بردارو ںکو پیدافر مایا نے عرش دکری ھیرے ور ے کرویون 
یر ےے ورے مددھانی نمی ر ےپور ء ما اکنل یر ےو ر سے جشت اور 
ا لکی تام تی می رےٹورے سمائؤں؟آسائوں کیفر شتے می رےٹورے 
شس وقم راو رسنارے میرے ور ےا ول نی خی اور ضَتَِٰ 
ارواب رن وانما می رےلورے پت راءءسعراءاورصا نر ےلور کے 
ٹیل ے ہیں ,جال تھالی نے بادہ پزار رد پیدافر مان و انندنتھالی نے 
می رے ور کے نز دا عکوہ ربردہ میں بنرارسمال رکھا اور بی هتفابا تو دیھتء 





دستات منَوےسضاہ 
سن ععب مر اورصرق ولیقین تء ائی تھا لی نے اس نورکو رارسا لکک 
ہر پردہ می نو طز لن رکھاء جب اسے الن پردوں سے لکالا او را ز ان پہ 
مم نکیا تو اس سےمشرق ومغرب ہیں رشن ہو ے جیے 
تار یک رات می جچرا رحب رالڈد تی نے ححضر ت7 دم خلا کوز ۲ن سے 
بر اکیا نے ا نکی بای مس فور رکھاء برا سے تحخرت شثیث من یرف 
تق لکہاء با : طا ہز رطہب اذزطیب سے طاہ کی طف ‌نفل ہوتا ہوا 
عبد ای ب نعبد ال مطل بک پشت مل او رآ منہ بت وہب ( پل ) کے 
کم میں آ یاء بر اللتوالی نے بے دنا میس پییراف ماک ر۷ ل کا سردارہ 
آ1 ری ئیء رح مم اکیٹن اورروشن اخضاء والو لکا نکد بنایا۔ن اے چابر! 
یں تیرے ب یکیاف لی قکی ابتداہوئی“--- 
راز وانقتقیقت سرارج امت سرن امام ائشمم ڈٹٹ نے تضور دی کی الزلی تکو 
ال شع میں کس جامحیت ے میا نکیاے: 
اپ ا وای ا ولا مے خلق اش 
تل َاوَلامْیِوٌلْمَٰىلَیكَ ۲٢٢٢‏ 
من رسول الد( صلی ایشعلیک وم )!لگ ر7 پ تشہد تل ما 
کوک یآ دی پیداہوت اورضہجیکوکینحکوقی یراک جال “--- 
علامہ اتال نے ال لو مکویوں اداکیا: 
ببو نہ ىہ بچھولء تو بل و جن م بھی شہ ہو 
جن وہر میں کییں کا تسم بھی نہ ہو 
می ضدسمائی ہو پھر تھی نہو ری ہو 
مز م فذح دی دنیا ش نہ ہو تم بھی شر ہو 





حکےہمحضالہ ھتان 
مہ افلاک کا اسعتادہ ای نام سے سے 
یز صتی ٹیل آمادہ ىی نام سے ہے ۳٣‏ 
الد تعالی ہل نے نو رح یکو ہار پا سال کک ابی عو گا نات میں دکھاء 
پچھرعلسا فا کا نا تکا نا زف بایان نورشدیکوسیدا آد مین کی ال یش رکھ--- 
پچ راس نورکو اک پپچنوں سے پاکینزءدتھوں می ٹفل فما تا ربا ٢‏ بیہا ںت ککہ 
پیلادیا اک سید ولیہ طاہر ہآ مضہ پٹ کے پاٹ ارپڑزیهوگیا--- 


۰ 
با یجا,ہالر 


۰ 


تضورسیر عا م شی کا نور پاک جب آ پآ والرہماچرہ سیر ہ آمن ڈو 
کےمکماطلپ یق راپ یہواء ال رات : 
سمارا الم یزور ب گیا --- ز ۳ن سرسیٹرو شاداب ہوگئی--۔ خیگل ورخت 
ہریا لے اور پا رآور ہو گی یز سا ا زور مولی تب رزی ش اتی فراٹی اور 
ونسحت ہہ وئ یک ولا ومن کےسا لک لع وَالنیساج (مش سرت 
شادمانی کا سال ) کا نام دا گیا شٹگی اور قرکی کےلھام جانور یھ پا ئئےء درندے 
اود پرند ے ایک دوس کون یآ خر از مان شپ کےےجلو وک ہون کی بشارت د یئ گے 
اوت ٹیش کےتھام چا نوربو ںکویا ہو ۓ: 
حُمِلبرسوْل الو ش لو سب الْکمَد وَهُوَِمَام ایا 
رج افِْھَا---(۵] 
ضر بکع کی شم!رسول الد ا اتی دالدہماجدہ ک ےمم اطب ریش 
تتخرلیف لےآ ن ءآپ و تا ئ رکے امام اورسو رج یں '--- 





دستات کک حضال 
اس جان بہا رگ آم پر ال تھالیٰ نے اس سال تام رد نے ز شی نکی عامایگورتوں 
کے پا لٹ کے عطاف ریا کے رڈ نا پا 


ولا ذتٹ مت ترک حاص لکرد 


صرکار اپدقرار ٹک اھ یکم مادر ہی یس ےک ہآپ کے والد ماج تحضرتسیرنا 
عپر اڈ ین مبزالمطلب ڈاٹٹ کاوصالل ہوگیا --- مال اکلہ با رگا الہ می پوت سکمز او ے : 
نا رالمااتیرے بی کےسرسے پدد بز رگوا رکا ساب اش گیا اوردہ 
ارشا دخ اون دی ہوا: 
کس ر8خ رس اچ رص د3 بر رخ ربجھئةے 


مم رر یر ا .ا 
انا ولب و حافظه و حاییوو بے و عونه و سائرقے و کافید 


ے 2 
5 


ے‫ ١‏ رمک ےر ضر 


عليد و تیر کوا بلیہ---[ے] 

می خودا سکا از رام یل کارھر لورازق ھا ەگببان 
اورکفا بی تکر نے والا ہوں+ سوقم ان پر درو دنچ اور ان کے اس مگکرا ھی سے 
کا رت ال ےت 
دوسرییاروایت مک ے: 

تیر کوا بمولیۃ فمولِنة میمون مبَات---[۸] 

امےڈرشقو اقم ا نکیا ولاوت پک اص لکردہکیو نکیا پکاولادت 
اق وو ا 
ا ار شاوکرا بی سےگو ہبہ تا فصودقھاکیقم خیا لکرتے ہوم نے مس ہوتا سے 

گر بیحمنیب بش یہ بلل یم ھک ربھی ہےکسو ں کس اور بے بسو کیا 





کک حتضال 36 


فری دس ے---عال مکی حاجت روا یکاسبرااسی کے قرف نازرساے۔-۔ 
من یلعو یھ 


سید ہآ منہ پپافر بای ہیں: 

یچ اہن ےکاپاحی چل--- نھد رک ودنا کال ریا 
کوئی بو چو ہوا---و ا أَتَایی ات وَاََابیںَ ع اقم 2 انان 
ال حَلْمَتَرحِ قب عَتَلي تَکایٰ لی اللَكِقَ 
ععلت سی ید الک و ٥‏ تبيها---[8] 

ملک وڈ یں تیر اور بیراری کے عالم یم نشیک کو کے والا 
مرے پا ںآیا اود اس نے ٹیو پچھا ہآ مضہ ا ےلم ہ ےک عابلہ ے؟--- 
نے بھی کا ظا کیا انی نے ا کت ار ےشن یں ا امت کے 
سرداراور ریف فرایں“'--- 
داد تکاز مانقر ی بآیا فو حخرت سیر ہآ ٹہ پاٹ نے پچ رخواب دی کھاکہ 
کوئی کین دا اکبید اے 

آو عتلیویق ریو سید العَاليينَ اذا وَلدثیة فسویة 

خی ما 9 


ایق ما ذخا فو ایت موا رت 
سس و سے نف 

ِن تب مکتوب عَلَيھا: 

اه واج ِنْقَر كُل عَایں---(+] 

“ےآ مٹرا تم تمام جات سے بہت اور تام چپانوں کے دا ری 


والادہ نے والی وہ جب وہ پا یہو ں تو ا نککانام ا اورشجد رکھنا اور پیٹنویڈ 





4 


87 کک حضال 
ان کے لے میس لڑکا دبنا---جب می بیدا ہہوگ یتو میرے پا سو ن ےکا 
یف پڈاہداھا:خس پریافانگررتھ: 

أعیدہ لواچ ِنشْر ر کل حایں۔-۔ 
یی ال اج ان لفاون سک لک پ مار یکرت 


بنا ہاگ ہوں“ تحت 
ہز مکون دمکا لکوسجایاگیا 


ا عون قکانات علی اقیۃ و اصلوا تکیتش فی فآوریکی شب ال تی نے 
فرختو ںکوگم دی اک ہآسانوں اورہٹوں کے ورواڑ ےکوی وواورڈتؤ ںکو 
حا رکی کان دیا چنال چیف رشن ایک دوسرےکڑوب پا ککاآ ما نار دتے ہوئۓے 
زین براڑے: 

فلم یبق مَلَكإِلا حَض--۔ 
ورای کوئی فرش اتی شرد ہا جن نے بوقت دلادت حاض ری در ہو“--- 

پہاڑ ہلند ہوک اظہا سر تکرر ہے ہیں--- خونی ومسرت سے سنددکی اہ ری 

ادیرانٹوردیچجِ اورزہ کی کےگرداگروست را رکستوری کے درخت الگا ئۓ ۓے---[] 


نت میں میا وکا صلہ 


عحرب مل ردان جےکہدہ اپٹی مال یس اگ جودوخیر ہکا و رج اا اتئۓۓے ٹیںء 
جس ےفل معط ممحب ہو پائی ے۔--۔ مس بدینشر یف ان وش ریا ایس 





کک حضالہ 38 


روزائۂنغرب کے دراو تر کے وش ایی ادرعمدہ ہت رجاایاچا تا ے--- 

ای جنت کے لی ےکھی ہو رکا اہتمام کیا جا ےگا ء اہر ےکہ ریا سی مز بن ہن رہوگا--- 
اس کے لیے شب ولادت لگاۓ جانے وا نےکسقوری کے سر ہنرااردرشنوں کے 
کل سے ہو رکالکام لیا جا گا---(۲٣]‏ 

اس یں فا لا ححمت بی ےک ائل ج نہ مت ملا رمصشفی کا مشاہر ہک ری اور 
ان فی سک رج تکاز نت اورخول اوتضور اك اورآپ کے میلاد کےصد تے ے۔۔-- 
اس می برا شار اگیم رہےگہ جنت میں واخل ہونے اوریچ]ٹت یتو سے لطف اندوڑ 
ہونے والے دی ہوں گے چوادپ دا رام کےاضو ںکوگو فا رھت ہے دنا شش 

تضور مل کےمیا دنن مناتۓ تے۔۔۔ 


تاغاں 


ولا رت م“ش فی ا کے موںع را تھالی نے رردشفی اور اما کا ا ہام فرمآیا--- 
جرآسان پر رشن کے دودوسنتون نصب سے ٤ع‏ ا ایز برچدکا اور دوس ایا تو تکا--- 
گویا روز رن کک ٹو یجول :شن ےآ مان بقیطوری نگیااورو لا دت “فی لکل 
کی اد نحص بک یگئی ان ٹیو بو ںکو بات رکھاگیا--- 
جب شب اسرب یآ قاو ولا ا کا آسمان ےگ رہوا نز آپکوتایاگیا: 
مذَا ضربَ اسْْفَا بولائيَكَ---[۳٣]‏ 
”یآ پکی دا دتکی شی می خص ب کیاکی و''۔-- 
: سراپا درو ڑیلی ور کی ولا دت باسعادت ک لات نودغ زایا ال ٹاک 


7ں 


دی یٹوب یگئی۔۔- الات الدتْی کلھا ما ۱۴| نار ےپ ٹیو ںکیصورت 





ڑەق کے 
زین پر کے ےت تے جیما کرحخرت عنان بن الی العائ ٹا کی واللد ہے 
ردکی ہے[ ۱۵] ایک روایت میں ے: 
اَيست الفَمْسْيَومَيْهِ نو أَ عَهياً---(١٦]‏ 
نس دن سور عکونشیجم نو رکا مپاس پپہنا گیا( ]شی سور کیا ور 
بڑھاد گیا )“'--- 


کہ ابراۓ گے 


جشن ولا دت سرکار لاک سے سا لے میس پر ینم اہراۓے لئ سید ہآ من ما 
فرمانی ہی ںکخبلا دت ا تھالیے می رکآ کے تا ات دو رکردئے: 
سای مساق اض و مَعَا سِا و ایت تَلائة اغلام 
َضْرنْهَا فی لق دَعَلََافی لَعَِْبِ ٥ََمَاَلي‏ طبر 


الْكتو---(عا] 
”نز ین کے مشھارقی ومغارب میرے سا ےہ یس نے خی نجنڈرے 
نصب شود بے: 


ایک جنٹامشرق مہ ایک جن امضرب میں اورای چٹ اعت ار 
کیاجیجت پرلگایگی“--۔- 
ان ٹین پرچچھوں کے علادہ ایک پر چم ز مین وآ سمان کے درمیا ن لہ رای اگیا 
یی اک تخرت این عپاسں اٹ اےمروی ےک سید ہآ مضہ پٹ اف می ہیں : 
َأَيتٌ عَلمَ يِنْ سُْدس عَلٰی قَضِيب ین يَاقوتِ فَذ طَرِبَ 


عھے نے 


ہیں الما وَالاسض---[۱۸] 





حےحےضالد 02 ٤‏ 
ہس نے یاقو تا پچٹری سے پوسنتہ رہش ی جتر ا دیکھا چوز نو 


آ سان کے درمیان اہ رایاگیٴ“--- 
فرمش ‏ خرریت 


شب ولا ذت جخرتکہدالمطلب ڈلٹٹ تم کعہ یس تے اورآ پکی بوسیددآمتہ ڑا 
گھ میں !ںآ پفر مال ہں: 

”ےنکر رے نوف یں ہوا ءا اتک میں نے د میک اک ایک سفیدبرندہ 
ظاہرہواء اس نے اپنے پک میرے سے کے ساتجھھ لے شس سے خوف و 
ہراس زاگل ہکگیا(۱۹) اس پرندتے نے شر بت یی ںکیاء جودود ےسطیدہ 
شمہعدرےےشی رم اورکستوری سے زریادو خوش إودار ھا٢٢۲‏ اجس ہے پیے سے 
ےو رانیی سو ہوئی --- بھ میں نے بببتکی درازقا مت ین ول 
عورٹس یہ میں ن ےکا رکون +و؟-- سکیس ہآ سی (فکو نک بد ٠‏ 
مر بزتگمرران (ولد نر تن" ہی خلا )اور ہمارےسسا ھت حور میں یں [۳۱ 
جور یع کرنےگیں: 

مکنا بب رك بن لاو لی تَیرنکا ین 
رئیو ---. 

” ےآ مضہ ا یہی الڈدتھالی نےتہا ری طرف اس لج یےکھیچا ہے اک 
آي را تآپ 7 بیہاں پیا ہو نے دالنے مارک قرزھ ۔ے 
چم مرکت اص لکریں“۔۔۔ 





رں 


4 


آ وولورواا شی کا ماراورے 


انی اا میں ایک سفیر ری چادرزشن و آسمان کے درمیان 
وپ ا کرد یگئی -- کسی کین وانے ن ےکہاءلوگو کی لگا آپ پہ 
ند پانے پائے--۔ پچ یں نے پل وو ںکوفضا یں صلی دیکھاء جن کے 
تھوں میں چاندی کے آفابے تے--۔ بہندوں کے ایک غخول نے 
مر ےھر ےکوگجیرلباء ا نکی وی مردکی اور بازدباقوت کے تجھ--- 
الد تاٹی نے میری ہگھوں سے پر دہ اٹھادیا لا نے مترق ومخر بکا 
مشاہرەکیا ا ان جنڑے ریہ ایک شر قی یس ء ایک مخرب شس اور 
ایک یت ال کی جیدت پر فص ب ٹھا(۳٢]‏ پُچ ر ایک فی پرندہ اپنے پرو کو 
میرے پیٹ ےس سکمرتے ہو ےگوی ہوا: 
ظر2 یسید المرسَلیں--- إِظْهَرْیا خاتم الین -- ور پ 
ا اقب اھر اتی للٰو---إِظیْرْيا ا علق الو--- 
إِظُهَرَی پوس اون تو لو--- یم اللوٍ--- او از مو لق دم 
عو ال لو کالیدر امیر لیڈ من عَلَيكَ 
ا نول الله---۲۴م 
امے سید ال لین ا ظ جو رفرما ہے --- ا نا تر او بین ! لوہ افروز 
ہو چا ہیے۔-۔ اے رحم ملعا ان !قدم ریف رما یے--- اے نی الڈد! 
کن ال مکوروك ییئے--۔ اے ومن فور الڈر!جلوہ افرز ہو چا یے--- 


عم اڈ ا ےشھہ بین عبد ال ر! تھریف ا ہے--۔ پچ رتضور اکم ٹک نے 


کے حضالہ 2و 


چودڑو سی رات کے چان دکی مان گے ہو رو افروز ہو ے۔-- 


ہوواور۶ے 4 ر ہے 


الس لوہ د الماکی عليف امو ال تب 
کوئی رد ے ۓ لیا یک کر یں اچالاتھا 


سید ہآ مت اپ فرمائی ہیں: 
خر مع نوس اصَاءَلَه ما بن المَشرق وَالمفرب---[۲۵] 
کحپتپ وزاب ۓ(ایابرزا را ےت رق تا خرب 
00 
فوسریاردایت می ے: 


ہے ر عو قوع ہے یا 


خرج نی نوس اضاء فصو القام---(۷٢]‏ 
لازنا شی رکا تام ات ری گے 
اس میق تکوتضور داََکم نے خو دی میا نف رایا: 


کے ئا ھہے ہزےر ور لوقائیی 7ق جک ض 


مات ایی آنے خَرج يِهھانوں أسَاءَث بے قصوص 


القّامر---(2٢]‏ 
تنمی ری ائی جان نے دبیکھاکہاان سے ا یلو رکانکہوربہواء یٹس سے 
شمام کےہالات مور ہو گئ“--- 


رت بدالشین م نکوف ٹا کی والد نیا ج نہیں تضور الم کی دای تن کا 
شرف حاضل جہواءفرمای مہ نک ج بجضور ام کی دلاادت پاسعادت ہو کی ء یس نے 
آپکواپنے پاتھوں می لیا ای کآوازآئی: 





ڑتف کے حضال 
”تار ب تر قرانے“-۔۔ 
َاصَاءلِیٰمَا بن لمقِْكِ٥َالْمقِْبِ‏ عَتی تَظرتُ لی بس 
کے القّام---(۲۸] 
: حور لم کش ری فآنوری ےمیرےسا نے شرتی مفرب بش 
ری وکیا ہا ںت کفکہ مھ ملک شام کےمحاا تا رآنے رات 
مو لا من رضاخاں پر یی یلین کیا خوبفرمایا: 
کہ بی شام کےگھ رشن ہیں ہرگہ پہ 
چا سے وہ اپالا کٌ شب ملات (۲۹] 
سرن حیاس اٹ نے نز د6 تہ ویک سے وا لی بر تضور کی فصویی اجازت ے 
جولختیہاشعار پڑ ھھےء ان می بھی ولاادت کے مو پر اہ رہونے والی فوراغیت اور 
جا لک متف رش یک یگئی ہے: 
و انت اق وْدّتَ ارت لا 
وَضےءَتْب حكَلْتَی )۳8 
”نے جی راد ڈو ربق اورپ کیہ 
آ فا منورہ و گھئے۔---(٣۳]‏ 


اور سکنل ورال"د 
ہر ند تحضور وا بش ری مباس میں جلو ہگ ہو نے یگ راد تھا کی نے کو 


سراپا فور ناک یھچا جی اکٹ رآ نکر مآپ شق کش ریف آ ودرک پارے شش 
مد6 جال فزایوں سنا اگیا: 





حےحیضالد وہ 


عدھ ئے ری وھ 


قد جَاء گر ون الل نو و کب مین ---[۳۲] 
ضے پیک مل ہک جو اتمہارے پا الال کی طرف ےٹور اور 


9399-1-: 
ححخرت ابو ام ی یھی چا فرماتے ہیں : 
رھ عاان ر او عرقیع ‏ نے رک سی 6ھ مز ےت ر 52ھ 
ات لی صلی لود کی خی کان تا 


ا ا 


بن نوس ست تو و اللهت--٣۳)‏ 
ٹلا نے انی یں تے لی ال لا کی از کی ےہ 
آ پ راس فور یہ( نو کن ورائڈد )ال کےٹوربیں سے ور '--۔ 


آ پکا ساینتا 





پر یبر گا 
رر 
غُلَبْ صَوءك صُوءالقَمسد لم یکر مع یراج قط قط لالب صَوہک 
صَُوءَالیْراج---[۳۴] 

”رت امن عماس اپ نے فر ماک رسول الد مم کا سا نہ 
و ہووت ما بش 
سرپ غااب 1 جانیءایطلر ںی برا کے سا نے قیام ہوتا ‏ آپ کے 
وی ر شی بر ارب نابرتق“--- 





کسلاکامء ہلا گا 
جب سیر عا ور کی دلادت پا سعادت ہوک آپ نے پیراہو تے ہی 
سج کیا ---حفرتتسید ہآ منہ پ اف مالی ہیں: 
لی السماو كالمَتصرع اَل ---(۳۵] _ 
”جب مھ اَل پیدا ہوےء یس نے دریکھ اک ہپ بجدہ ش 
پڑے ہو ہیں اوراپے دوٰوں پاتھو ںکی شہاد تکی انکیا ںآسا نکی طرف 
یوں! ٹھائی ہو ہیں ی کوٹ جزو خیازاورز ارکی سے دع اکر ہاہ“--- 
برے سےسرانوراٹھایا و شی دنز ان ہف ایا: 
لہ اللہ تی سو ل اللو--- ٦٣ع‏ 
گی روای کر تے نک ولادت کے وشثقت سب سے پہل الا مآپ نے 
انی ز با ن نیت جمان سے الاوہ: 
”جَلال سی الیم تھا---(٣]‏ 
ایرد ایت گھی ہے آپ نےقرایا: 
الله اکب كئْرأوَ لْحَمْدلِلهِ كْرأَهسَْحَان اللوبكرَةٌد 


اَسيّلہ--(۳۸] 
امتکیاد 


یی حضر شی ال کت مولا نا شا ام درضا ان فاضل پر یی بی کے ول ماجر 


حسےچضالد طف 
جخرتعلام اگیم نما ب لد فدرس سرہ ال ہیف مات ہی ںک بن روایات 
یس ہپ اَم نے جناب الیم پش سکیا 
یا مب مل آئوں--۔ 
"دا اف کی امت مکش تھے 
خطاب ہوا: 
دلك اك اٹل وئيك--- 
یں تی شی بر یں کے نے 
پچ رف رتو ں ے ارشادہوا: 
ھدوا یا مَلا زِکچی أنَ حبیبیٰ لا صلی أََعَه عِنْدَالولمَ 
فی راد و الا ۱ 
اے فرش تو اگواہ رہ کہم را حیب اپٹی ام ٹکوولا رت کے وت 
یس کچھ ڑا قیا مت کے و نک ببھو گا ““---[۳۹] 
آ یت ہاؤں چم دارنل تاداری 
حضرت سید ہآ منہ ٹلپ فرمالی ہہ نک ولا دت پاسعادت سے بد دی بعد 
ایک سفید بادلی زوا ہواء جس کے با عش ھ نپ می رب یآگھموں سے اویل ہو گیجے۔-- 
یناریش یکہمناد یکیسدہاے: 
رسول الو امام رو زان او رقمام مندررو ںکی سی رکرا اور 
چھلرزڈی رو جن انم نء شی ء پرندے اود اگ آپ لو منے ہی ںکرد 
نات منا وآ پک اصنا ت بصصورت او اھ گرائی ےآ شنا و اگ ہس 
رآ پکو دم موائق کی صورت+شیت مدان کی مضرفتء نو ح مل کی شاءحت ٠‏ 


97 کک حضالہ 
ایر ایم مان کی خلت اسائیل خلنع کی زبان احاق یلت کی رضاء 
صا مان کی فصاحت ء لوط مولئق کیحکمت تقوب خی کی ہثارتء 
مخ کی شرت وقوتہ اواب مان کاصبرہ بس عون کی طاعت٠‏ 
لم عییتغ کا چہادہ داد عیلتع گی آوازء دانیال عییتع کی حب٠‏ 
لاس خیلن ککاوقارہ کی ان کیحصمت اور ہنی علن کا ز ہد خی اکر کے 
قیام اخیات کرام خللام کے در یا ۓ اخلاقی می سنحوط دوتا کہآپ 
خماماخیاء کےمالات وصفات کے جائم ہوجاتٛں--- 

مرو با ول مہ ٹکگیانو بش ےآ پکودیکھا کیرش مکوپکڑے ہو ہیں 
اوراس سے پالی یکر پاے--- کا می کک وا زآکگی: 
نوا داو! مرش نے سماری دنا یر فیک لیا سے او رکوگیمخلوقی 
ایی جوآپ کے قضہ میں دو “---(٭] 
لک از ل کا سرور سب سرورول کا اشم 
نت ابر پ بنا تج شب لات ]٢(‏ 


سید ہآ منہ ڈاٹا طز بد مشاہدات جیا نکر تے ہے فر ای ہیں : 
پھر میں نے نومولورجر (م“ فی ) کی طرف لگا ہیا دیکھاک ہآپ 
چو ڈو میں کے جا نکی رر جک ر ہے ہیں اورپ سے نا لح صکسقور یک 
خوش وآ ردی ے--۔ ات میں میس نے تی نآ دی د لے ایک کے تمس 


کک حضال 8و 


جا ری کا آفابب دوسرے کے پاتھھ یس زم دک ھا اد ریس رے کے ر2 
مشیر ددیٹ یکپٹراتھا-- کیٹ ےکوکھولا ناس میں سے یک الیم نی 
صے د یھن سے آمیں چندعیا جاتیں--- اس نے آپ ‏ کو 
فا بے سے سات رت رتہلایاآپ شا کےکندیتوں کے درمیان 
اتی ءآ پکو رٹ کپٹڑے یس لپیا ھوڑئی در کے لے اپنے پروں کے 
نے رکھااو بجر بے دای کرد یا““---[٣م]‏ 


ا 
می 


خرت ائن عپاس انا فرماتے ہی نک ہآ پ ملک برا ہو ے فو جلت کے نما زرنء 
ردان ن ےآ پ کےکان مم سکہا: 
اَرمَامُمتدتمَا تو يَلِتِ جلہلَاءَ 
کفرھم عِلما و امْجَعهم فُلیا---[۳۳] 
نیا مھ (اے بہت زیاد ریف سے گے!) شارت وک ہآ پکو 
تام انیاء کے تما علوم عط اکر دیے گے ہیں ءآ پیم بی ںکل اخیادے 


ای اورقات و بہادریی بی سب ےےمتاز یں “--- 


کل 


ایل خر بکامسلہ تاد ہ ےک یتر شی کے بحدگرہ ا تفراق مو کافا رود ےہ 
ہا انیس 'اوع لح دوفو ںگرہ ہیں جونا ا فی کے بعد رہے ہیںءاس استنقراق و 
موم سے وا ہو اتور کو اوقت ولادت چھلراخیان ۓےکرا من کے چملعلوم 


ڑ٤‏ تک حضالہ 
واشل جے۔۔۔ جب ولادت پا سعادت کے وش تآآپ کے علو کیا یر عال تھا و 
ظاہرکی حیات مارک ے1 خربی ایا متکعلوم ومعار فک یکشر ت کا کباعا لم ہوگاء 


ج بک ال تا لی کافر مان ے: 
ات برق روم 


دَلَل٦خِرة‏ عَيْرَلَكَيِنَ الدْلی---( ٣۳‏ 
”اور بقیبہ رآ نے وا ی سا حت آ پ کے لیے بی ہے(بپرر چھا) 
کپ تد 


جوعامات 





فور دَام کی پھویچھی حضرت سید وصنہ. ٹاٹنا فر مکی ہی ںکہولادت کے بعد 
می نے پچ یو ںکامشاہرہکیا: 
٭ ‏ آہتوەدےوبرد- 
۰ دو سے سراٹھاک مزا نشج ف ایا: لا الله الا الل تی ول الہ--- 
٭٭ٛ ساراکھرآپ کے ورےروشن ہوگیا--- 
٭ مل نے آ پکوسل دی ےکاارادہکیانذ خیب ےآوازآ لی 
”ناےصفہ۔! آھیں نل دی کا خلف کرو جم نے اا نکو 
نخان چون پائ 
٭ ‏ آبہختدشْرہادرناف + یدہپیراہووۓ--- 
٭ مت بپہناتے ہو نے می ری نظ رپ کے دوشانوں کے ورمیان 


مہرندت پر بی ہنس پا الَالدال سد ول اللہ “گر رھا---(۵٢]‏ 





کک حضال 100 


ک موم اڈ 


رت سینا عبد المطلب اٹ شب دا دت تر مکعہ یل تے--۔آ ھی رات 
کے بحدآپ نے دیکھاکہکع رمق مابر الہ مکی طر فبجدومٹس جج کک گی کی آناز یی 
باشرگرراے۔۔-۔- 
اللہ اکر اللہ أَكبْرْ مب مُحْمد المُضطلی اك قد طیریی 
ون ناس الَاصعم دجاس الْمْفرِینَ ---[۴۹] 
”اللہ اکبرا مع جا کے رب نے بے ججوں اورمش کی نکی 
خجاستوں سے پاک وصائگگ دیاۓے“ سس 
یرک آآم دش کہ میت اللہ مر ےکو ڑکا 
کی یت یکہ ہر بت تت راک گیا (ے۴ 
کع تین د کک امیط رح گھومتا رادرس سے پآ دازآ ی ری مرا اور 
یھ وائو لوٹ دیگیاء اب ہرضرف سے میرک ذیار تکرنے دا ےآ یاکمرمیں گے اور 
جہالت وگمرابی سے پا کک دیا جات ےگا--- اےع زی ( بت کا نام )1 
کے لات ہو---[۲۸] 
عن میم بھوے کعبہ زین چوے 
نا سے عرش والا ‏ شب ولادت ۲٥۹)‏ 


کید 


شب میا کیچ ے میں تصب برع اون مگ ریت بب سب سے پ ڑا ہہت 





لال >كػوىےسضاہ 
"5 میلس ےلگ رات کوازل: 

آعگاہ ہو چا کی تخرت سید ہآ مضہ ڈٹنا کے ہا لک ڑکا پبیداہواے جو 
لوقا تککم راب یک یلت سے ہکا نکر ہداب تکی رشن عطائکرےگا--- 
جوس بکارسول اور ا ںمضیرے: 

اےفرشونکان اگواہ ہاشیدمفما نج غمزائع ادا رزاٹی داشققد ٹیل روزولادتیاو 
راصیرخ داز یدد سال تا قیامت آں رونجرک چتر---[۵۰] 

نے فرش تو !گواہ رہناک تضور مم کو تنا مخز افو ںکی چابیاں 
عطا کرد یگئیں۔۔-۔موآپ کے اوس ولا د تکواپٹیعید بنا لواورتا تا مت 
ہ رما وع میاا دس ترک حاص لکرتے رہن“--- 


ال رات اورجھی بت سے تیاحبا ت کا پور ہواء فا ری کا آن‌ کمدہ(جنس میں 
ایک بٹرارسال ے مو ا رآ گیل رن یھی اور کیپ جا ہو دیاش ) ایماصردہڑاکہ 
کش بسیار کے پاوجودددہاروروشن نرہوسکا--- کی روسمادہ جوگئی میلوں پ ہیلا ہواتھا 
اور شس کےکنارےپشرک و یت پیتی ہواک ری اج تک خنگ ہوگیا اورشیاظج نکا 
1 سانوں پرداخلیمنو قراردے د گیا -- ۔کس ری کے ٹیم انال میں زرل ہہ پا ہوگیا 
اوراس کے ود ونکر ےگ رگگجے۔-- (۵۱] 
شوکرت کا دیلرہہ سے ڈیب ت کا زلزلِ ے 
شق سے ما نکسریی تج خب ولات ۵۲۰۰ 
امام وص کی بیز تیابات شب مبلا دکامنظریوں جیا نکر تے ہیں [۵۳]: 





جح حضالہ 102 
ئے وپ 


وَبَاتَاَیَوَاكَ ک_َریٰدَمَُمَْمَيعمٌ 


كُُ مب اصضخاب کسَرقغَیَر و سمش 
لد کک 


ممائل هرمت در ا) اف رک ری نرہ نے کے بن پ نف نہہو ا لد 
٥َالتَاعٌ‏ عَايمَةُااَنفَاس مِنْ لت 
عو ۃَلَرمَابی لی مَتم 
و زی بسن کے شظلہ بے سبب افمیں 010 
نرامت نم اور یدگ یکی دجرے اپناشع جو لگ '--- 


رو رے ےےورئ خے 3 زور8 


وَساءساوة ان غشاضت شس رتا 
وَمةوَا تَا بب الْعَيظ حِیْنَ یی 
نا سماووکوائس اھر نے مکی کرد اکہبکیرۃ ساد کاپالی نگ ہوگیا 
اور پیاسے جوا کےگھاٹ رآ بن کین لو ہے گئ“ ہیس 


و ند ہے کرد 
الج توف وَلان وم ماف 
ال یا و 9ؤ ٤ے‏ وھھر ہیں اشاپ 


والحَقیظھرین تعنی وین کیم 
” اورششنءغیب ےآ پ کےع و کی آ7 آواز یی وع ار 
ار چیک ر ہے تھے اود ظا ہرد پاشن ےئ وصدراق تکا ہو رہور پات''--- 
عَمَوَاوَصتَوَاقَامْ لن نہایر کاو 


وو ۔ 


شمع کپ الات تہ تُمٌم 
مگ من ان ھے اور بہرے ہگن ء شر نکوہتا رن ںکااعلان خالّ دیا 


تخل کیپ ان کی '--- 
یی جمو بای لفوا شاف 
ہو و ھا و ور ری ار 


ےك آك وی تھے لاےمبسوچ پر نی 





ڑدملک حک حضالہ 
”عالا کہا نکوان کےککاؤنوں نے پیلے خیش ردے وین یکا نکا 
نر حادی نآ تتند قا میں ر ےگ“ 
وَبَعْدمَاعَایَتوافی الثُق مِن هُهُبٍ 


ودےہ> بد 


مُنَفَطُووَفُقمَافی اض ین صتم 
”اور پاوچوداں کےکہافتھوں نے اطرا فآ سان یس اس طرح 
شہابگرتے دھےء ضط رم زین پر جو کا منہ کے ملک رنا و یگھ““--۔ 


سعادت 


آ نٹ رکارکفردٹر کک شب دیو رخ ہوئی اورایک ورالی یع نوک آ از ہوا: 
مک سعادت نےگریاں سے کال 
ظلرت کو ما عالم امکاں سے نالا 
اس ماہ نے جب مر س ےکی مجلدہ نماکی 
جاربکیوں کو شام غرییاں سے نا 
يہ گرون پور کا پھیلا ے اچا 
پا نے صرانع کےگر ییاں سے ٹکا )۲۳ 

ایل تعالی ےا تضور پََم کی وادت باسحادت کے الو اروتایات کےصر تے 

ہمارےفلو بکومنورفرماۓ اور برکیات میااد کے کل سے دنا وآ ہخرت میں 
سروف رماے۔-۔ 
اسںماہمیز لویل للاعل و الدواصلدالیسین 











کک حضالہ 104 


حمت بث 


جالحات 


٠۰ 


..... مع کبرالرزاتی(الجزء المفقود من الجزء الاوّل من المصنف)ء رت 
ای ا 


...یلا زیت دعلالعء الس سرۃةے الع و ںہ بد ییردت جر4:۱٣ٰ٣۳/‏ الت رآنء 
الشعراءءآنیتٹ۲۹ 


٣ٰ٣: ...زی عائعء السیرة اللبویةہ دا‎ ٦ 

ے..... ھی نع بدالباقی ء ض انی مض را ھا۱ 

۸.... لال الله بین یھی ء اخصائص الکدریٰ>حیددآیا ون بل د اف ے٣‏ 

۹. .ان سعدرہ طبقات کیریٰءیبردوت +جلداج ن۹۸ امام ائن بج زگء الوقا باحوال 
المصطفٰ اور چلرا ۸۸ٛ٣‏ 





5ال کے جال 
...٣‏ وق نيت اللهَيلة ولد علٰی شَاطی تھر الگوٹر مَبَینَ الف فُجرَة ین 

الوِلّك الاذفر جعلت ثما ھا بخوسٌ ال لع2--۔ضماسن کبریٰجلدا ے٤‏ 
۳...... خصائص کبریٰء لم اکڑےم 


۷ خصائص کبریاءہجدا٢كٔيے٣‏ 
ےا...... المواھب اللدنیہہ مرک ال سن تٹور بن در ءکجرات :ہن جلر۱ ۱٢۵“‏ 


ا.... یسف من اس انل مہا یٰء حجة الله علّی العالمین ؛ “ف۲۳ 
۳.. المیلاد النیوی؟ ۳۳ء۲۵ 
...٣‏ الاتواس المحمدیہ ٣۳“‏ 


الع نطکورہ مختصر تاریخ دمشق این عس اکر :دارالشکذش بجلہ ہم 
۲٢‏ -- طبقات ابن سعں:چلرا: ۱۰۳٢‏ 
...ال وگ را نم ن انی ء دلائل الدیوءد بییمضورہ جل راب سے 
۸.... دلائل الدبوقہالڈأٗھم جلمراب ف7۹ ضرم رقاتی بجلرا “۱۱۹ 
۹...مولا نان رضا ان ذو ق کت دنچ کی پر لا ہو ج۹٥‏ 


تایخ دمشق لابن عس اکر ج ل٣۴٣‏ 
۳۱ - ای تھا ویء نشر الطیب ٛ۹ 
۳ الہائںہء۱۵:۵ 





تےحضال مد 


۳ مصنف عید الرشم اق :مرا “۱۳۲۳ ءمر بیٹ ےا 


٣‏ .تی رہبر دش ِء الفصل الرابع فی مولں النبی نل 
۳ایض کے٦‏ 
جطولبہ 





ٹتەلک نے 
خفزی تغ یر نے داد وف کی ھا 
میاادنْوی---با عح ثب جات 


اے الل اھ راکوئ یکل انیس ٠‏ ےآپ کے ود ار می من کر نے کے لاک ول ء 
می رے تھا ممافھمال ضاونی تک شکار ہہ ال تم فقی کا ای کک لح ل1 پ اج کاخعنابیت سے 
اس تقابل(اور زان انقضات)ےاروہبہ ے٣ل‏ ملا ]نون رکھڑے ہوکر 
سلام پپڑعتنا ہوں اور خہاجیت بی عاجز کی و اککسماری, عحبت وخلوش کے سا تھ 
تیرےعیہوپا ان پل بر درودچیتاہوں--- 

اے اللرادہکوان سا متقام ہے چہال ماد پک سے بڑ بک تیر طف ے 
روب رک کا۶اول ہوتا ہے؟ اس لیے اے ارم لرائین! یھے الین ہےکبمی ایل 
بھی رائیگاںفئس جا ۓگاء بگہ بن شک بارگاہش ول ہوگااورجوکوئی درودوسلام یڑ 
اوراسں کے ڈر یج سے دعاکرے و ایی مسر یں ہوگی--- 

(اشپارالا شیاربمطہو گرا تی صف۳٦٦]‏ 
ہ(إ ےھ 
وََمْمَنلينْكَلَمتَلِدِالیْمَۃ 
و کے رخ او ھا بی مض لا قش 


کان تہ خُلِعْتَ کُمَاتَمَہ 
جطلوکإ+ 





حتکحضالہ 108 


ےآ رع جنشن ء موم تم الا نام من کا 
اپ پر سیا ے ورد ورود و سلام کا 
یلا دت ایام یآ قا شا ک یکیف زا 
نٹ وَور گل ر۲ ٢‏ وروو و سلا کا 
توری سے ماد مولمد سرکار مك نور پار 
ہر حہ اس مین کا سے جنشن عام کا 


رڈری] 


2 حضرتے سیدی فتہ اضمم مولا نا ایوا مج فور انڈرٰی یٹ 7 
کی تفمدلقی سےمبرجن وع مین ماج زاد) جح ایڈرٹار یکا 


ریت اب پا 





حت الہ 110 


الاستفتاء 


برمت جنا بتعخرت الاح عاام صا مجن اد رحب الڈرلور یا دری صاحب 
مم داراعوم ضف رید یاصپورشریف 
السا مورحم اتا لی دب رکاتر--- 
کیافماتے ہیں لال السقت لماعت اس مستل ہی کہ یہاں ایور ہشن صاحب 
روالپنڈری دانے ن ےکا ےکم ولا دت نوک پا اک ٹا کے م وع پٹ ن جنڑے 
لگا سے کیا اف کی رایت نات ہے؟ لح 
مہربانی ف اکرجوالیج ریف رانئیں--- 
والللام 
(مول ناعگیعم )شرب رام وریہ لاہور 


بسم الله الرعیٰن ارعیم 
الجواپ اللہ اعل لی الشو۔ و الاب 
ور پُرنورسیدعالم لا کی دلادت پاک کے موق رججنڈےضب سے یئ 
اس سالہ بی متحددروایات مت رکماہوں یں موجووہیں-۔-۔اخنضا رأچنرع الات 





اتی 


5 


تلللة تل 
درخ سییے جات ہیں: 

موافب لدنیه وزرقألیٰ؛“۱۳/ الخصائص الکبریا:' و تید دآ پادونء 
۸/ الانواں المحدریة للدبھانی ؛ و یروت؛“ف۳۳/ حجة الله علی العالمیںء 
ص۲۲۳۱ میس ضر تعبداوڈدن ع اس پا سے روایرت منتقول ہے: 


۳ 
17 و ےر سے سے ےر رڈ ودے صر مرو 
م 


ری 5ر5 9ر5 َ‫ 
ایت ثُلئة اعلام مضروباتٍ علما بالممشرق و علما بالمغرب و 


2 
مر میں ہد رھ دس 
عَلَمَاعَلی ظھُر کووہے 
2 


”تتور یا کی والدہ ماجدہ طیبہ طاہرہ جخرت سیدہ آمنہ ملا 
فرالی ہی نکہ الدتعا ی نے می ری آگھوں سے ام تیابات دو رکم دبے؛ 
زین کے مخارقی و مغارب میری ہنگھوں کے سا مے جھےء میں نے 
ین جن ےنصب شدہ دی ایک جنر امشرق ہم ءایک خرب می اور 
مک لا 
چیڑوں ے پارے یل ایک ردابیت علا مہ عید اشن مور شا لی پیل نے 
نزۃ الس :مو ور لف ۹۰۸ب بای الفاظ یا نکی ے: 


2 
و ہے مز 


فَركَرْاعَلما عَلٰی هر الْکم َعَلمَاعَلٰي سُطح اہی وَعَلما 
عَلی بت امرس --۔ 

خفرتسید وآ پجاف اتی ہیں: یس نےآ سان ایک ماع تکو 
اتڑتے دیکھاءشن کے پا سید رک کے تین ججننڑے تہ انھوں نے 
ایک نامعن ال کی جچدت پرہ ایک جنٹامیرے مکا نکیا جیبت پراور 
ایک جن ایت امرس مگاڑں“'--- 





کک حضال 112 

نکد ہجچنٹروں کے علاد ہ ای ک جنر از بین وآ سمان کے دریمیا لن اہ رایاگیاءجی اہ 
خصائص کبریٰ جلدالی: .۲۹۰۲۸/ حجة اللہ علی العالمین : خ.۹٢٢‏ ئل 
جخرت امن خیاس ٹا سے مردیی ہے: 


سر رو تو د دو 7 


فقالت ایت عَلما ون سندس علی قضیب ون ياقَوتٍ قد 
شک الس یت 
تسد دآمٹہ پان مائی ہی کی نے باقو تک یککڑی کے اھ 
پیوسنرر شی جچتٹرادیکھاء جوز ین وآ سمان کے درم ان لگااگیا تھا“ “--- 
فرکودہ پا لا تھا جوالر جات سے پام امن شس ےک حور پرفور پان گی 
ولادت پک کےموںی تح ضیطوربرجنڑ ےاصب کے ممئے جھے۔۔۔ 
الله تعَالی اَل دَصَلی اللَهُتعَالی عَلی حَییم مُعَتي 
ةَآیه َصَحب ٥َبَاَكَ‏ وم 
الجواب حق و صواب 
و عیب قضت ومٹائد تحت الڈوری 
اخقرِ وش فور ڈراتھی غفرلِ ما و دارامعلو من فی اھر ور 
یقلمه ٢‏ رق ا ل۰۳٠۱ھ‏ 
۳,)ًَ, 9-7“ 


جطوہ۔+ 


5 


تتلدكة کے حضالہ 


جچہ ‏ ےم رجحرصم 


- ہو وا 


لکجد 


۳۷ 


عاتم 


حرچٹلااک 


ای بیٹرروز نام فواۓ وقنت کے نام خیط 





کے حضالہ 14 


یمر (لۂ (ل رعمٰ لش بر 
-ف۸۳++/۱٢٦‏ ۳ رر ۳۰۰۴ء 
ک ری جناب دمروزنام نو اۓے وقت 

الام یکر ورتمتۃ ایڈروبرکاہر--- 

ور۲۲ مار ۲۰۰۳ء کے روز نا مہ نوالۓ وفت لا بہور میں ” ضرورگی انی 
کےگٹوان ے ایگ خھاکوبڑے اجتام سے شا ئ جک یامگیاء نس می ںکاگر 7نو رای ہے“ 
نا مو دنت لولاآث “نتر لئ ےا الموضوعات الکبیر“ 
کےج انے سے پیر دہ ےک یگ نا مور یکئی ےگ بعد یٹم ضوح ے--- 

چواپاعخل ہ ےکہ بعد جیٹ سج کے اظتار سے درست ہے اوررامام دیلھیء 
امام اح رتسطوالی خلا وآ وی بقدادی (صاح خی روح المعائیٰ )ءش عبدلن 
ححرث دلو :ہچ ردالف انی خ ادس رہندی اور امام ام رضا محرث بر یو یی 
ایل القداکا می ین او تضقین نے اس حد یکو ند دالفاظط اتی تصائیف یل 





ظقللة حت حضالہ 
نف کیاےاو راس پراخقادوکرتے ہہوۓے اس سے مرا لکا اتا کیا سے توب گار نے 
طایی قارىی ٹیہ کیتحصنیف الدوضوعات الکھی رکا مل موالہ یی کے 
وہل عارتکابخورمعطلال یکر لیت نے خظمرتمصط فی کی مظہ راس حد بیٹ کے جوانے سے 
اڈ یکا شکارضہہو تے .ای قار کیا یی عیارت لوں ے: 
ولَِكَ لَمَا عَلَت ااَاكَ قال الصنعابی ِنه مَْصُوغ كذَای 
للَاصَو لکن معناہ صوِیع قد موی الدیلیىٰ عَن ابْن عَباس 
کو اوھ ان خی ای ام نوا با 
خلت ای وع ماخلوت لاج وق ودای ماک 
وَْٰكَ ما عَلَقَتَ النیا---|الموضوعات الکبیر :“۵۹ پچ نائی دا ۱ 
” لولاك لیا خلقت الافلاآث “کوصنعا لی نے موضور ہا (جی اک 
تزاب خلاصہ یس ہے) لیکن ا ںکامعی جع ہے مکیو ںکمہ دی نے 
ححخرت امن عیاا سے مرف مآ رای تکیاے: 
تھے انس جرب ل1 ے او رکا گیا گج اگ ر1 پت ہوتے 
قبس جنت پیداکرت ضنا رشن کو پیداگرحج“--- 
اوران عساکمکی ردایت میس ےک : 
” اگ رآ پ نو تے ناش دن اگوی رادرح“'--- 
اس ارت کا مجہوم ىہ ےک بعد جیث لوا ککوصرف صتعالی نے موقور کہا 
گ تین کے ہاں بعد یٹم ڈنف ہوم کے اغپارے پالل درست ‏ ےکیو ںکہ ری ہوم 
دگراحادییث ےنا ہت ے--- 


ول عد بث کا ایک ادلیٰ طال بملمبھی بی جاننا ےکم ددایت پاعقی جانئڑے 





جئے کالہ 116 


وق رآن ید کےئقلف: بانوں می تر ا رچھیک ٹہ میں گے۔-۔ 
علام یھ الفا یلت ہیں: 

و فی حدیث عمر بن الخطاب ثلإثز عند الببھتی فی دلاؤِله و 
الحاکم و صُحَحه و قول الله تباكَ و تعال یمم يك لو لا محمد 
مَاعَلقتَكَ و وی فی حدیيٍ آخر لولاہ ما خلقتَكَ و لاخَلقتُ 
سماٌ و لا اهًا---[مطالع المسرات ]۲۷۳٣‏ 

لی اور حاکم نے حعثرم کم ٹا کی عو بیت میں ڈک رکا اوراے 
3 ارد کہ ال تھی نے حر تآ دم علئ ےفر ما کہ اکرش نہہوتے 
ڑل ت ”ای پیداگرت ادرضز ٹن وآ ما نو ہی گرج“--- 
یقت یہ ہےکہ ال تھی نے بد مکونین سائی ھی تضور رک کے لیے سے 

گر چان ےکیوں پلھولوگو ںکواسل سے ت یڑ سے اوددہ رای دوابی تک ابعی تکو 
ایکوش کرت میں ننس میمش فی کا ا ظا رہوج ہو۔-- 
مرش کرام کے علاد شا ون بھی رفعتمصشفی کے اس پپلوکو وضسو تن با ے۔ 
محرث ائن جوزکی کےکیشن سحدری شی رانزی پیا ابی شر ہآ فا تعیب نلوستاں“ 
می سک میں: 
ےڈ لوزن کین سی حتف 
کان ا رب ان ہی 
امامبوضی رک ئا فصید٤بردہ‏ میں فر مات ہیں: 
3 کیف تدعو إِلی الدنیا ضَروى ٥م‏ 
اف فی انماس اف 


ٹتلله کک حضالہ 
علامہاقا لاکصت ہیں: 
ہو نہ ىہ بپھوول تو پیل کا جن بھی ہو 
نی ہر میں کایوں کا تم بھی نہ ہو 
بی ندسائی ہو چھر ے تھی نر +و می یہو 
زم تو حی ری دنا ٹش نہ ہوشم کی شد ہو 
شیمہ افلاک کا استادہ ای نام سے سے 
یش تق ٹیش آمادہ بی نام سے سے 
موا نا فی ا کا شع رکھی نما صانشمبورے: 
گر ای وس اکیتفل یس لولاک لب کاشورتہو 
رک شہوللزاروں شی ء بلور نہ ہپوسیاروںل مل 
تر بات مور شین وق نکی رشن بس علی دج ارت یہ با کی جاستی سے 
کت ب پگا رکا "حد جیلو لاک کو وضوخ قر ارد یناورستنن--- 
برا وگرماس وضاح تکوٹھما ال ت بین انداز مل ا کردیاجاۓ :اک داضت 
ا نادانت پیراکردہ غلیدج یکا ازال ہو کے او رس پیٹخلی یکا تیات فظ رموچوداتء 
حور ن یکم و فلا کی شا نجرد بیت فی الس اعد جی ٹک ممنو بی تآ شکارہوجا ۓے--- 
(مادنامفورالحیب ابر یل ۱۰۰۴ء مشمو نکا خلا صرروز نا مہو اۓ وفتءلا ہور 
ن ےھ نمایاں طورپ شاک کیا 
+جفر 





کے حضالہ 118 


لادیب ہیں الیل کی خخلیق کا شکار 
”وہ باخثف گن یں و ا اوار' 


تھا کن تخیء چا کہ ہو اب ھرا اظمار 
تب پیداکیا نیچ نے لو رشرابرار مغ 
اس ٹور کے صیدرتے مم سکیا روتو یکو پیدا 
چم نصرت سرور نے کا لیا خیوں سے اقرار 


زأوری] 


_٭٘ںہژاس_م٠مً‬ةزر......‏ ےت ندہ 
. یح ہےسےش سے 
چشیڈ خ ود 


سے ری 
ےہ 


ُ کے 
1 


کے 


2۹ 


۳۷ 


لت 





کے حضالہ 120 


میر ممازا صدقہ الف نظر لے 
و از سرتلش ظر ٹا 
سرکارا یہ سے آوریی کا مو ي1 رزو 
اراں نواز! صدقہ لف نظر لے 


روری] 


اه حَےے کالہ 


1 : 
پسم الله الرعمس الےعیح 


سرکاراہرقرارءرحمت ہرعا م کا ذک جا ن گیا مت پا شی رححت وب رت اور 
آ مور بنا اوران کے ر بکرم( کی رضاد خی نود یککا مت رین ڈراہ رے۔-- 
وک صلی لیم اورمیاا رمصضفی ا کی عون ل کا انعادہ ال اسلا کا پمیشہ رے 
مور پاے تصوصآ رن الال می نہایت ذوق وشوقی ےتضور ا کی بارا دش 
پر یےحتقیرت وعبت شی لکیاجاحٴے--- 
تچٹی دی ہجربی کش القدداما م محر ابن جوڈئی (م ۵۹2ھ رت ط راز ہیں: 
لا ال ال الْحَرمیْن القَریفیْنٍ دَالٰوضرِو ایس وَالقامِ و 


رضقے ےس ے5 


سار بلاو العرب من المشرق و المغرب یحتفلونَ بمجلس مولں النبی 


تسم کے تحضالد 12 


را و رد ۔رنگے رلرارودےم 
ی ال 


عليد و سلم و یفرحون ڈوم ھلال مر بیع الاول--۔ 
مین ش رین ہمصر بن ء شاسمء جلا وعحرب اورشرقی تا خرب 
مل عالم اسلام کے لوگ پییشہ سے ملا دای شپَا کی با کت محا٘ ل کا 
انا ءکرتے ےآ ر ہے ہیں--- رکچ الال لش رای کا چان د ھت ئی 
خوٹ یکا نہارکرت ہیں “۔-۔ 


رر3ارى ھو رر رڈوودڈے سے رص ھدےر پام 


و یغتیلوتَ و یلسن بالقِياب الفاغِرة و یکریٹونَ پائواع 


سڈے ےر ہے یھ ےر ے ہرڑھ وھ ا کے پر ڑھدے 

رنہ یَتطیبون و کتَحِلوْك و ياوْثَ بالسروے فی ھيْہ 
کرو وذ 

ایام و و یبِدلوتَ عَلی الس ما كاكَعِنْنكہْ ىِن المضِرَ وب 

ےر در کے 


وَلاياسی-ے۔ 

مو را ا جک گے و یٹ ون اود 
1آ راگ یکرت میں :خوش ہنیس استعا لکرتے ہیں ءسرمہلگاتے اور 
ان ایام شش خوشیاں مناتے ہیں ادرنفظہ وٹٹس سے جو یجس م1 نے ء 


خر کرۓ ہں“--- 

و یوون ام لا عَلی اليمَاج وَالقراء ةٍلِمَوَِد لی 
صلی ا َليْووَسَلَم وَيََالَوْتَ بكَلِك أَجرأَعَطِیمَا وَفو2ا 
عَفِيْگَا---(ا] 


”اورآپ شا کی ولا دت باسعادت کےت کر اوریھاٹل میاا وکا 
یی ا جاک کےا نی اورظا مم وت شی اکر ہیں “.ےد 
متاز رت وسیرت ڈگارہ ارح جخاریء اما قسطلا کی اور ا نکی تتائیر ش 
علامز رقاٹی ایب وم کبیا نکرتے ہو ۓ مزب دککھتت ہیں : 


وسے ه٥‏ 


نا جب ون خواوه أنه مان فی ِلِكَ الام ء وَبُفُریٰ اعَاجلة 


تل حت شال 


وو 5وی و لوج مھ ےر لی درگ تا صے سر رے رر8 
بتیل البغیة و المرام ء فرچم الله امرا اتخذ لیَالِی شھر مولِدةِ 
ڈیوسرسے 


امبَاَكثٍ اعیاداء ِمکُوتَ اَل عَلی مَنْ فی قلبہ مَرَضى---(٢]‏ 
نمیا دای ےہا یت جرب وین ینس سے ایک نی سے 
کہ جو اے عق کرت ہے دہ ا کی برکت سےسماراسمالی حفظہ وامان مل 
رتا ےاوردٹی مقاصد اور تی ک خواہشّات کے جلر یتصول کے سے -_ 
ایک ہثارت ے--- الد تالی لنٹ پرشف رما جس نے میا دای کے 
مارک می ےکی ران نکوخید م نکر اش کی شر ت عرش می اضف کیا 
جس کے ول می ٹس رسو لکی بیاری ۓے '--- 
میا دمیا نے والو ںکو لے وا لی ےے ارد بی ودتاوی بر٤ات‏ می سے 
ایک بی سعادت ہہ ےکہ الد تھالی اےتضور ماقم کی شفاعت سے بجر یاب 
کرت ہو ےہ مک یگ سےتفوبا ر ےگا --- 
علامائن جوز کی لک ہیں : 
جَعَليْمْ فرح ِمولع حِجَاما ون انا و متواء ومَنْ انفَقَ 
ی مولِيۃ ما كَانَ المصطلی ازم مَافعا د معَنماء وَاَخلفَ 
الله عَلیويگل وِسُمَم عَقرا“---(۳] 
تع اللہ تقالی کے لے جس نے ) خ یکرمم ا کے ملا دک 
خی منا ےو نےکودوز خغ کی اگ فو فافر میا اور جیٹس بیکریم لو 
کےمیلاد پر ایک درب بھی خر کمرے ممصضف یریم ٹن اس کے لیے 
شفاخت فرمانیں گے او رآ پکی شفاحٹ قد لکیا جات ۓےگی--- 
میا کے رج یے گے ایک دد ہم کے بر نے ال تھاٹی اسے دی دب کا 
نذ اب عطافر ماےگا“--۔- 





کک حتضال تفتدة 


میا شریفمنا نے والا اترواب س ےکیو ںکرھ روم رو سکتا ےا ا 
ا سآ تما ماك کا ور ے چس راس گرم اورابررحمت 2 

با گیوب نل ملا دکیفل ہے جو ما مخز ان قرت اورقا نت ژں--- 

پا لکری ا کاذکر ہےاوزاس تاس نقت ما کے میلا کیل ہے جس میں 
اکر چےکوئی بھی اروف اب سے حروم نیس ر چتا ہنا پر ال عحبت ایی ےبھی ہیں :جن پہ 
1ن تضور رپ خحصوضی التفا تفر مات ہیں رھ یفل یں لو ہر ہو جات ہیں اور 
بھی خواب میں بل یا اض بی کاپ ہمالی جہا ںآ راسےٹدازدتتے ہیں--- 

یل بی چم اییے چندابیمان افروزداقعا تر فا نکردے ہیں: 


رر مد ٗشفاعکٹ 


یل النقررصمالی خرت سیدنا عبد الد بن عحباس لاف ایک روز اپنے مکا نا پہ 
فور یکریم کے سیا د اک کے داقحات یا ن فر مار ہے تھے فا بک راس ٹوا 
انظبارمر تکرتے ہہوے ال تھالی بے کا شر با لا ر سے سے او رمور حا پر 
درودوسلاخ چیں رر سے جھے: 
فا جاءالعبی تل قال حَلت لک مَفَاعَيی ---(۴] 
”ا اٹک صاحب میلاد یڑپ تخرییف نے1 اورفبایاخم میری 
شفاعت کے خی ہو گئے“--- 


7 


3 لہ ُویارم١ت‏ جات 


خرتسپدر ابوالمدرداء ڈپٹ بیان‌فر مات ہی ںک ہیک ریم شاف کی معیت میں ء 





125 ححضالہ 
بس عامر انصاری ٹا کےگع مگیاء جہاں دہ اپنے اٹل خمانہ اد کن والو ںکو 
داد شلام کے داقتعا تک ینیم دتے ہو ےفر مار سے جے: 

”ھی ( ہی )دودن ےجس میس تضور یق کیج ہکری ہوئی --۔ 
ہیں تضور بالم نے ارشا وف ایا: 
إكَ اللہ فی لَك ایواب الرحمة د المل يک گٹھی یَستففِردتَ 
َكَ من فَمَلَ نكيل بعَليِكَ---(۵] 
بے نک الل تا ی زان جے ےے رحت کے ورواڑڑے 
کھوگل دبے ہیں اورقا عفر نت تمہارے لیے ہششش ومخفری تکی دعائمیں 
ککردہے ہیں اور چنٹف تی ط رع لعل ملا ومنعقیں کر ے گاء دہ بی 
اواب پا ےگا“'--- 
ان دونوں روایتوں سے جہاں برمعلوم ہو اک سا ہکرام ( ایخ ) اتل ملا رکا 
انعقارکرتے اوراپے ابل نما ہکومیلا دالیم دپکرتۓے تےہوہاں ریکھی معلوم ہوا 
ملا دکرنے سے ایل تال کی رت کاخزول ہوا ہے۔-۔-۔ او لف لحضور وپ کی 
شفاحت سے بجرہ یاب ہو تے ہیں اورف رت ان نییعت یا 
ای کرت یں او رسب سے بد موک یک ارک حا یل چیم رکارکرمفر مات ہو نے 
دلج شرف فرماہوجاتے ہیژں--- 


ٹنڈاں۶۷: اژواگراع 


سکارابرقرار ا اپنے لع خواں نخرتحمان بن ٹا بت ٹا کو اس اع زا سے 
نواز ےک ران کے لےتصوضیطور مض ررکھواۓ ملع خوائی اعم د نے اور 
ال کے لیے دعافر ماتے: 





کے حضال 126 
الله َيَنه بردْح لفرُس---[٦]‏ 
اےاللد!(می ےفحت خوا نکی )مل امن (ع0 )کے ذر یج 
مر )۔-۔-۔ 
انشررب العزتاورائس کے مق رب فر شت سییرال ملاک تحخرت سید ناج ربیل عنام کے 
تائہ یافۃہء شاعردر پاررسل تکونحعت خواٹی کےصد نے ار دانگ عا لم میں شر دوام 
ےرات 


44 مملادریاعصت 


غز و وک (۹)ے والیی بتضور ما کے پیا حخرت سینا عباس نی 
عبدامطلب ڈو نے ا: 
یا مَسُوْل الو ايد ان اََْيِحَكَ--- 
”ارول ال داگی ارتا ےکآ پکینعت ٹوا کرو “۔-۔ 
تضور مم نے اظہاریمر تک“رتے ہو تفر مایا: 
دُل لا ضس اللهتَكَ---رے 
”لف کیء انال آپ کے ہکا رق ماخ دض پاٹ ےس ے 
حفرت عخیاس ٹا نے ناس ملا انی ان کےمضمون بشقل نحت سای 
جس کے دوش رج ذیل میں: 
وَانتلما ولدت اشرقَتِالا مض و ضاءت بٹوك الافو 


ریو ور تی فقاو آ 3 ل۔ ار کے 72 
فتحن فی فلِك الضِياءِوَفِی ال و وسبلالرشاونخترق 


‫َ 


”اورجب+؟ پکاولا دت ہو12 پ وی 





نے جح الہ 


اور فا قی منور ہگ سو ہم ای ضا ورای نو ریش ہدابیت کے رات 
ےکررے ہیں ۔-۔ 


معلوم ہوا میااد پڑھنا صا کی نت اور واتحات میااوسلنا سرکار 2 


و ہن 


5 


ملع یک دعا 


صفرت با بض جعدری ٹا نے تضمور ملک کی بارگا و افنرس مشش تصید: جن لکیاء 


آ مور ماقم نے دعا ۓ خر ےو ازا: 


6 


لایٹیٍس اللهُهَكَ---(۸] 

لیے دا امن کہ لن نار کر ےگ رویق 
اٹم رھ “۔۔۔ 
سرکار ا کی دعاقو ل ہوئی--- 
علام مہا نی لہ لے ہیں : 

ِنَ حا لات انام ٥لم‏ تَقط لک ينٌ حَقَی مَاكَ---(۹] 
” آپ جن س سا لکک زنور ہے اور رت دی کک اان کے داشت 


امت رے“۔--۔- 
چادرمار ککاعطہ 


جحطرتکعب بن ز ہیر ٹپ نے رسول الد پل کی مرح وذ صیف بش لتحیدہ 





حا حضال ,تد 
آپ ماق کی بارگا ددالا جا ٹش جن لکیاء جب ا ٹشعمر بر یج : 
إِكَ الرسول لنوں سعضاء ہے 
پت شا یہ رسول اے مور ہیں ء جن کے ری ھت 
للا بک جانیٰ ہے پ ان رکینکواروں مس سے ای کک ہوٹیمکوارہہں“--۔ 
تق تضور مم نے خوش ہوک رابٹی چادرائہیں عطاف رای --- 
بشیر انت سمعاد کے نام ہے شہورے---[+1] 


.مین سے شفاادرجاد رگا عطا 


شعرداد بک دای امام بوصی ری چان کا نام مہا یت مجر ہجہ ا نکی سای ھمر 
ماد لاٹ نکی مرح سراف بسرہوئی آ یھر فا ہس بل ہو ئ--- 
ما جھز ےنس ہو جان ےکا وج سے جن پمرنے اور لیے جن سے عابتز رہ گھئے--- 
ایک ما کک بہاردےء ای اشٹا ایک روزخیا لآ کیسمار کم یھو ئپادشاہوں 
کی تحرف می سز ری ہکا مھ یحقق اور جآ کی نع تک کی ہوتی --- 
بی خیال آیا اور بات بی محبت نحویت کے عالم یں تصید ہکہنا شر و غکر ریا--- 
تس ےمشی ومحبت : ججزاتء فضائل وکالاتء وا ات میلا دہ مخ راخ اور 
رگا صلی کرام میں حر احوال یش لتد وھ لکیا اور بارگا: ال بش 
سرکار من کے وسیلہجابل سے رو کر دای --- ای رات بی ریننوخواب ہے 
مت جا کآشھی :میں بند ہیں مگرمتقدرکاستار چک اٹھابصدق دل ے 
کی ہہوئی نعت باگامصعفقی میں شرف قولیت گنی 1 اکریم خی نے 





ان سے حتضالہ 

کرمفرماتے ہو اپنے جخالی جہا ںآراء ےتشرف ف مایا حم دیا: 
”نو وتصیرہ ںی سا ء“---(ا] 

بی ری ا یقت نازا ْأی لگم یں مد سراہو ۓآ قا نپ نے پپندف ایا 
او رض اشتعارک نکر آپ مق بحالت سردر یوں موم اہ جی ٹیم سح ر کے 
چھوکگوں سے پا رآ ور شانیں جڑتتی ہیں۔۔۔محضی لوت نینم نے لطور انعام 
انی مبارک چادد یں عنایت فر مائی(۱۴] بج جا عالم ا نے ان ک ےمم پہ 
دست شفاپگیبرا--۔ کین فا کے موذی مر سےضجاتل یھی --- 

علام را تال جیپ نے ای واقعہگی رف ول اشار کیا ے: 

اے یی ری را روا بشرہ اس 
امک رو زبوصریکہیں چارے شےءر سے میں جخ ابوالر جا یی لے ءانہوں ن کہا: 
شی ال بیس 

امام وص کی ای نے بی ھا وپ کیا 

انہوں نے فرمایاء ین تَدْگر جِيْرَانِ بی سَلّمٰ ےجرد ہوتاے 
فص ری یلین کہا ءآ پکوا تیر ےکا یں ہواءج بش نے ال 
نایا نئیں--۔ انہوں نے فر مایاء جج بآ پ بارگاہمس“ شف ا میس سنار سے جے 
ی بھی جاشرکٹس نہ میں نے دکھ اک تا ا پندفماتۓ ہو ۓےلتض اشعار 
مگ نکریچھور ہے تھ---([۴٤]‏ 

بیتصیدہ تصیدہ بردہ کے نام سےمحروف ہے عدمتقبول اور بڑ ام ارک ہے اور 
اس کا ایک ایک شع بہ ہر رک تل وظیفہ ہہ جوعل مات کے لیے ہی رکا 


ورجرکتا ہے-۔ سی 





کک حضال 10 


8 یم سک مففرت 


<حفر یئم ابوالمواہب شاذلی لپن ای لیف ل فنحعت میں رشع بڑھا: 


و وھ رر یو سوہ کرد 
٭ج+حصسسیز رتو آھ سے الیم-سن 


”ار ےھر فا( ظا ہرک طود بر یش ہی ںان ای ےکا نکیاشل 
کوئی پش نہیں--۔ آپ مات ای شان دالے ہیں یی پچکروں جس 
یا تک اتیازىخان ے“--- 
پیںتضور مم ن ےکرمبفر کرای زیارت سے وا ااورفرمایا: 
قد عفر الله لَكَ دَلِکل من لها مَعَكَ<-- 
شال نے سے او نے نا ا نز ش روف بین ش رک 
ام اف راولش دی ۓے“۔-- 
حرت ابو موا ہب وپ اپ ےآ نکی دمتک بیلحعت ش ریف پڑت رے---[۱۵] 
خوش بب کو و وق نا 
شا رل کہ وارد ال ھ 


و مفل مملار۔-۔ہاعظاایمان 








بفراوشربیف میں ینف ہرسال ملا دای ما کیفل سیا تو--- 





رں 


6 


ٹلنله کک حضالہ 

انل کے پڑو میس ایک اخچائی نت ماج اور تحصب پیہو دی عورت رہ قش ی--- 
ایک دانع ا نے بڑ ےجب سے اپنے وہر کہاءجعوارے ال مسلممان پڑد یکو 
کیاہوگیاےء جو پمیشہ اس مین بس ابی دول تلق را او رما این پخر کردتاے 
اورانواع و امام کےکھا نے یا کر کےکھاتا ے--- اس کےشو ہرن ےکہاہ طا لا یلان 
مان رتا ہ ےکمہ اس کے نی ماق اس ماہ ٹس پیدا ہو ہیں اور می خوگی ا نکیا 
ولادت پا سعادت کے سب بکرتا ے۔--۔ ا سکیا ای ےک ان کے ھی مك 
انس خی فمسرت سے وٹ ہوت ہیں--- 


+ھ 


زہاراٹراں 

یبودیرنے اس با تکوشلیم نکیا--- جب رات ہوک فذ ان قورت نے خواب دیاھا 
کہ ایک بت بی ورای تخت تش ریف فر اہے اورانس کے ساتج وسحا کرام ٹوا کیا 
بت مڑکی جماعٹ ے---کورت نے بد یھ بی جب ہوفی ءخواب بی میس 
ایک ھا سے پوچھا: 

ونس یحخحیت ہے :نی میقم لوکوں میس سب سے زیادوشھنرز اور ہزرگ 
دکوردی ہوں؟--۔ارہوں نے فرمایا: 

”نیش ہصسول اللہ ہیں“ زان --- 

عورت کن ےکہا: 

اکرمیں ان سے پچھیڈرخ سکرو ںو جو اب عطاقر امیس گے؟--- 

صحالی نےفرایا: ہاں 





حت شال 432 


سلاخ دایمان 


یہودی ن ےتضور ملاَق کی طرف بے کا اراد ہکیارتری بآ کی ءسلامفعرض 
یا 
ناسل اٹر!--- 
حور دڈاا نے 3ایا اےاشکئندی! لبيك 
اس بردہ بےاخیاررد یئ او رکیٹاگی: 
آپ جے اس شغفقت سےکیوں نوازر ہے ہیں ج بکہ مم شآپ فان کے 
دی نیس ہوں--. رر ما لیشن دا نے فرمایا: 
نمس نے گے اس لیے جواب دیا ےک اتا لی گے ہدایت 
عطافر مان والا ۓ'--- 
اسان عو کا: 
فھ آت لالہ ِا لامھد اتَكَ سَسُوْل الله --- 
منمی سگوابی دتی بہو ںکہالڈتھالی کےسواکوکی معبو ٹیس اور ہے کیک 
آپ ما اتا ٹی کےرسول یں “--- 


مفل مار 


را سک یھ لکفیء وہ اپنے اس خواب سے بے حدمسردراورانائی خوش نی 
یسید الانام مثََقم کی زیارت پائی ادشرف پاسلام ہہوگئی --- اس نے سی وقنت 
بی دکریا اک اتا مال وزرصدآردوں گا اورگفل ملا و منعظرآروں یت 





تتنلک کک حضالہ 
کی سوب ےا نے انا عبد پوداکھرن کا اراد ہکان دبیکھ اہ ال کا وہ بھی 
ہابیت غخول وشرمم ہے اوداپناتمام مال دز رق با نرنے پآ ماددے--- اس نے 
شوہ رر ےکہا: 
کیابات ےکمہی ل ھی ںیک ئک ارادرے بیس راخب دک ری ہوںء 
زم چس 
شو رن کہا: 
با ذاتگرائی کے لیے ہے نس کےدست مبارک رق آج رات 
الام لا ہی ہو۔--- 
عورت سن ےکہا: 
اپ کر ےجیک نے ری ای حا پٹ عمیا+..- 
اس کھا: 
ال ذ ا کر ما نے مس کے دست اف پت رے بح یل اسلام لایا--- 
صلی الله عليه و علٰیي آلہ و اصحابہ و باك و سلم 
عورت ن ےکہا: 
اللدتھالی دیج کے دای ےنس نے ہم دونو ںکو دیع اسلامردے 
متشرف ٹر مایا او رم دفو نکونرک وگ رائنی سے عجات عطاظ اکر 


پر کب قاق 


تح( )یس داش فربایا--۔ وَاْحمْهُِله مب اعَاليیْ ]۱١(‏ 
وو مملادرراظمارسرت 


حخرت اب ن نتمان الہ کوخواب می رسول الڈر نم کی زیارتنحیب ہوئی 





کک حضالہ 14 


و بارگا وسرکار شس ع رت کا ء یا نی اللہ لوک برا لآ پکامیلا دمناتے ہیں٠‏ 
گپاتضورلرے پنرے؟--آپ يك نے فرمایا: 
ذےے گڈے خی 


یا اب نعمان من فرح بنا فَرحَتًا بہ---[ےا] 
اے ان فمان !سے ہھاری خوتی ہے ہیں ال سکی خوٹی ہے 


تو مم کے تج 





حخرت شاو و کی ایرث دولوگی کے وال رت شاءۃعپدال رجیم (جپ9) ہرسال 
عیدمیاا دالٹی لم کےم ارک موںع تضور کی نیا زکاکھان شیارکرداتۓے تے۔۔-- 
ایک سال جن ہوۓ چپنوں کے سوا اسر نہآیاء انہوں نے وبی نے لگوں میں 
ا یکر نپا کی زیارتقحییب ہوئی اوددد یکھا دی پی ےآپ کے 
ما سے کے ہوئے میں او رآ پ ما ہابیت مس ردردرکھائی دےر سے تھے---(۱۸] 


در حؤفْاپتر 


ایک اعت خواں حقہ پٹ تہ ایکع رہ خواب مس تضور یزیارتدے 
مرف ہو نے آپ ٹا نے فرمایا: 
تَكَ إ٤‏ قَرَأتَ المولِد اَحضرالَمَجِلِس وَإِ٥ا‏ جَاء الدْحَان فَیّه 
رك وَتْمَيٌ---(18] 
نب ادا پرنڑگلن می چھ ری رون افروزہوۓے یں 
ان تخل میں ح جا ا پھاسں سے اٹھ جات ہیں “۔-د 


135 سے حتضالہ 
اس واقعرسے جہاں ہہ بثارت تی ےکریتفل میلا و میں۷ تا حضور خلا 
خحوض یک رف مکرعلوہافروز ہو ت ہیں ءوہاں یی قبھی تنا ےکہان مق مال کے 
آ دا بکڑٹوظا اط ردنا از شض ردریی ےکیو ںکہ: 
اد بگاہڑست زم آسماں ازعشل ناک7 
سک مکردہ کی آی جنید و باز ید ای چا 


13 دی رای الْوار 


نس سیدری والی حضرت فی نشم رٹ خر ری بی کے استاؤگرائی 
ایر شی حٹرییہمفتی سد دیداری شاومیرث الدرک بے ملا دش ریف ہن در سے تھے 
اورھا گی امدادال کہ جرگی نیل بھی نشیک تے--۔ حابتی صاحب سلت سلت ایک دم 
کھڑے ہو گئ اورسب پر ایک کیفیت طاری ہوگئی -۔۔ اخت م مل سے پور 
عای صاحب سے تین ساد اروا ا کاو وک ا۔۔ 
ج بک قیا مکا ذک جج ینمی ںآیا تھا--- آپ نے فرما الک نم ن ےکی دیک ھا کہ 
آقاۓ نام دار پآ تش ریف لا ۓے--۔ مہرے ذوق وخوق اورحبت نے یجھے 
کھڑرے ہوکردرودوسلام پڑ نے پریچبورکردیا---(٣٢]‏ 


14 نود ہگی ای ہف ل “لاد 


(ر الا قول کے ۳۸ امک باہو ماش بکوعد ینیمنورہ یس وہاں کے اترم 


کک حضال 16 


عالیم دز ریگ کے دولت نان پر ایمان افروزلذتقوں سے لطف اندوز ہونے کے لیے 
پا س سے اتد ساکنالن دیارحبیب طف ش رک تھے جن میس دو وز بھی 
ہوئۓ تھے--۔ ایک نے مکی پور ٹوا اکم اغاءاش یت العقیرہ یں اور 
وو ےکا بت شا گیا و الہ یج ری ےاورا لکش کت دو ےوڑصاحب گا 
وسماطت سے گی ہے ورشدوہ ودای ورای میا کی ہیں رک تکوچا ر یں 1 


رثا ی 


ابنلراشیش پارگاو اشس سید عالھم اَم میس عاشتقان سرک ررساات مك نے 
عمر لی سک ےخقب اور بہت هی پاکنزوقصا ند انچائی ون اناد اورعدددرجہکی خوش الال ے 
یی ہیے۔-۔ ازاںل بععد اردو ی۲ ںخوب وعوم دھام اود ادوپ و اترام کے سا تھ 
یر ضکیکئیں---وطرف انوارد ایا کاپ کہم باریس ہر سی :ہٹس 
کاچ زہ خی ےکمطا جار اخ گموں سے پک و کے کے بعد قرحت وصرور کےآلسو 
دکائی دچے-- اس میلا وکا اترام ہش کے نظاہرد اشن پر چھیا ہواتھ--۔ 
ہپ کے سب فا ند نیہ لصدادب وات رام اور مال مو رن لوط ہورے ےہ 
کیو ںک رس بکا اناد تھا: 
ہاں ور میلاد ٹر الیثر ہو 
طدا گاظئم وہ مکاں محتزم ہے 
شر دی کا جرمرکرہ ےگرائی 
شر دی گی جر واستتاں محتزم سے 


تنتتكه کے حضال 
تراؤکرگھی جان ودلی ے ے پیارا 
تی یادگی جان چاں زم ے 
لن نی کے چچچرے کے اتا جڑھا او رطنتر یی کمراہٹ سے پا چنا اک اے 
پہاں بیٹھنا اگوارمعلوم ہور پاہےاور یہا ںکامقرس مظن پہندفظ رآ جا ے: 
زا ہوں ار زہوۓ گل لور 
ٹل بر صے ظخ یل بد 
کئ یکھنٹوں کے بدرمی ماس نے ملا د ہرزی کے لے وولادت پاسعادت 
کے تحلق ہیں پٹ تھا سب حاضر بین ئع دونوں وزیروں کےکمڑرے ہو گے اور 
تقو اقرس سید عالم ما کی خدمت افرس میں ححالت قیا م برا لخشو و خضوخع 
صلو ب وس مع ضکرنے گےہ پچ ردعا ماگ یگئی اورش رکا ماس اطبر می رگاس سے 
جات نےکر اپے اپنےگھرو ںکوجانے گیء ابی بلویک صاحب نانہ سے پیش وی 
عرضہ مرج کر نے کے یٹھہرے ہو نے تھے 


صاحب عا لکیآھ 


اتک ایک دددلیشی صفت ٢ز‏ رکش رف لاۓ ء ان کے پاتھ مس تا ز وٹیو کا 
نال تھا--- فر مانے کہ جشنس میری جب یکھا ےگا ء دہ خوش عیب ہوگاء 
ا ےخواب می ستضورافرس سید عالم طَل کی زیارتمریا مہازرعشقی ےراہس 
ان الفاطیس پچجاری تا شی یک ہف جو مگیا--۔ہجھموں میں سرت کے1 نسھ 
گل رآ ۓ او رق نک رلیا نیا کیہ یہ چ جھیفر مار سے ہیں ء پالئل پچ ہے۔--۔ الہ 
نیدی وزرنے نین ضکیاء لگ فبق اکر ضے نگا--- 


کے حضالہ تد 


صاحب ان نے بھے(اس امان افروزشفل کے راو یک جک د یکول صاحب! 
ہہیا ںی مکردیی۔-۔ ہیں نےآدئی گن چالیس تھے پھر یبا ںتنی نو و وی 
اٹنی دیئئیں کش چالیں۔۔۔ 

سب سے پیل میرف سک خدمت می ای تی جن یکا ری وزم چو ںکہ 
آ پک با میں جانب ٹیڑھا ہوا تھا او نیم داکیں طرف س ےکر اتیںء اس لیے 
وزبرمصو فک باری سب سے بعد سآ ئیء اس وقت دو جلببیاں پک یں ء 
ایک دز کے ح کی اورددسریی می رے جح کی ین مں نے دودونوں وز کور دی 
اورول یع کی الہ ال۔ا من اٹل وصورت کےلواط ےکنناتین ہے اگ یگل میں 
شر کا ہرکت سے اس کےعقا حددرست جا شی اوردوز رخ می جانے سے پل جائۓے 
اورتیرےحبیب ‏ و کیا زیاارت سے داز اجا ۓ تب رکی ف رثکا ول کے؟ کے 
یڑ دشوارہیں--- 

ہو ںکاشرہ اورھال بی سکرے ہو ےجو لے چو ےککڑے میرے لیے 
کافی تھے بلکنتٹرک نا کی حیڈیت سے ےہ میس نے ایس خوب مرنے نے ن ےکمرکھایا 
اورقھا لکوا سط رح صا فکیاک ار پاٹ کے یع لگمیا--- فزرت خداکی 
اس ددولیش عفت در ککی لائی ہوئی جلببیال پلجواس قد رمت تھی کہ جوں جو ںکھاجاء 
ول ساس با تکا یقن مضبوط سےمقبد تر ہوا جا اک ہآ رج س بکوس کارددعالم انم 
کی زیار تعیب ہوگی---۔آ ھی رارگز رگ یٹھی--- لوگ اپنے اپ ےگھریو ںکو 
چارے تھ--- میں ن بھی اجاز ت کی اورک رکیطرف ردان ہوگیا---آ جد پدمورہ 


اک 


دن کے جال 
کے درودیوارکاحن بڑھا ہوانظ رر پ تھا--۔ پرطرف رحت وہشششی کے ا وار 
رت دکھاکی درےر سے جھے: 
09 
نی ساز موب ہوا در ےے 
بر مت ور غرا دوئی ے 


ب فی ی ضف دول ے 
اٹ 


گھرچا اکر لکیا۔---عیدک بس پہنااورد ید منورہ کے مقمدریس پاز ارت پدا ہوا 
بی قبمت عطرلگایا--۔ پر درووشریف پڑت پڑت بستر پر لی گیا--- 
زان عال من یکہ: 
اے نلدکییں تو ین نیس ء اک بارق ایا ہو چاۓے 
تم رش سے ول می ںآ جا ذہ دلی عرش می ہو جا 
مس (راوی) بفضل تعالی وفضمل جالع سترەسائل سے مد بینہمنورہ تیم ہوں 
ینآ ج جنی خونی رض تھی نید ب نئان ہو ڈنیہ اس لیے بار ہا درو بدا ہوں 
مین نینزنئو انی --- اب را تکاصرف ڈیڈ حوگھنشہ باقی ے--- سوج رہاتھاکہ 
اکر خی نی زار تکس طر حکرسوںگا--۔ اچا ت کہھیں بوئمل ہوکئیں 
اور سگہری نینرسوگیا---خواب می سگھ ےنگ لکرسبیرھا مس رنبوبی ریف میں 
حاضر ہو جا جا ہوں--۔ رباض انا ریف می لم کرد ریکھا کہ عببت سے علاء 
تقریف فرما بیں--۔ سب کے سب تتحفور افرس سید عالمء نو حم ٹپل کی 
تشریفآوری سےکتظرہیں۔۔۔ 


کے حضالہ 10 
سم عتسیرآ ای 


اچ اتک ورواز مل ےک یآوا زآئی ---س بک لگامیں درداز ہی طرف ئجیں اور 
ای ونم بن نشی گا ہوگیاسست وروائز ہپ نیعت :ا امتء امام ملین 
حبیب رب العان؛ نط رب رسول اد ٹم روا افروز تھے--- جج٤‏ اور کے ور 
ارم اف ںکیککبت ےمماری فامنورو ہو یی ---آ پ کے نل ہوں پہ 
ممکراہرٹٹھی اورخوش ہوہوکراہے نی زمندامتو کون ررقت ےو ازرہے تھے : 
نس سہانی گھڑی پکا طیبہ کا چاند 
اس ول افروز سماعت ہہ لاگھول سلام 
نی کتینی میک پر سی ررود 
بیاری پیارگ نقاست ہہ لاگھوں سام 
جس طرف اٹ گیا دیم میس دم ؟ گیا 
اں ہہ عنابت پ زاکھوں سلام 
سرکارابدقرارفراالی دائی مق ا موی کے ساتحوسب حاضری نکڑسراتے ہو ۓے 
یور ہے تھے اورٹس دل مم سکہدد پاتھاکمہ جمارافج بکتظا سیا ےکہ مار ےعلا مکرام 
کیطرفتحقوراف رس :سبیدعالم اَم بڑی محبت کے سماححدد یور سے ہیں--- 
اس خی میں میری ہکموں میں 1نس میے--۔ اوھ من نے ٹج رکی 
اڈا نکی--۔- آواز لت بی چا اگ ڑا۔-۔ووآ نسوہنو زآنگمموں میں مو چوو تھے--- 
فو رأوضوکیااور دی لشھگرانے کے ادا کسیے۔-۔حضورافزس مسید حا لم ان کی 
از دیدار نپ ایا مغلوب الا لک دیا تھاکہ بجی یاد تد با اکناٹ ل کاو 


نفده حتے حصضالہ 


سور لوج ہونے کے بعد ے روغ ہوجاے۔-- 
بت اسیا دبیں حاضری 


ٹماڑٹجھرے فاررغ کر وزیت امیا د( چا میا دش ریف ہوا تا خواب سنانے 
حا ہوا--۔ ول می سکبدد ہا تک نادان خواب ٹیل نے ھا ےا رکا خواب 
کسی نےبھی شہدیکھاہوگا-- لیکن دہاں چاکر چنا چک می راب خیال غلے اور 
آتتاۓ دوعالم کیا رعت س بکوشائل اورسب کے لیے ام ہے: 
اٹ ان کے می ت2 ا ےکیف تُھ ےعس کے ہیں 
انی امت سے مم ( )کو بیادی سارک 
رات وانے چالیس جقرات مس سے پپکوشھ سے پآ گے تھےء بج می سآ نے 
سب کے س بتقوراقرس مپان کی زیارت سے شرف ہو گے چے اوراپنے اپنے 
ورای خواب پا رگ بای سار ے تے-- ننس ن ےکہاءآ جع رات دجمت عالم ولا نے 
بے سن افنرس سے لگایا ( سان الل) لن نےکہاء جشجھےآپ فلکم نے اپنا 
”میں خوردۂ ”ش لی ,رک ع حتف مایا-- ین نے فر ماباء میں نے تضور ونام 
کے دست ہا اف سکوچما--۔ نف مضرات نے سنا کہ مشھےقرم ہا انور کے 
چو سک اجازتکنٹیگئی--۔ 


ذ کن 


ان میس ایک بر ککعڑرے ہہوے ءاضمہوں نے حر وصلو بج کے پور 





ککحضال 142 
دوشجور یں دکھا یں اورفرمایا: 
”دو مارک اورمقد ںمجود بی ہیں ء چوتضوراقرس سید عالم و لام نے 

نج رات خواب می اپنے دستبافرس کےساتج بے عطافر اتی “۔-- 

یسلت بی فغانمرہ ا ۓےگیرورسماات ےگوںگئی--- حا رین درو دوسلام کا راشہ 
ارگاد اف رس میں ع رض ضکرنے بیل مصروف ہو گئ : 

درددیی صورت پالہ محیط ما طیبہ ہیں 
رتا امت عاصی پاب رم تک پا ے 

دزنپکایان 

ات بی ں نیدی وزمیگھ یآ گیا ءا سکا رات دالا سارالگبرنخم ہو کا توا--- 
بی دا کو اک کر تما شائو ںکی طرع یا ہوا تھا مان ا بکگمردع چا کر 
از وں مسکیفو ںکی ط رح ٹیڑھا ہواے--- چا تا ےکہ دا تک رو دادشھی سنا ۓے 
مرصاحب نا را لکیاط رف فجن فرماتے اوراے باج ھ کے اشمارے سے پار پاد 
جنپ رٹ کا عم دتنے ہیں--- جب سب ضحظرات نے ارک بارگی ابا ابا خو اب سٹایاء 
ای وت عاض رن پہ ایک جی بکیذیت طارئیشی--- سی نکی تیراو وضو کے 
قری بج یچھی--۔ اب وزمرموصوف اجہڑائی عاجز کی واکسارگی کے ساقج گے بڑھا 
اورروتے روتے اپنا خو اب سناتے لگا کہآ رج رات خواب می ایک ری جماع تک 
اپنیطرفآتے ہو دیکھا--- میرے اوراس جماععت کے درمیان دوقرل اگ کا 
الہ تھا ادر پک بز رگ سراف رس برنمامہ باند ھت ہہوئۓ تھےہ ا کا صر فعامہ 
ھن رآر ہاتھا--۔ امن میں ینس نے بنایا کہ تاردانے با رگ تج راسلام 





143 حکےحتضالہ 
جریم شف جا ہیں--- میں بڑی فرحہت سو ںکر نے کا لیکن ا اتک 
ایک بد نت و بر تعیب بواکروزمرصاحب !بیکوئی حشیطای وسوسہ ےه ا لک 
کوئی میق ئیں--- یہ مل بی می ںآ ککولا ہوک راس بد بت ےل نے لگا--- 
یش نے اسے پل رکراٹھاا اوران زور ےذ بن پہ گا کی رشحم سے نگ لآیا--- 
اس کے بعد میں نے ا تق کر کے چچڈالا--۔ پچ رمیہرے کھت بی کت 
ا شیطا ن کے دوفو ںگھڑےجڑ گئ اورد و ڈستا ہوا بدا گی|--- 

میں خواب ٹیس اسے دک اہی لہا تھ کہ ایک دوسرے صا ہب ہو لے وز و صاحب! 
نس ری ججراعت می ستضورافرس مسید عا لم ا روف افروز تھء اس جما عح تکار 
مرج ٹکیا ےاوردہ ریس تک جار ہے ہیں--- یش نے مرا اھکر یکھ: 
جموراقرس ما کے نام شی فکاصرف پھاا حص نظ رآیا اورآ ہت ہآ ہت دہ بقاعت 
مر یآکھموں سے دور پک گئی: 

الڑے: قامم کور ور کر 
مد پچ رب کر ہوں قرہاں الفیاٹ 
بن یچ وامول وا ی غا 
خوار ہے خاک فرییاں الفیاثٹ 
الرد اے زلف برور الرد 
ہوں بلاکوں یس پر بتاں الفیاث 
بلک اشن دورک رگیسوئۓ پک 
ا ےکم کے سبلعاں الفیاثٹ 
(مو لان رضاغاںل ] 
بنا پستا اآروزیوصوف زورزور ےرونۓ 3 اوررور وک کے لا الہ 





کے حضالہ 14 


خگکش شش ٌٌٍ...6۴6_س١۴٣_._._.‏ أے سنہ 
امیرے لیے دعا یی ےک یم ری بدصتی خوش مت سے بد جاے--۔ کم میں 
ول قسمت ہوت ت آپ لوگ ںکی ط رح تضورافدس الام کے چر٤‏ انو دی می بھی 
زیار تر لِتا۔---(ا٢]‏ 


7ف۶1ز7 


سرکاد ابر قرار مك کامیلا دہ پ کا ذک او رآ پک یا دص راس رتمرو برکت اور 
ذر جات ےہگراس کے لیے اخلاص ش رط ہے ان مھائل کےا دا بکاھا ا رگھٹا 
ضروری ے۔-۔ الا تھال کی رضااو رتضور پل کےقر بک غیت سے لن عمائش ل کا انعقاد 
اوران میں ش کت نبایت خسن ےسب سح خییت ہونوول نے گنکنے دالی آبززد 
قول ہو اتی ہےاورکوئی اص حاص٥ل‏ نکی قرار پا جا ے--- 


5 ایک جم نآرزڑہ 


حطفرت تقاضی عیائ نیل ( ۵۳۲ح ) امام ابوالقا سح ری فرس سرد الھزی 
کے وائے۔حافل کرت ہی ںکیفراسا نکا با دشا ہرد جنالیت ایک روز پہاڑگ پ 
کوڑرے ہوکر انی فو ج کا معامکررہاتھا--- فورجع کے اک و چو بنلد نو ںکو 
ملاظ کر کے اسے بڑی سرت ہوگیء ای حے ول بیس خیال آ یا ہکاشل! ٹس 
حور مل کے ز مان اقدس میس ہوتا اود رآ پک مدد کے لیے انی فورح نےکر 
بھی پرر کے میدران میس حاضری می اع دک یگھاٹیول می غدمت بالات اور 
آپ ش کین یروذضر تک یھ رو رو و شک رع.ے۔ 


(5فلک کک حضالہ 
پچموحرصہبعددہ بادشادوفات پامگیا کسی نے خواب می دربیکھا اور یڑ سا 
اش تھالی نآ پ کےسامح کیا معا ملف مایا ؟--- پا دشا ہن ےکا: 
مَکراللهلیٰ ِلِكَ و عَقَرَلِیٰ---(٢۲]‏ 
”الیل تھالی نے حضور دا کی نصرت داعاخ تک یآ رزدپ جا یر 
عطاکمرتے ہہو ۓ می ری مففرت فر ما دی ے“--- 


16 ایک مم ن‌عادت 


آرزونو ںکیط رع ینس ماوق بھی مڑ یبن ہوٹی ہیں ء جوذر لی ضجات 
بن چائیٰ ہؤں--- 
زاہر لاس فرماتے ہی سک نفا 'ش رس ای کعورت رہقیشیاء ا سکی 
عادت میگ یک جبکھی ا ۓکوئی تی ف پچ اب انی لات ہوٹی نود اپ دوٰوں اھ 
اپنے پچ رہ بر روک رآ تھی نرک رلیتی اورکبتی: 
اح (صلی اڈ نیک لم )--۔ 
جب دوفوت ہوگئی نے اس کے ایک تر جم رشنددار نے اسےخواب میں د یکا 
ار چا وی چان !آ پ نے سوال جوا بکرنے وانےےفرشنو کود یکا ھا --- 
الا ےکہاء الہ مییرے پااس دوف رت ۓ تھے ء جب میں نے انیس دیکھا 
تق سب حادت دونوں پافھو کوچ رے پر روک پرےسوز وکداز کے سامح کہا: 
یامحیں۔۔-- 


جب میں نے پچجرے سے پانھ نا نو دوفر شن ا بب ہو گے تھے۔--۲۳] 





کحضال عفد 


37 چھویکوں سے بہ تج راغ بھایانہ , ئک 

1 خر میس اخلائص کے سا معقد جشن میا دکا ایک ایمان افروزواق لا ظہو: 

حفرت عاا می تی این ( نچ لآ با انم رکرتے می ںکہ: 

ہر ت حر تشم پا تن علامہالیا الو افش لم داراجر نے بیان اف رمیا 
کحفرت مول با نل الرحما نگ سردآ پا دی لی ہرسمال سرکار فا کام یلا دک 
منایاکرتے تھے--- ایک سال ج بک ہآپ کے م یدمسچ دک دواردں پ 
یں روش کرد ہے تےء ایک مولوکی صاح بآ ے اودد کرک کن پا ہو اور و لےء 
یرام فضول نر تی ہے اورفضول خر پت یکنا شطا کا ام ہے--- اس مولو یک 
ا ہگ یاونخرت ن بھی نلیا اور مولو یکو بلاکرفر مایا ہمول وی ہیآ پکیاکپرر سے مں؟--- 


چر6 


صولوی بولاء جنا بکیا یک دو قت یی ںکاٹی نیس ء اتتی قنیلئیں رش نکرنا نے 
فضول شر تی ے۔- رت مولاہ نل الرش نک ماد ای یپ نے فر مایا ہمولوی یا 
اکر یفضول خی ےو ان نر یلو کو ھا وو۔-۔ے پیک نکرمولوکی مڑ ا خوش ہوا اور 
دیوارپ یڑ کر ایک تفم لک پھونک لگائیءد ہپ وگئی :پر ددسرکی قن بی کے پاس چاکر 
نک کی :دة کی کن بی خو دیو وریشن ہوگئی--سغنولوٹی صا با گے 
قنر یو ںکو بچھاتۓے جا رے سے او ری قی یں خود ہن ریش و کرت 
مووی یں مار مارکرتھ کگیا نو ححخرت نے ف مایاءمولوبی بی !یش رسو لک 
یں ہیں چھوگوں ہیں پچ رکئئس---[۴٣]‏ 

ور یا ےکف کی کت پر خثرہ ژزن 

چھوگوں سے ہہ تراغ بھایا نہ جائے گا 


27 


.یدک حتصےیضالد 

(وجح جرف حاپرظرمدااقل پل ارش نر مراد1 بادی ہے برضنیرے 
شی مور حضرت مو ناوضی اح مو رٹ سور اورتحفرت قشم ق رس سردالح زی 
کے اس اڈ ڈء سنں المحدثین 4ل ناسیردیدارگی شاہیرثالوری مہ کے 
انازور جیٹ تے )---[۲۵] 

ا تا لی یی ں بھی جضور ما کی یاد آپ کے ذکم او رآپ سے میلاد پ4 
انکہارفردت دسر تک و فی بن ءاخلائ سے ہبرہیاب رما اود کارابدقرار کم 
کے اتا ان رساوازے۔--۔ 

آمیی بجاہطہ و یل صلی الله مل عَلَيددعَلٰي آیه 


ہو 


و آصٰبہ َجمییں آمیں یا سب الْلَییُں 


الاعظم (ساقذاں ہاب )گر ئن اندیء العنویر فی مول السراج المٹیر 
بوالہرسول الام ءاززاہوشھسیارد ید اریکی شا وم رث الوریی ف۵٣‏ 
(الدس المنظم میں عد بیث میارکہ کے خرییکلمات بیوں میں : 
کیا نے جیرے جیما کا مکیاد ہت رٹیط رع غمجات پاجانگا“---) 
۵..... ال آ سے۷ 





-ەاسسل۔. جل  _‏ ج ےنت 
مم لن فا تقذرکیء صحصح سسل ت۳ا الطائع ہج مرا ا/ اما چھ رین 
کرس موی 


یش ئک ہے ور اتاد 2 یو 
دا ۃالعارف نی رآ پان جلر ابص ٣۹‏ 


شرح قصیدت بانت سعادد٥‏ ے۳ / بدا لک ہن تشامء سیرت ابن هشام :۸“ 
ج٣‏ صن ٭۳۲/ ابع برالڈ ش رہن حا اکم مر رک دائرة المعارف: طر٣‏ “ف۵۸۱ 


تح روایات یس ریشم ریوں ے: 

كَّ شود دیما ے ہ 

00 ا بک تلذ 
اا.... مرن ا تدش ہوک یء عصیدة الشھدۃ شرح قصیدںء باہو رش کرای ف٣‏ 
۴اذ ف۵ 


ا.....ڈ اکٹ اقال اصرارورنموزہ فلا گی پرنٹرز لا ہوں فی ے٦۱‏ (عرش حا لبشور 
زیر 

۳..... عصیدة الشھدٰة شرح قصیدہ بردہ ٣‏ 

۵....اماممقبدالد ہاب شھرالیء الطبقات الکیریٰ بجر٣‏ ۷۹ 

٦٦۵۹ المیلاد الدبوی:مط ہوم ا ہور“‎ ٦ 

ےا..... تڈکرۃ السوا سظظین؟ کول علا مشچ امراو لی مادنا میٹ علمء بہاول و 
جلر٣ءّا‏ ر٣٣‏ 





حَے الہ 150 


المستغیٹین بخیر الانام فی الیتقظة و المنامء(پاردیول7۱) گے 


لا ہو خی ۸-ے۱۵ 
۲۳ و می دسد ال الین ازمضتی این ء نیشم لآ باد ماہ نام ٹورالحییب لص پور جنوری 
۷۲۳۲ء كا۸ 


(حالات سددیدائگ شا ڑهھ) 


ب+طوع+ 


٠ 


_بسل.ج..ہ.م چ ےےتھندہ 
َ ےج وت سسسشے 
چشڈد خوکد 


سے ری 
من 


ُ کے 
1 


سے 


ے2۹ 


۳۷ 


لت 





حم کالہ 152 


اسلام نے اپے مات واللوں اورنا م لیواوں کے لیے جہاں خوگی او سرت کے 
دودنمقرر کے ہؤں---عیر الفع ِاورعیاا---وپال کا روزگی اٹل ایمان 
2 لیے عیی کا ور رتا سس ال کے علادہ ال امام سپ رکا جات مل 1 
ولادت کے روزکوٹی عی رق ار وت ں--- 

تح لوک سس ا ندانز کرت ہو کے می سکامسلام مو صرف دوش سی ہیں٠‏ 
یقیس ری عید(م یا دای ) کییے؟--۔ جواپاعرض ےکیعیدرالط راو عپدا لی کےعلادہ 
بھی عیرمں ہیں-- حور دڈپم نے جو کومسلمانو ںکی عمیرقر ار دا ”خر ت کپ ار 
بن عیاسں ڈو ےم ری ہے بتضور نم نے فرمایا: 


ےھ وھ ذ ے نز سو ڈو اوڈ5 ر ھمروے 
هد وه ہي مه مس فمنْ جَاَإِلی لمعو 
ارام 5 ےر 25 ے 2رر پ 


فلیغتیل وت كَاتَ طیب فَليْسَ مِنّة---[1] 


03 حَ_ّ٭حَتىتہ 
نے فک یع ملمائو ںکایدکادن ےے بجع کے لیے سس لک ر کے 

او راک رک میں شونب ود اک ریس میں٢‏ کطیں“--- 

ای طط رح امام ت نمھگ بیا نکر تے شی نک ایک بیبودی رت این عیا سینا 


کے پا ںآیااورکہ اک امم اَكْمَلت نگم دنگ دالیآ تک پ:ازل ہول 
و جم اس د نکوخید ہنا لیت ---ححضرت امن حیاس ٹلپ نے فر مایا : 


کاپ رو یق بر درد 5ہو ا اور قر تھے ہف 


تھا نزلت فی یوم عیدین اثنین : جمع ویوم عَرَقَةٌ---[٢]‏ 
ایک حیدکی با تکرتے وہ وماد تنس دن دوحیای تی )ا 
یوک نس دن بآ جیت نا زل موی دہ جحعراورعرفہ(۹ یی ای ) کا ون تھا 
اورپ ردوٹوں ائل اسلام کے لیے عیاد کے دن ہیں “--- 
شر نگل دی اورا تا عنم کی شا ر کی ہد وعیدکادن ہے اذ جس دن 
ذو رسول جو گر ہو نۓ جج ےر تے دن ایماان ماق رن پل دن لا ء چ 
ون کا نات اوخ تھی ہیں ود نت عیدو کی عیاش رار پا گا--- 
مور رج لملعامان ‏ جازرغ دب جن شا کےفرمان: 
ِكَ اتی لا تَجَتَيعٌ عَلَی الصَلالة---[۳] 
بے شک می ری امتکگرادی یں ہی --۔ 
اور 
ما وھ المسلموتتا کتا قھو عیل الله ےت 
تج سکا مک سلمان اچرا جھیوں و وخنرانڈرشھی اچرا ہے '--- 
کےمصداق امت سک کال بلاش تق ورانتی پٹ ے--- 
جس روزسعیر بیس با عح ٹکو ی کا کات نے ان مر وم میعن تل زوم سے 
ال ہا نکوسرفرازفر مایا اس رو زکاکوئی خی غییں--- یرون صرف اٹل اسلام 





حکحضالہ 14 
کے لے ہینبیںء اقو ام عالم اورم انسا غیت کے لیے رو زعیرے---آپ فڈم 
چو ںکہکا نا تک سب سے گی مھت ہیںء اس لیے ا نت کےصول 
اکہارسرت ہم یفطرت اناٹی کے مطا بی ے۔-- 

ا ور یہ ےکی اضصرف اع ایکیڈل ے ججاری خیاتلکن .5 
بیردرست ‏ جےکہرب العا مان نے اپنے کیک بندوں توب افیاءکرام یپ۳ کے 
تن کے لوق رآ نکمم میں مچکہ در ےلم “۵م کےالفاظاق کی کے سماتھ 
ہارے ےنکر رسو کی ریت قارف رماوٹی ے۔-۔- ایا تلی مکخودس رو رکا نات ا 
نے پیر کے د نکاروز د کوک راس بات کا اشا رود اکم رال وم ولادت نماض ایت 
کاعائل ے۔--(٦]‏ 

خرت این عیاش پٹ نے اپ ےگھم بی و ات دلادت سنا ؛ جس پہسیدجہرعا م٠‏ 

ڑم نے نیس اتی شفاعت کےعلال ہو ن ےکا مد جاں فاخایا---ڑے ] 

رز ہت وک سے دای پرینخرت یس ٹن ےآ پکیاولا دت کت کمرے پہ 
مشتمل اشعا رآ پکی غدمت افدس میس یی سے او رآپ نے کات زی 
وصول سی [(۸] دوشمردر نج ذیگل ہیں: 


7 ور ۔۔ چو وورہے 0 ےر دھو|) 


وانٹلیا وك أَرَقَتِ ال رط وَضَاءّت بنوْكَ الافُقی 
َِك او فی اد در وَمُمُل الَِفَاوتَعْمَرق 
ریا پ ہابت 201 پ سارک رڈ ول 
اور فا قی منور ہو یئ :سو کم ای ضیا ادراسی انور ٹس ہراجیت کے رات 
ےکررے ہیں “۔۔-۔ 
اواب یے رشن لوا بتی موت کے بعد شہاد تکا گی ے پا کا انا اور 
ع اب تیم تخخیف :وا در صش قیفر ہا یسر تک بنا متی---[۹] 





7 


155 کس تضالہ 

ا نکیاش نکی کے و نک عیے“ قرارذ نے کے لے اور ِریز 
ق ران وسنت کے داانل مو جود ہیں٣‏ د ہآ ا لا ار ےصرف انس ای کل سے 
خی ودج ائیں گے؟--۔ وا ہم پراتھای ٹس تی اور سی ای گی گی ٹس ٣ر‏ پان 
اڑے ہو ۓ ہوں اورخواہ خودسرو رکا ثجات مم کے براروں احکامات اورف را نکو 
ملک ل نظ جدازکرنے کےم ر۶ 027 پکیوں شور ےہول؟--- 

بای تقیقت نا تہ ےک امت سم ولا دتہم“ شف و کے روز جو چان مال صرت 
انجام دی ہے ا سکیکوکی شکوئی اص لق رآن وسنت مم موجورے۔- حور ٹم 
کی والدہ ماجروسیرہآمد پلٹا گیا روابیت کے مطا ہن ء وقت ولاوت ری دا 
ور ےگا یٹھی---(۱۰] 

تین مکیاروابیت نخرتعیاس پٹ بھی مرو ی ے---[1] 

پا ہاراچ زا گر اورشوب اکرم فا کےنمدقی سےا ہواکٹمردد پیر کرناء 
انل ا شارت کےطور بر ہچاے۔--- 

مخرت سیآ منہ پاٹ نے اس مارک سماعت میں حضرت جج مل اشن خولئ کو 
ٹن بچننڈڑے لےکرز مین رات تے اوران مس سے ای کک ش٦ر‏ بی ء ای ککنخرب میں 
ج بکتقیسر ے جن ےکو ویت ال رک یجچد تب رفص بک رت ملا تفر مایاتھا---([۴٣]‏ 

اس لے عفر" صلی کے اظہار کے یی ےکوچہو با زا رکا نڈڑیوں ے 
آراست کیا جاناء با عث برکت اور اظ ہا رنشظمت کے چر پرنقاضوں کےکین مطا بی ے۔-۔ 
نکیا جٛش س کی کےوفت :دن اورشی ایم تر کے ےکم مھے لے جاتے ہیں ء 
اس پک ا کی تقلیمات اور حیات طی ہک کیک سرفرامو شکرنے اور 


آپ ام کےاسو) نہ کے اتاع سے اخ ما کم کر لین سے ؟ ما تضمور من 


بم سے راصی جہوں گے؟--- 





کے حضالہ 16 

ضردد ہرعا م کیا سب سے بے اکارنامہ یم ےک ہآپ طز ےل انا یک 
اش لو انان اوزوازیات وخرافات سے نات دلاگی اود ڑراروں شراول کے سا ضے 
گے والی خینو ںکو ایک مرا کےحضور میں جچڑکا دیا--۔ ناطن زکیرو ںکوکایا اور 
جھوئے دراو ںکی اطاععت ےکم ا پارگ دو ںکوآ دی ع کروی ---(۱۳] 

رکیاوج ےکم ان کے امت ہونے اورا نکی کعحب تکا دک رنے کے پاد جو یو سے 
دامیات وش رانا ٹکو وکوت دےلڑآپ ےآ یی چاہلیت کے وی وس ا لکو 
گمرون می ڈانے گے جات ہیں--- 

سب سے ب کیپ ایت اس ہا تک ہ ےکآ قاۓ نا دار ٹک ے یم ولادت 
کے موق پرڑکانے جانے وا لج بھی ان خلاف شر کات کے سائے میں 
انی منزل تک کٹ ہیں :جن کوٹ کے لی ےآںحطرت دا کیتت ری فآوری 
ہوئیتی---بہ ہبےادی اورکگت ت کی انچا ےک عیدیاا رکیے اوس رف و وکاٹی: 
اغلا تی پاخگاوں کے وو اور رون سے پیٹ می جلمی خاا تکیات سے 
ما رے ہو ۓ ہوں--- ای پظر ہ کعلاءد نا مین اور انا ملا ہاور 
ان خلا فپش رر بافں ک ےت مککرنے کے لی ےکوگی اق امات نہ سیے جاں--- 

کیا عحبت رحول :اتا رسول اور اظہا رمضحمتت رسول کے بی نان ہیں؟۔--۔- 
ار کی بیودکیوںپررسول اللہ حا کی رد اف کون س قد راذ یت وی ہوگی 
ایام یکر پٹیں؟-۔۔ 

انان تک سب سےئھقی متاح پذ خرف سرکار اق کیا ڈاتگر ابی ےہ 
اض لیے تحمول سعادت کےطور جس قر ربھی جکسوں اوریلوسو ںکاا پش م ہو ہک ے--- 
ان سے جس قررانظہارحت ہوہتھوڑا ے--- بللہ انس نی گی اصمل محراع اور 
ایا نک یکاملی تکانٹا لن ی یر ےکہان شف جحب تککا اھ سے ا چھا ادف انا یا جائۓ 


17 حےتضال 
اور مرح دشا کا ا سے اط رت نف کیا جا ہتے-- جن بعارے ملک میں 
منعقر ہونے والی پہپر سی موانٹل میاا ور تصوب] محاخل نعت می اظہا رش کا انداز 
عامیانرہوتا ہے او رکا نا تک سب ٹیم ستی کے شاان شا ننئیس ہوا -- ۔کہاں یرکہ 
مراون دک ر مین ان ہے تخاطب کے وشت محب تمجمرے القاب سے پکارے اور نماٹی 
ا نکا نام لین خلا ف اد بججھے (۱۳] ا نکی حھ رکی م١٥۱‏ اور اس سر می نکی 
عم جیا نکرے جس پردہ لت بچھرتے ہوں [۱۹] ا نکی بارگاہ میس او میا ہو ل ےکو 
حرط اعما یکا سب ب تر اردے ,ے۱ ای اکرنے والو ںکویشل وشعتورے عاری ہوت ےکا 
اعلان فراے[۱۸]اوروا ورپ مز د هد توق رو (۱۹] ”ا نکی عز تکرہ 
اورا نی قرہالا کم دے-- لین ان کےن م لیدا مل و کےیجلسوں فجلوسوں میں 
ایی روش اغقتیارکریں ج٘ سکا مسجم ولی اف م کے رو پر انام دنا جھی خلا ف اوب ہو--- 
یں ایا خی ںکہ ہمارے ول جت ول شڈ سے عاری ہو جے ہیں؟--۔ 
صر فی اورشفلں روش نکرنےکاشوقذااب ہاور دلوں سای پچائی وئی ے؟--۔ 
اریہ بات ا پھر ارکب پا ران نکی انچاے۔۔۔ 

مع روایات کے مطاِق ٹیرالیشر اپ نے دیاش پہبلا ماس لے ھی اپ سراف رک 
پارگاد اب دیی یش چک دی تھا ( ۳ن کباولا دت پاک کےنلزکرے بیس جمارے اندر 
بھی ائ رآ یک نے تخمل اکب مچھ یکم اکم پا وقت می و پروردگار کےتضور میس 
اپنی پپنناشیو کین مکرل یکر میں ؟--۔ جح مل ےحبوب خدا لا کوراحت 
لاکر یی (۳۱م اور ض کل ےا نک یہریکھیںٹیشری ہواک ری ٹیس ٣۲‏ جم اس سے 
مس ونود میں او صلی ناو تکااعلان سیے ہو ے یں ؟۹--- 

حضرت سیدہ علیمہسعدیہ بلأفيا کا مان ہ ےکہ جب میں نے منصفِ ال 
تضور ما کودودبلانا ا ا آپ نے وا میں جائب سے دودہ اک رم موا ھ۳ 


یج ے لیا سوا رای سن 
ساب نہہو---- پچ رکیا امن بھی عیدمیلا دک روز ائلبات پرگورکیاکہاپنے ازائ اق ہاو 
جمسمالوں مل داروںء چم وظنوںلیا م خہیوں ک ےت نکی پمالی ہے خو داوس حدکک 
تفونط یا ہں؟--- 

ین میا مصطفی یپ کے ہوک رام ءال میں نےیل خپ بای نا کی 
رط بہ ری مم تکا اغلان ہیں-- لیکن جھارے !کشر نو جواان ان اقایرتدے 
ہیں-- یش لکینوت تاس دق تآۓ جب پر اود بی کے خول سے 
پا رلک ےک یکوک ہیل پیداہہو--- ذراسو ےکم ہم نے ا نکی یرت طیب اکس قرر 
مطال کیا ہے؟--- نیشن مبلا د پا ککا مقعدد بجی ہےکہ بارگاومصطفوی دش 
زیاددےزیاددددددوسلام پٹ لکرن ےکا موق ےک ابل ایمان سے شداوتکرمم چا 
اکا نقاضاغرماتا ہے ( ٢۴‏ ]گر اس ویفہ خداوفدیی سےچ نے اپنی رو عو چا ںکو 
مس رس را کیا اود ماہ میلا دی ساعقول میں ورود پڑ ھن اورحا ئل وروش 
شک تکیکس مر یں سعادت وار جمندری مس رآئی ---٢‏ 

مال میلادکی ایک فرش دا یت ہیی ہکےہ اق ام عالم پہ یہ جات دا کرد بی 
کہ ہمارے رسول وحیوب ما دنیا کےتمام فان بین او رہنمائوں سے پر اور 
ال واعلی ہیں--- یہا ں تم کک یآ پکی ولا دت طیب. عالم شی رخوارگی اور نکی 
مشالی اوربقائلل رک ہے۔--- ا سط رح ابئل ایما نکو ہی ری کی ای ےکدہ 
دن مصطو یکوڈرا ہب الم پا ل بکرن ےکی مسائ پل میں لامیں-- بن رہم میں سے 
ککقے اییے لوک ہیں چومیلا دمناتے ہو ۓ اس مقصد کوٹ ل نظ رکھتے ہیں اور با مکت 
اخل میا دکو وب تناظر میں پا متقصد اورمفیرے مفیدتڑ بنان ےکی شعور یکپششیں 


ہرود کارلاۓ ں؟--- 


٤158‏ >_ػوےسضاہ 
1 درا لم کیو سوالات ٹیں جن کا جو اب طل بکیاچا اذ سوانۓ :رات 
اوزشرمندگی کے پھہ اص لئ ہو -- کیو ںکیہہم نے بھی ب جا ن ےکیٹ یئ کی 

کاابرق الاو لکاضل پیا مگہاے؟--- 
٣ا‏ رت الاڈ لکا پغام رید ےکہ: 

1 مم خی اکم کی عحب تکواپنا جزدامان بنالیشس -- سکمایما نکی روح 
اراس کےاقی را یما نکاتصور ئن مرک عحال ے۔--[۵٢]‏ 

2 سید ال لین لا کیتشرنی فآوری پر اظہارتظگکر کے طور پدرودوسلا مگ 
کشر تک جاے--۔ 

3 تیم ون قی س بیاراب رق ار نم کوترز جاں بنالیاجاے اور بیعقیرہذمناء 
قلا روش تحضر رکھا جا ۓک ہآ پکیگمتا ٹ یکفِص رت ]۲٢‏ اور ار اد ے 
یج سکی۔ ئک ے۔--(ے٣‏ 

4 محیت رسوگ اللد من کا تقاضامیہ ‏ جک ہآ پک تقاعمات اوربیرت طیبہ پ4 
دلو جان ےگل پچراہون ےکا تصرف تیہکر میں بلکہ نکی کےتا مکوشو ںکو 

آ پکائیرت کور ےھلا منورکریں--۔- 

5 سصرورکانّات ا نے ان یھر لی فآ ورک یکا ایک محمد بہ بتاباے: 


و ہدز ھ 


بت لام خسن العلاق---[۸٥]‏ 
”نمی وا خلا یگیل کے لو ےک گیا ہوں“--- 
اڑا ہ بھی بجھوثء غیت لگائی بھائی بک روانایتء وس پہستی اور اس چمی 
درو دگیوں سے ام نکوصا کم یں او ایی اخلاقی ے متصف ہوں--- 
6 لہ ارکان اسلام مل طور گل پیراہوں تحموصہآت رک نماز ےمردر پردومرا 
ااراپنے پیار یوب مکی ناراض یکاع اب مول شرٗیں--- 


حتتحضال 160 
7 ایم میلا ہکا ایک اعم پخام کی ےک ہصاحب میا ور مل ے 


2ئ 


ث 


مبلفا نشن اورنصب این ےکم ل7 گنی حاضل لکریں اوراپنے ال وعوالححیت 
جھل اس برگازورہں--- 

آ پش کی بعشت ایک تددی نت کوقام عل خظاموں بر ال بکرناے۔--- 
عحیدمیلا دای کے مو پرآپ مغ کش نکی خدمت کے ینان شی نکی 
تقر انی سے درگ ترک رن ےکا عبدکرنا اہی اور پاکنتان میں زطا نصشف کے نفاؤ 
اور حالھی بر خلبہاسلام کے لیے اخلاصس کے ساشھ انی لاعیتوں کے مطا یق 
کوشاں رہناجا ے۔-- 

عالم اسلاماس وفت زبوں عالی اورشییم الا کے دور ےگ رر ہا ہے٤‏ د٭ دن 
جن سکو نراہب عالم پر ال بکرنے کے لے نی آخر نٹپپا کت رای فکہوری 
ہو یی (۲۹] ا سکومٹانے کے لیے ین القد ای سائی پھر د جب ہیں--- 
ووات شس کے ساتھوعلومرتب تکا ق رآ کی وعد مو جودے (۳۴] عص رح اضربیں 
اختلاف واشنتظا راور یت یکا شکارے۔۔۔ اس لیے ہشن میا دجمارے ولوں پے 
دنک در ےکریشییںتھوڑح ہے کن 

ملا نوا خوابنحفلت ے پیر ارہو جا فرقہ بن بیوں ے پالا تر ہوگر 
تۓ جن پوں اور تۓے ولولوں کے سا تج دجن تا نکی اش عحعت اور ما بن 
کے لیے اپتی تھا انا یا صر فکردو ہوک رنہ : 
رھ کے و ٹف جات گے اے نادان مل ٹو! 
تحار داستنا نک ککھی گی داستناٹوں میں 





۳ او رئش جن مز ران اہ سٹن ابن ماجةء ابواب الفٹن ء بآب السواد 
الاعظم ‏ ۲۹۴2/ اید کانے ای جا یس بعد یت لو ںا لک ے: 
ان اللہ لا یجیع امتی علی الضلالة --- چائح تر یی جلر۲“ف۹٣‏ 
۳.... امام اتہک ہکن بل مسند امام احمدہجارا ۳2۹ /ورالر نگل 
ان انی ءمجمع الزوائدءجلر ا٦ے‏ ءا 


۵ھ اکزفی التب اِنرهیْم ال کان يیکا نا ۔-- 
[مرم۳۱:۱۹۰] 
”اور(ا ےھوب!) آپ ان سکاب می ابدرائیم ( )کا ذکر کیہ 


ےیک وہ ہمت ہت نی تھے پت 
دود اق ا ر رود 2 


ظو اذگر فی الْکٹٰب مولی إِنَه کان مخلصاو کات سو 
کیا .-- .رھ یی)ء ۵۱:۹ 





کے حضالہ تقد 
” اور( اےعجیب!) آ1 پ ا سکاب میس موی ( ا ) کاذک ری 
جو زیر خاورضرل نی ۓ؛-۔ 
ظد ادكرْفی التب انیل کات صایق الََعْد َكَاكَ وه 

ا .--- س یی ۲۵۳:۱۹ 
"ن٠‏ ود(اےعجیب!) ا سکاب میں اساعیل (طا2) کا 1ک ر کیہ 
وعرہ کے او رریسول نھی جھ“--- 

ط اذگرنی الیطب لیس ال کان حسييقا تنا ---(مرم٤+۵۷:4]‏ 

اور( اےعجیب!)آپ ال تاب می اورلس (ووت) کاؤکرییجےہ 
ب ےئک ووبت جج تجی ھے-- 

ظد اذکر عَبَدَنا تدم الایں؟)؟---5صء۳۸:عاح 

” اور( ا وب !)یادفرمائے مار ےطافقت ور بنرے داد( ای )گؤ“۔-- 

ظا اذكرعَبتَن اب ۲۳۱۱۳۸۰۶ 

”اد ریا د سی ہمارے بنرے الوب ( یک --- 

فو اذَكَرعِبَاتَکا ِيْرمیْم وَلِسَحی و يَعَقوب اولی الابّدی دَ 
أأرھار---رص ۳۵:۳۸ 

اور یاد مکی جمارے بندوں ابرائیمء اسحاق اور تقوب (نیظم) 
قوت اوراصبرت والو ںگؤ“--- 

طَكْرنىمیْرَهَلَََِهَنْمَنْدِهَمُُیْیَ 
...۸۰۸۰۴ح 

”اور با د کیچ اسمائٗیل اور الع اور ذو بػصفل ( )کو اوز ہے سب 
پیند ید ولوکوں میں سے ہیں“--- 


۷...م سکم بن ایاج شی بء٤‏ جا تج کتاب الصیاد 


تفنلة ححضالہ 


من صن الامدکیاء الحدویر ضی مود السراج امیر موالہاپشھسیدد دای شاوالورگء 
سول الکلام فی بیات المولں و القیام ۳۵ 


جارا:“ف۱۹۵ علامہ او س :ہا لی المجموعة النبھانیة فی المدائع النبویة :وارالگر 
جار ا٦۵۷‏ 


السٹردایے و ال اڈ ہ ب۸ف ۲۵۸ سیرامز تی دطائعء السیرة النبویة و الا 
الدحیریة طرا ۲۸٣‏ 

۳... جج نعبدالباقی ز رقالیء شرح الدواہب مز قانی :جلدا ۳اا / یف بن 
ا انیل النہاثیء الانواس المحیریۃ“ٰ۲۳ 


التوبة:۳٢/الاحراب:ا-۵۹-۵۰-۸۵-۶۸/‏ الطلاق:/ التحری مل 'یا ایھا الرمولۂ““ 
ہک خطاب فرمایاء المائدق:ا ے٦‏ 





شال 14 


٭:. لی بن جھ بان ال ب نکی السیرة الحلبیة راب۵۳ علامہ اوسٹ مى 
اسماصتل مہا لیٰء حجة الله علی العالمین ‏ ح۲۳٢‏ 


مع الرزقالیٰ ) ج اد ۱۳۳/ علاممائن جزگ+ مود العروس:٣٣ا۳/عام-یراھ‏ 
زیت دغلان السیرة الب ویة راب٣۳۸‏ 


الجامع الصحیح للمسلمء کتاب الایمانء باب وجوب محبة سول الله لزِل 
۷.... العوبة:۳-۷-۱۴-۱۳٦2۳-۵۷-۷/‏ النساء:1۵/ البفر۱+7:8 


7 خسن الخلق شع پورشج اح الطائع کرای ف۵ ہے 
۹.. التویة:۳۳/ الفتح:۸٥/‏ الصٌف:۹ 
۶ آل عمران:۱۳۹ 


خکوم۔+ 





قش .مم ھتہ 
۱ .سے تستسسست ٹڈ 
چشچ دخ اود 


سے ری 
ےہ 


٠‏ کے 
1 


کے 


ے2۹ 


۳۷ 


خلت 





حت ےا تضال طِقفل٤‏ 


ىیمتقالہ شاع رص تیگتزم راجا رشی دجو دی زادارت ماہنامہ 
”ع تا ہور کے لیر رک اگیاء ج مادنا مرنحعت :میا دنر حصددومء 
موم ۱۹۸۸ء مل شال ہوا--- 

رتزم راجا صاحب نے اسے اپٹی تاب 'میلا دا 32 
مہو مت ادا ننحت لا ہور ۱۹۸۸ء میں گی شمائ لگما--- 

تیسری بار یشون ڈاک رآ قب اتدأق مھ عو مکی زرادارت 
ومن ٹکار شاہپررہہ لا ہو ر کے ما نٹ اوج“ ک جرح تفر 
<ص دوم۱۹۹۳۴-۹۳ء کے فیات ۲۱۹ ۲۲۸ب شا ہوا--- 

ازاشژ بعد اضاہ کے سا تماد نام فو را لیب ؛اصییرپوشریف کے 
میلا و رب ۱۹۹۳ء یس پچھیاادر اب مز بد اضافوں کے سراتھ 
الا کا جرے۔--۔[ارارہ] 


عتقله حسح شال 


ضورسرو رکا نات ما کی محبت عدار ایمان او رآ پکا کر پک عپاد تگا 
جان ے---محبت ہب ورکرکی ہ ےکیحیو بکا جج اکیاجاے : 
من احب هَیناً اکٹر وگر---(ا] 
سوب تٹص فی ِا کا تق ضا ےکآ پک ولا دت باسحادتآپ کےاغلاقی یل 
اوصا ففعحیدہ فضائل ومنا تب او رتجزا تکا جک ہو صلو ےوسلا مک یکشرت ہواور 
ارتا یکی ا انت شی (حضور ٹپل یش ری کآوری )نکر کےطور یرف وسرور 
کا ا ہا کیا جاۓ اور ج بک یپفل مس بیقام چیب کیک جا ہو جا یں تو نل ء 
گفلمیا دی مولوڈری کااتیا زگ :بل ے--- 
میلادمصشفی علیہ التحی و الغنداء گی با رت مماع لکا انتا دائ لح تکاہمیشرے 
دورد اے--- یو ںو سال کچھ ذکررسو لکی ریفلیں ولو ںکوش “فی ےگ ماکی ہیں ء 
مس رج سج وت 
(م ے۵۹ھ )فرماتے ہیں: 





حتےحضاد 168 


َال ال اْحرمَيْنِ الَریفَینِ وَالٰيضر وَاليسِ وَالقام و 

َار اَم وں‌المَشرقد لعقَرب هي مد 

العبیٔ ما و ہے بقَدوْم لال مر بیع ال 0 

معن ندال دنع لا ویک 89 0 

عَالْنَ بِْكَ اور جَزیل وََوْه ا عَظِياٌ---[٢]‏ 

می شرفن لہ ینم نحن:شام بل دگرب اورشرق ناخرب 

چملہ عالم اسلام کے لوک میا دا یدانم کی بامرکت عحائخل ہیشرے 

عق کر تے ےآ رہے ہیں-- رب الا لکا چا خدد نے بی خوگی وصرت 

کااظھارکرتے ہیں مس لک کےعھ ول ای ز بت نکر تے ہیں :غخنش دوئیں 

انتا لکرتے رم لگاتے اورط رح ط رح از یب وز بین تکر کے 

ان ایام یش خوشییاں مناتے ہیں اور لہ ونس وظیرہ سے جو ٹس رآ ۓء 

و لکھو لکرلوگوں پخرچ ان ہیں اورآپ 1 ولادوت کن کرے اور 

مال میا دک تح زصی اقم مک کے اج یم اود بد یکامیالی پا تے ہیں “--- 

مود حکوس تک یکڑ کی پابندریوں کے پاوجودآ بھی تماز میس یس رن ونم 
مسرت وشادمالیٰ ڈقی کان فیا خر کا موائع یل مولووکرانےکنارواج ے۔-- 
یس ال عبت ری جمرات بن روز انل میلا دکا اہتنا مکرتے ہإں--- 

تق رکوبد بی منورہکی ای ضنحدیھا نل می نمو لی تکا شرف ملاے--۔ ان اٹل میں 
ذوقی وشو کی فراواٹی اورش ضسکذال گول ر-سفرکرے 
مکی ہوئی ضا د انل ارات :تید ہ بر دواورنحعت خوالٰی کے پحدمولودش یف ڑ ھاچاتا 
۲ حاضر بن پر رق تک قی بکفیت طاری ہ٭ ال اور پھر جپ وورالع میلاوء 
ولاادت مپارکہ کے مارک لجا تکا ذک رآ ےو حضارگ سکٹزرے ہ وکروست اس 





ڑەفلک سے حضالہ 
صلو وسلام بی لک رت ہیں--- 
ورتقیقت رح یل میلا رکا اتل ہوتا ہے ینس مس برکات الہ یکاغزول ہوتڑے--- 
انام ہ الواع و اقمام کے پل فکھان ےکھلاۓ جات ہیں--۔ ان مال کے 
ش رکا ائل مد بی ہکی ائس جات نے بججھےلطور نما متائ کیا ہرانجیس اکاب رح رشن اور 
ص٥لما‏ امت کے مرب کے ہد ےمواد ٹر لیفزبالٰیادؤں--- 
سب العرب و اہم ء نی رحمت نف امت اَم کے میا د یپاک کے موضو پہ 
زار کب شائع ہیی ہیں اورتاقیا مت بی لسن تی رپاری رہےگا--- می رے بی ینظر 
مجدوعہ موالیں و ادععیہ نٹ یکتاب ہے ہش سکاتعارف اس متالہ م۲ تصووے۔-۔ 
تاب مجموعه موالید “ھا گرب اوران ونینیاوخ رگا کم لخالمیاا میں 
پڑت جانے والے ا مولودن موں,متتحدددعاؤل ,تصیرہ پردوشربیف ہت ریف 
اور یا تتی لا َلَ'سلا می اشعارہشفمل :چو نے سرائز سے۷ ۵ضا تکا 
شر عو ززت کو ہے ئل اد تاوں کواوڈا ےشائل ہیں : 
0 مولد شرف الاناد ۔ مصتفکانام در نٹ ے 
٭ مولد ابرزنجی ط) تھی فارمیڈظر نس رز(معدااھ) 
9 مولل البر نی (م فوم) مولور برزنگی کی متظوم شخیص از زین العابر ین بن 


جم پادی (لادت ۹١۱ھ)‏ 
مولد الدیبعی نین مم مازاعبدالیشن ب نکی اخیاٰٰ(عم۹۷۴ھ) 


ناب مورث جا زمر علوی بن عپاس الم کی (م ۴۵٥۱ح‏ ) ک یف ہے دنق زیم نے 
مختصر فی السیرۃ البویة کےنواان ۰۲٥۱ھ‏ یں جدہ سے ال ککمالیصورت 
بھی شائع ہوئی--- 

9 مولں العزب یئ ەنٹرالد یا لعف ے--- 


حتےتحضال 4070 


کاب رائم کےوالرگرائی ضر ت فت اعم ابوا یش نورائڈ شی ق ری مر لھ با نے 

پرے یڑ رھ کی اورائسشں ےس رہ دش پر پیکیارنتگ ز 0 ائی: 
لن امب آَعبّه الله تعَالٰی دَسَسَوْله طلَاق: بن المَدِيْة 
المتو رق ببتِ ریالات--- 
:. بوالخیر النعیمی غفرله 
لل ےامقوال م٣ز۳۹۲۳‏ ۱و٢‏ ارب ۱۹۶۳ء 

لس کے مم ان حکما بکا تارف جیی یک رس ء متا سے معلوم ہوتا ےکہ 
لے مزب چند اہم مولودنا موں پا جمالی تضص رمک دبا جا ہک ہتفای نکو ہن بی 
انرازہ ہوک ےکمصرف بستر یا اک د ند ھی یں ئیس بلہ دنا رکےمسلمانوں میں 
ماخل میا وا لی کے انعقا دکاروا حر حول ر باے--- 

اس مالہری تصرف ان چوگو ںکا وک رکیا جات ۓےگا جن اکن پٹ ددلائل ےنیس 
ایال ملا ےک وت سے ہ ےکہ یق تیب دی ان نال کے لیے د بے گے ہیں--- 
علامہ بیسف بن اس اتل نبانی ف رس سر الحز نے ابی شب فا یتھیف جواضر 
البیح اس [۳] یس مندرجرڈبل مولودنا مو ںکاتار فےرایاے۔--- جواھر البحا 
شع بیزدت) کا زین نز 71د / :ما 2ک ے اوراش یل اک انیس مطرو ںا 
صطراستقما لکہاگڑے۔--- 


ھ المولد النبوی للنابلی 


کنب بڑیشنقرہ شئ اور حافع ہے---۔ اسے ابی اہییت کے یی نظ ر 
علا ہا یا نے بقا مہاب کتاب جواہر الیحاس راع لکردیاہے جوا ہبہ 
٭۹۰ ۰۹۴ پاچ صفیات بقل ے۔۔۔مولود نام کے ملف مال پیل 


رں 


8 


171 تحضالہ 
عارف پالل تال ی امام عبد ای نا سی ق رس سرہ زع : (م۳٣۱۱ھ)‏ ہیں--- 
موصوفےیعم کے برزخار او قب وقت تہ شی می ںآ پکا ارمرتع خی ے--- 
۹ کتق ری بکتای ں تھی ےگیں--- 


تق المولد النبوی للشیخ المغربی 


پیل القدرمولودنا مہ عارف پان اش مخ بی (م۷۹٢۱ب)‏ کی تھی ے۔۔-۔- 
غ مفری بت ہڑ عق مٹیم صوئی اور اکابر اولیاء بی سے تےء بلاومضرب بن 
مہو یل ہنی بصر ےا نکاٹلتی فو اذ تین یصخی می ا نکا ارم ” شع خوائ دنو ام ےہ 
اع سے بے شا رکراما کا ظہور ہوا-۔- موصو فک ا سکاب کے بارے مل 
90۵ 0ھ 
محد ش٠‏ نکی ددلیات اورصو فیہکی عیارات ے مرن وم رشن ہے [۴] میمولود نا تھی 
جواخر الام کے فف ۱۲۴۱۰۹۸ تما مہ شا لکردیاگیا ے--- 

علام مخ فر مات ہیں: 

”فور ِا مرکزہں:حجیب نشم ہیں قطب مدار ہیں ہس رکنون ہیں 

آ پک میق تک بای کے بس می ہیں '--۔ 

یی مولودا جن ابقزاءشفقل ے خا لم سکامتطدری ےک مجنا انشنتوں میں 
فرطاوار یڑ ھی بی ںیک بولت رے۔--- 


سد 2 ھ 7۰ سے مر کے لد ب‫ 
مھ(أ ‏ الیْعمة الگبریٰ عَلى العالم بمَوللِ سید ون آم 


یناب اما مکی رات بن تر الو یعس (مح۰ے۹ھ )کیاتصنیف ےجو بقول 





مت تضال 4172 


علامہتیہا لی حذف و انان ے متعف ائ سن وحدی کات رین مر روایا تکا 
ھوورے۔--(۵] 

این تچ رموصوف نے ای اغراز اور ای نام سے ای تفر جا ار تین 
روایات پپٹنی مولودنام ھی مرج بکیاء سے علا مت ہاٹیٰ نے جواہر الیحاس کے 
صی ر۱۱۴ ۱۱۳۱ ربحن نش‌ لک دیاے--- ا کا بک کئی علماء نے شی ںکیں 
گان ین سب نت چائع بہار ”نز الہ علی مود این حبر“”' 
کے:ام ے علامہ سیر ا ن بای نگم رعابد مین شی (۳۴۴۶ ام ) یڈیل القرر 
مز ے۔۔۔ ملا مہ موصعوف ناشریۃ قد بی درا ار عامج عا رین شائی 
قد رہ( م۱۲۵۲ ھ )کے باج ہیں--- یناب تر یا ۳۴ صفیات بنشقئل ےہ 
ینس کےا مم انقتباسمات جواضر البحسا کے ۱٢ےے‏ نےکر 1۵۸ اکیک 
کی ہہوۓ ہیں--- ایک ا تاس ملاحظہمو: 

”کک مفظفرن می بادشاءمیاا دشر بی ںییم الشا نپتفل منعقرکرج تواء 

ا نیمغفلوں بی ش بک ہونے والو ںکی روایہت ہ ےک ایمف لک مہمائی 

کے لیے پاچ ہجرا موی ہوگ یبر یاںء دوس ہرارم رم ء+ ایک لاکھزبد یہ 

تھیں با رط ات علوہ ہوتا اورمولود بی اککابرعلباء وصوفیہ حاضر ہوتےء 

یں نی دنیاجا تی اورپرسا ہل میلاد جن لاکمد بنارخر سے جاتے--- 

کک نف ر کے لیے عافظدائن وجررنے ۹۰۴ مھ بی مولودشریف کے م وضو پہ 

ای ک تاب 'التدویر بمولں النبی البشریر “ تالیف فر بای ؛ جس پ بادشاے 

ہراردینارلطوراعام رے۔--[٦]‏ 

میلا رکم وضو رم لود “فی جا ہوگی :ا لکاانداز دن دوعد یٹول ے 
جنپ یکیاجا سکناے نہیں ا سکاب کےجوانے ےر ثکی غتی سبیردیدادیی شاہ 


کْتلَله _ػکوےسضالہ 
مح رت الوری فپ دس صرہنے ڈگ رکیاے: 

0 ححخرت ابن عال ٹلپ ایک دن ا ےھ میں ایک و مکوواقعات ولا دت 
بان فرمارے تے اور انظہارمسر کر کے ال تھا یکاشکر با لا رہے تے اور 
آتحضرت مب درودوسلا مج ر ہے تھے : 

کک آفحضرت دأاہ تخریف لے کے اور فرمایا تم ری 
شفاعت کے تین ہو گئ“-- 

8ے حرتے ابو الدرداء اٹ فرماتۓ ہی سک حفور حا سے جھراہ می اگگزر 
طرت عام ‏ افمصاری اٹ کے مکا نکی طرف بواء جم نے دی ھا کہ عامم 
اپ ےکیہروالوں اوریو ںکوحفضرت شٹِام کے وافعات ولا وت سکھا رجج جھ 
اورفربارہے تےکہ یدن (م]ی پک دن ) تہ ینس می تضور ما اس عالم دنیایش 
روف افروزہوۓے--ن و تضور وك نے بی دکیوکرفر مایا: 

إِكَ الٰلَتَعَاللی فَمٌ لكَ ابوابَ الرَمْمَةَالْملَيِگۂ کُلَبْرْ 

بے کک اللہ تھالی نےتہارے لے رمت کےدرواز ےکھول د بے ہیں 
ایشا قر فنانجھارنے لیے شش کی دا اکا ہیں۔۔-۔ چرجنسن 
تار ے جیما کیا مر ےگا دہ الیمای اج پا تےگا““--- سے ] 


2 مو لں الں‌دیر 


ری مولودن مہات غامد اللدردر کی مض ری( ۰۱٢۱ح‏ )کیتحیف ے--۔آپ کے 


ححضال 1724 
عل فنل او رچاا لت ڈر ر کے یی نظ رجا معہاز ہر کے علا ۶و مر نآپ ۲2 
الم ولودنام گی ئن فیس کرت تھ---(۸]) 
ان جوافر البحائ کے ۹۲۱۲۶۳ نا امردرنحڑے-- مور کی 
طہبارت نسب کے علاو دو اثحات ولا دت بڑگی جا یت سس مان سے گے ہیںء 
تی نے اما مکبرالرزاتی کے جو انے سے عدجیت جا رگگی فصمل پور ے 
جس می کرو ا نے فای: 
یَامَبِرُإكَ ىف علق مْلَلْمْمَوِتَْيِيْكَین 
تا ضا 
ٰ ”ناے جاب !ا بے یک الد تھی نے ام اشیا ہس پییے تیر ے نچ یکا پور 


اپنےمورے پیدافرمای“--- 


ھ النظم البدیع فی مولں الشفیع رط 


یتوم مولو نا علا مہ وف ان اس اع لہا ؛رلٴ محکمۃ الحقوق 
(وزیرانصاف) یرد تک یف ے---علا ٹہالی ۲۹۵ اط ۱۸۳۸ء یل پیراہوۓء 
خرب کے ایک باد تن قیلہ بدو نیھا کیلمت ہے نما یہلا ۓ---[+٤]‏ 

آپ نے رنضمان الارک ۳۵۰ ۱ط ۱۹۳۳ء میس پیای سا لگ عمرش 
وصال فرمای(ا۱)آپ ایے نا بضروزگا رتنحیت تھے جو بیک وقت صا حبٹرزادیب؛ 
رش شع رف ڈانتقق بلند پا فی قائل اعتاد الم دن بت کال ہنی سونی 
اور عارف پاش تھے--سحضور و کی ذات با کات سےآنئیس بے پایاں شض فا 
ج کی جھنک ابا نکننرمروں میں دکعوائی دق ے--- ور ں شک عليه النحمة والغداء 





15 حےتضالد 


کالم ونٹریش بت بڑاس با رات بیکیفراب مکیا--آ پکحت بکیرہ کےمصوف ھ 
ان ان جوآفنالزخابء حمعة اللہ علی العالہین آلاتزاب الفحمدیه اور 
جا حکرامات اولیا شر ہآفاق میں-- سم مل المجموعة الدبھانیة فی مدائع النبویۃ” 
ارجلدوں ٹس بڑے نما ےکی یز ہے جم می ںآپ نے ععبدسحابہ سے 
اپنے ز ما ےکک کے مورشعنزاء ےت ھا بی مت گن اورخوبصورلی کے اتھ 
شع سیے ہیںہ جو بلاشہہنعتیراد بکامبتر بیع ذخ رہ ہے--- ا جوم یں علام ےہا لی نے 
خوداپنے اکنالیس تھا ند شال سیے ہیں :رشن میس ای کتصیدرہ ایک اراشعارپشتل ہے 
جس میں تضور کی یرت طی مکی ے۔-۔ 

زیظرنولورنامہ النظم رف اکییصودت ٹیش ہہ جےآپ نے 
۷۳ شی اض مکی لی اک ہآ خ ری بند یس خوظ ایا: 
َانممتينو مد العبو 
عَن مو لان المَعتَا سیل الَمو 


اٹ و کلت مسائتے وائتا عَشٗر 
تَاںیغ تظم عقد می و لہس 


0 ا مد رو 


فی شُمرہقَدتم غیرعقد سا 


”النظم لبدیع ”'چکوںں” تل ہے پل بج توں ہیں ٹیس یں ہنرمیں 
بک خی چٹ صے !۳٢ن‏ ہیں ار رٹم می کل۲۳ ا ند میں :جن میں 
مال میلا دکی ضزدرتءاہفیت ہآ داب:لورش می م ولا دت پا سعادت مشمتےنبء 
زماضرولادت میں ا ہرہونے وا چیا تا تخب ولاد تک کا ت اور إج راڑ ولا رت 
اہ رہہونے واٹی عذاما تمحظحس تکا بڑےعودہ بیبراۓ می اظہا رگیاگیاے۔--- 


آذازییش سور والینش ہی1 خری دہآ یا تلھ کی میں: 





حتکحضالہ 176 


ترومر ےن ھا9 رو و ی رو لاو ور ھا وی و و اق ہے کا لق 


لقد جاء کم سول مِن أنفییکم عزیز عليه ما عیتو حریص 
با ا رن ا پا و بک 
الہ ال عو لد تو کلت دھو موب الھرش القفظ9ء-(۱۳) 
بقی نو یش پرت کے ترہش إ٥‏ الءَوَمَليِكنَه يُسلَیْكَ 
تس (۴] اد اه صَل علی میدن مُعَمَيِ وُعَلی ای وَصَحب ٥‏ مو درخ ے--- 
با قر دا لاظوی -- ٍ 
فِي لل الاتْعَيْنِ لاتُی عشَرا 
فَامَرَق الَکونٌیےإِفَاسنَرا 
وَاعْجَلَالکُمُن دَفَاقٌالکَبَرا 
وَالبِدىُكَذ كُلَکَ یی لْعمّد ‏ (۵] 
بیمواود جواہھر الام کے ۱۲۵۸ ےث!اگک اور حجة الله علی الٹلمین 
فی معجزات سید المرسلین کے> +۲۲۳ ۲۵۳خا لکہاگیا ے--- 
اب معجم المطبوعاتء کشف الظنوت اور ھدیة العافین وخ رہ تنب 
کے انے ےم بد چندمولودنامموں کے اس یں سیے جات میں--- 


2 مولں النبی طْئْلَة 


یمام او شرع جھال الب ئبدا لن بن ال اشن ان جوز یی ھیے۔۔-- 
موصوف ‏ ہبی کے ببت بڑے امام محرثء فقہء واعاء مورخ رفس راور 
صاہب تصاٹی فکثرہ تھ [۱۹]ابترائی عم یصو فا ۓکرام اورصوف سح الف جے 
گر بعد یں سید ن وٹ نشم ٹڈ کیج ےتا تب ہو ھے۔-- ڑےا] 





8 


تتتدله حضالہ 

سعدیی شی راز یآپ کے ارد تھ۔- یرٹ این جو کی نےتصیف وتالی کا 
اتا کا ماک یوشت وصالل وص تگ: 

سز نے جنگموں سےعد بای ہے+انکا اش می رےئجرے یل 

شی ہے مرنے کے بعد جب بچھےنہلاکلی ٹسل کے لے اس تر ا سے 

پا گر مکریی“۔۔۔ 

چنا وصیت کےمطا لق لکیاگیا اور ال یگرم ہوک رج اشائچ ر---[۱۸] 

بفراشریف مل ے۵۹م ئآ پکاوصال ہوا---(۱۹] 

یہ مولود نام ۱۳+٣۰۶‏ یل مر سے شال ہواءچھر پاکتتان میں مو نا عگیم سیر 
خلاممین الد بن صاح بھی نع فیہعشن کے ساتھا ںکاتجمہ المیلاد النبوی 
کے نام سے ادار سو اوھ لا ہو رک طرف ہرم الحرام ۵ ۱۳۸رہ می شا غ جکیا--- 


ھ مولں المصطفی العدنانی (“ض۰ع) 
آھزیں: عطیہ بن ابرائی ش انی ءسزاشاعت ۱۳۱۱و---[۰٢]‏ 
مھ مولد البشیر الدذیر السراج المنیر 


تصزیف: ابوالوفا تی بمطبو فص ے۰٭۱۳و---(۱٢]‏ 


ھ ‏ مولل النےِ (ظی) 


یذیف ماشہ بعت لیف با عومیدمشقی کے جو ایالم ہبہ بہت مڑک ادیبە 


گے جسترالہ 


تےوےضاد 78 


اللہ پصوفیہ اورک یکنابو ںکی مصنذیگیں---۹۳۲ تھ یس تاہرہ می فوت ہ ومیں--- 
باب۳۴۱ ایی وش سے شال ہوئی---(٢۲)‏ 


رع مولں النبی طلْلَةُ 


یھبدال رضم بن ات برتی جن یکیتصنیف ہے وصوف پا نچو یں دی جج ری کے 
ہزرگ تے--س کاب ۲۹۸ا یش لفصرے شال ہوئی ]۴٣(---‏ 


ھچ مولں البی بل 


اد بن تماعم مکی ایی حم یکی تصیف ہے--۔ ۱۲۹۹ کومص ر سے 
شائع ہوئی---[۲۳] 


گأ ‏ مولں الب یل 
تسزیف: عبرالڈرتھا لص شازل---[۵٥]‏ 


لت مولں النبی ئل 


جالیف: تچ خالمدین والدی۱۰٭۱۳ی میں جچی---[٢۲]‏ 


ھ مولد البی طٔلِلة 
تمنیف: چا خر نامارل---رے٢‏ 
تھمزیں: شنئھوؤکفون زشنی شای---[۷] 


0 المولں الجلیل ى الشکل الجمیل 


تھیں: تی عحبد اللہ تتما لی بن مم منا وی شاذلیء ۷٭۱۳مھ میں مصرے 
شمائحع ہوئی---(۲۹م 


ھ بلوغ المرام لبیان الفاظ مولں سید الانام ٭لَهُ 
اےسیدراعرال رز وث یی نے ۱۲۱۸ شی مرج بکیا---:۰٭۳) 


ق مود الصفافی مولد المصطفی طللَ 


بن عا لن ش لی الصدلقی لی مصنف الا پا کی تصنیف ے(۳۱] ا کا 


تہےیچضالد 10 


۔دوصالك۵٭ادے۔۔-[۳۲] 


ھ مولود النِ 2ئ 


یگ زان شگرمنیلادارے روم ئے کےعلا کی عامس می بڑھاجاجے۔-۔ 
سلیمان سو (م۸۹۰۰ قرع )کی تالیف ے---٣۳]‏ 

صاح بکشف الطلعو ن کین ہی کہ حافیوشٹس الد ین سخادی نو نے 
” الضء اللامع میس درج ذیل مواودنا مو ں کات زکرہکاے۔---۳۴) 


8 جامع الاثام فی مواد الدبی اللدختاں (۳ رجلدیی) 
یتو نکنائیں عافطائن ناصعرالد بن ش٦‏ کی تالی فکردہ ؤں--- 

الصادی فی مولد الھاای 

التعریف یالمولد الشریف 

.خوسر عرف سرت بسزلد لقریف 


یردونول عا مہ چڑ دی نے تی کی ں--- 


0 و 
الدہ المنظم (دوجلر ٍل) 
)”[أ| اللفظ الجمیل 

آخری دوفو ںکاہیں جے حم بن عثا نکی مولنہ ہیں--- 


سبدعغیف الین ح من ھد(م ۸۵۵ھ کت ےکئی مولددنا ےت لیف سیے نیز 
او ڈیء ہا نشج یہ بر پان ابوالصفا شس سا شیء این پیسف فا کیء عافظ 
زیزع الد ین عرائی اور ول کاب (الضدء السلامع ساوئی ن بھی مولووناے 
مرتب کے---[۳۵] 


مجموعه موالیں و ادعيه 


جیما کہ الہ کے از بی ذک رک امیا کہ ہکا ب نیف مولودنا مو اورد ھا لکا 
جھوع ہے شع ان سعد من ئہہان داولا دوسور ابی انرونیشیا مس چیءسدتھنیف 
در جنیں--۔ اط کے والد ما رت سسیدئی فو عم ا بارش فور ادڈٹھی 
ذس :اح زی نے خوال انز ۱۳۹۳مان ر۲ے ۹او دنو ردےمیرے خر بدی--- 
ال میس ایی مواوددناے بتصیدہ بردوش ریف قد ڈااعوام اورضنحدددعانیں شال ہیں٠‏ 
یتیل فہرے ا1 خر پا ریب اک سفحات ب ملا حظفرمانٗیں--- چو نے سسائندکی 
بےکتاب۷ انا تکی سے برص فی تل دارحاشیرے۔-- 





تک حضالہ 


12 


ھ۵ مولں شرف الانام لم 


پی ولودنا مددر پا الاب 'مجموعہ موالیں وازعي'گ٤“۶۲٭ڑاے:‏ 
کل ای فا تر نل ہے فی ٣٣‏ اسط میں ہیں--۔مص فکا نام معلوم یس ہو کاء 


ابا رائی چنا ت بے لام ے: 
الام علكَ 
تس قلك 
ال لام عليك 
الام عَليك 


52 ت/ روم درو دش ریغ لیف بے: 


لَمَّلاؤُعَلَی اي 
(3ت.- انہوے 
: 


ا الاب 


ر ٹرڈ 


شض الائبےےاء 
انی الاعییّء 
اَصفی الاصَفِیاء 


والسلام عَلی الرمُوْل 


ئن و خی ناف واتعات ولا د ت تر إں--- 
کے تچ۲ نک زاس کرو وت پارکہ کے بن چیم سے * محل ہی و ےہ 
میتی دوران میا داش متا میق کھڑے ہوک رسلام بڑ ھاجا ے--- چا رصفجات پہ 


سلام درح ہے چن رش مرا ظہوں: 
يَسائیٰسَلامعلكُ 


ہیمیت 


یسا حَبیسب سلام عَليكَ 


>عص۱۱۔ےے۔ شوم۔سےے7 


تق الد شس لیفک( 
بل ح وت سا - 


7 ےہ 
ََ 


اک تشخ یں أفنت ا 


انیل سانش لیت 
لت اٹ ا شاک 


اعت سنےة اللوس 


قَطيَفِمْاسروى 
ر ئ۶ ودوؿے سا9 ےھ 
ات ہے شش تیاب وس 





دستاوۃ جح الہ 


ےا یرہتائی مہ لصَرُوں 
یَاحَسیٔ امم ياعَرَْْس لعَافقَيْنِ 
ٹےیگڑد ائتنْرز تچجو تق 
می ج ول سش لا کا گرم ہش 
جَوطَك لمّافی لعف ما سو الوب 
نيت لے تجح كیا 
ع کڑھوے ےر تا کا تَمْلكَلْمَہ اي 
نُٰشيیی و وا یی ام مُجیر من مَعيْر 

کا ای یَامَلاؤی 

فی م فی مات الاو 9 


مزم کل رماع الع وائواے یئز ڈ گن رپڑےے۔.- 
وی طور ہاش ونٹ کےا ین م رع موگ شرف الا نام جس وش میں ہژں--- 


مولں البرنجی (ْ) 


مواوریرزگی کے ام سے مروف بش آذائ اور نظ موس رمخفرین 0 
٣ن‏ ہن کپ رم بن سیرشھ مدکی بن عبدالرسول برزنی خانقی اکیتصنیف سے ے۔۔ے 
آپ ہت بڑے جن ءفاضلہ عالم اورمغتی تھے سی نیو شریف لام ہخطیب اور 
رو مم ا1ہض کی سال ثرا لس اگززؤژ 
مدٹون ہو ۓے(خے٣]‏ موصوف بہت یکتابوں کے مصیف تھے-۔۔ لفن نصائلف 
کے امم می ہیں: 
البر العاجل 





تےوضاد 44 


".... الحسنی الدانی فی مناقب الشیخ عبد القادس الجیلانی 

ہ9 -.... الروض المعطا 

0 -.... الشقائق الاتر جیە فی مناقب الاشراف البرٹنجیةە 

9 -... الطوالع الاسعديه 

(..... العرین لاسماء البد‌ییں 

ھ... فتع الرحمٰن 

(..... الفیض اللطیف 

(...... النفخ الفرجی (٥رقٌ)---(۳۸]‏ 

(0...... مولں النبی---[۳۹] 

مولودب رز کک ل )ا٣‏ عق الجواھر فی مود صاحب الو الگوٹ رح [۴] 
تخریب 2 میں پپڑھے چانے دا لے ممولودنامموں میں سب سے زیادومحروف و 
مبرل ہے--۔ اس پش رو اوج اش یچھ یکا گئے---“ 'الکواکب الانوم علی 
عقد الجوھر فی مولود الدبی الاظھ “نمی شر تفر بن اسماشیل بیز لن ااحابد بن 
نجرا لہاد یک تالیف جہےاورائس کے عاشیہ پر القعول اسغجی “کے نام سے 
مولودبرزت یکا عاشیرے-۔ شی ََ پ رہ چو نز 
مولود رز یکیابعیت کے ٹیش نظ را ےکم و برعلا ہا نے چوار الیسام 

ہک ص ۱٢٢۷‏ ے۵ اشائ لکروڑے--مواودبرزگی امج مو عه موالین۰ے 
۹٣:٣‏ ہگل١‏ یس صنات بشتل ے۔۔سسولیط ریس طراستما لک امیا ےء 
کاب عئی دک عبارات سے م بن ہے--- چنا نچ پا یناب می ا ام رکا 
تھی رکھاکیا ے اک ھا2 سن ہوا ےب وو ور نشی 


185 حج ےت یضالہ 
یلزا م نہ یت مک لام ہے مع رعلامہبرگی نے اسے ڑکیا خوب صصوری سے 
نچھایاے--- خطہہ کے ابنگرا لمات ملا ہو : 

دی الما باممر الات العلِيَة ممْتَھّا اض البرکات 


4 وردے۔ 


ع یما تالة د اولڈہ یحو َو ت یت دہ کيا 
ون الفکر اَل مطابادہ َال د سك لی لو المُوصُوفِ 
يالتدثُم و الَوٌَ---(۳۲] 
ہرم وا نے کیا۲ فان اب کے ورپ“ کت 
عطر ٍ عَظِرِلمُء قبرہالگریم ۳1 
بتریكیةین عقورقایہ 
” اےر بکا نیا ت تضور کیاقبرانورکو درو دوسلا مکی میک سے 
مطرفںارے“۔--- 
ہذکورہ مولور بی حضور ما کا سب نامہء طہارت ,نو رمصشفی دن 
سید دآمض پٹ کے پا شا چا خدروں اوننو کا ہنارت سید دآمنہ ٹا یں 
شب وا وٹ حر تآ سی وححقرت مم رم وخ ک یآ یرہ ای متعددواقوات کے بعد 
نو صعفی عليہ لنتحیة و الغداء کنکپورکے وع رعلا مہ رز کے ہیں: 
”نی موئع تیم کا ہے اض دوش نکرا مور ڑا کی ولادرت کے 
کر پا مک سن جاتۓ ژن.“-۔ بازیت ہے ال ںین کے لیے جھ 
حضور دا تناعا نےقصد ‏ ...۶ م) 
مندرجہ پا عنوانات کے بعع ان خوارق دارباصا ت کا مضصمل بیان ےت یکا 
ویولا دت پور ہوا--- بر رضم حت :کین بش صدرہشبارت شادیء لشتء 
دو رص حب وآلامم مع راج ءاجثرتء ود پینی یمور ہ بی لن لی فآ و ریا لن رتو 
صن صورت شر وھیا مو اشع و اکسماری او رفظ راخظتیاری دغیمرہ امو رک رد چاٹح 





حَۃے کالہ 16 


ا ہے“ تلق رشن سفیات یں اف ودک وو عو--۔ 


“ھ0 مولد البرےنجی ( ]) 


بمولودوراصل مولود برزجی مور دی کی موم یس سے اس کے مصیف 
زین الحابد بین ء نشج ہادی میں خودفر ماتے ہیں: 
عدك ٹین العَابدیْنَ هَ لی 
مَحَمد مُعَمَد”الهَاوی لَوهََمِنْطَان 
اٹ آلبرٹنچ قَهيْرِلَيمَایہ 


کو ھا و ار سی و وس 


وَيِسْتَه لِلمَصطفٰی وت بُرْمَانِ )۲۳ 
ان کا نکر یں نظ نی ںگزراء الع مولود منگی (متور) کے شارن 
”الکو کب الاو“ کے مصتف تفر بن اسما حول کے نسب نا مہ جو کیاجا ۓے 
رح ہوا ےکم میرالن کے جد امچھ ہںءج بک صا حب مولودب رز تفر جن نین 
ان کے جدای یں- ترک عبارت یر ے: 
دنر بن اتیل من زین العاہرین جن مجہ الہادکی بن زین جن 
ای تتقرم تل مول را تی“---(۵٥]‏ 
مولو کے ایک شع می بھی اس جانب اشاردے: 
وََستَنَ لتق فی تَظمِ مَولِلٍ 
لِجیی وی مِنْ جَعتَر لَصْلِ آہوانی ]٥٢[‏ 
پر بن العابد بن برزگی ۹ے۱۲ش پیراہوۓ[ۓ٥]‏ نہیں نے نک طر 
اس موم رسمالہ می بھی داتحات ولا دت اورتخو ارت ٥ج‏ زا تو بی نگپاے--- 
ہرم واقعرے پل رشع رورع ے: 





تتقلة ۰_ػصوےسضاہ 
لی مادخ مو وَضَرِيْحَة 
بکر فٍ فَوْىَ 7 صَلَوقٍ و ضُوانِ 
0 کرویں م مل القیام “کا عنوان تام کیا۱ مسلاش ولشعت کے 
ۓے اشعار میں شی نکی ابنارایوں ہوثی ے: 
وے>۔ ہےاؤ 


7 وے ں و٠ر*“ڈ‏ 
لی اللدفتی معتن لی ال هي تد 
رڈرڈ بردےرڈ رئےے۔ اھ ہے س2 رد سے 


مرح ایام جعای اما مرحبا جَد الحسین مرَحَیا 
تالہحئئنے تا تھھئزث 
تہیسنرزہ ختوضصنوملٹ ر٠٥‏ 
ساانہود موالبیں“ ے خ٭*٭ا سے لےگرےؾ٣‏ اتککل ۳۸ صاتر 


مصتقتل ے۔۔ لو وساام کنحص وص اشعار کے عااوونقر ب۹۷ اشیعارمؤں--- 
أ|ػ روردہ 


مجموعہ موالیں ے۲۱۳۸ ٢٣‏ ایی ردبارلر رح ے۔--۱۹۰ءاشعا رکا 
بر٥‏ مارک تصیرہ سے جس کے سط رے ان کے ناش امام پوصیری ا یی کوعرپی 
نع کوشعراء میں حخرت حمان ہن ثابت ٹاو کے بعد سب سے زیا دشر تک اور 
باۓ دوا م تعیب ہوا--- ناش رتصید وکا ا مگمرائی شرف الد بن الوب رانڈ شر بن 
سعیرہے--۔آپ مع کے ایکٹف ریہ سو صدیسر ٹیل ۹۰۸ تھ یل پیدراہو ے اور 
٦ھ“‏ مل وصال نر ایا---[۹٥]‏ 

مار کی پیٹ کے اشعار کے مطالعدے پی دا ہوتا ےک رای لم عد جیثء 
سیردمفاڑی کلام ادب بدرلعء ان اواصھرف جوم بڑئی مہارت حاص لنتی--- 





کے حضالہ 18 


عم رکا پیش تحص این کے ددپاروں می ںگز را--- ایک پار فا کاشدر دحل ہہواء 
کوئی عارج کیا رگ تایت نہ ہواء ول میس شیا لآ یا ک یتور پا کی بارگادے 
خفاط بک جاۓ,چناٹچ پچھیدیکھا--خواب یں داعابلا ود ملق 
عليه التحیة و الشداء گازیارت سے شرف ہو اور یتید ہآ پک بارگاہٹش 
ہڑکرناپا--ستضوراکرم ڑا نے بے عدبینرفر ماپ او فوع حصیہ پردست مارک چا 
نیسحت یاب تھ---(۵۰] 

یش روایات میں ےک جب بر تصیدہ خواب می امام وص رکی پیا نے 

تضمور ین کوسنایا نے آپ نے اپقی بدد یما ان بر ڈالی جلی افو رآ پکویح تکالہ 
ع مل ہوکی(ا۵]مام مع ریمع جب اپ ےگھرسے کلذ راسیں قب وت 
2 ابدال رجا لے او رکہاء بوص ری دو تصیرہ سنا جہوتحضور مق کی مر می تم نے 
تالی فکراے--- ہچوک تصید :بد کی ت لی فکاسداے امام بعر کی ک ےس یکلم ھا 
آپ نے چھاککون سا تصیدہسناؤں؟--- جن اوالر جا نے فر مایاءدوفصیرہ سنا 
شس کاش یع ے٠‏ 

ا تر جیّرآن بِوِیْمَلَم 
وی یا جریاون مفا دم 
یو کرام وص رک تی ران رہ گن ءان کے امتتجاب پر ٹےکھا: 
” ج بت ود باررساات می تصیرہ سزار ہے تے ہو ہیں میس ھی 

نر ہاتھ'---[۵۲] 

تصیدہ بردہکوقوام کے علادہ طیمشا رس ہے پناومتقو لی تہٹی--۔ ا کی 
قرا تک حلاڈل اس مشکلات اوددائع ش دنق ارہ یگیاے-- کت اوراوٹل 
تصیدہبردہ کے بے تارفضا نل وخ اضیان یناوسن 





آنں 


اتا تلحضالہ 
نیادی طور پر یتصییرہسرکار ددعالم ما کے فضائل ومتا قب :*جحزات اور 
عشن وبت نشفل ے۔۔۔ اک چہ یم ولودنا میں ءا مال میلا دی ا ںکا 
پڑ ھا جانا ال عبت کامتمول چلاآر اے--- اس ٹیل فان میلاد کے اشعارکھی ہژں--- 
زنط رن میں اک ےفھملیں ا منہو ںک یکئیں من رتصیدہ دہ کے اکیٹخوں میں 
اص لکاعنوان ہے :فی مود الدبی شک “--۔ ای شع لا ظہو: 
تعسو تا 
پا طرطوت یداع ور و یا 
”نمجدوعہ دوالید “مل شا لتمیدہ کے رض زی میلادئ اشعا پیشتل پنخل 
شع رأہ ۵8ج اے ے-۔-۔ ا تصیدہکااص لاخ 'الکواکب الدہریة فی مدح خیر 
البریة“'ے---([۵۳] 


ھ مولں الدیبعی 


رٹیل القرمولودنا رپ نموم رکف ۷ا فی ے اتک ۵ا فیا ت پہ 
بچھیاا ہواہے امام حا فظط بد الکن م نی الشیما نی یھن ے۔---۵۴] 

پیمولودنا تح کنا ٹل ہی لگھ 'مختصر فی السیرۃ الغبویۃ “نام ے 
۲مھ ملغ ہوکر دہ سے شال ہواے--- نا لود یعمرب ک فصو جال رت 
کے یی نظ رر یکنوان اخقنیا کیا گیا ے--- تج چم دبا ہے میں ”مول رز کا نام ہی 
استتما لکیاگیے--- سن ہے سائز کے۷ مات بشقمل ہے ہن سک ان زج 
کا کا ممتاز عا لم د مین شھعلوکی بن مخبائس ماگ کیا نت ےکیا ہے--۔ مق مہ میں 
علوی صاحب ے مو لق مولر ےحض رحالات کے عاومگفل میا وٹری کی 





حتےحضاد 190 


شری حقیت اف یں سے مل بن کی سے اور کلاس د(ائل سے ا کا 
جوازخا بب تکپاے۔-- 

مولد ہنی کے مصنف ان الد کیکنیت ےمم روف ہیں-- سنوی _ےع 
سوڈاٹیزبان مل یدک کے طہیںء ددائل یتب ان کے جد ای کا تھا---آ پر اھرام 
۷ھ میں اہو ۓ اور اا رجب ا رج ب۹۲۴ تھء پروز بعر وصال فرایا--- 
آپ کا ز مانہ اورختعد کپ کے مصتف جے, جن میں تین تصوں پشقتل 
احادنیثکا تو تیسیر الاصول“ اورزرنظھرمولوونمقائل وکرمژں---(۵۵] 

موتوں ایی خوب صورت عپارات مشقل پ۔فصاحت و باا ت۴ تکا مر 
جب بڑھاجا ےت سامح ال لکیافکی سے متائر ہو ے لغی نیس رو سن --- پٹ کر 
مجھوہمیں اس مولو کے ل یی ٣۳‏ سط کا مط استتما لیک ایا ے--- 


3 


ھ مولں العزب 


ا تد کے مصنفشھ ند الدم ای ںہ جو شا عزب کے نام ے پور جھےء 
ا نا ٹوصا ل عو میں ہو کا--سمول رای کے علاوۂ تحفة المحبین بالصلوۃ 
و السلام عللی سید المرسلین''ادزنمنظومۃة فی العوسل نا یکتب کی 
آ پک تھیفیژں---(+۵] 

۸ء اشیعار شفقل یمولودنا مز نظ روح ک ۹ء ا سے نے کرت۱۸ ایک ے؛ 
اش ٹیل سرککار اپرقر ار ما کے وافتعات وا د تکو بڑے سجن پچ راتۓ میں 
بیا نکیاگیاے--ستمو کا ملا حظہو: 


و وھ 2 


ول کر مَولِيۃِ یس قَيَاسَنا بَا لی ُھل العلوم تَاكُهًا 


اتی 


9 


191 حتتَےحضالہ 
َباكُمَل الاَوصَافي ایا نَا يوَلْلَ سَاجنا معبْنَا 
ٌ مُقطوع سرَيَل نی 
و بمکو قل كَانَ مَولِدَهَالنِی يالَبَّهَ ناميا 
َبقان عَذْر ین “بیع ال فی یوم الین لنكُم وی لجا [كھ] 
وایات میلا دی نپصل کےطور دیس مقامات پر پش در ے: 
اب عَطِر بالصَلَاوصَريْحَة 
وید عَليوْسَلامَ فَيِكَ سَرْمُتَا 
وی سوسر جن 
وَلَِْْيكَ المرب لْْرَتعتر عو مَنقِیوفی تام الكرمَوَعََِْا 
ا کے 217 (۵۸) 
م ریف 
جھویموال یر کےصفہ ۸۸ اے ۹۵ ام کت شر یف درج سے یکل ملا کے 
نام بڑھاجا ا ے--۔اس می سآ خری قناٹل مکسطیبہ اش ریف لے ہ 
ىك الکٹٰب ٦‏ مغلحون و الُکم لآ واحدت الرحیم ؟آی لئ آمن 
السول امام خی اوردددشریف کے ےنا کرات ہژں--- 


ص۱۹۷ ۲۰۶ اخا می رواے۔-- 
عقیںة العوام 


۲۰۱ء۰۵۴ برمندر ح تفرگ رچا مع تصیرہ تاج بن بین رعضان 





کے حضال 12 


امیا رزوٹ کیہ لف ے۔---(۵۹) 

عقیرة العوام کےعلاوہ باوخ المرام +۹ (مولوون )ایل نل الام ]٢۱[‏ 
ھی پکی تصصاعیف ہیں--۔ من خر الذکرعقید ۃ العوا مکی شرح سہےہ جوخود 
دو یش 

ا رسالہ پش نود الپاوئی نے بھی شر اککھی ہے انبول ن ےنتف وس 
الظلام علَى النظمة المسماة بعقیدة العوام'[٢٦]‏ ےم وس ما ے۔--- 

علاممرزوثی کا بی رسالحقاتد پر اور جا تھزین سے جس یح 
صطات پاری تھا گیء انمیاءملائکہءکتبعاویی بتضور دنم کی رسالت ہآ پک چار 
صاحبزادلول اورداراواا دکےاسا عاورا بات الم وشن کےاسا وو خی ہکا کرو ے۔-- 

7 ے۵راشعار رشتل ہے اورسنہتالیف ۸ھ ے۔۔۔ لقداد ایات+ 
ککتا ےکا نام ا دنت لی فآ خر دویشروں بیس بیوں میا نکاے: 

ے۵ ۸۸ھ 


رك ئس 


سمیتھا عقِيدة العٌوام ون داجب فی الیيِْبلتام ]٦٦[‏ 
جھوبرموال یر کےی ۱۰۷۹ء ۳*٠‏ پ راہب عحداد کے نام ے ایک وظیف ورمع سے 
وع پرااشر بن ععلوکی حدرا وکا مرج بگردہ ے 0 بیدانڈو نیشیا کی ذبان نیت 
صن ۸۰۸ ۱۹۹ بر می تکیلق نک ط بقہ او۱فی ۹ ۲۱۰۰۲۰ رشب براحوت کےم وت پہ 
گا جانے والی دعاہےء بجی ان ونیشیا کی زبان بش ے--- 
٥مہ‏ ے۲۲۴ کک سید نا لی زین العابد بن ٹٹ کتایف الفصول“ 


ڈرں ےج یی پگادعا کو کا جھوعہ ہے ء ہرد عا کا آ نا زواظتا میا 79 
پھاے۔۔۔- 


تیم والراروایعی کے باقی صفیات یم دررج ئل دغایں ہیں : 





13 
دعاء بعد تراویح 


دعاء شھر ,مضان 


دعا وداع ‌مضان عرلظم) 


دعاء وتر 
دعاء بر الوالدین 


انب العیںں‌ؤس-- ود السکرات-- اتب ابوبکر 
دعاء یومھ عاشوساء-- دعاء آغاٹر و اختتام سال 


دعاء ختمر قرآن 


منظوم قصیدہ مٹفرجه 
کا بکااخا' الصلوۃ البدم ریہ“ پر ہوتاے چنداشعارلا ظہول: 


شاد 


صست تا 
۵ 
ئ۲ 
۲۳۲ 
۲۳۵۳۲۳۱ 
۶۲۳۵ ۲۳۸ 
8۹م ۲۲۳ 
۵۰۳ 
۲۹۷ 
۴۵۰ 


صَللوقالل سَلاٴاللہ عَللیظۂ سَمُول اللہ 
صَلوۃاللّ سَلااللہ عَللٰي یس حَیب‌الل 
ہلت سر ات َبالهّاوی سَسولالله 
رئ ریگ بَللمَ يَاال 
السی لغ ال سالانای ۃلیل 
َيِں‌مَوَدَینْعُنَُ باعل لبَدبِیاالل 
الله اَََّ فنص وه تَضْلِ ٥مم‏ 
کرو م نوز 
بکلِاليَتْمِ َال 1 





کک حضالہ 


194 


0 
انج کضز الع ال خلاؤالد جع فی( 2۵٤ح‏ )ڈط دح دام ۃامعا رف :حیدآپ درآن: 


جاارا:صف۸+ا/ جامع صغیر امام جلالل الد بن سید مطبو یمر جل ٣ف‏ ۸ے٥۱‏ 


۳.... بھ رٹ سای ص۱۰۹۸ 
ھ...: ھھ رح ساب ی “ص۱۱۳۶ 


٣۵) ۱۳۰۱ (سےتنیف‎ 


۸ جواھر الیحا “2٢ا‏ 





دنت کے سال 


۹ مولں الد دی کالہ جواھر البحا“ُ۵ءے۲ا 

٭. الشرف المدوید لال محمد علامہ اوس نیہا ٹیب ”وص صق۱۲۲ 

اا..... معجم المؤلفیںء 7ڑ ۲۹۲۶ ءکوالہماوناملحت لا ہورء ای یٹرراچارشیدگووء 
فروری۱۹۹۳ء 

۳۲..... جواھر البحا “ٰ٢ا‏ 

۳. . التوبة ۱۳۸-۱۲۹:۹ 


۷... معجم المطبوعات العرییۃہ علا مہ لوسف الیان رگاس :مطبو اص ص۸٦‏ 
ےا..... اشعة اللمعات َ2 عبدالن میرث دبل دی جلرا ۲٢+۳۴‏ 

۸ .میا ت سعدکی الطا ف بین حا لی ۲٢‏ 

۹ الوفا باحوال الدمصطظیءاما“محرث این جوز گی جلمداءلف مم“ 

٭.. معجم الوطبوعات ۱۳۳۹ 

۳۱...... اب ے۳۵ 


۲٣‏ "×۳ػھھ ابآ ہ۵۱۹ 
٣ػ.ث]ئ؟ھاب‏ بآ ما-+۵۵ 
۳ ھػ۳ال آ ؛ھفرا-+۸۵ 
۵× ػ]:ا مك ے ۹ے 
...]ا “۸۲۱ 
ے۰ ...لآ ۱٢۱۹‏ 

۸ <'8؟:ھا بآ ھی اےا 

۹ ...8ال ۹۹ےا 





تچ موچ از 


ےت الم 16 
م۲ و ایضاح المکدو فی الیل علی کشف الظعوت :۰۱ا شیل پاشا مج یتبرانء 
جل را ط۱۹۲ 


۳۱..... .ایآ ء یل ص۰۵٣‏ 

۴ ...ایآ جلد ای٢۹‏ 

۳ کغف الظدون؛ “شف بن بدا ہمطبدت ران ج۳ :فی+۱۹۱ 
...ایآ ء جل د٢‏ بس ۱۹۱۰ء۱۹۱۱۰ 

۵. کشف الظنونء 7ر۴ :“۹۱ا 

۷ مجموعہ موالیں و ادعیہ: ہو اٹ و نیا “۲۸-۳۷ 

ے۳.. معجر المطبوعات العربیۃہ“ ۵۵۳۲ 

۸٭.... ھددیة العامم غین۷اسائنل پا شا بفدادیی مہوت ران ,“ف۵ ۲۵۷۰۲۵ 
۹٭... معجو المطبوعات: ۵۲۹ 


اموں سے شائح ہو ہے اورشعددشروعء اختقما کے اور شیار سے گئء نیزم ین 
ڈھالاگیا--۔ تین ےزائنداردور اہم ہوۓ بن میں پر وفیس “ولا نم فو ریش نکی و 
(وفات ۓ۱۳۷ط/ ۱۹۸۸ء) کا ترجہ وجواشی یح من ن کا دوسرا بر لیشی ۱۹۹2ء کو 
لا ہور سے شا تج ہو---- مر ٹ )سض تا کی وفات او رسود حوافت پش بدلنْ انار 
فی نشم بی یکیش لص یف۲۹٣‏ 

ا۳..... معجر المطبوعات ۵۲۸ 

۳ مجموعہ موالیں“٣ٔاے‏ 

٣8×88.۳ال‏ آ ه نے 

۱۳۷١ .الف‎ ۰۳ 

۵ معجم المطبوعات: ۵۲۸ 





ست._._._۔۔۔۔۔ آ ‏ یشنٹد 


سم وین آراا×ا 

ے.. معجم المطبوعات ۵۲۸ 

۸... مجموعہ موالیں ۹٭ا 

۹ معجم المطبوعات ٦٦۰٢‏ 

٭. عصیدة الشھدۃ للخرچوتی:مطجدءگرا “ف۳٣‏ 
ا۵...... طیب الو دق علامالو انا ت قادرگی ,ص۱۳ 


٣۳ڑ]ئ؟‏ اص فا 


۵2... مجموعه موالیں؟ ۱۸۳ 

۸ .اض گے ۱۸ 

۹. معجم المطبوعات ۳۳ےا 

٭ یل کشف الظنون طلرا ے۹ 
۱ ...... ]ا یل را یس۷٢۲‏ 

۳ معجم المطبوعات ٣۳ےا‏ 
۳ مجموعہ موالیں ۲۰۵٣‏ 


۲۵۵-۲۵۲۹“ ا٤ت‎ ۳۴ 





حت شال 18 


ہیں دن عیدوں کے موم فطرو اگ ء وم جع بھی 
رسب سے فڑوں سرکار ما کا وم ولادرت ہے 
طز حر ننگفصس تا خقیدہ می نہیں با 
بے تل ایاں شرط اقرار رسمالت ے“ 


رڈری] 


16 


تر :علامہ لوف نع اس مال ہا ی اچ 


سو :صاحپزادوٹر گب اشوری 





او 
. ات اک ا0 یت 
ھپ سی -+٭رے ‌یسجچ 


ححنتاتللرل‪_.______ ٗسش 


حور ا کی سی رتطیہ ارآ پ ماپ کے ئل وفضائل پہ 
مق رمگرنہایت جا اؤر تاب الفضائل المحمریہ“ے 
باب او ل کا7 جمہ 


1) 


02 201 جح الہ 


بسم الله الےعمٰن الےصیم 


ضو ری یکریم کن کانم نی او رامک رئیا ے: 


لی صدال بی كَإد لے ہی اف یی فَبّد ات جن 
ُصَي بن کلاب بن مُرَہ بن گُعب بن لو بن غاب بن ھر بن مأِك 
بن ضر ین مان ین خَريمَه ین مب کە بن لس [1] ین مر بن 
زا بن مع بن حَدنان ( ِا و مرضی الله تعالی عن آبآئہ)۔--- 
یہاں ک٠‏ کآپ ما کے نس بوگرائی بر سب کا اجحاع ہے( حضور مل ابنا 
پس ۲ کک بی ذکرفر ماتے )اس ےآ گےحخرت سینا آ دم خیچ تک 
آپ شش کےنسب کے بیا نکوامام ما تک وخیرہ( اتمم ٹین )نے عم وت 
ا ہے 





حت شال 202 


والرەماچرہ 


تقو راکرم مأََ کی دالد دماح رکا گر ھی ہے: 

خظر تآ مث (باأ) رنت وہب ہن عبد مناف لن ز ہرہ م نکلاب 
(بن مر--- یا ںتضور مالک والد ب عکرن کاب نا مر جاجاے--- 
لاب بن مرو ےآ گے دوفو حلس ایک ہوچاتے ہیں--- مت مم 


ولادت پاسعادت اور اینرا ی عا لات 


رحعت تع ریگ رمص نی کی دلادت پا سعاد تبلیگرمہ مر ادھا الله شرف ین 
روز رہ رب الاڈ ل شر یف(۴حء عام ایل می ہوئی ---وفت ولاد تآپ لاک کی 
داللدہماجدہ ےیک پور اہ رہداء جن تآپ کے بے بص کی (۳] کے حلات 
رشن ہو گھے--تضور اقم جب پیداہو نے آپ مٹپانم کین رآسا نکی طرف 
اٹھی ہہوئ یتھی---عھ رمپارک دو یا تن سا لت اک ہآپ طف کے والمگرائی 
وفات پا گھغ--- برک یکہاگیا ےکہآپ ڑم اچھی دالدہماجدہ ک ےیل اطہ ریس جے 
کوالدماچروصا ل فا گۓ(اوریی قول زیادہشجور وش رے (حت ]).۔ 

یب لآپ مان کے چچچاابوطا ا بک با خدکاٹ یہن ےآپ لم کددددھ پلایاء 
رب سعادتعلیص سعد یہ( بٹن) کے حصہی لآ کی --- آپ ظط ان کے پا 
ارسال کک قیلہبقی سد رے۔-۔ ای دوران چ رب شع خلت ےآپ ِا کا 
سیبنہچاک(ش( صدکیا---علیررسعد یہ ڈن نے خوف کے باعث اورآپ پل کا 





16 


203 تیلحضالہ 
مات کےلتنللپشرےآپ ماقم کووالمدہماجدہ کےجو ان ےگرویا--- 
رت سیر ہآمدہ ڈاپغا آپ نپ کو نےکر پر ین منودہ می نآپ مکی کے 
شال کے اتک وائ شن کیا کات گرب 
ابداء کے مظام پآ پک نفین ہوئی---ع فور دا کی جم رم ارک پرسال 
سیق یبیتی۔-.۔ ام این نےآپ نام کوتفتعیداملطاب او کے پا 
ہپٹایا---آپ نز کے جراخ رحضرتسیدن عب لطاب ٹڈ ن ےآپ نٹ کیا 
پروشں ف الی---آپ فا ۳یمربا رکآنٹھ بی ہوک خرت سید عبدر مطلب جا 
'زفال وا کراو یھت هی آپ کے پیا جناب ابوطا لا بک 
آپ فا کی بش وت یت انا رنصیب ہو---اللتھالی نے حفرت امرالل نع 
کی دی لئ یکپ دا کے ات حاضرہیں--.ع مار کگیار ہی ہ ول 
ال تعالی نے حفرت جریلی اشن یق کو پ غیت موی“ چج کی ان 
آپ مز کے سا ظاہرنہ ہدوت ء مل ہآپ نف کی صحبت ورفاقت شس 
رج ہو ۓےفشوکرتۓ اور پ کل کیا کی بت اشیام و ےت 


سف ارت 





حور لا کی ع رمیارک بادہ سا لک ہوکی فذ آپ ماپ نے اپنے بتھا 
جناب ابوطالب کے ساتھ میک شا مککا سف کیا--- بُص کی نے کی را راہب نے 
پ فپق کیا ذامتگرائی شی علا نات نو تککا اہ کرت ہو ےآپ راز ے 
پیا ےکہا: 
یں وا ں مک یچنوا میں ءکیں بیہددکی آپ من کنحلیف 
نہیں 





حضال ب٥٥2‏ 
درک پارآپ ما نطرت سید خد بی پا کے فلا میس رد کے سماتج ال اکا مال شارت 
نےکر شام روانہ ہو ے٤‏ دہا لآپ مم نے شمیا کی سودے سیےء اس اشا میس 
مسر نے آپ مث کیا ذات میس شنن جیاتب دکمالات اور برکات و عتایا تکا 
مشاہزہکیا اہ ان کا رکرو حضرت خد پا س ےکیا--۔ حطر خد بر نے 
آپ فڈڈل کوفکا کا پا مچنوایاء شےآپ مك نے (ااوطا اب سے مشاورت 
کے بعد) قبو لکرتے ہو ۓ حطرت سیدہ خد پیہ ٹپل ے کا حک رلیا--- ب 
آپ زززز کی عم رض پارک بچیں جب نیہ ج بک۔ ام الوخن سیدہ خی ڑا 
الس بر لیس ءان دو تضور ما اشن سےلتب سےٹشہورہو کے جھے۔- 


23 سودکی ای 


ج بآپ ڈ کی عرمیارک ٹس سا لکیاھیق ری کلف کی مشٹول تھے 
کیج راسودکی داواکعبہ میں شحییب کے پارے میں ا کا بای منا قش ہوگیا--- 
آخرکاردہایک ام بتفق ہو گھع [(۴]ء ہک رتضور نے اپنے تیم ارک ے 
تاس ووکود رکشل نص بکردیا--۔ ای دن سے ری سلسلش روغ ہوا ٹن اوقات 
آپ نلم یب سےآواز نے مگ ویش دای نر تیا--- ان ایام مل 
آپ مم ان ارولیا تکا مشاہ وف رما یکر تے تھے--- 


آغازق 


۴ 


ساس وی کے آغاز سے پگ وکرصہ کل ےپ ا شمائی اوراوگڑ ٹ یکو 





3 


1) 


205 >ػوےسضالہ 
پندفررانے گے اوررتبل ماء (کے خار) میں کر الہ میں مشقول رتجے۔-۔ 
آپ لآ ن بی ددخت اھر حےقریب کرت ےتودہب: با تع کرتے: 

ااصلوة و السلام عَلَيكَ یا ول اللو--۔ 

آپ مم دائیں نمی د یھت ذکوئی نظ رآ --سع رم بارک بالیس بریں 
مل ہوگئی اورآپ ماك جو ل۱7ء> تھے یرش ظاہرہوۓ اوراتھوں نے 
تار فگراتے ہو ت کہا: 

”نٹ جج یل (ف 0 ) ہوں ءآپ مان کو شارت کیپ اس اممت کے 

ول ہں“۔-۔-۔ 

پل رفضرت چ رہگ این عیلنع نے جواہرات سے مرک ایک رجھیککڑا آپ ما کا 
دستیمبارک می لھا دیا او رکہا: 

رامک .- ےا 
آپ ما نے فرمایا: 

ما بقاری۔-. تنییائیں ڑھتا“--۔ 

حخرت ج یی اشن خیلئ نےآپ فا کوسینے لاک ریقوت 
ےج 


27 ہیں تنم ہیں ڑھتا““۔۔-۔ 
ارب یل اشلنانے جن مرح کیا عقاو 

طإِقرَباو عَيّكَ لَرِیْ خَلقَہ عَلَقَ انسَاتَ بِنْ عَليہ فا2 
سك الا کرمرہ سن علم بالقلیرہ علم الإنسَاتَ مالم يَعْلیر - 


کے حضال 206 
”(اے سو لم !)اپنے رب کے ام سے پڑ یہ جن (آ پکو) 
پیڑاگیا * ہے و بے خونع سے السا نکو ایاپ ے او رآ پ کارب گی 
سب ےکر ےجس ےم ذد ےم اکا ناکود ھا 
جووو جات ا“'--- 
سد السعسلس ق کی بابرا با آیات بیس :1پ نشی یآیات 
لاو تکیس--- پچ رج ری اشن علتع آپ خی مک نےکر پپہاڑکی باندی ے 
نچ اترےاوزسفیدرنگ کے ایک ایج پرنتھا را--۔آپ شا نے سن کپڑے 
ز بت ناف اۓ ہدۓ تھے ء بی رج یگل خیلنلونے اپ پرو ںکوز من پہماران پا ی کاچشہ 
ادگ ہوگیاء جج رہگ خانع نے وضوکیاء پچ را نکی درخواست برتضور کم ن بھی 
امیر ضوفمااہ ج ہگی نے پا کا ایک لوپ رک ہآپ اقم کے چچر مارک برپچٹکا 
آپ لا کووؤ راد تٹما زپڑھائی اوس ت کیا 
”فمازکا یر بیڑرے“۔-۔۔ 
ور رتچ ری ان مو ا حب ہو گئے--- 
آپ نے ےگ مآ کرنفرت خ بی پا کوساراداقدستایااد رف مایا: 
”جے(ا یم ذمدداری پر ) خوف سو ہور ۷ے “--- 
حخرتسید: خد بے یلان ےآپ ما کوحوصلہ دیا ءآپ مپ یدب کا 
اورایان لا نے می اذلیتکا شرف اص لکیا-- پچ ر(ا ہے پچاذاد بھائی)ورقہ 
بن نول کے پا نیس لج بت یق ادنٹرک سے یزار ایل ود رھ لے 
انی عالم تھے )ءورقہ نے تام واقی نکرآ پ کی تیگ نکی اورمردوں بش 
سب سے پیل ائی مان تو لک رن کااعز از پایا---ورقہ ت ےکھا: 
”نیدی فرش ہے٤‏ جوم وی عق کے پامس وگی نےک رآ یھ ءکائش بس 
ا وش کک زنرہ رہؤںء چپ آپ نم قو مآپ یم کو 





1) 


202 ح-یےضاد 
رت بیو رکر ےکی “--- 
آپ مم نے پ چھا: 
کیابیلوک تھے الال ے؟“--- 
ساب 
لی ہاںء جس کے پا کچھ یآپ فپخ کی ط رح ود نازل ہوکیء 
اس نکی خلت اورنئی ہوئی'“--- 


اراۓ اسلاع 


رو شروں یں حظخرت سپرنا یکم اود توالی وج اریم او رتخرت سپرنا 
اوکرصد لئ ڈاٹو اسلام لا ےۓ--۔ اعلان وت کے تیر سا لک کآپ ٹ ٹنم نے 
کہ شش اقامم تگمز سی رتے ہوے لوگو ںکودقوت اسلام دی--۔آپ کلم 
بت مق لکی رف م نہک کےنماز پڑت ر ہے چلرلرت کے( عولہ یاستردماہ )بعد 
اس تب کی ہوگی اورکعب :قیلہجنگیا--- 

ملمافو ںکی تعداد جب رےز یادہ ہوک شن سا ل کک دا رادقم مس جچ پکر 
مز یی ادای جچائی رہیں--۔ پھر دبین کے اظہا رکا عم د گیا آپ نام نے 
اش وت اسلام کا کا شرو ںکر دیاء بیفزو لی ق رآ ن کا ز مان تھا--- اد تھاٹی نے 
ریش کل لان دیاکمہااس کے متا بی سلکوئی ایک سورت بی بن اکر نل ےآ نہ راھمیں 
فررت زہہو لی اورمتقابلرے عاجز رہ گج-- -کفارکی ایک جماعت نے اس با تکا 
ارارک اہ یی پشرکا خودساخیننئیس ( کہ ال تا یکا کلام ہے )کن ازکی شفاوت 
ان بر ال بآگئی اورانھوں نے استزاء اور غراقی اڑایا اود بلاککت یل پٹ ھجے--- 
لد تعاٹی نے اج رسول مك مکوان کےنشرےتفوظا رکھما--- 


حم حضالہ 208 


دوراتلاء 





اسلام پچیلناشرو ہوان و کفا رہن ےآپ مم کے پتچاابوطااب سے شک ی ٹکیا 
کہ یہ ہمارے الو لکو برا بچھ ا کہا ہے اور جمارے دی کیا رم تکرتا ے۔-- 
ابوطالب: آپ شنم کا دفا ںکزتے رے--۔ مضور کم ن ےک حیی ری 
ران لام جار کرام ہش نے اتا پ دبا مرخ ہے 
آپ ٹپل کوساھرکہناشرو کر دیا--- دو م ری می لک نے والے راستوں پہ 
بیٹھ جاتے اورلوگو ںکوآپ و کی ملاقات سے ڈڈراے پگرآپ ىا اش وكغوذ 
تار باہ یہا لک کک ہآپ ماقم کاچ چا ہوگیا--- اب انعوںل ن ےآپ مم اور 
مسر ایا ورساٹی کا علسل رو کر دیا--۔انتھوں نے جخزوطل بکیاء 
آپ ئل نے چیانددولکز ےکر کے لدکھا دیاء جس سے ابیانع دارو کا ایمان 
ےت وت 0 پچ 
جب ال الا مکونح کفکر نے او نیف د نے مم سکغفارعد ےتتھاو نکر گے 
یمان مرو رججر تک ر کے عوشہ چے ھئ--- پا سال بعد پیٹ ری نک کت ری 
یمان ل ےآ ئے ہیں کرد اٹہ ںآ منے ہر ین رجا لی اور یں پچ رعش جانا ڑا--- 
قرلی کی شنی شرت اغقیا رک رگئی :عوں نے ہنو پاشم سے (معاشرقی و اققمادی) 
اکا کا معابد پر یکاہ نے ان سے کا ںعکیا جات اورشہ خی ای لین دی اور 
کس یش مکاتتلق رکھا چاے-- متاہلر ہیی داد عم سڈ وظاکر دی گئی--- 
ہن پشم شع بی (معاٹی ) الی طالب مج شن سال یم کحصور رہےء یں 
شر لمکا ت دمعمام کا سا مناکرنا وڈ اہ جے بھو کی شارت سے بلک بل کک چا تے--- 





209 حکحضال 
ارتالی لان ےحضمور دم ردارکرد یک ہکفارکی دستاوبز دی کک تذ رہوگئی ے 
اولم وجور ری ا نکی تھا مجر رک رم خوردہ ہی ہے تصرف الا نام باقی روگیاے--- 
حضور ا ےکا رکواس با کن رد ءھوں بت رم لیا لکر ھی آپ نل 
کی تج درستخابت ہوئی (اس سے پییدق ٹیش بیعب رت اک منفرتھی دکہ گے تھے کہ ) 
پائیکا کا متا ہد نر کرنے وا ل اش ہیا تاء الخ رانھوں نے شعہہوالی طالب 
اص فو نے 

پر کے بعد یکر چناب الوطا اب اورتحخرت خد بی ٹا کا انال ہوگیاءجضس سے 
آپ پل کےقل بی ںکونت صدمہ پنیا( ای لی ہآپ نٹ نے انس سما کو 
عام الحزن ٹراریا)--- 


22 


ان پے در پے مد مات کے رک نحرصہ بعد واقیڑشحراح چراےتہ آپ کو 
راو رات تام سےمسوراتسع یکن ککاسفبراقی پروٹھاک کرای مگیاہ پل سا لی سفر 
رو ہوا تحخرت سد ناج بل ایشن انچ آپ ما کے س ات تے--۔- جرآسمان پہ 
ایا کرام یق بڑیی فرحت داغیساط کے سمات ھآپ پا کا استخبا لکرتے رے۔-۔ 
پھرآپ تپ مقام وٹ کی طرف متوج ہو ؛وہا ںآپ ام نے تن ہکن دای 
تم کے سل نہک یآوازی ء پچ رآپ ش قرجب ہدۓ ‏ چلرادرقریب ہو ئے.--- 
الل تی نے آپ شق ادرآپ ڑا کی امت پر پا نماز یف فرمانئیں--- 
مخت می یت کے اشمارے اورمشمورے پ رآپ ماق انج ںآ تے جات رےے 
ہا یت کہ پا ٹمازیش باقی رہیئیں۔-۔ 





حتحضالہ 210 

گے رو زآپ ما نے اس واقعہکی خر دی تق حضرت ابوبکرصد اٹ ٹا نے 
تحمدر ‏ قکی؛ ج بک ہکغار نے اسے مفلایا او رآپ کے بت المز کی 
ناش کت ا اکن کے پا پ نے بیت المقدیں 
بھی نیں یکنا --- ہی یل اشان تع نے بت مل سک وپ پل کی 
ٹا ہوں کےسما تئے رکودہاءآپ ما نے اس کےتمام اوصاف بیا کرد ے٠‏ * یھڑب 
کفار کے لیے پئک نشی ء لیکن از راوعناد اتھول نے واڈیزشحرا کا اڑکا کیا اور 

آپ دز کلت لیم نیا-۔-- 


دکوت ا سڑا 


تضور مع کے ےکا رک کی اذ ا انچائی شرت ایارک کین آپ ٹپکلہ 
رتا لکی طرف متوج ہو ۓء انیس وشوت اسلام دی اور امن اک ران ے 
ابیت طل بک ہگ ہرایک نے اعرائ کیاء بک ہآپ ماقم کا خراقی اڑان ےکی 
کش شکی-- تی کمہاللدتھالی نے انصارکآپ شا گیا خدمت کے لی ےآ ماد وکردیا 
ورای ںآپ نل کی طرف بات لکردیا۔۔۔ انصمار یں رے ج بلوئی صاخبء 
الام لا او ا ناوراک سان ہو جا ---- ید بیدمنورہ یل اسلا مکی اشاعت ہی 
تومسلراوں نے نود ہکی طرف ججرت رو کردی--- 


رت سیرہا الوبگرصر یی پٹ نے اپجفر تکا اراو کیا ؤتور لم نے کرو یا.-- 
پر( چندردن بعد) آپ شا ضر تسین الدکر جا کوساتھد نےکراجثرت کے لیے 





6 


1) 


1ع حے سال 


پارڈ ری طرف گگے۔-۔ عام رم نفمیرہ غرم ت گار کے طور پر اور این ار ظط 
رجنمائی کے لیے آپ ٹنم کے ہمراء ھے--- آپ خق نے سائل سحند رکا 
راستراخارفبایا--۔ ارتا ٹی نے بشمنو ںکیآنگھو ںکواندھاکرد یا اور آپ شا کو 
نددکھ پاے--- صراقہ بن مالک ککناٹی ن ےآپ ٹین کو لیا تھا گل سے 
ارادے ےآپ ام کا تا ق بکیاہتضور نے دس کردعافرمائی ا ںاگھوڑا 
زین میں کن سگیا--۔ اس نے د ہائی دکی اورامان طل بکی---آپ رام نے 
دعافر مائی و ا ے فلاص یٹپی--- اک نے عب دکیاکہآپ نپنہ کے پارے می یکو 
نویس بنا گا 

دوران سفراممعبد کے نی ےگ رہواآپ فا نے اس سے پالی طل بکیاہ 
اس نے معدد تک یکہ پان کو چھڈئ---آپ ماقم نے ای کگو نے می ںکھڑری 
کبکری دشکھیء پو ھا کیا ے؟--۔ ام معبرنےعت کا می پیاراور لاف یتر ےہ 
توز لان ریت آيپ ےبکری کےتقنوں پر ہاتقپجی را(وہ دود یھ سے 
گج گے اے دوباء سب نے و نکیا اوردودت پر با--- 

آپ ٹم نے لس“ سف جار ی رکھا--- رع الا ول ش ریف بی پچ کے روز 
تا پیے--- یہاں چارروز ( چیہ ہےکہ دہ دن ) تام فر مایا گر جع کے روز 
روانہہو ے-- راستہبیں واوگی یل جع کی نماز اداف بای --- یہ پہلا موق تھاکہ 


آپ ما نے بحصرادافایا--- 
مر بششورہ مم رر یفآوری 


مر یۂمنورہ سیق آپ فی کی ای اس مقام کے پاس ر ککفء جہاں اب 


حتےحضالہ ت2ت 

موی ہے کڑیں حر ت ابوا لویب انار ٹڈٹ اگ تھا جہا ںآ پ نے آیا ق راہ 
یہا ںک کفک ہس ادرآپ فا کی ازواج مہرات کے لی ےگ نمی ہو سیج۔-۔ 
صحابہ یلان ےکی روز ۂکافارت یت لیے انح دثوںل دیع مل وہا کا زور تھاء 
آپ شئ کی دعا سے ال تالی نے بخادکی دبا( ببدد یو ںکا تی ) جحضہ (جوال شام 
کے میقات تیب بد پدمتوروتت؟ ۸مینل کے فا علے برے) یی ڈنف لکردی--- 


سۓداروائعات 


رگ الال ے(ا گے سال ) صفربیک سو گل ہہوہچگ یشیپ رما زی رکتتیں 
ایل وہ (ج بکیشردغ می دودورکح تی )اس سالی اذا نکی ابر ہوئی--- 

دوسرے سال: روز ٥ء‏ زکو ٭چ اورص رق فطر کے اجام نازل ہوۓ--- 
بیتا مقر لک ہا ے بل لکع ہز قرار پیا --سنزوپررہوا--- 

تیسرےسال :جک أحدہوئی--۔- 

چو تھےسال :ہننضیر کے ساتھ تک ہوئی --- مز میں تھ کےا کام ا زل ہہوئۓء 
شراب تام ہوئی-- کم مرو ہوا-۔- اور--۔ حا لمت خوف بی نماز کے 
اکا بیان ہوۓ--- 

پاچ سی سال نغزد خنرقی بیقر اور بیمصطلن کےسا وخ دات ہو ہے--- 

نے سال عمرہ ادرحد یڑ رکا داقہ شی لآیا--۔ ببعت الرضوان ہوثی[۵] 
فرش ہوا---(٦]‏ 

ساقذ یی سال : ہچ تی رہہوئی -- ر٤‏ عد ید کی فا کے سلسلے میں کیا--- 

آنٹھو سس سال :غمز و مو وہ سے ]کاو رر وت 


1) 


23ع ٭ػکوےسضاہ 

وی سمال: غزدم تیوک ہوا اورسیدنا صد لن اک رٹ کی قیادت یش رج ہواء 
( چو ںکہاس سال مخلف علاقوں ےتضور طئََقم کی خرمت یل بت سے لو وآ ۓ جےء 
اس لیے اس سا لکوعامالوٹ دکہاجا جا ے )--- 

دس پججری:آپ مم نے اداکیا--- اس کو چیۃ لداع کے نام سے 
یا پا ے--۔ 

گمیارہو بس سال ٹ لآپ ٹل کاوصال ہوا--- 


سفر آحشرت 





ال تھالٹی چا نے جب رسول ال ماك او رآپ شا کی امت کے لیے 
دی ن کال ف ماد ورای مت پور یک دک نے آپ مک کو دا الدصدۃ می نف لکردیا۔-- 
آپ شڈ کوشہاد تک مو تنعییب ہوئی --- ال تھا کی خظا بن یک آپ م اللہ 
کے لی نبوت وشہبادت کے دوٹوں شر ف یش کرد یے چاکیں ءا ںشباد تکا سیپ 
دہ زر بنا جھآپ ماقم کون می سپھنی ہہوئ یکر یک ذقی میس اکر دیا گی تھا--- 
آپ شَ کے مرن کا آغازعط ای کےآ خر یشرہ میں حضرت سید میمونہ ڑا 
کےگھرسے ہواء جب مرش نے شرت افقیارک ة آپ نم کو(از واج مرا کی 
اجازتورضا ہندکی ے )ام المونیشن سید: عا تقصد بقہ ڈنا ےکھ تق لکردیامگیاء 
جہاںآپ اَم کوٹ بار روز بحالت جار تش ریف نر ارے۔-- 


رت 


مور کے نے وی فآپ ول کادصال [۲)۸ا رق الا لء پروڑ ہوا--- 





حضال تفاتة 
جحخرت می اورخرت عیاس ٹا نے آپ دم کنل دیا--- ححضرت سینا 
عھیاس ٹپ کے دو صاحب زرل ضت اکن اورضرے تم 2 میں 
معاوم کی--۔ اسسامہ بن ز بل اورشتر ان پان اڈ یل رہے+ ج بک پالٰ لات ےگا 
زم ای او بائ ٹول غز رک نی ---آپ مل کو پٹروں یت یرک کے یں 
سے یش دیے گئے پالی کے سان م رجیم دیاگیا مفیدرنگ کے تی نکپروں میں 
لن ول تن تی اورعمامہ ت تھا--۔ امام کے بی رت م> منق رس کے انعدد ائی 
ناز ہہواء ا ںکصدرت پیش کہ بادی با یتھوڑ یھو ڑ ےلوگ اندرحاط ہوک ر 
دددوشرنیف(نماز جناز و پڑ نے رے مریول کے بب د(ا می رع جاحت ور عاخت) 
عوروں اور ربپوں نے چناز و ڑھا--- 

جہاںآپ مان کی رد نی ہوک ء ای جیپ شال کی نفی نل می سآ کی 
کیو ںکہآپ م اَم نے ارشما وف مایا تھا: 

می پا دسا یرم نے انی دا کی تن دق کت 

چنا غیآپ شا کااستر اٹھا گیا اور ہا قراط کھود یگفی--- تقر وج ی نات 
ول ہو ۓے(جنھوں نےشسل میں حص لیاتھا)ج نکا بی کر ہ ہو چچکاے--- 

کہاگیا ےکی (صرف ) حضرت اس مراورتحخرت اوس اٹ کو سعاد تک ی--- 
آپ من کی تس وہ اد با یکفیء ھےآپ ڑل نے اور بات تھے۔-- 
پا دق یش اس لے ڈا یک یکیکوئی دوس رٹ استوال نکر کے--- راد اتی 
کہ جم سک ططرفوں میس حا شی تھا( ڈورے تھے )--- بیڈھ گکہاگیا ہےکہد چا در 
نے ے پیل ال لکش 

آپ دو کے لے تار یریک جاب ےمو گنر ایی 


0 
215 کے الہ 





اوراور ےےو(8۹) گی افثیں لاک راسے بندکر دی گیا ءپی یی ڈال یگئی--سقیراطہر 
برای کوہان کیا ماننراورز من ےکی ہوئی بڑٹی-- تی رپرٹھٹراپانی چٹ کیا۔-۔ 

رت میں سب ش ریگ تے۔--حود یچچ ر کے پا عدشجتلیں ماؤوف+ز با فی ںگیگ 
ہوجیںء دنیایس تار کی چا گنی ہمشگل با بد کی رات ن فی ن مل می لا کئی--- 
بہت تار اتک سا یتور کے پردہ لپن ہوجانے اودوگی کے 
بندہوجان کی وج ےی --۔حضرت انس ڈو کے ہیں: 

”بھی ہم نے ہاتھوں سےمٹی نہ چھاڑ یٹ کہ د لک یت 
ہد بل ہو گی ء1 پ ال ہز اهت زار دال 
مص تی“ سے 
لاس 

علامہ لوس مہا فرماتے ہیں: 

ما مناوئی نے طیقات الصو فی می رتینبو یکوٹڑی سے با نکیاتھا نے مت 
انار سے بیہال میا نکردیاے---(اس کے بد عاام ہی ہا یت رمکرتے ہیں ) 


تضور ما کی ازداجمطہرات 


0 میم منضرت سد و خر پیر بت خو بل ٹٹ 
حور انم کی بی زیوئیء سب سے پل ہآپ شَنم نے ان سے شاد یکا 
(ضور مك کےایک صاجز ادےس یدن ابرائیم ٹا کے علادہآپ مم کی تام اولاد 
ضس رر اؤوظان عبیل-- ےک ےو فور ٹم نے 
کسی اور ےناب یں فربایا۔-۔- 








حےحضالد 2016 


٭6.....انظرتسودویشتز مہ و 


نجثرت سے دوسمال پل ہمکرمہ میس رسول الد ام سے ا نکا اح ہواء 
جک یڑ ینف دوش شال میس ہگ ---۔آپ کےعلد بضور نے 
تس اؤرکوازی شا شیب 
3[()..... حعظرت حخصہ اپ نت ۰رت گھرفارو ٹا 


تضور کی اہی حیات با کہ مس ا نکاوصال ہوا--- 

(الیک وت می نو سے زیادہ جیدیا لآپ مل کے پا نین میں اور یہ 
کت ازوا خکون او ںجمتوں پپینی اورتضور کا خاصدے--۔ اتی کے لیے 
:یک دفقت چار سے ز اتد بیو یوں سے نا 7 ام ہےاورالیک سے زام فا بھی 
ایصورت ٹیل سے جب جیویوں میں عزل داأضا فک تائ رک ھے۔-۔(مباورگل]) 

رت سید وصفی او رتضرت سیردا تب ٹا کےعلادہباقی تما مازداج مطبرات وا 
کان ربا پا سودر یچ تھا--- 





9 


تع جح الہ 


تی 70 گی مقار (ازععغ) 


بیرت طو کی رشن یش پئی ن مہ ر کے جو انے سےعموئی معانش تی روب ےکا 
جائزولینا یا یے--- عام طور پر دیکھاگیا جک شادی کے موق فضول رموں میں 
بے درگ دو ت شر کی انی ےہگر جبگ ہرک با آ نی ہن اجچائی تنگ دل یکا 
لیا پان یئ اک دعس اہ اکڑل 
وی ہ ےکہ نیل دد پے یا چا دو پےم ردرکھاجاے اوت الا نے تم یہک ا 
ش یمن مرکا نام دیا جانا ے--۔- ما لالہ تنا مہ بھی مت نک لیا جا وہ 
شر یھب رےگا۔۔۔ہ 

رز لا ذ تار ڈرایوں روم جس کان 
ماشہ .ری کے پرابر ے--- ا للحاظ سے دس دہ مکاوزن دو نے مات ما 
او چاررثی (ے۰۷۱ گرام) چاندی بآ ہے الا اتی مقدراد انی یا ا نک ایت 
کے برا رمپردیناضروری ہے۔--۔ بح مورحتہ ۲۸ء اکبہ ۲+۱۳ ءکو چان ری کی تجت 
مات و پچا ارد پے فی نہ ہے ءال لحاط سے دی ددہم چان یک قمت ایگ برارة 
سواڑسودہ پے(۹۱۸ ا ردوپے )نے ہیں ء یکم امم ہرے--- 

ہر نزیادہتدار لکل مرن چاےاذ عور تکوڈعیروں مال دے دے 
وش رگ فی مہ خی قرار یا گا--سق ر1 نکریم میں ہے: 

آنیتم ِحَلْهَنٌ قِنطَاًا---(النساء۳:٥]‏ 

اکہاوپہ پان ہوا تضور شا کی ید یو ںکا مر پا سودرتھا--- 

3 سوو رک مکا وزن تع الس پڑنے دو ا تے: چاررل ہے جن سک بت 


کک حضالہ 218 
ن کے اب سےاٹھاندے برارچارصد(۹۸۴۰۰) رو پےٹقی ے۔-۔ 

خلاصہ کیہ رش ز یادہ مقار یکوئی نیس ہگراسسلام چون میا دو کان دیاے 
اس یم یی بھی اس ہل کا لھاظا درکھا جا ت اک اے پا مال اد اک انان ہو--- 
تیر ےکیف رق نکی سیت اوزعور تک ایا حیثیت :مدکی ءیرت وضورت 
کےمھامن اور ندائی لی منفظرک نظ ریت ہو ۓ مہ کا۲ نکیا جا ۓے--- 

لک عامطود پت مہ ر کے پارے یں اتخفمارکرتے رے ہیں اور متاح کے 
موا ران مرا لکیرورت یآ تی ہے سرت لو کے ان می اصلائی پل 
گی جا ب نان ددیکردی ہے---[ازمت جم :ش محت ادف رک ] 


الا دا ماد 
حور ا کے ان صاجزادے اور چار صا جج ز ادیا لںگیں--- 
صاۃزارے 
شا امت ےآ پا کیکشیت ابوالقاسحم ے۔--- 
سر وا کیا تریس لہماہ)زرورے۔۔۔ 


ای رح بای دوصاجزادےگھی کین بی مس دصال فرما جع جے--- 
(حضرت مار علیہ ٹا آ پکا با ندئیگیں میں مر کے بادشاہ موس نے 


0 


219 تک تیضاہ 
سرکارکری من گی بارگاو ٹس دنگ رتھاتف کے ساتھ بد پرکیاتھا--- مت ممم) 


صاجزادیاں 


0 .رط تنب ٹا 

( رت الوالحا پا گی وی یس ۸۷ کور نمنورہ شش دفاتپالیرم]) 

٥‏ خ6 رت ر قیہ پٹ 

حخرتعثا گنی ٹا کی زویشیںہ جک بدر کے مو تع پر بیاری کےسبب 
مر یبد مور ول وفات الی--- رت عنانع انف ال کی اردار یکا وچ ۔رے 
ا رش 


عو و ا ای لے 
ا نکا ا ہواء۹ تل وفات لی --- 
>..... حظضرت فالمت ال ز جراء نٹ 
(تضور ش کی سب ےٹوٹ صاجزادی ہیں الع کے متا قب میں 
کت راحاد یٹ موی ہیں--۔ سی نماء العا ٹن ا کا قب تھا٢‏ مھ بش 
رت لی ڈو سے اکا ہوا ہتس نکرکڑان ٹ کی الہ یں ۳۰ ردمقمان الہارک 
ااووصال ہوا-- یش فصمل عالات کے لے ا رک کت ب” نمی رمک لکنشا ,مو 
کے باب متا نکر کامطالتکرمیی---(ورق]) 
جخرت سوہ فا ٹن کاوصا لتضور مك کے پردوفرماجانے کے ممات ماہ بعد ہواء 
ج بکہمقدم الذکرجنوں مڑی صاجز ادیا ںتحضور ام کی حیات طیب ری شس 


حَت کالہ 220 
ہ- 
راھی کیک رتا ووکین-- سان 
ححضرت سید نا ابرا ڈیم ڑا کے عاد تورم کی سای او دامما نضرتسیرہ 


بت اکب کی ؤئ سےمتولرہوئی --- 


اور چم وہکھیاں 


9 0 تمرم 9 0ئ عپائس ص۵ 7و یٹنا اطلے 
9 کے اإوطااب )0(......ااواہب 9 بیز چجّل 


م....ھرار (.....غیراق--- 
آپ شک کی چو پھیا گی : 
...علیہ ق...عاگلے ۰_۰.۔ھ۔...:اررگی 
٭ ...رہ ...رہ 9 جیا اممگملبیداء 
ان ہیں نطخرت سینا ہمز حضرت سنا عباس اورحضرت سید و صغیہ توم 
شرف اسلام سے شرف ہو ے--- 


(حضرتجمز ٹا بببت دلیر تھے تضور دنم نے ا نکو اسر ایڈرو اسیرالرسول 
کے الاب سے مھ زفر مایا ---۳ بواوفزو؟ اعدم ںشھیدہو ےء سید الشھدا ے 
اتب سے شپورؤژں۔-- 

ححفرت عباس ڈ یل القد رسحالی ہیں پ او رآ پک اولا ۲ کے شال ںش 
ہت کی احادجیٹ ع ری ہیں.---۳٣۳‏ یا ۳۳ مھ میس وصال فرمایاء جنت اٹ ین 





2ه حضالہ 
ترفن ہرئی---روم 

فور دن کی ھی حضرت صن ا ححضرت زبی رین قوام ٹڈ کی واللدہ 
اور بہت حوصل مند ماق نتھیں--- ٢٣۰‏ لے بی لک یع رٹل وفات پلَی--- 
شش ش ریف ہیسآ سور ۃخواب ہیں---(۱۰](مترمم)) 

علامہ خضرالی نے اہ نے ازواج مہراتہ اولا دا میادہ ے جےء پیھوچچھوں کے اساء 
کے بح رتضور نپا کے مااموںء پان یوںء دا حا : باشا ان عال مکی طرف 
یی گے ایچیوں ءکاتیین وقی تا او رش رد ۲شر بن کے ناموں کے بح 7آ پ کےلپاس ٠‏ 
ال را ا کر کیا ہے۔-۔ (چو ںک علا مہا ی کافرے اور 
رت ناک رن ار ڈارف سا ےا ادف رونا 
اس کے بد عاا میٹ بای نے علا مہجلال الد ین بن لک تاب تنویر الحلك 


فی امککان ما ذیة الدبی و الملکت سےحیات ا لی کے بارے میس ایک اقتاس 


فلیے: ہم 


حیات إعدازوصال 


ام وٹ پیی رن ط راز میں: 

جارے؟ تا ومولی َ اور دن رقام اخمیا کرام نیز زندہ مہیں--- 
رو لا جے کے بعحدہ دوپارہ ان کے سمموں یں لوٹ زی اورگھیں 
ال تھا ٹی نے اڈان دےرکھا ہےکمدہ اپ اقجروں سے پا ہتشر یف لاکر 
عالعلوی لی میس تص رفا تفر مات ہژں--- 


حیات افمیاء کے م وضو پر امام قابقی کی ستخ لتصزیف ےم وصوف 


کک حضالہ 222 


ےج 
ای اب دلائل التبوة یکرت ہیں 
الانبیاء احیاء یٹ هو كَالقّهَدٍَ۔-- 
امیا ماما راتا پر ب کے رن یں" کت 

اسنزاذ ال نورعبدالناہ رین طاہ ر كفد اد نے یلق طرازمیں: 

تق ن کانظری کہ جمارے ہب یکریم بعد از وفات حیات ہیں دہ اتی 
اٹ کیاعیادت پرخوٹل اوران کےا نہوں سے کین ہو نے ژں-۔--ررودپا اک 
ا نکی بارگا: یش یٹ لکیا جا جے--۔ انا مکرام میا کےت مو ںکوز ین نقصاان 
نہیں پچ تی ---حعضرت موی مین دصال فرما گے حےگر جوارے ٹیک رب و نے 
یں ( شس مع راج قب میں صلوۃ پڑ جن دیکھاہ پچ رسر ای میں اور زنوری]) 
چو ےآ سان پر(نھیں) ریھا۔۔۔ اتی طرں رت آ او رتضرت ابر مم ماخ 
(ویرہ اخمیاء) سے شب معراع آ پک ملاتقات ہوفی---س وآپ زندہ ہیں اور 
آپ کی نبدت قائم وباق ے۔--۔ 

ا تاب تنویر الحلك فی امکان مریة النبی و الملك ٹیس تی 
اعاد یٹ أف لکرنے کے بعد امام جلالی الد بن وی بل ف مات ہیں ء ان داائل سے 
مات 6اگ : 

أَكّالعَبیٗ صَلَی اللَهُعَلمْد سم حَِجَسَيم ٥‏ موجہ وآنَه 


کر کپ سی ہش 


ےر رر 9۶ع رخ 7 ےد جو ردی ,ہا وري)یھ 


بھی بت او ی کات علیھا قبل وفاتہ لم یتبدل وِنه شیء؛ و أنه مغیب 
- لصا 2 غَيبت المَلائکةَمَم کوزو ما ما أَجسَاوهمٌ ہے 
ضیف نی کرم اپنے جمداطب راد روح او رک سارہ یں 


آپ ججباں جا ہیں تصرف فرماتے ہیں اور چہا ںکیں اش ریف 





ت2 _ػکوےسضاہ 

نے جاسکت ہیں---آ پ جس طط رح ظاہرکی حیات یس تھے ای طرح 

اب میں ءذڑہجھرتبد پی نی ںآ ئی--- لاہ سب ؟ پکوڑگا ہیں ے 

او لک گیا ہے جج سطرں فرحت جسانپی طور برزنددوموجودہںگر 

نہیں1 ے۔-۔۔ 

ہاں ال تھا لی جب ال پ ما کے دیدرار سے مشحرف فرمانا اتا ےل 

تاب اٹھادتاے۔--- 

علام نما ی نچیلنیفر ماتے ہیں : 

جات ای لزا کےمضوع بر فی داال درکارہوں نے میر یکتاب 
سعادة الدا یں فی الصلاة علی سید الکونین کامطالدکرے۔میری “عومات 
کے مطابقی ا سکاب سے؟ہتمواداو رگڑیں دمتیا ٹیس ہوگا.---[۱] 


حتصسیچضال 24 


حواشی 


ا..... الف پرز براورز دونول روایات ژں--- 
٢..مٹپورقولی‏ کے مطا بی سرک راپنقرار ا گی ولا دت٢‏ ار رت الا ول شریف 
کوہوئی ---عافظدائ نکی کے ہیں : 
طٰذا هو المٹھوں عنں الجمھوس --- 
یو ک ےفیک ۴ا مدکی الال دی شیو رہ“ 
اس ساطلے میس انھھوں نے حضرت جا بر چٹ اورضحخرت امن عباس ٹا سے 
سد کےسا توردایت گی اف کی ے: 


وک وف وج و و جا ال 


حدثنا عتانَ عن سچ سچیں ابن مِ میتا ََ ابر وابن اس قالاد 


25ع حتےحضد 
1 سَمواللوصَلی الله عَليْه وم عَام اویل یَوم لان 
التانی عَشْر و ماع وں۔۔۔ 
[البدایة و الٹھایۃ تر بردت ‏ جل ]٦٦١ٰ(“:‏ 
نخرت چابروضحخرت اہن ع ماس وآ .ول رداجیت ذ کی ن بھی تلخغیص 
اتد اڈ سید ے۔۔-۔ 


ےت تج 
سب سے پیل یی و ری سے رشن ہوئی ادرف حات شام کےمو تی پر بی شر 
لے ہوا---(سیل الھدیٰ و الرشاہ الباب السادس فی وضعه زلزْ و 


۴-2 ا رگ چتار لاد کن خروم خر ریش 
ات سب ٹف ال وا می بن خی نے رائۓ و یک ون مق رک رفییں--- 
تھے پایا اک چون مسچرقرام یں سب سے پھطہ واٹل بوء ا ےگم بنالیش گے اور 
اس کا فیصل رسب کے لے قا بل قبول ہوگا--- چنا ٹر سب سے پیل تضور دم 
تن زم یس داش ہوۓ ہی سب پچاراھے: 


کر ےتا 


هٰذا اي 7 ءھهذا محیں۔-۔- 
”ای نآ گن بج( می )1 من ء ان کے نیلے رہم رضامند ہیں “--- 
آپ ا نے ابتی فراست و مھا ملٹھی سے ای تقر فرماکیء شس سے سب 
میکن ومسرور ہوگھج---آپ غپق نے بیادر پچ اک تج راسوددکواس پر رکھااور 
ہ رتیے کےسردارکہاء یا درکواد بر اٹھاتیں--۔ بیادرمقام تیب ب تچ رت کت 


کک حضال 226 


ٹآپ : نے جم راس دکواٹھا الراۓ دستبنپا رک سے دلوارکع م ل فص پٹ پاؤیاندست 
[مبل الھدیٰ والرثادہ الباب الخامس عشر فی بنیان قریش الکعبة :لد ؟“فا2ا] 


رواش ہوئۓے-- کک کرممہ کے قرب عد یبیہ کے متقام ب ہکفارکہ ت ےآ پکو 
روک لیا اد رآ ماد چک ہو گھے۔- تضور دپاقم ےر کا ام د ےکر 
ححضرت عنان ٹاڈ کوک رمہجھیجا---حضرت عان اٹ ابٹی مال دارکی اور 
ما را نکی پاس دار یگوج تق رین میں معز زجھے جات تھے-- ۔کذار نے 
محخرتعنان ڈٹ کہا ءآ پگ روک ریس پگ رم( دا کپ میس داخلدکی 
اجاز تی دیں گے---ححخرتعثان ن ےکہا ہم راع بعر ادعد ید ےہ 
ان کے بقیرطوا فکع اتور یی ںکرسلتا--- 

اعد ید پیششبو رہوگ یکنا رمکرنےمضرتعثان ٹاٹڑا آشبیدکردڑے۔۔-۔ 
تورم نے فرمایا کہ خونع عقا کا پرلےتحروری شش پ 22 
نہول کے ورخت کے یچک لیف ف رما ےتور شلام نے صیماہسے وفا دا ریو 
جاں شأار یکی ہیجت بی--۔ الڈدتقا لی نے یآ یت نازل فرال: 


لَذِيْنَيَيمُوْتكَإنَمَا يَايمُوت اللهَيَدُاللوِقَیْقَ 
اوه ---(الفتع:+٠]‏ 
کے رسو ل12 چولو ک٢‏ پگ بیع تکررے ں وەیقببا 
ایک ہش تکرر ہے یں ء ان کے پاقھوں برا کا اتد ہے '--- 
اتا لی نے صا گرا مکی ہہیعت پہ اپتی رضا کیا مرخ تفر مادیء ای ہے 
اس بیع تک یعت الرضصوان'“ کے ہیں--۔ارشادر بای ے: 


او نے ڈیو ون وا سی سرب ےو 


َ‫ و کے وا سے 
لَعد ضّے الله عن المَوْمزین إذ يبایعوتكَ تحت 


2ه َحَػوےسضاہ 
الفُجَو--- رالفیح:۱۸] 

”ےکک الد تمالی راصی ہوا لن ابیمان والوں ے جنخھوں نے 
ددشت کے ےآ پکی بص تی “'--- 
الا خرقرلیش کمرنے مطرت معنان ڈٹث کووائہ کچ دیا--- اسی انا یس 
ریش نے عروہ ین مس جودکوا بنا ماحنددہ بن اکر نراکرات کے لیےکیہجاء والٰچی پہ 
عمردونے اپ تاخر ا ت کا اظہار یو ںکیا: 

”ا ماش انم یل بڑے بڑے پا وشاہوں کے ود جار ۲ش گیا ہوںء 
یس تیص روکس ری اورشاشی کے ہا ںگیا ہوںء انل ریشم ایس نمی بادشاہ 
کے در پادریو ںکواس پادشاہکی اس قر نشی مکرتے ہو ۓےنییس دیکھاء 
جں طرش نپ کےاصوا بکوہخم کیک مکرتے ہوئۓ دیھاے--۔ 

خد اک شم! وج بکھی شف رتھو کت ذ صحابہ یل ےکوئی نکوئی ان کو 
اپنے تھوں بہ لے لا اورا شف مکداپنے چرے اور پہلتاءاورجبوہ 
می یکا عم د تی تدوسب ا کا شی می ایک دوسرے پرسیقت 
نے چان ک یکوش شک رت اورجب و دوق کر ت ےن ان کے عم ےک کک 
گھرنے وانے پاٹ یکو نے کے لیے دوٹوٹ پٹ تے اور یو کات خھ اک 
اس پا یکو اص لکرنے کے ے1 ہیں می فو پڑ یں کے جب د ہوک تے 
سب خماموش ہوجاتے اورا نکیٹشنفی مکی وج ے ا نکونظ رھ رکر 
نہیں یھت تھے “---ٌ بفاریء کعاب الشروطء باب الشروط 
فی الجھاد و المصالحةءج را ۲۳٢۷۹٣‏ 
شر می یک دتادیچ رک جس م مارک اھردہ 


سی شرائاکھی شام لکیکئیس جو بطابرسلمانوں کےحخت خلا ف تھی ہگر بعر ے 


سے نے صالہ 228 


صوست بج 
واثچعات وا و کیا کی رح نام مک کا شی خسہ اورفڑحات و 
کامراشیو لکیککی نا بت ہوا--- 


ج بک لام شائیءابن تم کےجوانے تیچ رمک رت ہیں : 
آت الصویع أك الع فرض فی اواخر تیم --- 
مھ جب ےر سن ۹ گج رک کے1 اھر زوبرت 
[مرد المحتاء کتاب الحج ] 


ابع رداح جوا نے جا شادت نون لکیا--- موی“ میس بی پک 
رو نے ہیںء چوکلومت ارون ن ےی رکراتے--- ھٹم ]ا 


قراردتت گر رہ کیو ںکجحد دی رت ارد لکاقاق چہ: 
آپکاسالٴصال اادے۔-- 
موینا رج اا ڑل تھا--- 
پچ رکاد ن تھا--- 
ای راس میں کی اش اکن ںک ج٭ الوداع کے مو راقو فعرفات 
8ی ایز یروز جع کوہوا--- اب ضا بک ماف عورتیں ہ تی ہیں : 
٭*٭' ذی انرم اورعفرتوں مینےکیکمیں دن کے فرش کسیے جا یت دوشنی 
ا ربچ الال یا ٣ار‏ ربچ الا و لکوہوگا--- 
*َ زی ای ہحرماورصف رتو ںیو ںکو جس اننس دن کے فر سکیا جائےء 
اس صورت میں ددشت رب الال لکواور ۹ رمع الاڈ لکو وکا اور دوفو ل صورٹش 


ڑ2 کے حضال 
۱ کن ہیں ہتکن الوق ح صورت ںکانقشہ بر ے: 
صورت شت 

زی ال۰ پحرم اورذ٥‏ 

ذی راو رم ۰۹ عف ٣٣۴7‏ 
زی ال۲۹ پ ر۴۸۰ ذ۸٥‏ 
7 سی الما پچ رم ۲۹ ٣٣۷۰7‏ 
7 ىی امم پر ٣+‏ ضف ۲ 

زی اف ٢۹‏ پحرم او عف ٣۰۷‏ 
در پالاصاب سےخا ہر ےکی صورتکھی بارہ رب الاو لکوی کاو نا7 

اپذا۴۰ا رر الا ڈ لکوییموفا تکہزا درستہ لو ٹیس ہو --- 














رت 


0 





مفقو رات دارم بلب مقرمہپچ٥ن‏ ا ۲۳ 
جھےھ 














تہےحضالد 02 0ت2 


وہ خراا ے سے ھرت ہج ھکودیا ء ہو یکو لے نس کو ملا 
کلام ئید نت ےکھائی شا تیرےشبردعقام د بقا کیم 


(عگی مضرت ال پر یلوئی بے 


۵1 





_ ٍسس۴_رذ۳۴۳۶۳٢۳٢ػ٦۶٥ۃچ١ۃىؤ۳ث١ؤۃ2_مم‏ جج جن تد 


لچ خحطتضصطہ ے۰۰۰۰۱۔ ‏ ہر رم 
پا پا و سے ےی ہے 
و 


ر1 +4 
ان تو 
۳ 


۰۳ے 


۱ 
رین لم کا بپغام اشن 


کے حضالہ 232 


رتبا زش ۰۹ای/ ۱۹۸۸ء 
کے لیر رک یاگیاممقالہہ جواکت بر ۱۹۸۹ء کے 
مادنا مو رانحییب اور بحرازال ے۱۹۹ء ٹل 


پففل ٹک صصورت مل چیا 


تت2 تے‫تل 


0ٰ۴ 


پھر ون ہیس ءاممان ہار سب سےئھتی اور ز ہز متاخ ے-- مس مان ہیں ء 
الام جماراد یع ہے--۔ ہماریی ملا جات اورییت کے لے السا کیم درم ار رکا“ 
اور نیکم الام ورحمیۃ الدب رکا کےکمات مہیںء جس راس رخیرد برک کو بداور 
صن و ملاش کی ھا ےمیارت نژین--- تم رکپنی زہر وت یکا درس قد رنیم 
و می البیہ ےکی اسلائی جبودیہ پکتتان “کے مسلمان اتی سے کی وامن میں --- 
اس اک مرزشن پر مین والے من “ان جوم ہیں--- اسلام کے ام لوا 
ایک اسلائ یلت میں خووکوٹی تفو او رکر تے ہیں--۔ بوبت ملاقات ( ”السا ”لی 
کرک )ایک دومر ےو سل یا ای اس یی دپنے وا لےحبت ادا شی رت اعت 
پا بھی خافشا راورنف رو کا شکار ں--- 





حا تحضال 1تت 

آ جج اپے گر دو ٹیٹس رہ رچھ یفن ا کر دیکگھیں ضر وکینہ خیٹ وقضب اور 
وعدرآو تکالاوا اتا کھائی دبا ے--- اشپاراتڈگی وطارتگری لوٹ مازء 
وی یز وکردی, افو او نلم وم ء یم دم یں ب1 نیس اسلیہ کے زاون استتعال :دڈگا شاو 
اورففش وعنادکی داساوں ےگا رے بپڑے ہیں--- ا ل می دہش تگردگی اور 
3ھ کوں ےگ تفوظ غیں نہ از ارہ در گا ٹوں لاعت نی شر مسماچداورد تی مم )گڑ--- 
بسوں ء یلگا ڑیوں ادرچازو ںک ککاسم اجکی خی رکفو ے۔-- 

ضر فکرا ہت یککاروناددیاجات تھاءاب پو رام ککر ہلا کا منظ ری ںکرر اے۔-- 
وشن مزیز یس رداۓ الکن جارتارے-- بس پر ہرم بیناغم ناک اور ہفحت دشن 
محفطرب اور ول ڈگار ے---عوام تج ران او رخوف و ہراس سے پر لان یں--- 
افرنٹری اورنض نی کےاس الم بس سب ے زیادنشو لی نا ک:شرم ناک اور 
پا عشصدعلاصتءفرق واراشہ یخیاد ننڈوککردٹی ے--- رٹبی روما و لکن ان ہش 
اورحبت وموز تکانیب ہونا چا بیے--- مل ککواسئ وسلو نکاگہواروہنانے کے لیے 
عحوا مکی تر یی تک ناا نک شعھی خر ایض ہےےمگمرسکئتے دک وکیا بات ہ ےک جب کے نام پہ 
دہش تگردیی اورنل وظار گرب یکا بازارگرم ہے دھیگامشقی اورکشت وخونع کے 
انمعکوں نے دو رج لی تکی مناقشت اور ائیو کی تار نیچ رس د جرادںی ے--- 

جب پاڑ بی رای من کے در پےے ہواو یضر شراب کے وارث توددی ماچدکی 
ورای کاساما نکرن یں گلستان ما تکی تطاخق تکو نکر ےکا سس 

سای د فرئی جماعتوں کے ای نکو چا ےکہدہ ہیل کے ناشن لیں--- 
عالات اورزبا رز ما نکی اک ٹکپو ظا ال رگں--سہا بی پاش اورمنافر تی مک ر سے 
اتحادو پکاگ تکی فا بیدراکمر بی اوراۓے اپ نےگھردندو ںکی طاظت یں شع کی 





5ت2 کک حضالہ 
ندیاں بھانے کے ہا ے نل اسلا مکی بھالی اور بن مصطفو یکی الا ؤقی کے لیے 
عال مکی رکے متا ہمہ ای اتا یق فی ںختقدہوکرصر فکر بں---ہ ہی لک و د میں٠‏ 
طافخوی قو نو ںکی معاوخت اورا نکی حوصلافزائی کےمت رارف ؤژں--- 

نشی ججماختوں کے ررٹمائوں میں اگرد بی حبیت اودٹی یر بت کوک رن موجودے 
نڈووانس/ نٹ ی کیل ای ضما کور ککر کس لی :ماع اتی اور طا و لی عناص رکےغلاف 
چا کے یےتھابردا زکاشوق پورامر نے کے ہا اکٹھاہوکر اداءعَلی الکما 
براعماء بیٹھ یہ کا ا ینمو یش یکر ں--- دیہان ہر انقال بآ ماف ےل 
رب اعزت ال ا بکھی وقت ے ٢چھلے‏ او نمیم ںکھو ل ےکا وگ رتہ: 

نرچھو گے و مٹف جا گے امے نا داں مسلما و! 
تار داستا ں بھی موی دامستانوں میں 

ا نکصص بی رعالا ت ٹل ج بکہ بق ئی اود معانشتی ا پرجٹس زاو لے ےکھی 
نظ ڈلی جاۓء ہر پپلوداغ داغ در رکو شا رکیک ےت ر یک تر دکھائی دےد پا ہے 
رش ءامیراور ہراب تک یکرنصصرف اورصرف پپی ران ما کو رای ارشمادات ے 
مر عیتی ہے۔-۔ این وامالن او رکون و اشنا نکی خی رات صاح بش یتم 
سن انسا حیت اَم کے دامان رححت مل پناہ لیت اودر ا نکی بارگاہ خرس سے 
رہنمائی ین میں ضممرہے جضھوں نے انی بعش تکا متقصدربی اخلا قی تک فرو ا 
فمرارد ٹن ہو ے ارشماظر مایا تھا: 

بث ت لیم مگامم الاعلاق--۔ 

اک ہا ای 23 +7 ا نٹ سد خرس اوداغل تی پٹیوںکانا رک ر کے 

ال پارےاورکیؤں کی فضابیداکرنے ئ کت نفراۓے یں سح 





حک حضال تت2 

دو رح ماما نآ تاع الپ جنھوں نے ماشر ےکی فضاکو ران بنانے کے لیے 
ہریگانے اور پان کے سان سوک اوہہ بای کیا دیس دیا--- 

بی وی انلم رخ یجسعمء یباصن ورحت ماقم کی نلیدمات عبت اور 
پا ما ن کا خلاصا ںکتاچ بی شی کر ن کات یک یکئی ہے--- اود تی میں 
آ قاور مق کی سرت طیبہ پیش برا ہون کان تی عطاف رما او رآپ کے 
ین پک کےتقمدق سے امت مسلیکواتمادو کانات ے مال ما لککرے اور جال الام 
فیس پاکتتا نکواسن وسکو نکاگبوار وہنا ۓ--- 

آمیں و صلی الله تعالی علل خبپبہ خہر خلقہ و نوس عرشة 


سیدٹا محمد و علی آله و صحبه اجمعین و باك وسلم 


(صاتجزادہ)شرحب اڈ وری 
۹رینفرامظفر ۸ھ 


۵ن ے۱۹۹ء 


تت2 جح الہ 


1 


بسم الله الرحمٰن الرحیم 
الحمد الہ ابرحبر الراحمین و الصللٰة و السلام علٰی من ام‌سله الله 
رحمة للعٰلمین وعلی آله و اصحابه المحبین المتحایین 


عالم انا نیت کے کلک پرکف لت کے دوزبادل بچھا گے تھ--- ال ت وکا یکا 
زوس اون ناش انی برا کاعردع اورا ھا کاو جودنپیتھا--- 
دنیا میس امن وسکون طارت ہو چکا تھا --- بھاکی بھی کے خو نکا پیا سا توا--- 
ہرفیلہدوسرے یل ے ہرس پیا رتھا--- برعلا قہ دوسرے ملاتے سے جن کآزماتھا--- 
ایت ات یوار اض و تشگ لایس ایت رو اگ میس اش 





کک حضال 28 
ضرلوں کک ان کے شب کت رج ---خیرت انساپی مردہ ہو یی --- 
کس یک جانءمال اوظز تو آبر نوم شی اور ری ریا ”هر القسا٥قی‏ الب 
وال]ھر“'[۱] کا ای کرت ناک مرن بن چھیی۔-۔ ٠‏ 

خن کا یت دد بدرھوک یکا ریت کرات سہارال چاے--- 
آدعمیت اندگیروں یس ھک اش کہراسے پدابی تکی رش عیب ہو--- تا کا کہ 
رت ای جوش می ںآآئی-- دا والو ںکیقسمت جاگ شی او تق اسلام دنہ 
موا اوران وسلائت یکا ام نےکر بجو ث ہو ے--۔ جن کے چجودہا جو دی 
برکت ارت و جہاات کے اندعیر ےگ گے-- اغلا قی بچنٹیوں کے پاول 
نہ گے۔-۔ جج ردامقبدراہ کےطوقی وسلائل کے گے۔-۔۔ اور--- وا اع وس لات یکا 
گبوارہب نگئی--- 

راسلام ملا کی وساطت سے اطررب از تہ نے بافو رح انا نکوائ کی 
فا :ود کے لے قی مت تک کے لیے چومل ضا طرحیات دیاء ا ںکا نام اسلام ے--- 
الام کے بیااصن دسلامتی اور داشقی کے ہیں--- ردب وفطرت ے--- 
بد بن افردے--- بی بین جماعت ے--- مہ افراد سے لن ےک اق ام مت ککو 
فطر تکی راہب رگا ا نکرنا جا بناے--- قب ہےحبت اوراخو تکا--۔ ا سک مق رای 
دنا ے من وغماوادر جک ودرا لکوم اکر الکن داما نکی فضاپیراگرغ ے--- 

اس متصدد کے ل ےتہر اسلام مم نے جو نظام مرج بکیاء اس مس کیک تق 
جآ ھی اوران ول یکا ام اس اندا سے دی گیا ےک اقراوی انفرادی ڈم ہدارا 
کے شد بد اما کے ساتح سا با بھی اتحادہ انفا یکا رشن قائم ہو چا جا ے--- 
ران اف راوگ ہمہ وت اع و سای کےعلم بردار ہو ن کا ا ساس ولانے کے لیے 


ری 
239 تکےیتضال 
در 3929ی 


ایس با باز نیا ايك الِیْنَ امَتَذا( ]شی اےالسن دالوا کے پاوقا نطاب ے 
داز نخليفڈ الو علی الام ض “ہو نے کااعزاز برقرار رھ پرآمادورکھاجاجے--- 


ابع ینا سلمین 


رر ما ل نآ تا نے مسلرانو ںکواسن وس لات کےف روغ کے لیے با بھی علا مات 
کے وف خند بای سے لے اعم دیا---ارشاضف ایا: 
پت مروف صَبَقَةء و ٥ت‏ ون المَعرَوفِ ان 5 تلفٰی آء ىَاكَ بوجو 
طلَق---(۲] 
نب ربا أصدد ہےاوراپنے چھائی سے خند و روگی سے ملا قا تکرنا 
ھی ھلائی ۓ۔'۔-۔ 
اوشت ملا قا ت سب ے پیل جوگرت سے لے دوحبت اوران دوسلان یکا ام ہوہ 
شےش رت نے السلاد علیکہ ”نت پر ساپ ہو سکاففوں سےترتیب درڑاے۔-۔- 
نراراشتلاف اور بگاگی کے پاوجودجب دوزبانوں سے پہالفاظ للا ہں تو رونوں 
اپ وں سآ شنال یک ایک اہر پاتے ہیں--- ایک دوسر ےکواپتی طرف سے 
لٹڑائی نکر ن کالیین ولا تے ہیں اور اشن وساامت یکی دع ارت ہیں--- چنال چہ 
سروردد ھا لیم مم نے بالیس الف ظا سک تیب دلاگی: 
رو سے نے دوو دنےے را ےر ود ود 


َالَيٍی فی بِيوع لا تَدخلوا الجَنة حتی توینوا ولا تَوْنوا 
بب مکی بل دے رعدود رر ڈدوودوں۔ رر رودھو د57 
حتی تحابوا الا اکم علی آمر نا تیر فعاعموۃ تحَابيَعُم سوا 


سے ردمرھ 


السلام بینگو---[۳] 





حت حضالہ 230 
یمم ہے اس ںکیاجنس کے ششک رت میں می رکیا چان ہے 
اس وق ت کت جنت میس داقل نہ وو گے ج بکک ایمانع ضد لآ1 
اراس وش کک ایمالع نہ لا کے ج بب فآ پیل میں عحبت ےلرو--- 
می نہیں ایک الک بات نہ تا ںکہ ج بت اس پگ لکرو گل باہم 
حب تک رن ےککو کے اورد بے ےکہ پا جم سلا کو ھی وٴ“--- 
لمات دی وہ نف رکرنے سے یہ بات خیاں ہو جائی ےک ہآپ لہ 
مان نوں کے لے ایم او ال اسلام کے لیے پل پا بھی اخوت وموڑت 
کے جو انے ےکی ط ربقوں سے( مقلف پیرائے میں )سمل باضماس ولا تے رتے 
کے مسل مان اے ند معن ات ان ولا یکا ور ے--- اخوت والشت 
تی فطرت میں واشل ہے او رس پہندکی بی میں متیرے ایمان و اسلا مکی حقییقت 
نہاں ے--۔ اگ نہ ول تورےایمان وا سلاماور وی مسلمائی کیا فی زم ۓگی--- 
ید بناری خی ء طرت عبد الد بن عمر ٹا سے روا ت کرت ہیں٠‏ 
ٹم نے فرایا: 
و اوہ ںا 
مسلمان دہ ےج سکاز پان اور پاتجو ھےمسل مان تطوظا ر ہیں“ -- 
مع جاان رعمت مَانم نے اپٹی حا ت طیبہ کےآخری ایام یل خطبردیاء 
یس میس ایمان دارو لکول گی کی دعس تک اوران کے لیے الکن سے رب کی 
دعاتیرفرماکیءکھرفرمایا: 
”ند یھو! الیل تال یکی ہنتتیوں بیس اس کے پندوں کے وزم یا 
کرو رش یکی رش اخی رضرکرناء ال تی نے جج او ہیں تر مایا ے: 





1 


دن کک حضال 


ے ر2 طے5ار7رس فا وق ھا و ڑےی واج 


جَ_لّك اَم الاجِرتَمْعَلَي لِلرَيْنَ لَیْریدوت علوافی 
الارض وَلَفََا و العاؤیة للمتزيیَ ---(۵] 

”نی خر تکاگھر ہے اے ؟م الن لوگوں کے لے نماع کر میں کے چو 
زین یل سی اورفسادمیان ےکی شیت ند رکھتے ہوں (مینی ان وساٹتی کے 


عم بردارہوں ۷ اورعاقب تک یکامیاپ و ہے بی سن کے لے“ 
ان بین الناس 


صن انس خیت نے معاششر ےکی فغ اک پر اکن اور ہکیف بنانے کے لیے 
ہربیانے اور پا نے کے سان سلو کا درس دیا--۔ اس حللے یق رآ نکر کی 
بیو ۶ بر مت ہودے: 
د لوالا صن 
ٹلویں سے کیا با تہو“۔--۔ 
لوکوں سے انی با تکہنا اور ابچھائی سے یآ نا انس می تکافرنش ہےء جس میں 
کی دنن دج بکیکوی یج یہیں۔- تر ایا: 


وق سس ووھ وو ےو 


من لذیرحم لأ يرّحے---[ے] 
”وق بی سکرتا اس برق می سکیاجاج“'--- 
جا زی سد سے روابیت سے :تضمور لا نے فرایا: 


حموا سَ فی اض یرحمکیرسن فی المُبَاو---([۸] 
ٌ وڈ الین 2روا حائن دالاغم رف رما ۓگا“'--- 


تک ضا 42د 


کرو عبرپلی تم دل زں پ 
فدا ہریاں بہو گا عیل بی پہ 
ود بیرغ قیا الع کے سلطا میں رجرن مدان ما کیل مک یعمومیت کے سراتھ 
اکر ے؛اس پرمزیدوضا تکیگناک یں--- مندامام ام بیس ہ ےک ایک دفعہ 
مور در نے مسلما نو ںکوخطاب فربایا: 
ا یوون احَد کم حتی جب لاس مَايبّلَِيہ---[8] 
تم میں سےکوگی اس وق تک ککائل موس نیس ہوگا جب کک دہ 
اورلوگوں کے لیے وچی بین تدکرے جواپنے لیے پن کرت ے'--- 
ان یہو مکوآپ اَم نے ایک با ریوں یا ن فر ایا: 
أَجبٌ لاس ما تو لَفك تَکنْ مُمْلِ---(+ا 
لزان “یت متا اضنان دائل ہیں گا کک مازےاشاٹو ںا 
چھلاگ یکا ہہ پیادانہہوانسان لپوراملمان پوس با --- 


جورٹوں تن توق کا حوظ 


انمانی معاشر ےکی خشتب الو لگ رکی ارد یواری ے اک رک رکا ماحول جح تمند جو 
سمارامعاشر بجحت منداورخغنل عال ہوگا او راگ یگنر واوربراگندہ ہآ سارامعاشرہ 
پارونزارہوگ--- تر اسلام ماق نے اپٹی پاکیززوتقلیمات کے ذر یج ابس اصول 
شع فرماے جن پیل یراہ ورگ رجش ارشی بنایا جا سنا ہےکمہ اس کے درو دیوار 
عبت دوفا کی خوش پوس میکتے ر ہیں اورا مان کون ابمکرم ب عکراس ک ےکن بے 





2 


1 


اہ ح حضالہ 
مار حیسب 
اس محر کےتمول کے لسن انس یت نپ نے محورٹتوں کے سماتھ 
صن سلو ںا مد --۔ ہت الوداغ کے ا جم شطہہ می لآ پ نےگورفں کےتقوقی کے 
تن کم دی: 
آلا إك لگیر علٰی زساؤکو عق د لس اکر علیگور حَفا---[١]‏ 
سےا وگوا ہا عورتوں پراو وت کا بن ےہ 
تمہار اتی عودنوں پر اتا ےک ہد دہارے سر یکو( جن کا آنا یں :گر رہر) 
ن نے دی چچو رق کات رو یہ ےکی انچیں انچ یر حکھلا و اور پہنا --- 
داستوصوابِاليْسَاءِ خَيرا---[٢٣]‏ 
عوروں سے پٹ ری او رھ لاگ الو سک ر““--- 
نوا فی الیْمٍَ---(٣٣‏ 
عحورتول کے ما ملہ یس الڈدتھالی سے پیش ڈرتے رہ ““--- 
اس سال می رحری مل لین طف کا ایک او دجام ازشادملاحظرغرماتیں: 
خیر کی خیر کی لاھلہ و اتا خَيْركُو لأهْلٰ---[٣٤]‏ 
نمچ یتم میں سے کہ رین اس دو جو اپے مگمروالوں کے لیے 
( ضس نشم لک ہنا رس ریا ) خرہواو رم تم سب سحیادہ اپے ائل خانہ 
کے ےپ مین ہوں“--۔ 
من انم شلاپ ےگ کی فضا:یکوسا زگار بنان کا عم شددیا مہ معاشرے کے 
ام افراد ےس ن سو کفکا دیس دو ےکر الکن عام ہکا وع تر اور عطا فربایا--- 
چنا نی آپ شلام نے والمد مین ء اولا و میاں جیویء رشہ داروںء دوستولء اہجتبوںء 





خےیےضالد 244 
پڑوسیوںءمہمائوںء مساقروںء ب ےکسوہ یباروںء امیبروں +خریہوںء حاکھوںء 
محلوموںء ا آلوں,ء مزووروںء ا تاڈوںء شا اگریوںء یواوںء تیوںء ملاموںء 
خادوا٤ل‏ اورڈیوں ملک ایک ایک وں اور ایک ایک طیقہ کے لیےفر نس ومو کی 
روشنسرعد یی ینف مادیں--- 


7 


قانو نک بالائق 


معانشرے بیس لسن ولا یکا ایک بڑاذ بعد دانصاف اور:قا و نکی پالا دق ے۔-- 
آپ فڈَانم نے تو انی نکی بالا ذقی ائم رھ کے لیے ڑی سے بڑکی سغا ری لکوٹھی 
اوہ --- شا قیلہن ینخزد کی ایک عور تج کا نام فا لم تھاء چورکی کے جم یں 
ماخوذہوئی تو قرفیشی نے حطرت اسامہ بن زی ٹا کے ذر بیج تضور ما کے پا 
فا لکرائی ء اد جوداس بات کےک یرت اسامہکوآپ شا بہت ز یز رکھے تھے--- 
جب انہوں نے سفای لک آپ ما نے ان سے نت نا را یکا انہارفمایاء 
ہا ںت ککراوگو ںکوش کر کےفرمایا: 

ھا لاس نَا ضلل کیلخیر انور او ِا مَرَقَ ال +۶ 


رق وو ین بے پر 6 و کہ وائر وہ ریو وو 6 ہپ ڈو 


تر کوهُد نا رق الضویف ونھم آقاموا عَليهالحَل وَايم الله لوان فَاِلمَ٤ٌ‏ 
رت مق می الا و لم مرک الع بر بتارغن 

7آ ”نے لام ول وم اس لیے لاک ہوگئی کان یں سے 
جبکوئی ڑا آدٹی جرمکرت تھا ا سکویچھوڑ دتنے کی نپچھو نا ٹی جم مکرح نو 


اسےسزاد ےو -- ہن لوا خد یمک ر(غ ض مال ) کی جئی فالمہ 





3 


1 


245 حص-یضاد 
بھی چوری یک کی بے اس کے بات وشھیض رو رواٹ د بے جاتے“--- 
نی زآپ ٹا نےفرمای: 


وھد 


ود ولا تعن کو فی الله 


او 


دوخ ر۲ ودےر 


اَمَو حَدُوْهَالله فی الَقریْبِ وَال 
َوْمةُلايْہ ]٦٦[---‏ 
”الرۓےنٹررکر ای روروظ کے :رڈودازاو رظ رشزبان 
وی وغشیل سب کیک مماں جار کرو اور ال کے ما لے می کسی 
طلامص تکمرنے وا ےکی پر واگر “--- 
ان الفماظا می با دک مرن شڈ نے بہ تناد کہ فانون کے معا لے میں رشیددارء 
ت کاو دی عز ہز ھےگھ کسی ایی رعای تکی ش یں  --‏ وا الام ٹیش 
او نکی پالا نقی کے ذر بیج ال نکی خوش بوکوعا مکی جانا اض روریی ہے چاے 
اس کوٹ بڑئی سے بڑکیمبت اورپڑے سے بڑےفنکوگیفر با نکیوں شہکر نا ے--- 


بد ایک مر مت 


اللہ جاور اس کے رسول مہ نے جہاں الین اورسلامت یلیم دی ء و ہیں 
فاداور ہر پٹ یک خرم تفر مائی ءارشادد بای ے: 
الله یت الفایہَ---([عا] 
” الیل ضماوکرنے دلو ںکو پٹ دیس قرمام““--- 
سور اص میں فر ایا: 


ولا ئیة القتا فی رض---[۱۸] 


حتکےحضالہ 26 
مین ارہ ھی و“'--- 
سور ےل ما نہیں فر مایا: 


وےرو جج ڈوڈ 


الله لا جب الْسَیِدِینَ---(18 
”ال فما رمیا ے والو ںکوا پپندگرح ۓے'“--- 
خلم وف دک ایک بد اسبپأمل یہت مفرقہ دکردہ یی اوریشن تی ے--- 
کوئیقوم ا فرقہ جب ہخرافائی لی ءعلا نکی ءلسا فی یا فرقہ دارانہ بنیادوں بر خورکو 
مز ورڑ اوردوسرو ںکوڈ یل وفرو رجگ گے نفریں جم لی ہیں ءعراوڈن 
بک اتی ہیں اوراسا رد یکا شکار ہونے وانے س شی دبفادت پآمادہ ہو جات ہیں٠‏ 
جس کے منج میں مھا شر ہکالسن وسکون درم رہم ہوگررو چا جاے--- 
آقاۓ دوعا لم اَم نے انسا خی تکوان تا ہکاریوں ےتفوطا رن کے لیے 
رک :دن ٹل ہوم ارز ان کےےتام و لک پاش پا شکردیا اورقرمایا: 


مرکا ۷3 و ے نز د3س 


اص کا 30 ۔ ا ءسہسلڈڈ ےم ي 
ھا الغاس إت مبکم واج و إ آیا کم واجچل و ویٹکم واچل 


ہے کو د 7 کیا سے پری بی سر حص سے پر ہی سر حر یس 
دٹیگر داد لا فضل لعربي علی عجیي دَلَالِعتوي علی عربي 


رض کے ہر سے ب9 حر ک9 وو سی 


وَلا آحمر علی اسود و لا اوه لی مر ال بالقُویٰ---[٦]‏ 
'اےلوگو تہارارب اگ :ادا پاپ ایک :تہازادین ای اور 

تہادانی ایک ماپڈاکسی عم یی ہاور کور بی کوئفضیل تی اور 

و ےلوکانے پراو رکال ےکوگورے برفضیلت ےءنطیل تکا سار 

ضر فپ بیز ریے'۔--۔ 

رآ نکر کے الفاط می لآپ شا نے اعلا نکیا: 


مل رق و و سے زا ےر ارظ ث ‏ وووھڑے 


یا ھا الناس إنا خَلفنکم ون ذکر و انٹی و جَعلنکو شعوبا و 


4 


247 کک حضال 
َال ععَا فو إكَ ا اک رمک عِند اللَهِأَْمَاگیر---[٢]‏ 
”اے انا ام نتم س یکو ایک مرداورای کعورت سے پیداکیا 
او قمکوقیل او ما نان صعرف اس لیے پنادیا کیش پش مس پان رکھو 
بے شیک ال دنا لی کے نم دیک سب سے (یادوعزت والا وہ ہے چوق یش 
نیادہپویڑگارے“۔-- 
رپ نے تام سکم و ھن ھکار اورپ پا ملا: 
ما المْمِنوْنَ ِهُوة---[۲۲] 
تا طسلمان بوائی بھائی میں“ --۔ 
بیٹھا وق اسان میادبہضقور جس ن ےکا لے کورے پچ ریبز یا ہا جاریء نی 
اورفرگ یکا ف رق ا مایا دراد کی تام نو ںکویا می فک ر کے انسمانوں کےخودسا خید 
نکد پانوں لے رون ڈالا اورج پابالی فا تھےء ایس مندرشرف۔ نٹھایا--- 


انی خونکااتزاع 


شن انساغیت ملا نکی وغارت اور غسیادوخونع ریز یکی روک ققام کے لیے 
خون انساحیت کے اعتر ام پر خی رسمولی زور دیا ے--۔ پچ الوداغع کے موئحع پ 
اپے ٹن خطپریس ارشاطظمایا: 
ومانکم و اموالکو و اعراضکم حرام علیکم کَحرمة 
یەیگم دا فی مھ رگم طدَاء فی بَلَو گر هٰدًا--- 
تھا ےشن ءبال ز۶٣‏ میں ایک وو ے برفطما اترام کردی ا ئیں؛ 





حم ضا الج 248 


5 


بھی کے لیے ان یو ںکی ضرمت ایی ےچ یآرچ ہا رے اس د کیا٠‏ 
اس ما ہم پارک( ذد اھچ )کی اورتہارے ا شر( ک)'۔--- 
الاقَلا تَرجعوا بَعَدیْ صل يَضْربٌبَعَضْکُم مِقَابَ 
َهْس---(۲۳] 
: ” خردارجییرے بح دگھراد تہ بن جانا کہ ایک دوصر ےکی گرون 
کا ۓللڑ“۔۔-۔ 
ایک بارآپ فا نے خون سل مکی ایت دنظمتکوا ط ر جیا نف ایا: 
َردالَ الذنیا اَهْوَنٌ عَلی الله مِنْ قّل مل ]۲٢(---‏ 
ضسکیسعامانغ کان کے نال مس ردنا ازوالی شدا ٤ٹ‏ 27 
کوئی دی تس رکتا''--- 
امت مل ک کت بڑی ہیی اورکنابڑاالیہ ےک دہ اپ ےآ قادمولا ا کی 
ان کی نیما تکوج را کی فلا وکام رای یش تخت اور مضبط جیا وفرابھمکرلی ہیں 
یس ف را مو شک ر کے اتھادکی با نے فسادوز وا لککانشا نکہرت بن گی ے--- 
قب راسلام خلقام کے نز دی کصرف ملمان ب یکا خونھتز مائیس بل خداکے 
ہرینرےکا خو نیزم ے---چناں چہاگرکسی مسلرانع کے اتی خی مل مکا 
خون اط قصدآہو جا ےو ای پہ نت تام ون ےکی وعی حا --- 
ریش ریف ہیں ححخر تحب داش رم نگ رڈنا ےم ر دی ہے: 


تو رک سی و ار جو کر تر 3ا رو کے ڑگ درےر قذرظ 5 


من قتل معاهدا لم یرح مايْحة الجنة و إِت یجھا توجَد ِن 


مِيرة أَسَيوينَ عَاما--- [۲۵] 


یی ےکی زمر ماد غی لمکا لکیا ود جن کی خونش بوکھی 


249 ح-ےضاد 
شوگ پا ۓےگاء عالائکہگہش تکی خوش ہو چلیس سا لک مسافنت ے 
جھ ہے 
انماٹی خو نکی عرمت کے بارے می ارشادباری تعالیٰ ے: 

مَيْ لتق بفَیر نُس أَذقسَاوفی الأمص مَکانَمَاقَمَلَ 
لاس جَيبُگا---[۷٢]‏ 

ممیت ےکوئی جا نان یک یجان کے بد نے پا ۲ن یں فساد کے 
ق گیا اس نے ( مل اض خیت )سب وگو لق لکا““--- 


سا یو ں انز 


یہاں بی ام بھی یٹ فظ رر ےکہ ج بکوئی فی ان وسکو نکو جار تکھرےء 
شون ر یی اورفماد یہ پاگرے اور بار پا رک لوصح کے باو جود باز نہآ ےن چھر 
دنع فماد کے لے اس ےکن اور جن کک نا بھی قیام ان ب یکی یک صصورت ے۔-- 
کیو ںکدیا میں فتنہ برور اتی تصلت سے تجبدر یں ء اا نکیا علارع نک و چہا کے سوا 
سپھیں--۔ ای لیے اسلاممکوجوان ءانصاف اوراغو تکاد بن ہے٠‏ قاماصن کے لیے 
کی جو ربا بویں--۔۔ 

یہنوی یع کےخزوات وس لی کی تعداد بای ہےء جن می سے ایس میں 
1ن خفور دنم نے نٹ س فیس ش کت فر مکی --۔ ان جنگوں میں مسلرانوں اور 
فراق الف کےمتت لا نکی مجموٹی تعدادایک زار اٹمارہ ہے ؛گویا ایک جنگ میں 
اوس شر بآ ارہ افرادکا مآ [ے۴] ا لجموگی تعراد بر نظھرانصا فو رکیاجانۓ نے 


حکےحضالہ 250 
تقیقتعیاں ہو جانی ےگ یہبدپصتی جحگی گل وطار گی کے انسدراداور ینز 
ا نکی با یک کش شی تھیں--۔ اس میق تکو چٹ کے بعداب ای نظ کی مزب 
ٹیس میں صدر یکی جنگوں پر ڈا لکر دیچھیس تو اہی اون و ذار تکاہول ناک فتش 
سای ےآجا ہے--سصرف م۹۹ ۱ءکی جی ٹیم می سک لاک اٹکیں برارافراد 
لال ہۓے---(۲۸) اسی طط رع یو شٹیما یس انلم ب مکی تباہدکاریاں اور(ردی تمہ 
کے نٹججے یس ) افغانتتا نکی عالیہ جن کک ول ناکیاں سب کے سا سے ہں--- 
کیم پیخیا اورنسین یں وشت و پر پر یت کے سم ربکا بن رسے ہہں--- 
خقوبت نمانوں اورجیلوں میں نو چان ںکواذ یں دے د ےکم ہلا ککیاجار اے--- 
خوا جو نںکی:صصمت پابالل ہورہی ہے---عسومالیہ لیا اوج را نکی اققمادی ومعاشی 
ناک نکی سے السا غیت سیک ربی ے۔--[۲8۹] 

دور عاض کی جنگوں مس انسا لی آبادیوں پہ پ در پے جلے کے جاتے ہیں ء جس سے 
ما شبریوں کے علا وا نگنت کو ری ء ہے ء پوڑ ھے اور پہا راج تم نت ہیں--- 
ایس کے بیس اسلام نے اذ ان ام رکات بن ک کاٹ کردا جھ چالی تکا 
عطبہ تھے اورآ ج بھ یسیا یىی عصورت شس وج نماد ہیں ملا شو نیت جز ےٹلا 
ول انتقام ون ر,--- ہرد پرآ ںتضور ا نے امت سلمکویہپدایات دےدنگی ہیں 
ینس ناگزم عالات یل اکر جن ککرنا ےن بلا و لہ بیس بل ہگرو--- 
خشعیفوں پلورتےں ‏ بچوں اورفلامو ںی طور پٹ کیا چاتۓ--- رشن کے خلا قش 
چاکرا نکیکھیتیوں اور لا ککوتصان شر پیا جا -- ۔گھریوں میس ٹیر بے والو ںکو 
مل امان دگی جا ادراسبروں کے ساتھنارواسملوک ت کیا جا ےے--- 

اسلا میجنگو سکیا سز ق رآ نک نے اان الفاظ جیا نکیا: 


02 ا25 جح الہ 


رسد۔ ز7ہ سپ وکا سار رڈ سیق سن ئے بر الا نی :زا 


و لو لا دقع الله لاس بعضھم ببعض لھیمت صوایع د بیع 
َ‫ ۳۴ َ‫ 


ررصبص 9 رر رر ووٹےو در دو يلإ ہے دی پ ہراوےخ پڑوھر5 
وصلوات و مساجد یذ کر فبھا اسم الله کیرا و لینصرت الله من 
سَ8 


یتَصَره إنَ الله لو عَریْوہ---(۳ع 
”او راک اتال لوکوں می گج کول کے ذر ہے ند غاد تا لضرور 
گمرادگی چا قش راہیو ںکی نانظا ہی اورکر ہے اورنییسے اوسر می ءنشن میس 

الا بکشر تناما جات ہے اور بے پک انل تھا یتو ت دالا اور والا ۓ ''--- 

ا ںآیت سے وا ہوا مسلمافو ںکو جن کی اجازت ال لیے د یگ کہ 
چملہ راہ بکی آزاد یکو ان مکر دی اور پداشش یکو دورکر دیں--۔ پھر پا چیوںء 
عیسائول دلو لک عبادتگاہوں اور راو ںکی رو ںکولوئ ینف یگ را سے۔-- 

جن و ٹل او رخ روش کے اس مییرا کا رزار یش ال نکی خوا پش کر نے سے 
اصع حاصم لیس ہوسکتااو رنہ خی ای کال پرما چک اک دوس را کال شی کر نے سے 
ندرک ککتاے--- انا نکی سرشت جی میں اش رکا پبلومو جود ہے :ای لیےفرشتوں نے 
پاگاوالبی یں عون کین یکہ یز شن کے ان ظا کو گا ےگا ارآ می خون ریز گی 
کر ےگا --۔ للا ت نو یکا سب ے بڑاخشا ہہ ےکن انما نکی ال حدک 
اصلاع ہوجا ۓکہدزیا یش امن دامان قائم ہو ہش رکوائھرن ےکا موق شہ لے اورخی ہی تیر 
نظ رۓے--۔اس کے لی ےآپ ما کال ر یق ہکار یرد اکن ان کے لیے جن کے 
لب میں جک ذڑ ہف ربھی چنگاری ہے اور جہادان کےخلاف جن کےقاب میں 
ش بی شرہےاورد نشی رکےسواکوئی دوسریی زباننئیس بت --- 

چان تضور ا کی جنگوں مس ش کم تکی مال اس جرا ای ہے جو اتد میس 
ش نےکر ریش نکی می ز مم ربی سک یححت بھا لکرن ےکی نر ے جات ے۔-- 


حتکحضال 22 


اشن عا مکی ضاصکن اغلاقی تایمات 


ٹر اسلام خلقاقام نے اپنے پغامات می الکن وسلائتی کا با ث نے والے 
کیامو ںکاعم دیا اوران قمام اور تع فر مایا جومواشرے میس پداششیء افرانڈری اور 
فنسادکا موجب ہوں--۔ چنا ن کنب اعادیت میں کی ء دیاشت داماخت ء عفت و 
پک از ہش دحا رت کیم عرل وانصاف ہنخوددرکگز رم و برای و شع اکسا ء 
خو کا ئی ء رآ واطف: ارہ احمان+اعترال اورمیاضہددئی کے فضائل ان ہوۓ--- 
بلا شا نما ت پیل پیراہونے سے دنا نکا گبوارہ بن تی ے۔-۔- 
ای ط رح آپ شا نےجھوٹثہ وعرو خلا ء نات ہ بدد انی فدارئیاءد غاب زگیء 
خکی :ان یورخا کا الخ نوراہ 
اپڈل کی یی رشوت سودخوری :شراب فوٹی بحم وم نف وخروں خوا وحضبء 
2ہ لی تسوراو رش یگوئی وغی رہ امورچو فان سا اور ائ یکا سبب نے میں ہقما مکی 
سخت فرصت میا لن فرمائی اوران سے یپ کی کی رگی--- 
وم ائ یکا آغا زگالی سے ہوتا ے---آپ نم نے فرمایا: 
باب المسلم وق وَیَتَالَه كُفْر---(ا۳] 
منمسلمانکوبراپھل گنا واورات کر کش ہے ۔- 
ایط رب ای اوارعر مث پک می انسای برادر یکا وونقش مٹیا کر 
سا ئی کے لکیاجا تو شراویضرا ےکور ہوئی دا دضتا جناظی بن جا ے--س مر میا: 


سی سے تو کے و او و بر فیک را مو کے ٰ 
لاتباعضوا ولا تحاسدوا ولا تدابرداد گوٹوا عِبَاہٌاللَة 





7 


ت25 حتٌوىےسضاہ 
إخُوانَا---[۳۲] 

”پل یل ایک دوسرے س ےکی تہرکھوء ایک دوسرے برصر ےہ و 
اور ہا یک دوس رے سے من کرو اورسبٹ لکرخراے بترے اور یں یس 
پھائی پھائی بن جا ؤ“--- 


یمان کے لیران ٹین کی جدوججد 


راسلام اَم نے تصرف کہ بای ود پر الک نکا پغام دیا یی طور پہ 
ٹب ران ہونکاشموت دیا---ج بآ پنقوان شاب ےےگز رر ہے تاذ آپ نے 
قیام این کےسللے میں حلف لخضصو گل نا می الیک معاہرہ بی ںش کت فرمائیء جھآپ کے تایا 
ز رین برا مطل بک یکوششوں ے ہواتھا--- اس معاہرے کے بقیادیی مقاصد ٹل 
با یکا اہ مافرو ںکی فا طت لوم مکی روک تام وخ روامورشائل تے---٣۳]‏ 

سو ںکہ جا ہی تک جن کو میں نے اس ماد ہکو پروان نہ چٹ ھن دیا--- 
فور یڑ اکٹ فا کرت تھےء اک رآ جبھ یکوئی ا ساس کے نام ےکس یکو 
مددکے لیے بلا ذس سب سے پپیلے ا کیا الد اد کے لیے تیا ہو ںگا--- 

می لم کی عمرم ارک ٹس بی شی جب ق نیش ن ےکی مارت 
ازس ففقی رکی--۔ ہج اسو دک یتیب کے سالے بیس سردار ان ق رلیش می ںحخت اختلاف 
روڈما ہوا--- پرایک می چا بتاتھاکہ یکا م انی کے پاتھوں اضجام پا ئے--- ارد نیک 
برا یجگڑاجاری ر پا---1خ بیراۓ تر با کک لت وب ےا سط 
رع می ںآ ےگا ءا کا فیصل سب کے لیے قائلقبول ہوگا --- چناخیرسب سے پیل 


حتکےحضال 254 


تع می داخل ہونے والےآپ پل تے---آپ لم نے اپنے تن مل مر سے 
اس خی ہن کوا ا مھا کیرب خوش ہو گنےاودلوک ون خرابہ سے گئے---[ ۳۴ 
ج بآپ ما بجر تک کے مدبینہ پاک مت ریف لا نے پل سای جا 
ایک ین الاقو ای معاہرۃ ا نکی دا یل ڈالیء جو ماق مد ینہ کے نام سےشپورے۔-- 
یا علائی ریا س تکا ہلا ین فھاء جس می چ ربق کے ساس اورمعانشرتی حقوق 
متتو نکردبے مگئ تھے-- جار شا ہر ےکہ یرد یا کا پیا ربرکی دستو رفا سے بڑ یکر 
یہ انداز ہکیاجا گنا ےک حور شاقم دنا یش ان و امان ا مکمرنے کے سے 
تتھریف لاۓ تے۔۔-۔- 
ای سما لآپ شا نے ماج بین اور انصار کے درمیا ان رش موانمات قائمکرایاء 
بیآپ ٹل یکا فیضا نکر ق اکر قیلہ ہنی اور حرج کے افراداور دج انل 
ج ایک دوسرے کےخون کے پیا سے تھے ہآ مس میں بھائی ببھائی بین گے 
رب العزت چللانے ائ ات ش کی یا یں ولا گی 
اروا يَعمَتَ الله عَلیکُمٌإِه كُنتُمُامْنَ الف ہیں 
لوبگ فاصحتم بَیعتت ِهُوانا---[۳۵] 
”اودیا پادکردال کیا ال تح تکوجوقمپ ہولی اکم ایک دوسرے کے 
شن ےکر ار نےتمہارے ولوں میں الشت ڈال دی اور نل بای 
پاٹ بپھائی بن گئۓے--۔ 
اس تیر فحعملامتعلا رشح اقبال نے اشارہکیاے: 
بی مقصو و فطرت ےء بی رہرمسلمائی 
او گا جا ںگیرکی ءمعحب تک فراوای 





8 


12 


تع ہے ےنسنہ 

یلال اسوبوھت ءال ا کی ان نکی کا واج وت ے--۔ 
ایس میں بج ش رای ارس یھی ںک یسام نو ںکا پہل وکزرو رن رج خی نآپ ما نے 
ان دامان کے قیام کے لی تما ہش راقو لکربیں--- 


5ا1 غواپ ڑل کی رف سے عام معائی کااعلان ءآپ شا کی 

الکن پیندی کا ببت ہڈاشموت ے---کلہ چوتفور اك کے چالی بشنوں اور 
این اسلا مکاگڑ تھا ء یہاں دول کآباد تھے ءجنبوں ن ےآپ کی ریش 
کان بچھاۓ تسھے---آپ خالم کواورآپ خَم کے ان زار ساتیو ںکو 
طرح طر حکی اتی دیی--- ین سا تک ش|حب ای طا اب می حور رکھا--- 
آپ ٹین سکنل کےمنصسو ہے بنائۓے--- جب اجثر کر کے مد بیرمورہ ےھ 
ہا بھی با ہا رم آودہوے-- کک کے وٹ پآپ نل کے پچ حضرتکز ڈو 
ک انل ڈنشی ءا نکا کیہ چبانے والی ہند و اوران بی جی ےسکٹڑوںل دشمنان اسلام 
شم میں موجود تھے مور لان سے ایگ ایک بدکیکابدلہ چکانے پرقادرتے۔-۔- 
قزر ت انام کے باوج باصن نپا نے گی عام ‏ فر مایا: 

لانٹریب علیکم الیوم--۔ 

آ کے و تروکو کر ضتیں“--- 

إِقبوا فَأنَر الطَلماء---٣٣‏ 


”چاؤئم سبآزاوہو“--- 





ککحضال 256 
جار ا رود و رکز راو رر وک کیا ابی مال شی ںکرنے سے اص ر سے سر 


7 


ئن 


تر اسلام لغم سے زیادہ ان کا پپغام دینے والا اورکون جہوسکنا ےہ نیا 
لب ی ین لاکن ہے۔--۔ وو کپ الد کے کک ہیں دم تآپ پر کے 
ون یں شائل ے۔-- والدہماجدو” آ مہ ہیں ہگو ان کےچکم می تضور ام نے 
پورش پائی--- دا یکا ناخ ”علیہ ہے لم و رد ہا یکا دود تضور شا نے ہیا--- 
کی سآپ شڈاََم کی ولا دت ہوک ءال تھا لی نے اسے بلد امی نہک پچارا--- 
کعبآپ ‏ کا قب تھاء اے ال نکاگھرینادیا: 

من دَعَلَه كَانَ آپتا---(كۓ٣]‏ 

عرب دالوں نے آپ ٹل کواشل کا لتب دیاکآپ اقم مات دارجھی جے 

ون کیک پر دای" 


7ف۶ز7 


ہے ا“ 


روشٹنی ڈال یگئی ےجس سے اندازوذگاا قطعا مضسک لئ سکمضیرف اسلام بی دود بن 
شس کے سائۓ سنےےاصکن عا مکا خحواب تخت کے روپ می ںنمودارہوسکتا ہے اور 
نام الانیا 72 انل ٹپل کی دہ ذاتگرا ی ہے ئن ایل :و 


سور پالا یش اسلام کے پیام صن بر خہایت اعمال اوراختقمار کے ساتھ 
کن اٰے 





9 


257 کے حضال 
اتلاف اورکسا نی چجخرافیائی ءا تیازات کےاخرائل ھا موا نکی چا ددم اؿکرکتی ہں--- 
بااشییہ اق ام متیرہ کے مفقور میں انسای چان و مال کے تفنط اور فساد فی الااش شکو 
رو کے کے لیے ھی شبت ثکات دررحع ہیں ء و سب نایدا ت ممصعفوی زم سے 
مستعار لیے گئے ہیں--- انگ بات ہج کراب ہیرادارہ اپے بیادی متقاصرے 
جہ ٹک رمسیو نی اور طاغو کی طاقتوں کے مفادا تکا چھکیدرار ہی نکر وکیا ہے اوران 
قاٹمکرنے کے بائۓ فسادنی الار شکا سبب ین د ہاے--۔ امن جال مک یگیدا راقو ام 
اب دوہرے معیارات تی ہیں-- ۔کویت می انسانی عق کی خلاف ورزگ 7 
نڑ پکررچانے والی طا و نکوش ریش ہونے والا فساددکعائی دبا ہے اور نہ اویل 
و نکی ہوک دکھاکی د بی ہے--- شس اسان کے ذر یج روکی جارحیت کے قلاف 
28 جدو ج دک گی حوصد افز کی جال ریہ اب وق پاکتتا نشمیرریو ں اتل 
اخلاقی دسا سی امدادی وج سے دہشتگر ددکھائی دےر پاے-- تع رججی اک ہم نے 
گمزشصفیات میں چائ: ولیاء اسلاماس انداز کے دو لے بن پر لقن یں رکتا--- 
دجام‌انماوں کے لیے یکسا ںطور پر پناممان ہے مین انوس اس جا تکا ےک 
گمزشت پچووحرص سے مسارا نی کی ءلسمانی اورفرقہ وارا چنگگڑوں یس ایک دسر ےکی 
گرونیں نا پے گے ہیں--- ینس ے عالی ا مسلمائو کی رسوائی ری ے--- 
اففاننتان کا من ققہ اچ یع ل نیس ہوا کہ مین میں دد وو کی سے ککارروائی نے 
چک ماگ یکا موق فراجھمکردی--۔ ونرمسلما نگھو ںکی ان ناز یا کن سک ہم 
کیا ذک رک بی خودہمارےلک بل اب دج چانے بر کرد شون سلھ مکی ارزاٹیٰ کا 
سبب بن رہے یں ہن ےک مک در ےکردرت ہوتے ارہ ہیں ---- پور سے سے 
فرقہ وار بی تکا جوسیلا بآیا ہوا سے اور ہعاری عحباد ت گا ہیں جن انداز شش 


حوے ضا 258 


جح چيسًسيسشػشلشں8ًًًٌٌٗےےےے.ےٌ. ‏ سٹیگ 
میدان جن ککاننش یت کردردی میں ءاس سے پھر خوددی انا یت کن انم کلم 


کے پام ال نکیا یکررہے ہیں---رحم تکائات می کے چب وکا کی پالشموم اور 
زیلیموں اورد تی مبلخی نکی فنوس رپنٹی رش ؛ الام سیک رٹل کل نراف 
اوصادم کت راوف ہے--- اس وقت اپنے ای ہاو ابی و ہد بادئی کےےائ سمل ے 
جلادازجلد چک راپائۓکوا لن اتا تی مقصددقراردرےگراس کے لییٹھو نو ہہ بندی 
وی یی رشتعلا کرام مشا ا عظام اورحکوم کیاشت کہ ور داری ے--- 

ر بکرم ھم پک رم فرماۓے اوران ےمحیوب رح للا ین یڈنم کےصدرتے 
یں اپن ف ران پیا اوراداک رن ےکیٹ عطاف رما ے--- 

و لی اللہ تعالی علٰى حبیبه خیر خلقہ محمد 
و علی آله و اصحابہو بَا مك وسلمِ 


آف۹د9‪ے_۹_س.ه‌ِ_٢ى٢ى×٢__ ‏ جخےیےنٹدہ 


ا.... سورتالرومءآ بت ا٣‏ 

۴ جھ ہم نکن ہنی تر ری ہجام ت نی یتب کی دی جل د٣‏ ص۱۹ 

٭.ھ×8×”ا( ]ہج ٣ء‏ ذٰ۹۳ 

۴....جہ بن اسمائل ہفاریی ہہ ہار انج الطائ ءدہگی جلداص فی٦‏ 

۵... جم نعبدرالباقی ز رقاٹی ءز رقا ی عی الم واجہب از ہری مہ جل ۸ ۲۷٢‏ 
۹... صورٴالقرءآیت۸۲۳ 

ے.... گی بفارگی جا ۴ +۸۸۹ 





قوےحیضا۸ رت6 

٭.... جائع تر یریلہ ص27 علام اھ م نت قسطاا یءارشاداشماریءبولاق ص ‏ 
جلاداء۱۳۴/ ابو بد اڈ رم بن یز بل این یا سن ان یاجہہ ان اللطا را ہتیء 
۳۲(تکن مؤمنا) 


۳۹ مسلم بن تا تی ریہ سک ءا اط حکرا تی رجلدرا سے‎ 8 ٥ 
”...بن این ماج ک ف۱۷‎ 


...٦‏ ہنع ابع ماج ص۱۸ 
ےا.... سور الہ ر3[ بہت ۲۰۵ 
٢۸‏ اچ سور |فصصص 6آ یت ےے 


۱۵۹ ور الما 8ء ی ت٢٦‏ 


٢‏ کی و رۃ ا راٹءآ بت۱۳ 

۲۲ ا سور ائجثرات:آ بیت+ا 
۳چ گی ہجلدراص٥فی ٣۴-۳۵‏ 
۳ چا ٹم تر ریا جل دا سے ۱٦١‏ 
۰۵ ...چ ہفارگی ج٣ ۱+٢‏ 


۷.. ور الام ہ1 ت۳۲ 





ارام وی ربعما لیک میس اع بی دہشتتگردی سے خوا تین اوریچوں سحمیت (اکھوں 
اف راطق ابل ۓ۔-۔-- 

ك۲ اڈ سو کت6 

۸۸۳“ ہخاریی ءجل د۳‎ - ٣ 

۲٢۲٣‏ -- ہخنارکیءجل د۸۹۹ 

۳ ...ہج بن سد الطبقا ت الک کی ء دارصا در جل ابص ۱٢۹‏ 


ے٣‏ ...سور ہآ لمران ءآ یت ے۹ 


ج+طون+ 


حت ےا تضال 02 222 


ڈبوں حالی فنڑوں عد سے ہوئی ےلم أم کی 
ہوا دنیا بی ا کا خون ارزال ارول الل! 
عاظم خی موجوں می سگھری نے امت 
کوئی فرمایے نے کا سااں پاول الا 


رڈری] 


_تذەفففئ._ۃ3_3_3_3_3_3_ _ئ٣٢ _۳‏ ےےتنٹدہ 


باگےکگیت رج مگمٗکُککمککسست ےکی کے پر 
۳ ے ہت ےہ 7 
اخ رق 
ری ٭ ک 
3 ً 


ق2 


۳۷ 


ام 


ر ہہے۔ ہے 


رفعت شا مرفعتا لَكَ کرٹ 





حم حضالہ 24 


وی تی سے یع کو ال و 
دہرمیس ان مم( ) سے اچا اکر دے 
ہو لہ پہ پچھول لو بل تن مبھی تہ ہو 
کن وہر میں کایوں کا تسم بھی ری 
ما تی ہو ھرےکھی نہوٹھ ری یہو 
بزم و حیدگی دیا مس نہ ہو ت م ھی شر ہو 
یہ افلاک کا استادہ ای نام سے سے 
ٹیس بستی ٹیل آمادہ ابی نام سے سے 
وشت ہیں ء دا کسا رجش ء میران یل ے 
بی مو کی خوش می لوان بیس ہے 
ین کےشہر ماک کے بیابان ٹس ہے 
اور پشیدومسلمان کے ایمان یں ہے 
2 اثژام ى‫ نظارہ اپر کک کے 
رنمتشان رفعسالكذکرك دکے 


(علاماتقال] 


285 جح الہ 


بسھ الله الرحمٰن الرحیم 


ال تھا ٹی جل وعلا سمارک یکا نا تکا ما لی اورعز ت :حلمت اور رفع تک ما لک ے۔ 
اسی ذو منلریۃ وانکریامکاار شاو رای ے: 
وفع لَكَ ؤِكَركَن[ 4---(1] 
”نے عیب ! چم نے تیور اط رتیرے کرکو بلن دکرویا“'--- 
ہفعبث ذکسركٹ ''اعلامی ےنا لگ لکا 
سب اونچوں سے اوچگی مع فی کی شان رفعت ے امت 


ررس۰ثے 
8 


مم 





ال تھا لی وعدہ اش بک ہےےء نے حی ڑکا تقاضا ےکہ نے اس صیش واحرے 
خطابک یئن دداپنے بھی وا دکاصیغہ استعال فر اتاے: 





تسم تٌے-حضا لم 266 


ط--- ابی الله لال لْ یا ---(۳] 
اوربھی ئی ا۔ جہاں شع کا صیہ استعال فا تا ہےدہاں بقی کوئی لی 
مت ہوی ہے۔ چنال چنا :کرام نکیا ےکہ ال تھی جچاں تع کا صیغ لا ا 
وہاں نل ماعدک کشم تکاا نووا ے لا : 
نآ أَسَليٰكَ شاهدا و مبقِرا و تَذِيران4ہ---([٥]‏ 
سخطمت رسال تکیطرف توف یا۔ 
(َا ره نب ہن )٥(---4‏ 
ےکم س نی )۲2 رآ نک ری )کی شا نکیطرف اشاردے- 
ذاالقاس وم فیا2 جھرنے بلن کیا“ فر اکر فک ضف کی رفعت بحظمت اور 
ای کو اگ رکیاگیا ہے لی دورڈتوں او تو ںکانا لی د ما تک رب ار شاف مار باے 
کاےعجیب اتی را کر بلن کرنے و انلے چم میں ہس کی ما مہ ہمارے بلنرکردہ 
کرو یس تک رتے_ 
وفع لَكَ وکركٔ ےی شان ربح'“ 
اول پالا ہے تا کر ہے اوئیا خر 
گھٹاے نے ا کے ت کٹا ۓے تہ گے 
جب بڑعاۓ سے اش قالی ما رک 
ارتا لی نے رفعستہ ذکرصشف کو اہن ذس لیا ہے ہتحلوقی کے میس لکایاء 
کیو ںکیخلو کی ایک حد ےک راس کےڈے ہوت فو دو اب فصو او مر وددا ار 
میں رج ہو ذکرھصضف یکوہلن رک ری راتا لی لامدددے :سوا کے بلند سیے ہو ے 
ذکرکیپھ یکئی عدڑڑیں۔ لوق فائی ےا سک ابی ہے اورانا یہ 
لو قکیطرف ‏ ےکیاگیا وکریھی ابت رواخ یس مقیدہۃ چا تا اتال از فی ابی ے 





22ک کے جال 
ا لک یکوکی ابنرااور امنیس ہے دہ پیش سے ہے اور پمیشہ پیش رہ ےگا سواہ سکیا 
ا رکیا ہواؤک صلی بھی از ابدی ہہ ہمیشہ بمیشکک بلندر ہگا۔ 


لك 
آبیت مپارکرٹش لت کااضافہ ضا اہی تکاحال ے۔امضرف رفعتا 
فذکرك فرمادیا جا جات جملیگل ہو جا تا نر ۔رضیوںانٴل ےہول فذَكركغ سے پل 
لك کااضا گر ےتور کے ما کرو بی تک رف انشاروف با یگ یکا ٹوب ! 
۹ھم نے تیراؤکراس لیے بلن دکیا ےکی رای ہو جا ۓ ء تیب رضااورخوگی کے جیے 
اما مکیاگیا ہے۔ ای ط رح اس سود کی جک ی1 چیتا لہ نشَرَعٌلكَ صْمْمَكَ 
مس بھی لآ کا اضاذہ ہے اس لک کے اضافہاورمفول پر ا سکی فی کی حکست 
علامہآ لی نیل لیوں میا نکمرتے ہیں: 
ِلفعَان مِن ول مر بن الشرخین مناؤعه عَليه الحّلٰةٌ و 
السّلام و مُصالحه نبا لی نْعَال السرؤفیٰ قب ال لیب ٦‏ 
و تَغویّقَّاَه لیو الحّللٰوةٌَ الام إإلی ما بتک ند 
0/ 
تناک ہآمت انا ایترالی حصہ لت بی آپ کا قلب افدل 
جذ بات مسرت سے سار ہوجاۓ اوراس ام رکاپ بیشن ہو جاۓے 
کہ پیر صدد(اوررفعت ذکر) آپ ہیک ماطر ہے اود ا کا فدہ 
آپ ی/وے“۔--- 
این اہردی یہن بھی میک با کات میا نکیا 





جح کالہ م288 


و و وو وہ ا ور کے پ+ہے۔9 یئ کڈ اتا ّرھے 
قَصدأإلٰی تعجیل الَسرَو لے و تشویقا لی الموخرو گذا 
وس وھ وج سو موب 2 2 2 


یقال فی قولہ و َفعَنَا لَكَ وِكَرَكَ---([۸] 
عحبدالماچرددیاپاد یلص ہیں: 

ای میں لی کاہےءلشنی لی رع تآپ ہی کے لیے ہے 
کوئی اس می سآ پکاش ری ہیں ---(۹) 


رفعتتضور مم کےصد تن مت سے 


ضفس رین نےدت کے نل “کولام کی تقر ادا ہے ہمشنی رفعت اود نی کے 
آپ ما نک ہیں جصے چا ہی ںکقکمت, رقعت اور بلندری سے سرقرازفر ماد بی- 
کیم الا مت حضرتمفتی اھ یارخاں چالی دق ط راز ہیں : 
”یك “اس لیے بڑھای گیا سے جس سے معلوم ہہوکہ بلندی اور 
رت پک مل کفکرد گیا ی٘ سکوآپ بلندفرماتمیں دہ بلند ہو چائۓے 
او رجش سکوتضور خی دعنککارد مس ا سکودونوں چہانوں می یں 
ناوت لے'“---[٭۱] 
ور با کے خافا اش من بیکو دنک ننس تر شحف سےصرتے 
کیاکی عمق نیب ہوئیں مفرٹ ز م۲ن یئ عرش بجی پیا الن کے جھ جے ہیں۔ 
ماف ری روا تکرتے ہیں ہتضور مم نے فرمایا: 
َلی العرش مختوب لا لہ إلا الله محمل سول الله یو بکر 
الصدیق ء عمر القاہوقء عغمات الٹھیںء علی الرضا---[١]‏ 
عرش مہ طباور چاروں خاھا داش بین کے اساعکمر ٹیپ رم ہیں۔ 





5 


22892 ھتان 
رفعت ذک ری تر ہیر 


امتکر سو فرف تا مث ذک رگ کے انے اف ادوار کے 
نف ری نکرا مکیتش ری ےکی باردی ہے٠‏ 


يی 
الد 


عالم ر انی و صیرانی پبران پچ زیر سن فو ٹ نشم جن سرع یدالقا درا یلا 
فی ہی ٹل (م۵۹۷۸ھ) اما تح کان ریوں جیان فریاتے ہیں: 


روےھو ے‫ و ری فی ال 


حَیث قرتا اسَمَكَ بإسهتاء و خَلَفَاكَ عَتاء و احقرنَ لِخلافَيتا و 

طمن بُططع لرَُولَ فَقَْاَطَاع لل---(۱۴] 

ظإإك الین یبایعَونتك إنما يبَايمَوتَ اللهز--- ر۱۳ 

ای غیر ِكَ يںَ الایّاتِ وَاّ رفع دَ کرام و اَعللٰی وَاأعظم 
وِنَ ِكَ؟--- 

تن چم نے آپ کے ڈگ رکوبوں بلن دک رکھا ےک ہآپ کے نا مکو 
اپنے نام کے سماتھ ما دیا اور پکواپناخلیفہ(ائشم نا دیا اور اتی خلافت 
اور غیایت کے لی حتف ف مایا ای لیے چم ن ےآ پکی اطاعح تکو 
اپ اطاعحت اور پک می تکواقی جیعت تقر ادردتتے ہو ےآ پک اشن ٹل 
درا یطر کی دنگ رآ یات نازل ف ائیں: 

شضس نے رو لکگیا اطا حح تکگاء انی نے الٹ کی اطا حح تکی“--- 








کک حضالہ 2ت2 

”ہے ئک جولو ک1 پک یج کرت میں ہد رتقیقت دوائل تھی سے 
بیع تلرۓ ہں“--- 

او راس سے ڑم کراو رکیاعمزات وک را مت او ررفعر کا لور 
کا بے 

و بَعَدَمَا كَرَمَتَاكَ بأمقال طوو الکرامَاتِ َء لا تیانْ ون 
فک اضتاو راو فائیا وا فاکتعا ای 
قَوىِكَ و امتَھَرَاٹھم ء و تطاول معادازھ و عِناهم مَعَكَ--- 

نے با بجر نے آ پ اون کی یراز سے 
مز ومشرف فرمارکھا ہے پچھر جماریی وع تر رححتء برداوراحعات سے 
او ضہہو(بپمیشہتہارے شال عال ر ےگ ء لپ انی تو مکی اذ ارسا ی٠‏ 
از ڑأنی اورعنا یکین نہ ہوں “---۱۳] 


علام قرط یکغیر 


علامہ الو بدانڈشج بن اھوقشٹھیل(م ۹۹۸ھ )ا لآ بی ت انی روہ یکر تے ہیں : 

شاک سے مر وی ےک منرت امن عپاس ٹلا فرماتے ہیں ء ان سآ یت میا رہش 
اتا یآ پ سحفر اج ے: 

لا فکرت الا ذكرت مَجی فی الائان و الإهامة و التھن ویوم 

لمع علی الکقابروَیوم الوطر یم الاضلی دآیام التفریقء 


یہ کت کا و و مرکو ےہ اپ ری ہیں 6ہس 
و یوم عرفة و ند الجمَائ و علی الصفا و المروقء و فی خطبة 


7. 


سے پا قق قرو ویسض لس زا کچھ بن ظاریرے للاص 
الٹکاحء و فی مشارق الذرض و مغا ‌بھا و لو ات جلا عبَدَ الله 
ِ : 


1ت2 تہ یضاد 


پا ےا لہ ہے نو اکنو دہ پر نیل قاع جج یھ رھ د2ی 
جّل ناوفہء و صدق بالجتة و الغاي و گل شٹی و لم یٹھں ان 
2 

ہے راس ڈ5 


مکی سیل ِء لم تع بعني و او رف 

”اذانء انام ت .تشہد جس اور جحعہ کے روزمنبروں پر اورعید الفطر 
یا ایاء ایام تشر بی او حرف ریی جار کے وقت اورصفاومردہ پر اور 
کا می از نی کےمشا زقی دمغار بک جہاں اورج بن 
می راک رکیاجا جا ہے اس کے ساتج ھا ےعجیب !آ ‏ پکا رح یکیاجا نے 
اور اک رکوئ ٹن ال ےکی عباد تکرے اور نت دوڑ رخ اور 
امم دی امو رکی تد کمرے اور اس با تک شہادت فرد ےک 
حر میمش فی دک ال کے رسدل می سے ا سک عبادت اس فا نہ 
ند ےکی بد وکافرہی رگا 

اس بی کان ریس یگ یکہاگیا ہ ےک ہن ےآ پ کے ذکرکوبلن رکردیا 
اد رآپ سے پیل رسولوں پر نازل شد ہکتاپوںل می ںآ پ کا ذک کیا اور 
پیل ایا ء کو پک بشارت دی ےکاعم دیااو رآ پ کے دی نکوقھام ادا نہ 
ال پکروں''۔۔- 
ال بی ت انی رس یگ گکہایاے: 

مَعنَا ؤِکرك ند الملالکة نی السَما؛ و فی الا رض یِند المويزْنَء 
٥ترفع‏ ٔی الِرَة ؤِكركَ بمَا نعَطِيْكَ مِنَ انا نت ریم 
ادس مت ۱ 

”تن نے آ سانوں پرفرشتوں میں اورز ۲ن بر م وشن می ںآ پ کے 
ذک رو بلنرکرد پا اور خرت می بھی بآ پکومتراعمئسدد پر فاش کم کے اور 
بلنعددپالا درجات ےد ازکرآپ کے کرک بلن رک میں گے '--۔ 





حسے حضالہ تت2 
امام رازگ فی 


امت ر الین رازی پیل (م ۹۰۷ھ رت ط راز ہیں: 

تنعلماءنے ذک رکا کہ و مرفضعنا لآ ذ کرٹ بل رع ت ذارے 
صر فآ پکی نبوت بی مرادڑیس لہ ان کا دائزہ دی اور عام ہ ےکہ 
آ اٹول اورزمیتول می لآ پکشرت سے دش پآ پکانا م نا ٹیاکھاہواے 
کل شہادت اورن ہد اللتھالی کے نام کے ساتھآ پکانا م 2ک رکیاجا تاےہ 
کت سابقہ یآ پکاذکرے :تھا مآ فاق می سآ پکا کر یلا ہواےء 
نبو ت1 پ پیٹ حکرد یگ خبوں اوراؤانوں میں1 پکاذکرکیاجانارےگا؛ 
کب ورسمائل کےآ از داغام ی٢‏ پ کات نکر ہوا ر ےگا ق رآ نک ریم 
کےمتحددقامات می ںآ پکا راد تالی کے کر کے سات ھ1 جا ہے :مض : 

الد سہسولہ اَحَق ان بَرصوْ6ػ---[۱۷] 

”الا لکہالداوراس کے مو یکا زیاد دی ہےکہ ات راش یکر ہےج۔-۔- 

ط من تعلع الله و ولک ---(عا] 

اور ہوم مانے الڈداوراد کےرسو لی کا'۔-۔- 

أ<یهوا الله وَاطيکوا الیل ک---(۱۸] 

تنحم مافو ال کااورم مافورسو لیا“'--- 

اپٹتھالی دنکراخ ماکان کے نا موں سےنداف ری تا ے:خ یا موی ؛ 
یساعیطسی ج بک ہآ پکونئی اوررسول کےعنو ان سے شطاب ف ماج ے٠‏ 
خلا یھ الرسولء یایھا الٹبی۔ 





18 


ت2 جح الہ 


تھا لی نے لوگوں کے دلوں 7آ پکامحبت رکودیی ہےہآ کا کر 
یس ھا کنا ےگویا کہ اید تاٹی فرماجا ہےء یس ساری ککاتنا تکو 
آپ ما کے تن اورمااموں ےےبھردو گا ء و وآ پ کیلع تئوا ی اور 
مم سرائ یکرت آپ پر ددد دیج رہیں کے او رآ پکی نت ںکی 
فا تکر تے ر ہیں گےء پلیہ ہرخماز میں ف لف کے ساتھسراش تق بھی ہیں ء 
دوس یں می رگم پر اورسنت می سآ پ کےعم پیل پیراہوں +.- 
ال ای نےآ پک اطا عحتکواپتی اطا عتتراردیا: 

ظط تُطع ارول فَق اطَاع الله ک---(۱۹) 

ضنیس نے رسو لکیاع ما ناء ب ےیک اس نے او امم ا ““--- 

ہیواز 
طإإك الذیںَ يَایهَونكَ ما َايمُوتَ الله گزہ--- ]۳٢(‏ 

نے ئک جواوک ا پ انتک رت ںوضاقت ووا ال 
بیجع تکآرۓ ہں“۔--۔- 

سلاشی نآ پکی اطا حتکو عا نہیں جھییں گے قرا ہآ پ کے الفاظ 
قرار تکوکفوفارجس گےمفس ینآ پک یکتاب--تق رآ نکر کی 
تی رکرتے رہیں کے وامطی نآ پ کےفرمانا تک اع کر تے ر ہیں کے : 

بل العْلَمَاء و السّلاطِین لوت إلٰي عِدْمَعكَ وَيَسَْمُون ون 
مآ الیٔاب عَليك ویمسحول وجوفھم بتراپ سَوَضَيِكَ و 
رون شفاحَك کک باق لی یم الياڑ---(٣]‏ 

”تام مل ءوسلاٹی نآ پک بارگاہ عالی یش حاضری دنت ر ہیں گے 


اور پکی جوھمٹ برکنٹڑے 6 وک رسلا رت کرت و میں کے او رآ پ کے 


کے حضالہ 2724 


روض اق لک ا ککواپنے جرد کان زہبنانخیں کے اور پکی شفاعت کے 0 
امپردارہوں گے سآ پکاشرفت قیام قیا مت اتی رے““--- 


علامآ لو یکینفیم 


صاحب روں العاٹی علامہ الو أفضل شہاب ال دہ ود1 اوی پفدادی پیا 
(م۹ث۱۲ھ) کے میں: 

وا مرفع مشل ان قَركَ اسمّہ عَليه الّلاة و الام یاسه 
عوّوَ لف كِمَتی الكهَامَة و جَعلَ طَاعتَة طاعتّہ و صَلّی عَليه 
فی مکی وَمرَاَمُمیينَ بالسّلاؤ علیو َعَاطَيه يالالقاب 
گا ایُھا لمُدَر ا أیھا المرَیْل ا أیھاالكبى ا یھ الرسول د ذکرہ 
ناش کی اون ڈافل علی الافوا کی ام راھد 
ا بویٹواب صلی لعل وسلر--۷٣‏ - 

اس سے پل حوکررفع کیا وکنا ےکی شبادت می اتال نے 
اپ نام کے انج د اپ ےو بکانا ملا دی :ہو کی اطا عح تکوابقی اطا عت 
قراردیاء لالہ کے سا ھآپ پر درو وکیا : مومنو ںکو درو دپڑ ح کاگم دیا 


اور جج ھی خطا بکیان مر القاب کے سا تما طب فر مایا جچے يأھَا 


از رو زین با کے وج دیل۔-۔ 
لی سان یسمتابوں مم ںبھ یآ پکاؤک خرف مایا هتمام اتا ء اورا نگ 
امو ےآ پ پرایمان لا ےکاوعر ولی--- 


مماہد دہ شی نکجب بشھاک اورین (ب وپ )وخ ھنم ری نکرامنے 


18 


تقتة شػوےسحضاہ 
ا سںکامن وم بیوں میا نکیا ےکیگویا ای تھا ٹی نےفرایا: 

کر لا ذيَرتَ میی--- 

”ال می راک ہدگادہاں ا ےعبیب ! آ پکاکریھی ہوگا --ے 

اس سلے میں حظضرت الوسعید خدرری لاٹ سے ایک مرثو ‏ عد مث 
بھی مروی ہے صے ابو تی ء این جرسء این امہ رہ این ای حاتمء 
ا حبانء اہن م دوب اورصاحب دلانل ام ا ونم (بییۓ) وشن نے 

تضور الام نے ف ما کہ ہج یگل اشن (خیلنغ یر پا سآ ے اورکھا: 

آ پ کارب ٹہ چنا ہے ہآ پ جات ہی کہ ن ےآ پ کے ذکرکو 
کیسے بلن رکیا؟--۔ میں نے جواب دیاء اس تق تکو اڈ تھا لی ہی 
پر جا ضا ے--- اتا لی نےفرمایا: 

فا کرٹ ذکزت مے--- 

(اےحجیب!) تن جہاں مرا ذک کیا جات گا د ہا لآ پ کا ذک رجھی 
میرےساجح کیاجا گا ]٢۳[---‏ 


سحدقطٹ صر یی یر 


سی قب شیید(م ۱۳۸۵ھ رن طرازریں: 

آپ فٹيَ کا ذکر عال لم بالا جس بلنعد ہونے لگاء کی زین بش 
7 پک وو تکاخلفلہبلندہ گیا اس پودی یکا ات می سآ پکا نام بلندھگیا 
اور رک لد می سآ پکا نام الیل کے نام کے سان جوڑ د گی --۔ لا ا 


کک حضال 276 
لالہ محمل حول اللہ ہج بکھ یکو یکلہ بڑتھگاآ پکانام : 
بلنعد ہہوگاء اس کے بح دآ خ او رگیا منقام ومریتہ ہوسا ے؟ یآ پکا 
یک ضفردعقام ہے اور تما مفحلوطات کے مقابے می ںآپ کے لیے 
خی ہے۔-- ٛھم نے1 پ کا ذکرلو ں محفوظط می لک دی از مانے 
گزر چائیں گے لی بدا ر ہی ںیگ رکروڑوں ہو فآپ کےاس گرا یکو 
او اکر ۓ ریں کے صلو ج وسدا مکیجے ریں گے گہری محبت اور 
خمت و١‏ ضر ا مکااظمارکرت رہیں گے--- 

آپ ٹڈآ کا ذکر یو بھی بلند وا ہآ پکانام اسملائی نام زندگی 
ادرش بت ھری وا کے سا تق شی ہوگیا صعر فآ پکا اتقاب ہی 
رٹ ذک رک پاحث بنا--- یدام ھا جو یس یکو یتعییب ہوااور 


نہ گا" ٭--- ۲۲۳۶ 


جہاں کر خداوہاں دص 


ال تھا ی نے آپ شا کے ذک رکوس ط رع بلندفرمایا؟ ا کا مقبو مچھی 
الشررب الزت نے بیان فرمادیا۔نظخرت الوسعیدخمدری پٹ واج تکرتے نی ںکہ 
تضصور ما نے خر مایا: 
ای جبریل؛ ققال: إت ابی و زبِكَ یقول : كیف مت لَكَ 
َ ہے ود مم َ‫ 
وكرك؟ فلت :الله عو 6َال: َِاوِرت هَرت م---(۲۵] 
مضیرے پا جج رہل (عیلقع) آے او رکہ اک ہی را او رآ کا رپ 
و چا جکہ باج ےک میں ن ےآ پکاؤک کے بلن کیا ے؟ میں ن ےکہا 





تتتة متوےسضاہ 

ال تھا لی ہبتر جانا ہے اللمتھالی نے ف مایا :آپ کے ذکرکی رفعت وبلندی 

گیکیغیت یہ ےک( اےعجیب !) ج بکبھی می راک رکیا جا گا ءمیرے سا تھ 

آ پکائھی کیا با ۓج“--- 

چنال کہ شادت یس٠‏ اذان یہ اقامت یں :ند مہ ہ رجہ ا یکانات 
کے :ام کےسا توق میں سے اگ رس یکا ذک رآ تا اود دو دنلب کا کات ونام 
انام ہے رت حمان ہکن نا بت ڈاٹن فرماتے ہیں: 


:۴ 
مهءک“ 


وَصَد اك اسم التبیْ لی اہْيه 
إذا قَال فی الخمس المووِك : أَمْهَدَ 


ٌ 


رھ ا کہ ھا 2 وو 34 
وَشَقل٤‏ ین اسیٍلپیجلے 


18 


َ‫ 
ردو 9ے رر 2 زا 


فَدُو الَعَرش مَحَمُودُوَمٰذامُعمهَ  ]۲٦(‏ 
”ال تحالی نے کم می اصلو نلم کانام نام اپنے نام کے اتھ 
ار شتصمل ف مادیاےگہ ریو ذن پا دتت افھں ان لا اله ال اللّہ 
کے ساتھ امھں ان محمدا رسول الله شبادت دتاے۔ 
اورارتھاٹی نے اپنےمحیو بکی مت وفضیلت کے اظاہار کے لیے 
آپ کے ناممکواپن نام ےشتقی فرمایا۔سوعیش والا الد (پنشمم شانہ) 
حور وپ دا فرط ۔..- 


اژانں--۔ رفعتشان مفعنا لك ذکرك کانظارہ 


رت ذکرمصف یی ایک خہابیت دائءخوب صورت اور نا نفائیل تر وی رضیقت 
اذا ن ھی ہے شب وروز کے چچوشی ںکھنٹوں میں ےکوٹ یلص او ای سک د میا کے 





حتکضال تقته 
کس یکو میس اذان شہورجی ہو ۔کئی مال ہو ئےء اک فو کے تر جالع مادنامد 


ااہلال مس ین ینید حر شعی بک ایک ایمان افردزمضشمون شال ہواتواء ے جھم نے 
اہم ٹورا یب ایی پور( امیر ۱۹۹۹ء) بیس اأہلای کےیشک بی کے ساتحو شا کیا تھا 
بعد یں بیمضمون شش دی جرانحداو رکا و ںکیز بہت بنا تھا م وضو ع کی مزا سب ے 
اسے بہا لکن لن دد کیا جار باے: 

”نیا کے مق ےکو نیہ اسلائ یمم تک می اڈ ویش یاکر)ٗ اش کےمشرق یس 
واج ہے یلک بےشمارزمروں ہشضل ےشن میس جاواءساٹراء بی داوس 
متمبور جزمرے ہیں۔انڈرو نیشیا آبادکی کےلا بط سے سب سے ٹر ااسلائی مک ہے۔ 
۸ ارک رآ بادگی کےا کلک می نی سلمآ باد یکا تخاس بآ نے یل یمک کے بداجر ے۔ 

لو سح رسب کےےشرق بی داع از بس ہوی ہہ وہاں نس وف تع کے 
سماڑت پاریچ نی رے ہوتے ہیں ہ لوج حر کے ساتھ ھی ایشیا کے انچائی 
مرقی جزائز ہیں ٹچ رکی اذا ش روغ ہو جات ہے اود ارول مو ڈن خداۓ پذ رگ د نکی 
حیراورتحضرتیجھررسول ادڈر مٹ ا کی رسال تکااعلا نکر ہے ہو تے ہیں۔ 

مقرقی جزائنز سے پرسلملمفرلی جزائ زی طرف بڑھتا ے اور ڈیٹ کشر بعد 
نکارد میس مو ڈو ںکیآوا کو لکن ہے۔ کا رد کے بعل بی سلسلہساظرایش 
رو ہوچا تا ہےاورساٹراکے مف پ یحصبوں اورہ بات سے یی ای ملایاکیاسحبروں میں 
اذانیں بللدہوناشروغ ہو اتی ہیں 

لا یا کے بعد ب ماک بار ٢ن‏ ے۔ چکاریدے از اثو ںکا چوسلیلیٹروغ ہوتا ہے 
دہ ای کگھنٹہ بعد ڈڑھاکہ ینتا ے۔ پنگلہ ولیش میں ابھی افذانو ںککا ری سم لخ م نیس ہوتا 
ت یلکن سےسر یگل رتک اذاخی ںگو ےکی ہیں ۔ دوسری طرف رسس لے 
می یی طرف بڑھنا ہاور پورے ہٹروتا نکی ڈفاتچرورسا ات کے اعلا نع رے 





0 


ع2 کےنتعتن 

سر یتر اورسیا لکوٹ بیل ٹچ رک اذا ن کا ایک ہی وقت ہے سیا لکوٹ سے 
کوئن کرای او رگوادرتک بالیس من ٹف کا فرقی ہے۔ ال عر سے میس ٹج کی اذان 
پاکنتان مٹش بلند ہوقی رتقی ہے۔ پاکنان مج بی سلس رشح ہونے سے پیل 
اففانست نع اورم نیا یں اذ انو ںکا سلسلش رو ہو جا جا ہے۔ مس قط سے قد اوتک 
یک کن ےکافرقی ہہ الع سے ٹیل ان انیس جماز درس ءیکن ترب امارات ؛کویہت 
اونراقی می کوٹ رتقی ہیں۔ 

پفعدارےسندد ینک پل رای گنٹک فرقی ہے اس دوران شام رص وو ریہ 
اورسوڈان می اذانیں بلنعد ہوٹی رذقی ہیں ۔ اسکندر یاورانبول ػیک بی طول وعض 
برواق ہیں ۔ٰشرتی کی سےمفرلی ترک یکک ڈبڑح ھن ےکا فرقی ہے اس دوران 
۶ 1 یس صا ےو حیرورسا لت بن رہوئی ےت 

اسکندر یپ ےط را| سکک ای ک کن کا دورامی ہے ال ھر سے بی ای افریقہ شش 
یبا اوریٹس میں اذاوں کا سلسلہ جاریی رجا ہے۔ ٹچ رک اذ ان جن کا آناز 
انرو نیشیا کش کی جنز ان ے ہواتھاء سم ڑ ےئ ھن کا سف رٹ کر کے را وقیا ونس کے 
مشرتیکنار ےکک کک ے۔ 

رکی ا ڈان بگرا ودای کک کے کل دیمش تی او نیشیا یش نل ہرک اذا نکا 
ساسیش رو ہوجاتا ہےاورڈھاکہ مغلب رکی اڈانئیں ش روغ ہون تک ش کی اڈ دئیشیاٹش 
عص کی اذائیں بلنعد ہون ےکی ہیں۔ یہ ڈیٹ گیٹ می ںکشکل جنکارتہ چنا ےہ 
ان ونیشیا کے شرقی جتز ائر یں نما زمضر بکاوت ہو جا ا ہے مخر بک اذانیں 
سییہلی ےپ شحلس ٹ رای کںپپین ہی سکراتے میں عشاءکاوفت ہو جانا سے شس وقنت 
مشرتی ار ونیشیا میس عشثا کی اذ او ںکا سلسل ش رو ہوتا ہے اس وقت افریقش 


نے سصیرالہ 


2 کھت 280 
ھک اذافی ںگوں ری ہوٹی ہیں 
کیا آپ ن ےکی ٹورک یا کیکرۂ ای پرایک مک ٹبھی لیا ہی ںگز رتا جس وقت 
ہڑراروں لکھوں موٗؤن بیک وت دا برک و بر ریت حیداورتفضرت ٹر لے 
کی رسمالتکااعلان تدگررےہوں؟ 
ان شا ء ار ایز سلسلہت قیا مت ای ط رح جار ر ےا “---(ے٢]‏ 
تم قوام پٌ‫ ثظارہ ابر تک د کے 
رتخا مَفَعتا لَكَ وِكَرَكْ کے .7 


کی نام کیا عليه لتحیة و الفناء 


حطخرت مسر ٹا رواجم تکرتے ہیں ایک دن میں نے تضور مج کیا 
خدت می شع ک: 
یا ول اللەامقی كت تَبا؟--۔ 
”یاصول ال !1 سن اق تج 
فر 
” جب اللدتالیٰ نے زم نکو پیدا فرمایاء پچھرمتوحہ ہوا نے ٹیک 
سما تآ سان بنا او رعش کو پیدرافر مایا : 
كتب عَلٰی ساق العرش : محمل میسول الله خَاق الانیباو--- 
نما تی کرش اھ( مصل الک ول ود ری یں '۔-- 
ر الد تھی نے جن تکو پیدا فرمایا اور اس میس نطرت آ وم و 


خر تج (یں )کشم ایا 





1 


1 


سے 
281 سن تصالہ 
خی ہی کے 


کتپب اون لی لابواب و ٥ساق‏ و ٥القبّاب‏ و الخیامء 


2 ۶ رٹدے ؤ5 ے(۔ھ۔ے۔ 


وآدم بیں الروج و الجسى--- 
”نمیرانام جنت کے دروازوںء یچوںءقوں او رآجھوں پپت ریف مایا 
وپ یرت در ح یئاورک کدردیان ج'--- 
نظرَلٌ ى اش فرای ایی فا لا تَعَالی مه سید ََرِلَ۔-۔-- 
”صرتآ رم ینم نے عون کی رفظ الا می رانا مھا ہوادیکھاء 
ال تھاٹی نے انیس بتاک ایی اولا دکےسردارؤں“--- 
اور جب شیطان نے انگود وکا دیا: 
تاب و استفْفََا لی الَيّه--- 
"میں نے کی اورمیررے نا مکوال تا کی پارگاہ میں 
شع یپ“---(۹٢]‏ 
حفرت سید عرفاروق انم ڈاٹو سے مرویی ےک رسول اللد پل فرماتے ہیںء 
جب تفر تآ دم مع ے(اجتبادی ) خطا ویو نہوں نے عو ضکی: 
یا مب اَستَلَكَ بِحَق مَحَمَيِلِمَاعَقَرت لی --- 
۳ تفر مب می بت ےبن م مصفی( )سوا لکرتاہوں 
کن ئل رے'--- 
ال چلاانے فرماباء ا ےک دم !تذ نے مھ ( مم ک وکس بچیانا؟ حالا لکہ 
ابی بی نے ائمیں پیدرائی ںکیا ۔ححخرتسیدنا آ دم نے جھااعر کی: 
اب لَماعَلقتیی لق يك د تحت فی ون وك مافعت ‏ ابی 
۳2 7اا ودھ ٍ 


ناش قوایم امرش موب الا للٰه محمں رسول الله 
فعلمت اك لم تضف إلی اسیك الا اَحَب الْعَلّق إنَهكَ--- 


حضال 22ھ 
اے میرتے رب[ چپ لو نے ُھے ان دست ڈر رت درے 
پیر اکر کے بجی انی پیند یدرو پچلگ یت بین نے سراٹھاکردیکھا 
عرش کے پالوں پ لالہ الا اللہ محصد مرسول ال کھاہواٹھاء 
می نے یی نکرلیاکی ریس نا کون نے اپنے نام کے سا رکھا ےوہ تھے 
تما محلوقجات بیں سے سب سے زیادہ وب ہے(اسی لیے میس نے 
آپ کےوسیارے دعاکی ے)''--- 
ا تعالی پان فرای: 
صنقت یا آەم إنه لاحب الخلق إلی داد مئلعیی بعیه فَعَلٌ 
کرت اہ و ول تق ما اوت ۱ 
ٹن اے دا نے کہا ہش مصضفی قچی بے سماری خاقت میں سے 
سب سےزیاد ہجوب ہیں ء چو لکن نے ان کے وسیلہ سے دعا کی ے 
اپنزایس تے تیری خفرتفرمادی ہے“---[٭] 
بواھراء سے مروی ہک ہضور مع نے فرمااء شب مع اج میں نے ری اہ 
عرش الہ لالہ الا اللہ محمد مرسول اہر یتھا۔(۳۱] 
فرش والے ری شوک تکاعلوکیاجا ٠ں‏ 
فروداعٹل پہ اڑتا ہے پلرا مرا [۳۲] 


عرش کوسکو نٹ لگا 


حخرت ان ع پا ٹبیا نکرتے می کاڈ تھالی نے ضر تھی خی کی طرف 
وی فر ماک یکحضرتئ می ما کے سا تفع ایمان ما فا ورای ام کو اکیدکردو 


2 





283 حےحضال 


سک ہاگرد ٭آ پکازماضہ بای تو ان کے اھ ایمان ای : 
فلا محمل ما خلقت آدم و لو لا محمل ما عَلقَت الَعَنة 
ول الات 
”اس ےک کر معسضفی دا نہد تک میس نآ د کو پیراکرتا 
نرجنتوووز حکوپی رات“ یہی 


لن خَلقت الَعرش عَلی الما فاضطرب فَحتَبت عَليه لا إللٰهٌ 
اللہ محمد حول الله فگي---[۳۳] 
من نے عرش کو پان ہہ پیداکیاء +کا پٹ لگاء یس نے اپ لا لے 


ال الله محمد سول الله تر مرکردیان اےسوں لگی“-۔۔- 


لوپ تطویطیرا حر مك 


نحخرت اہن ع را سڈ سے مر وی ہے : 

کی کل فی زنط قد لال 
ع0 مسولی---[۳۴] 

تا ی نے سب سے پبیلہ جات لو ںتفوظ پت ربیفرماےء 

7 

یس اللہ وی بر ے سو اگوی مہو یں اورٹھ نز یرے سرلیں“--- 
ححخرت ان ع اس ٹا بھی ےیک اوررواحیت میں ہے : 

”لو محفوظطا چیک دارمونی سے بناہوا ہےء ا سکی اسپاکی آ مان وز ین 


کے ورمیاٹی پا کے اور چھڑائی مشرق ومخر بک مقدرار کے ہار ے 





کے حضال 284 


ان کےکنارےموقی اور باقوات ےھ یسح ہیںء ا سکاغھ فور ی ہے 
کہ 

لد ام الدالا ھی شريك نخویت ایی مھیل عبة 
وَسَُفْلَه تن اَی بالوعَرَهَجََ دَصَنَةَيمَمُیم دقع سُملَهَء 
ا لئيد--۱× ۲ 

انشروعدہ ااش یک لہ کے علاو ءکوکی ممبو ںہ ا کا تد دہ وین 
الام ہے اور مض فی ( )اس کے نماض بنرے اود ریسول ہیں٠‏ 
ون ال لچ پایمان لا اورا کاوعدہ پوداکھرتے ہو ئئ انس کے 
رسولو نکیا اتا غکمرے ‏ اسے ال دتقالی جشت می داق لف ما ےۓگچ“'--- 


جنت کے وروازے پرا مگ رای 


نت کےصدردردازے اس کے مکانات اورااس کے درضنول کے پنےا تا پہ 
الیک جشت تاس رنحعت سید م رمصشفی ام انام نا می اس مگرا می نل ہے۔ 
چنرا حادییٹ یی کی جا ہیں: 
مفخرت سینا این عپاسل ڈگ رداجی تکر ت ہیں : 
عَلٰ یپ ال مکتوپ یی آنا الہ اه ِا آناء محمد مُول الله 
لاأعَيْبْ مَْ فَنھا---(٣۳]‏ 
“جن کے درودازے پکتذب ہےکمہ بے یک مم الد ہوں 
می رہےسواکوئی معہووییں مشمشفی دا ایر کے رسول ہیں جس نے 
ا قو لکےسلی مرک رلیاا نکی ات عراب ےتطوفا رگا ““۔-- 





3 


ء1 


دنت کے جال 
ھھ ھر ےم 7 رہ 
نے نے بنا می ول 


ححقرت مھاد اٹ مضرت ان عما س ٹا سے روابب تکرتے ہی ںکححضور ڑل 
نے فرمایا: 


دذر) ہر 66د ےر رگ رق ےک رر ےرب رر 
فی الجَثة شجرة أو ما فی الجنةِ شجرة شُك عَلی بن جُھیل ما عَليهَاً 
7 


رہطا کوھی ر46 ٤٤و‏ ھ 0 


رد سقاقان رظ 2 
وق إلا مکتوب عَليهھا لإِله لا الله محمں مسُول الله ابو بگر نپ 


۳. 


2 
سر سدو وروڈ 


وو وگکر وو 4 ۔د 
الصییق عمر الف وقء عثمان ذو الٹویں---[ك٣]‏ 
خشجت می ایک ددخت ہے یافرمایاہ جفت کے پرددخت کے پرہر تہ 


رورس“ 


ال با لا ہزیر اع ئھ موا 


عرش مسمدر 8 شی ہآسمانء نت جو ران کہشت اور ماگ نر عالم بای 

ہرز برتضور انم کا ا مگ راب یتتش ہے۔ اس سللے میں ایوالیش مر حضرت سینا 
آم یق مخ دیڑھا یکی متظ رش یکرت ہو اپنے صاجز ارےمضرت شیت نیل 
کیفرماتے ہیں: 

ولا ای سعواوف ہے رض لن س ہاور وھ دےرھےر0 وک 

فکلما ذ کرت اسم اللو قاذ کر لی جنبو اسم محمں تم 
انی سیت اسمھ مکتوبا عَللی ساق العرش وانا ہیں الردح والطین 
ٹم انی طفتٌ السمٰوٰتِ فلم آ فی السموتِ موضعا للا ایت امم 


ے رڈ کو ریو ے تر 27 سے ك٦‏ 


ع وہہ 1 در ہےر ہے 
محمد وین مکتوبا علید و اك بی اسکنٹی الجثة قلم اس 
یممسمح٭مفم”×سٗممحمممممحح حم سحہعهمم_”ممحمحشیممم٭ممححعےمی مج 


حک حضال 286 
ِی الجنة قضرا و لا رہ إِلا ایت اسم محميٍ مکتوبا عَلهدِ وَلَكنٌ 1 
ایت اسم محمل مکتویا عَللٰی نخوے خوے العْنِ و عَللٰی وق 
قب آجَام الْجَتَد و عَلٰی وق مجر طولٰی وُعَلٰي وق دق 
الکو و ان جب د بین آھین الملِکة فاکی وِکره 
ان الليکة تد کرای کل مَمَا2يا---۳۸) 
اے ے1 جب اللرتَا یکا ذک رکرو ساتجھ پیر فا کا ذک رک رناء 
ون نی نےآپ پا کا نا عیش کے پا پرکھا ہوادیکھاء 
ج بکہ یش رو اوریٹی کے درمیان تھا پچ ریس ن ےآ سا نکی سی کے 
جک یبھی دنکھیء اس پر اع مخ تھا ہد ایا در بے شیک 
میرےرب پیج نے جے جنت می کرای تق جشت میس جقنےنل اور 
انان دسکھے :نما برا جکھاہوادیکھا۔ 
او ہے میکس نے نا مھ ام کم ہوا دی ھا حورحیان کے نول 7 
جنت کے پا کے چتوں پرء درخ ت لوٹ کے چو رہ پردوی سےکاروں پہ 
اورفرشتو ںکی 1 مگموں کے ورمیان .س وف میڈ کا ذکرزیادءکیاکر 
کیو ںکہ ہلا شک فرش بردی ت1آ پکاذکرکرتے ہیں“۔۔-۔ 
اس صد یث مپارکہ پراستاذالا ماج تحفرت مار ابو اض لج فص رارڈرنوری و 
(م ۱۹2۸ء نے در ذی کن یا لن فرمایا: 


مکالناپ ما تک مکا نکاناع 


”نمکان پرائس کے مان ککانا مھا جاجا ہے آ سمافوں اور پہشت کے 





ت2 ستےعےسضاہ 
دروداوار پل حخرت طأَ کا نام پا ککتذب دنا اس ام رکی ان ریکل ے 
لآ سمان اور جفت پیار ےتوپ نہ کی کلیت ہے جس کو چاہیںء 
پرشت عطافر ما یں یھ ہچا ہیں :ذدقر میں ہج رط راچ عد جٹ: 
نَا ات ایم وَالله يَعَطٍُ---(٣۳]‏ 
می یٹ مکرنے والا ہوں اور ال تھا لی عطافر مائے ولا ۓے“--- 
کیم وم و اطلاقی بھی خا بت ہے۔ مو لا نا تسنن رضاخال میٹ نے 
کیا خو بکھاے: 
بی ے ملک غداہملک دا کا مالک 
راع تیرا ے زمانہ می علومت جیری -- ]٠(‏ 


کا نا تک ہ رتپ نام نا ی 


صعرف عالم بالا کی کاتنات بیس ہرس ار مھ پا کی جلد ہک ری ہے۔ 
رت ملائلی نا ری رح ال اریت یف ماتے ہیں: 


کے ےر ودررص) ےر رصصم ےر ص5 ے ود ل ہہ او ہد ے۔ 
إِن اسمه سبحانه و تعالی مع ا رسول الله صلی الله عَليه و 
رلے۔ ر3ا ق903 ےس جوری ےڈ ہےر درد وو سو سے سس سے متقاق 
سلم مرسوم علی کل شئی ون الاشیاء بحکم قولہ تعالی و فعناً 
َ‫ ضس سے 
اھ پا یا پمیر پر نت 


َكَ وكرك آَی جَعلَا وکرتا مَعَكَ فی کل هُئی ون مَلكٍ وَفَلكٍ دَ 


یئ 


72 ررب ہب5 ہےرڈ5 ہی وق ہج رصبر رر رصر رےھڈ 
بناووسماووفرش و عرش وحجرو مد و شچروثمرو نحو 
ٌ لک سر ور و رو رد 2 ۓ ۓ َ‫ 
ذلك و لکن اکثٹر الخلق لا یبصرونں۔۔--([ا٥]‏ 
پ 
ل٭ لا 5 7 
” المتا لی مفرمان وم رفعساملآك ذک وگ مکی اےعیب ! 


آس ‏ ےڈا پک اط با اب کے از حر 





خےیےضال دلاتےت 
کے ساتھ شال لک دیا ہے۔ چناں فرش ءآسمانءز ین ءعٹل ءفرنء 
چھربٹی کے ڈصیلےہ درشت ‏ کچل :غرت کا تک ہ رج بر الیل تھا لی اور 
اس کے عیب م رمصطلفی پا کا اس مگ راہ یوب ہے :لیکن اکٹ رلک 
اسے دیس پت“ 


نما پرام لان 


حخرت جابر ٹاڈ ے مدکی ےک ہنخر ت سید نا آ وم مان کے دوشا ول کے ورمیان 
اله ال الله محمل تْسول اللہ خاتمٌ النبین تر رتھا۔(٣۳]‏ 

ای عیاش یلیل تر رکرتے ہی سکیف اسمان بیس ای کل ڑکا پیراہواءجٹس کے 
ایک بپبلد یر لا اللہ الا الله اوردوسرے پر محمد مرسول الہ ررتھا۔( ۲٣۳‏ 

مخرپی افریقہ کے ایک شم رم ش ایک ؟ دی تھا ٘ن کی دائی ںانکھہ کے می فیدر صے پہ 
عرِ ندال ے یگ وھا: محمد مرسول الله (۳۴] 


انماا نکی سا سکی زاکی اوریچھیسرڑے برک طیبہ 


انا فی جس مکیکپڑ کے ذر بیج نوم کی نو ریجرت ای زاکشاف ہواکہ 
انان کے سال سک نالمی کی ہکا جز اڑل لا الا ال ال کھاہواے+ جب کہ 
نا ہے کید مکی اتی 

زندگیکامدارعا رےاورآلات نی ینتا نلاارقت 5ا تھے 
ان کم یلیر ینف ہونا ہرانسا نکودجحوتتگکر دبا ےک ہاگرد ہکات کے نماری دانل 


5 


1 


٤28892‏ متَوےسضاہ 
کے ساتحدساتق ‏ اپنے اندروٹیٰ نظاممکودھے اور پرولکر ےکامم نےنذ لیم سےاغیر 
کوئی رئا رہ جا کہ ذات خداوندی اورکیوب خدا( الاو مم )ہ رتضیقت ے 
بڑئی تقیقت میں اوران پر ایمان لان صن فطرت ہے۔اىی لی ق رآ نکر مچچھو کر 

اعلالن فرمار اے: 


ہل ہےر) رود او 


ٹسٹریھم آیاتا فی الافاق و فی انفیھم حتی یعبیں لَھم آنہ 
الع ---(۵ہ َ‫ ّ 

ہم دکھا میں گے ایس اپنی نشانیا ںآفای (عالم )میس اوران کے 
اپنےننسوں میں ت کان پرواس ہو جا ۓکیو جن ے“--- 
اور رصادق ما کافر مان ے: 

کل مو لی شظ---[۳۷ 

تن پرنومولو ضطرت الام پر پیراہوتاے“--- 

ا تقوب سے ہہ با تگگیاعیاں ہ ےکہ ال تھا لی نے اہ وب پاپ کے کرک 
عفر بل رکیاے اور مر بلندد بنا چا رتا ےہ ای لیذ اپنے عیب کے نام کو 
اپنے نام کھج اورواع نف فر بایا فرت کہار باب یرت کے لیے اس میں 
خنفممصشلی دن کےکئی پباو ہیں۔(ے٢]‏ 

وا رر ےکہبز ری یکپپپڑ بی اکر ےجس ونی جدہ کے + تال می لیاگیا(۸٢]‏ 
پداقہحودئیعرب کےروزن ماہلا “ھا وم شعبان ۱٣۱۴‏ می کی شال ہوا۔_(۲۳۹] 


ھی رک وب 


علامم صا شائی(م۹۳۲ھ) کھت ہ ںکبھصرہ کت یبر لہ ایک ٹلی 





حضال ٥د2ت‏ 
شکارکاگئی :جس سکی ذانمیں اجب لہ الہ الال ار ہانحیں جاخب محمد مرسول الله 
تر رتھا۔چناں چ اضر ا ا ےجچھوڑدگیا۔(۵۰] 

علامی اف ماتے ہی ںکہایگ سفیدچھی پلڑ کا :جن ک یکر دن پرسیا ہرک سے 
کلتوب تھا: 

لا ال ال الله محمد مٴسول الله---(۵1] 

حضرتمیرت الوری ممیپیہ ککسن کنا عا لکزے باخرت ارووء 
:کی ا شاروں می شائع ہواتھا کر سوائل پرچلی دشکھ کی :جن سک ایک جاب 
لااے ال الله ھا پہ واج اوردوصرے یلد پہ محمد ءمسول الڈ--۔اورو گی 
ممالیرے درس تک رکے ہت کمممڑ نے شہ چا وا خب نما رن بی رکودی گئی۔[۵۴] 


سید نا سا ہمان ینم کی انکشن زی مک طوبہ 


رت چاب رہ نيبدااڈد ٹبیا نکرتے ہی ںکجتضور اَم نےفرایا: 
کَاتَ قش خَادم سُلَيْمَاتَ بی مَاذُهب لا إلے٤‏ إِلَّ الله 
تا نقش تم سلیمات بن داوھائ لا إ إلا الله 
)ھ2 ۔ وڈ 


محیل مسُول اللو---[۵۳] 


میدن سلاہمان عولتع کی انکشعزی (کےککینے رکم میٹ ررھ“--- 


صخرتسید نع لٹ تےبم وی ہج ےکیق رآ نکریم شی : 
کان تحت کی لها ک--۔ 





6 


یئ 


281 مَتَوےسضاہ 
(سیدن خ عی0 نے جس دیوارکوسیر ھا کیاتھا )اس کے یچ 
دوٹیم پچ ںکاکنز(خزاع)م““--- 
ا لے مرادہوئ ےکی سے جس موب ے: 
نائیژں ہے انیس پر جوموت بر لیقین رکتا ہے اورپ رخوڑی ین 
مشغول ہے جب ہے ابی یسپ جوآغرت کےضا بکوما نا پھر پنتا ےہ 
تجب ہے اس پر جوف لی مکرے او رٹ مکین رہ تچب ہے اس پہ 
تی دنا کے زوال پر لقن بےاوربھرااس بن رے۔ لاالے ال الله 


مان مرسول الله“---(۵۴ 
چھروں را کرای 


خلف ادوار بش ایے پھر مشاہرہ مم سآتے رسے ہیں جن لم قررت ے 
سریکار نم کا اع مگ رای تقو ٹھ: 


ع تحت ا راپ مین شس 


حطر تگرفاروق ڈپٹ نے ایک پا رتحخر تکعب اجہار لٹ ےفر مایا تضور پڈ 
گیاولادت سے پیل هک یآ پکیکوئی فضیلت بیا نکر یں ان ہوں ن ےکہاکمہ بش نے 
کت سابقہ یس پڑ ھا ےک یدن اداڈی ٹیل الل یع کوایک پچ ملا ء شس پہ 





حَتے کالہ 292 


نمس اید ہوں :مر ے و اوک لی عیادت یں 6س می ر؟ انا ور رو اع 

ووسری سطر: تا اہك نامع تی --- 

نی الد ہوں میرے علاوہکوئی معبوونیں تین مم نی یکن 
یرےسولہں“--- 

تی ری مر انی الله لإلٰهإل امن احَتصضمَبىْ تَا--- 

سے اف ٹانا اللہ ہوںء می رےسواکوئی میجورنہیں وس نے 
رادجات پگی'۔-- 

پیر نی ا الل للا انا آحرم لی دالکعیہ بیتی؛ 
و 

شقن میس الد ہوں +ھیرے علاد ہکوئی لاک حیاد نی ؛ 

ک مھ اگھرہے جوم رےگھ میں داشل ہوگاا یی پا ےگا---(۵۵] 


۳ہ کا ایک پظ ر 


علامرشی بین ب پان الد علی کے ہی ںکیہ ۴۵۳ ججری بیس خراسمان بش 

ا ات ک حضتطوفانی آ نی گی ء شس نے پہاڑو ںکو ال ٹک رکددیاءلوگوں نے تمچھا 

قی مت ہر ا ہوگء اتل کی بارگاہ لگ بیز ار کر نے گھےکہ با یک ایک بھاڑھہ 

آمان ےو رکا سیلاب امنڑت نظ رآیاءلوگ وپال نفد یکھاء بیفو ایک پھرسے 

تل ر پاتھاء جھآسمان ےگ راتھا۔ ب پش رای گز لااو تین اگشت چچوڑاتھاء یٹس پھ 
ین ری بھی ہوئی یس ری مط میں : 
لا لال الله قاع 





1 


3٥ع‏ حضالہ 
دو سر یا ہی: 
محمد مسول الله الو ---اور 
تی ریا قرب قیام تکی جرد یگاجی---(۵۷] 
قاضی عیاض ٹیہ یھنن ہی ںک ینف لوگو ںکوبرانے ز مان ےکا الیک پچ ملاس پہ 
تل قزرت ےےلکھا ہواتھا: 


یراو ۔رؿ اود ھے۔ ریو ۔ردھ 


محمد تقی مصلح و سید آمیں---[۵2] 


خی دلی-- رب اش 


امام لد شین سیدری ااوشدد ببراریلی شاہمحرث الوری اتپ خر میفرماتے ؤ ںکہ 
خی دی میس ایک بت بڑےپچھ رکچ ای نذ اس کے دونوں رف بل یکا ہوا تھا 
یسا محسدں--۔- ان پچھرو ںکوئچ رج ایا ان پپٹھی یسا دح ںکیناہوانمودارہواء 
چتاں چےاگھریڑوں ۓ ان پچھرو ںکو ایک مان گاہ می ںللوادیا کہ ہرکوئی 
ژیارتکر گے۔(۵۸] 


بی ل أآحدی را مھ ملا 


بل احددہپابرکت پپاڑ ےہ صے عبیب ذمی ریا پٹ مشفی علیہ أقیۃ والشا نے 
سندرحیبت عطاظر ماک اوراے اپنا مت اورکھو ب تر اردیا: 
أحَد جَبل ینا وَنَْة---[۵۹] 


”اعد اما پہاڑ سے چو یم سے محبت رکتا سے اور بحم اس سے 
عبت رکھت ہیں“۔-۔ 





خکےیےضال 294 


3 


پوسجہود وت روہ مر شا ہوئی 
اسے دیکھا جاےذ یو گنا ےکا پحھوب پھاڑ مر اح( لم چنا 
رف ارتبت پا و مرفخنا لآ ذ کرک کا اتی ری نگیاے۔ 
ام ا ایب کی مشش اس کے پہوا 
گویا سن ا کو ہوئی حب پیبر کا عطا 
تل لد عل در 
وپ مجوٹپ خرا ]٦٦[‏ 
اس سلسلرٹش نیشون کن اہ ڈنو رانیب :او بل ۰۵٭ا ءمیں 
شنائح ہوئیتی۔ 


متہرے پویشں ئ 


یتیل اصد ہینٹیس بہ دجگر پچ بھی آپ مز کی خدمت مس بأواز بلند 
ملام ھت کر ک ےکآ پکی خظممت و رفع تکا اعلا کرت ۔ ام المومیشن ححضرت سیرہ 
عا شرصد دہ بن فر می ہیں :تحضور ََ نے فرمایاء جب سید نا جج ہی اشن میلتم 
کی وی نےکر نٹ اس کے لعد: 
مر بجر ول مر لا قَالِی: لسلام عليك ا ول 
نپ یی یی پھر زاد بت گے پا ےکڑ اذہ آ1 الام عَلَیكَ 
ا ین ا کرک رسلا محر سک رج ]٦۱[---‏ 
حفرت سب عی الرن یکر الڈدو چم انرم میا نکرتے ہیں٠‏ مج ےتضور رام 
کےسا تیر مہ کے ری علاقہ ٹس چان ےکااناق ہوا: 


ع ص دک ےڈرہي) صے رروے 


فیااسنمہ عبی یلا فس الاو کو بعول الام مس 


51 
ےچ 





8 


یئ 


285 کے حضالہ 
ا سَسُوْل الله ---[۷۳] 
رر ننس اڈ یا ددشت کے پا ےگ رتے وچئوت ضکرت: 
علة آپ رسلا ہو“--- 
حضور اك نے حعفرت سیب علی مرنی جا کن اسلام کے لے جن رواتہکیاء 
ری ماف نے عم کی :تضوراوہاں کے لوگ مشرک ہیں اورمی یی ان رے 
جان پیا نجھ یں ے--- تہ آپ ماقم نے فا یا مر ناقہ ردارب جایےء 
جب تم من کیقر یب کھائ ہج عو اوراوگتمہارے اتتقپالی کے لیج ہو جاحیں ٠‏ 


ہ٭ہشسیس 
ایا مد مسو0 ا اللہ لم یقَرۃُعَليکم المّلامً--۔- 


بھی کے ڈعمیلو ءرسول الد پل ھکیس سلامف مات ہیں“ --۔ 
نت یدنم ڈجب ین پچ ورگ اتال سے لے ےہ ھتہ 
آپ اض لق سال ما ہے شا دس لا کے 
فا تجت لام وَقَالوَا عَللی مسول الو صّلی الله عَليه 
وَسلَم الما م---[۳٠]‏ ّ 
نز شی کور افھی ریچھروں اورڈھمیلوں نے جواب دیا: 
اللد کے رسول رس م“۔-۔- 


درشنں پ نام نائی 


علا نکی میا کرت ہی ںکہہندوستانع کے ایک تل یس ایک درخت تھا 
جس کے پت سر جے اوران پر خی ری کے سا تق بتھا: 
لآ ال ال الله محمد مرسول الله---[٦٦]‏ 





حک حضالہ 8د22 
اکیاطر ایک بیو ببت بڑادرشت نفھاء شس کے بڑے بڑے بے جھےء 
جن سے پاکینزو خوش لی تھی ء ان پرققر رت لی سے سر سیائی کےساتھ 
تنعل ری رمیگیں: 
سطراول: ‏ لالہ الَّااللہ 
سطرووم: یل مڈ ول الله 
طرم: ا الڑین چند الله الاُلام ]٦۵(---‏ 
اد ہن یس ایک درخ تہتھاء صے بادام کے مشا کل کلت تھاء اس پرڈ برا چھلکاہوناء 
اے!ت راجا تا اندرےایگ لپنا ہواس چا لاہ جس بیرغ روشخائی سے یح وف میں 
لآ الله الا الله محمد سرسول اللہ حرم ہوا دہان کے لوک اس ورشت ۔ے 
ترک عاص لک رت اوراس کے سمل سے پازن کے لیے دعاکر تے تھے ]٦٦[(‏ 
حاف سا وا نکر تے نی کیک ددشت پایاگیاء شضس کےبن نے تھے اور 
رنہ ہرے نرک سےککھاہواتھا لا الله ال اله محمد مسول الله 
اس علاقہ کے لوک بت برست تھے ء دہ اس درخ تکواہ پر ےکا ٹد ےو 
دی ڈول یس دو بادہ پیل کی طر سنہ جا تا تح کآکمرانہوں نے ا ےکا ٹکر 
ڈول میس ککھاا وواسیس. اتل دیا کہ ددپارہ شہأ گے ہرقد رت لی سے اہ سکیا 
چا شا یس یں اور جرشار لت ررتا۔ یہ دکیوکر لوک اٹ تر کجھت ہو نے 
انن تے شفاعام٥‏ لک۷ر نے گے۔2٦]‏ 


قاضی خیائ یلیہ کھت ہیں مورژ۲ن کا بیان ےک بلادہنلد یش سر گاب 
کے پچھول پر فیری ےکم یکسا ہواتھا_[۸٦]‏ 





9 


یئ 


سے 
297 تٹکےیتضال 





حطرت ابوا نی بن عبدائلہ ہنی فرماتے ہی ںکمہ ٹس نے ہندوستا نکی 
ایک صت می لکلاب کا پدداد یکھاء شس پر بڑے سائز کے سیاہ پاکیٹزو خوشمبو وا لے 
پھول گت تےء ان بپھولو ںکی چتوں بر غیرخط ے لآ ال ال الله محمد مرسول اللہ 
ابوبکر الصدیق عمر الفام وق شر رتھا۔ تھے ںی کلزراکہ شاب ص وگ یہو 
چنا چ شی نے این کوکھو لکرو یھن ا سک چیوں بجی دج شی ج وھ ہے 
پھولو ںکی چوں رکذ بتی۔(۹٦]‏ 


اور رام رر 0 7ئ 


ای با نکراے ہی سکہسنہآ شھھسوسات یا تو می اگو رکا داشردیکھاگیاء 
جس رسای کےساقحد واج طور برا حح تو ب تھا [٭ے] 


موی کے یپ 





اسنزاذ امتلماء موا نا ابولضیا ششجر پافر ضا النوری ا قط ازگیں: 

ج5 رمضمان الپارک ۹١٣۱ھ‏ (۲۹فروری ۱۹۷۰ء) بروز یل 
حخرت الیارج موا نا ابوالنورشھرصد لق صاحب تک (م رمضان ال ہارک 
۲۶ط أ مار ۱۹۷۱ء )والد ماج ضحضرت شال یٹ مولا نا ایاج ااواشر 
جرنورا نی می ٹیش پھررہے تھے ءقرنی ود ریس خیا لگ را 
کی تار یں شایدتضورحہوب اکرم دا کا نام نا ٹی کرای 
مل جائے۔ اس تو جس انفاقہ ا نکی ناد موکی کے پا می ء ننس پہ 


جح کالہ 298 


ہابیت صا ک۶ لی ریم الفطا مس لفظ پلک مد 'حف رم رقھااوراش ے 
آ ےک با ری کک ری صورت میس بو الا خاش بر تےء ابد نم لھا تھا۔ 
کی دصنتوں نے انس ضتبرک پنای ذیار تکی۔ بب رکیف مو یکا ای 
آقاوسولی مل کا پنادےرہاے۔ را م۱ و فکا نظ دیروواترے 
اوراٹچی ایام میں نو رون پور ڑاے ]ابر یل ۱۹۹۶ء کی اشانعت ال یں ا کو 
ال کرزا*۔--ےح 


آ ک کے نے او رام ھنم 


ورنوریی ۰۱۰ کور لو ےُشیشن پور کے ٹیوب وی وا لن ےگھر ہک صچھت پہ 
خووروآ ک کے وو پچروں کے چچوں سے ا مم( ) خبور پر ہوا۔ چو ںکی 
اس ری تیب ے ا شی کی جل ہک یککا من ہڑاروں لوگوں نے ملا جطہکیا اور 
گیمروں می فو دک رلیا--۔ ماہنامہ فور الحویب (فروری ۲۰۱۰ء ) کے ٹائشل بپہ یہ 
یمان افو زنضوءِشْا لح ہو --- 


آسمان پر اھ کرای 


رت میرث الوری پ لے کے ٹہ بہت سے اخہاروں مرو اہر اور ماہ اہ سوا دنم 
ھرادآپاد کے جو انے سے بیا نکرتے ہی ںکجکرشعان امتضحم ۱٣۶۴۵‏ میں بعدمخرب 
بندوستتان کے ماف متقامات پربکشرت لوگوں نےتضور پرنو رسود مہم البعث والٰثور 
ام الین رح لاکن سور امچدسردارس و رسیدن ومو لان ش رم شف ا کااحم پک 


299 حُتےحتصد 


آ مان پکداہوادیکھاء جو متتر ہب( کائی حر تک قائ ہا ]2٣(‏ 
رت صدرالا فاصل یلےہ کی تا ید تق کی تا مویق 


الس واقہ کے جو انے سے ور ال ماع نا ٹی ایک صاحب نے سیر صدر الا ڈاضل 
موم نا پش لیم الد بن مرا دآ ای ق رس سر الع نکی خدمت می اضننثاء بی ںکیا: 
مخرب کے وفقنت حا ہب قبلمہایک رشن ستنارہ نے ٹو ٹکر 
سرکار دو الم ڑم کا حم مبارک ”تم صف ہآ سمان پرفمایا ںکیاءتبل پور 
کے !کشرمقامات کے ہراروں پاشتروں نے دریکھاءکیا ا کرشم قدرت 
سال شباد تکوجزہکہاجا کماے؟(27] 
جوا پ نے المعجزۃ العظلی المحددیۃ “(۱۳۴۵ھ) کےتارگی نام ے 
یت رف ایا, جس می ںفحکی دلائک و برائین ے ماب تکیاکہ رتضور یل کا 
مججزہ ہاو رآ پ کے جھزا تکاظجدرتا قیام قیامت ہوتا رگا نے کی کے1 خر یس 
آ پا ےئ ربفرای: 
”نات ذرکور) سوال ستار ہکا اصورت شاب خا قب نازل ہہوناء 
معلع ہلال رقر اسنا ء برا کات رات کے بعدراحم پک ٹج ہو جانا 
سب نض رجات پالا نیقیباسرکاررسالت ماب نم طپََئم کین نجزہ ےہ 
کیو ںکہظاہر ےک ند وی انسا نکا ام تھاء ضر سی ول الا لکانا ھاء 
شک یل د بے می کک وا پگ ایل الی اورکرشم ف در تک یائی تھا 
جس نے اپ پیار ےجو یق رمطلو یہھقی بھتا یلق ءبکزیدرہ نی ء 
رق شی نشم زسو لکرم شر رسول اور ون ےرک ماع بک معن مک 


حَتحنتضالہ 2 200 


اکر رشن ف سک ریحقلو ںو مکردوراہو ںکوتتگردیااوروللںء 
ٹفل تآ شنا و ںکو بیدرارف مایاکہ بیس رکار اہر قرار ہیں ہم یکا دنین 
قیام تکک تائ و بائی اور کی بد کر یہ ورسمالت خیب دائم و 


تا لی اعم ائنلم لمت مکومرفع ف ماک ر ہے بندوں 22 
حور اکرم مک کے اتی ںکو بثارت عحظیمہ دے ما ےک جس 
پیارے نیک پچیردگیاء جس مگز بد ہم رکی اطاعت جس رعو لکی 
تنلیم کے اتا میس "ہیں م راب سحادت عطا ہوں بشھایں غاب الی ء 
فنقبرادرعزا بآ خرت سحضجات لے ءا لک نام اک بل مبارک 
یم نے تل ہدابیت بتاک رن لع بلال پہ کا دیا اد رب معد دق رن 

>َ سفعَالَكَ ذِكرَ ك0 )”ہم نےتہارے ل را ذکر بلن کیا“ 
ا مار ککوزشعت د بلنادی کے ساتھوق پر سا لگن فر مادیا--۔ جواتی 
اؤزتغ اف ؤزگگی اویسرت اق روڈ شی میں عام اعت اطاہت و و تا 
رق تی روسعادت اورض اطارشددہرای تک یرف پگار پکارکر تار ہاے: 


93 رر 3 اووتز غیى راو ورزےر راغ . ؤوس موسر 
ظآن هٰذا صٍراطِی مستقیما فاتبعوہ و لا تتبعوا السبل فتفرق 


یکم عَنْ سیل )ہ---[2۵] 
"٠‏ ”نی ری سید راہ تاس پریچلداوردوس ری راہیں خدایارکرد 
کک یی رادسے پبھنکاریں“--- 

بلاشیہہ رینکپوراحم پک جررسول اللہ دا حضورکی خبوت ورسراللت 
کے بقا تی دددا مکی ین شا دت اودد بن مصدقی دیون الا مکی مھ پان سان 
اورا ںکی صدافت وحظاٗیت پر دحل قاٹ سے ہنس کے پور ےکقارو 


5ھ 





لات کک حضالہ 
مین وین اسلامہمہوت اوراس کے متا ومعارض سے ماج فاص ہیں۔ 
بیج ز ہیآ ریف ہاور جا مہااس پہصادق و تے- 
ملمانواپوشیارخجردار بہت سو گے اورخوا فلت می اتنا کو کے 
کہا سںکی حلاٹی وشوار ےہر جو یھ اتی رہہ اس یکوسخنیالمداو رنبور احم 
تھی ں مق دےے با ےکہاسی مارک وکترم نام دانےس کاراب رق رار الم 
کےما شی سھارے لیے سب بھ ہے صدقی واغلائس کے سیا خحدا نکی اطاععت : 
ال کا اتجاعء ان کی یرد تھارے لیے متاح رفعت وعزت اور 
معراج مز تی ےا کات اہر ہو ءالن پھر جانے ٠‏ کردا ہوجانے یل 
تمہارے لیے فلت ورسواکی کے سوا یں ہے 21 


جائد ہر مھ من 


موجودہ دور می ںگھ یمن اوقا تا ےگا باحیا ت کا ظہورہوتار بنا ہے :ین سے 
وکرصط فی کیکففدت ورفعت عا مآنشکارہوجانی ہے۔ ۲٢۸‏ اط ۱۹۰۷ء ٹل شب میلاد 


آ بی رات کے بعد چان پہ اع مھ ( ملق ) صا فکھا ہوا دکعائی دیاء ے 


لاکھوںلوگوں نے مشاہ ر وگیا--- 
اس سے اگھےسائل (۴۲۹ ۱ مدکی شب میا د) چان ہت ٹپل ضف نمایاں موہ 
جت سکیل م ونم نو را لویب ( رع الا خر ۲۹٢۱ھ‏ کے ادار یہ میں شال ہوئی- 
الف رش کا نات بیست د الا یش سو رفعتشالن مفعنا لك ذکرك کے ظٹارے 
اورتظمت “فی مناقام کےڈ کے یے رہے ہیں۔ 





کے حضال 302 


الڈرنے دنیاو ما اکوہناپا یکرت می کےا ظا ہار کے لیے 


خرتسلمان ٹاڈ یا نکرتے می ںکہآیک دن می لتضور خَ کی غدمت ان 
بس حاتض رتھاک ہرایگ ا عرا لآ یاء سی نے پ کے بارے می لے بچھا: تضمور ط اَم نےفمایا: 
لاح سال ود 
نیس ال کا رو ل جرہوں“--- 
اع رای نے حر کی والڈد ای سآ پکیاذیارت سے پچیلے یآ پ پہ 
مان لچک ہوں :تام یس مھ ایپ چنا چاہتا ہوں۔آپ مال نے فریا: 
چھ کی ےل وتھو! 


رھ سیف 


اس نع کا: فضسداآ ایسی و ای حضوراکیا اتا نے 
حرت موی عیع کوگیم حضرت می مع کو روح القرسء ححخرت 
ا زا یم عانم کی اورنحخرتآ دم علطم فی بنایا؟ 

آپ ش اَم نے فر مایا :کیو یں ۔ اع رای ن ےکباء جب ان انا کو 
اتال نے ایی عممتوں ےداز ایا آ پکوکیاعطاف مایا ے؟ 

تضور لڈم نے س رچمکالیا۔ ای انابیس نضرت بت یل اشن خلا ۓ 
اورک کی ءال تی خوب جا ضا ےمھردہ لے چنا ےک اےمیرےعجیب ! 
نے کیوں جچنکالیا ؟ اس اع را یکو نا دی یکا تھا ف رباج ے: 

گر می نے ابرائیم (علےئمکیشیل بنایا نے سے پل بھی سے 
جیب ہنایاء گر موی (حیلنغ )سے ز انب ےکلا ف مایا ےآ پکو ال الا بش 
شرف کلام سے مشر فکیاء اگ می (عیلنع کوروں التقدیس بنایا و 


ت٥2‏ حے الہ 


تح قک نات سے دو برارمال پل 7 پ کے نا مایق فرمائی۔ عالم اش 
جا ںآ پ نے تم نما سی اورکوبیاخزازض ملا نہ لےگا۔ گر دم( یع ) 
کو بیس نے نلیا نآ پکو نام الاخمیاء بنایا ہے۔ میس نے ایک لاکھ 
چوٹیں برا می پیا ےگ ود وشرف نرپنشا ہیں عطاکیا۔اوراے جیب ! 
مر پاگا×یٹشآپ سےذیاد وی اورکاز کی لگ ے ج بکہ 
بس ن ےآ پکوہوت کوٹ دیاء منصب شفامعت پر فائ کیا ءآ پکو چان ایما 
بن رہ دیاء ر رہ ق ران اوررمضما نک شس دمیں ۔ اےحجیب ! 
سب پلگوتیرے لیے سےہرو تا ممتگ رل1 پ پرسا یکر ےگا ادگ کا :ان 
آپ کفرفد نا زپرسجایا جا گا: 


رہمردے۔ردو درہے ںد 5 سے قضرو درد سرل 2 اڈیضرپ 
و لقد قرنت إِسمّك بإسهی فلا اذگر فی موضع حتی تل کر 


می ول خلت الدنیا د أهھلھا اع رفھ گرامتَكَ عَلَی ‏ مَرلتَكَ 
عِنویٔ پا جا ما ما اق ات ےل _ 
مم یفرددی نے پ کے ام کواپنے نام کےسات تصم لکردیاےہ 
س چا ںی می اذکرہوگاءو ہیں تہارا کی ہوگا۔ 
یق ٹس نے دنیاد ماف ۰اکوال لیے پیر اکیا تک ا نکومیرے ہاں 
پکافدرو مزا ت کا پاچ ۔ا ےج ا اگ رآ پ ظہہو تو میس د یکو 
پیرائآرج“--- 
زین و زماں تہارے لیے ین و مکاں تمہارے لیے 
ٹین و جناں تمہارے لیے ء بے دو جہاں تمہارے لیے 
اصالم یکل ء امام کل ء اد تکل ء امار کل 
لمت کل ہ ولا بی کل ہ دا کے بیہاں تہارے لے 





ککحضال 304 
ریقف تھا وف تھا جقلت ارک 
زین و پلک ء اک و سک میں مک نتقان مممہارے لیے [۸] 


عا اروا رفصتب 1گ جیب لا 


عالم اروا می الڈدتھالی نے تام ردہوں ےا لکیا: ألست بربگمٴ؟ جا 
لی کہ کے سب نے راو بیت غداوفدیکااترارکیا۔اس کے بد تما اجلا ل ہوا 
ماس مس اللہ تھا لی خچل نے صرف ان طیب و طاہرددحو ںکوح کیا ہتتجیں 
منصب وت درسمالت پ فا کر تھا۔ائ م وت پر کارابقرار لم کیاسا دتفیادت 
اور پکیمشمت ورفعتکاا ہار یو ںکرایاگ ہلل تھالی نے اپ عبیب شا کھ 
لہ الات وفتانل اور الواریوت یی اب فرہا نے کے بع رگم دیاکہان 
اروا ں انا کی ط رف متوجرہوںٹورمعصفی نے جوں ہی ان اروا ںکی جا ب نوج فر ال 
قذ انا نود چنکاء اس ق ررش پیل یک جم رانا ورل کےافواربرفو “شف ال بآ گیا۔ 
سب نے لپ بچھاء پا الا کا پور ہے؟ اڈ دتھالی نے فرایا: 

قالوا و ہر : _ 

نیش نکپ ال کا نور ہے گرم ان پہ ایمان لا گے یں ہیں 

منصبنبوت رفا کرو ںگا ۔ اروا اخمیاء نع شک ءہم7 پکاذات 

ارآ پک ئبوت پرایماان لات ہیں“--- 

را ےنانے ان سے پقندعہدہ چیا انالیا ادرایک دوسر ےکا نشی ںگواہ بای اور 
اس عم رکم رید پت دکرتے ہو اٹ یگوا بھی شائل فرمائی۔ عالم اروا یل 
رھ فی اور ذک رعجیب دای اس ماہیانلا ن کا ذکرق ر1 نکمر یم بیس لیوں ے: 





5۶ات تہ 

تو اح الله ِیتاق النبییں لما آٹیتگم ین کان و 

اک اش علیہ ری ق اَل ھدوا 
تا کیو الفَّعيرْیین---۸۰) 

'اودا ورپ مدکی جب الہ ثے ٹنوی سے ان کا یداہ 

جوم ت مک کاب او رحکست دوں پچ رآ نے نھہارے پا مت والا رسول؛ 

مد بن ککرنے والا اس ج کی جوقہارے ساتھ ہو ضرورضرورقم اس پہ 

یمان لا نا اوریضروض درا ںکی مددکرنافر مایا :کیاخم نے اقر ا کیا اود امس پہ 

می راچھارگی ع دو لکیا؟ سب تن ےکہا: جم نے ار ارکیاہفر مایا :ہہ ںگواہ رہنا 


اوریش خوڑہارے سمات ھگواہوں میں ہوں“--- 
دیدٹی ےج ٹریم رفعت رسول اللہ کی 
من ھى ے اچچ ٹس ٹچچشٹےکچےچتے سے پچ 

ویش رخرتس ودنا دم لن کی اھ ینخایق نیس ہو تھی رنب اروا اخمیاء سے 
دو یشاقلیاگیاھا او جب یہہم تی اپنے اخا مو پچ امش رہ ھی 


رف مصلف یک جب منظ رہوگ :ج بآ پکومقا مود فان کیاچات ےگا لد یو ہلا بہ 
وس فعنا لآك ذ کرک کامبوم وا ہوجا ےگا 


امام کی تخرت ابد ری پت رواجی تکرتے ہہ ںکتضور لے : 





حکےیضلد 0000 
طحَلٰى ان يَبعَتَكَ مََكَ مَقاما مَحْمُومَان )4--- [۸۱] 
قرب ےکآ پکار بآ پکوہتقامود رجلووگرفر ما ےچ“'--- 
کا مطلب پچ این آپ ما نے فرمایا: 
القفاَة--۔' اس سےعرادشفاعت ( ککی) ۓے“---(۸۲] 
رت سیدرنا امن عپاس ڈگ ف مات ہیں: 
المقام المحمود :مقامر المْقَاع---[(۸۳] 
”مقامممودسے مرادمتقام شف ححت ۓ “--- 





خرت اس ٹا یا نف مات ہیں : 

نقیا مت کے دن الد تھی اڈلین وش ری نکوئشع فرمانۓےگاء 
( جب رکی ہولناکیوں سے عابز ا جا تھیں کے ) نذ لپ می سکہیں کے : 
یا جم اپ رب کےتضو رک یکی شفاعت طل بکر می جو میں 
یہاں جات و اکر راحت کۓ_ ہیں ر,رطرےمرا آ نیتم 1 
خدمت ٹل عاعرہوں کےاورکہیں رم یداد تھا لان ے1 پ و مت نت 
سے پیداکاہے اورآپ شی اتی ند دہ رو پچلوگی اورفرشت کو دیا 
مد ہآ پک ود ہکمربییہ( آپ ملاحظرفرما ر ہے ہیں ء لو کک طرح 
مصیبت می ںگرف ار ہیں کہ برا ہکرم اللر کےحضور ہماری شفاعت کیے۔ 
آ دن عولتع فر اتمیں گےء می تمہاراکا می سکرسلنا اور اتی (اجتمادی) خطاکو 
بادکری گے( بپچھ ر)فرما یں گےبقم فو (عیلنؾ) کے پاس گے جا 





4 


307 حےےتتضال 


وہ پی ول ہیں ج نکوا تھی نے ش بجعت د ےک رییا۔ لوک نعخر تو عنم 
کے پان جائیں گے ووفرماتمیں کے: می ںتھمہا اکا نی سک رسکما اور 
اپٹی اہٹمادی خطا یا دوک رین گے۔ دوئیں گے تم ادا لیم (ع یع0 )کے پا 
لے چا وش نکوالل تاٹی نے ابناشیل بنا تھا لوک ان کے پا یں کے 
ووبھی فرمانمیں گے: میں تمہارا کا ح نی سک رسک اور اتی اجنتبادیی خطاکو 
یاکریی گے(اودفر امیس گے پ تم وکیا خلت کے پاس ےجا وشن ے 
ال تھی چھ کلام ہوا۔ لوک ان 2 پان جانتیں کے وم ہیں رر 
می ہار اش سکرسکاورای دی خطاباوکر بس کےاورارشحاوفر انمیں گے 
تم مکی مغ اک پاس ا5( جا ای کے بندےاورائس کے رسول 
ادرکامرت الڈراورردح اد ہیں )۔ چناں چلوگ ان کے پا جانمیں گے 


و ہیں گے میں تمہار انی ںکرسکنا۔ ہاں ام جعفرتت رم فی پک کی 


خرمت بی حاض ہو چان ءنشن کے ا گے پچیجلے سارے ذو کی *خفرت 
فر ماد یگئی ہے۔ لوک یرے پا ںآ تمیں گے میں دد با را لی شس حا ہوک 
انجازت طط بگرو ںگاء ھا جازت دگی جا ےگیاء جب می اللتقالکو 
دیو ںگانذ سچرے ٹیںگر چان ںگاء اتال ج بتک چا ےگا دہ ٹش 
رخ د ےگا ءک جج کہا جا تےگا: 

(مرقع سك سل تعطہ د قل یسمع و امفع تعَم --- 

”ا ےھ !انا راشھا 2ء ماگ ہیں دیا جات ےگا >کہ وق ہار بات 

کم جات ےکی :شف عح تکر دو لکی جا گی '--- 

صوء میں سراٹھاؤو لگا اور اپچنے ر بکی ال لمات کے سسا تو کرو لگا 


نکی ھٹم لیم ےگا ءبچھ میس شفاعح کرو گا غیرے لیے ایک عد 


حتکےحضالہ 


308 

مدکی جات ۓگیاء می اس حر کے مطا بن لوگو ںکوڈ نم ےکا لکر جننت میں . 
راف لکرو ںگاء پچ ریش دوبار ہ ہچرے شل چلا جائؤںگاء اس رح تن یا 

جار پا رحب +کرو لگا ہر بار مھ اذان شفاعت دیا جا ےگا کیجنم میں 

صعرف ود لوگ رہ جانیں کے ہج نکاج نم ے لن ازرو ےق رآ نع سے 
ییفار:تنہیں جم میس پمیشہ پییشہر ہنا ے“---(۸۳] 


پرکائی آپ ٹین کی بی فکررباہدگا 





ابد تحالی نے اپنے حجبی بکوھ بنایا--۔ شی و تخصحیت جج یکی پار پار 
تھریی کی چاۓے--- اح مدکی جو وکرئی.آپ فا کے اہم اسیا ہونے اورپ کے 
ری رفعتکا منرت میں د بدلی ہوگاء ج بآپ متا م وڈ بر فائزہوں گے 
یی دہ عقام جہہاں پرکائ یآ پکیتتریف ون نکر ہاہوگا خر تعبداللہب نگم رٹ 
ےعروی ہے: قیامت کے دن سور قری بآ جا گا( تین اورگرڑی اروگ 
کہ )لوگوں کےآ و ت ےکا نو ںکک پی تیچ جاےگا: 
ڈیینا غیر كثْلِكَ اسفاتوا بادم ٹم بموعلی کم بمعميٍ صلی 
الله علي رت اص ٥‏ 
”لوک اىی حال می ہوں گےء بر ضر تآ دم خولنغ فیا دک ری گےء 
چو رحضرت موی عیبنؾ سے پھر تضور نب یک ریم مر مشقی اک سے 
اسظاشکزس گے۔-۔-- 
پرتضور با شا عت ف نکی گے کیل کے درمیان فیص کیا جا ٠‏ 
چناں چےآپ چاکر نت کے ورواز ےکا علق پک لیس کے: 





2٥٥۸‏ کے جال 


ردان ذر۶ أ ور ہے ردو ے رد رویں>د ووڑرد 
فیومَیِنِ یبعث الله مقاما محمودا یحمدہ اھل الجمع 


2ود 


كَلھ۔ ---(ھ۸۵] 
تاس وفت الله تما یآ پکومتقا مود بر فائ کر ےگا خمام اب ٹر 
آ زار ھرائر ۸۹۳ 
فط اتا سبب سے انعقاو زم ٹم کا 
کہا نکی شا ن ئل دکعائی جانے دالیٰے._ (۸۷] 
ال ۱۵کیا مقا کو بیت تھے جب نشرک ہولناکیوں ش ہرکئی خو فک ژدہ 
اورسرگرداں ہہوگا ‏ حخر کو عیلنع تا خر ت مکی خیلن ہر ای ککی خرمت بش 
حاطرہوں کےگ رر یکوکھی پا رگا :ای ین ناش کر ت ےکی امت ض+دگ+ء ہا 
سب لھا کس انشموَااللی ری کامورددے ہا ہوگاء لاخ جب لوگ 
پا رگا مصشفی ہیں حاض ہہوں نے آپ اسا لا کاء 1 جال فزاسنانفیں کےاو یھر 
پا گا الد یت می دہ نا زو نیا زین کر میں گے کیذیت بیتبد بل ہو جات ۓگ : 
ہرذ کا نپ اٹ ےکیکش رکے دن ءخوف سے ہرکلجبردئل جا ےگا 
اوڑ ےک رکال یگل دہ چا نیں کے :حش کا سارانقتشہ بدل جا ت ےگا 
اس دن پیل بی لوگو ںکوتضور ا کی بارگاہ جس حاض رہونے کا خی ل نی ںآ ےگا 
کیو ںکفظاء ابی یہ ےلم لے مارے دروازے پھ ریس اور جب ہرطرف سے 
ایوس ہو جانئیں و آخر بیس تضور کم کی خدمت ٹیل حاض رک دبکی ۱ کہ سب پ 
حضور مََ کی شا کیو بیت او مت ورفع تآ شکار ہو چا ۓ_ 
یل وی می رصفی (یی۴۳) بھی ےک۷ یں عر بی 
بی یبر یک یلق کچ ری کہا ں کہا تہارے لے (ے۸2] 





کک حضال 310 


واوالیں 


”متا مو کا ایک مطلب بجی ججےکہقیاممت کے دن لے اوالحَ سد 
آپ ٹڈ کو عطا کیا جا ۓ گا حطرت الوسعید خددی ڈپٹٹ میا کرت ہیںء 

مور ٹا نے فرایا: 

تسد ول آتمر یوم اَم ول حر و یپوی لوا محمد وَلا 

فَخْرَوَمَايِیْتِيَيَدَْیز آئَ فَمَنْ سوَهِلَاتَحْتَ 
لوائی اس الحدیق---[۸۸] 

”نیس قیا مت کے دن تام او لا وآو مکاسردار ہو ںگا اون ریس اور 
میرے پاتھ مس جک جن ہوا ادرف نیس ء اس د نآ دم( ع0 ) حمبیت ہ رن 
بر ےجچچیڑے مم ہوگا؟“۔--۔ 


رت اب نود ٹف مات میںء تاھد ہے: 
مَامَ عَن یَیْن الْعَرْش مَعَامَالاقومه عَیرہ يَفبطَ فی 
الاولوت وَالاَيِرُوُن---[۸۹] 
نر پکرآپکا ام اک کے دانمیں جائب ہوک اور یےالیاتقام ے 
بط کے سو ای اورکوعا سکیس ہوگا ہآ پکواس مقام راز دکیےکر 
2 خرن رش ککری جھ'۔-۔ 





عْثتة حتوکِیتاق 
رت ابن عیا سب آ یت مبارکہطعنی ان بَبْعَتَكَ مَيَكَ ماگ 
محموڈا انیم فرماتے ہیں: 
قد عَلَی الَرُش---(+9] 
”روش تھا یپ کوکش پریٹھا ہے“ 
جحخرت میا اٹ بھی ای لوم کاو لعتقول ہے: 
”مقاممھودےمراد یر ےکہ(دہ شش )يہ عَلی المَرش---[۹۱] 
عق ہے سن ررقت ول الگ 
ھی ےہ ٹیس عزت ول ا ۲ 


یلعا کی درو چاے 


رفعت ذکرص٢‏ شف حليہ التحة و اللشاء گی ایک عصورت ریگھی ےک ہراب تھا یخود 
اپ عبیب ماقم کودرودےنوازتا ہہ اس کے فرش بھی وروی کرت ہیں 
اورائل اما نکوٹھی تضور یڑام کی بارگاد ٹل پدیدرودوسلام پیٹ یکر ن اعم 
صادرفرمایاگیا۔ارشاددبالٰیٰے: 
ىإإك الله د ملیکت یصلوت لی التبي مھا هن آمَوا 


- 
رہ ے رسو5 پو 


صَلَواعَہد د مَيْموا تعليمان)---ر۹۳] 

”بے کلک ال تتمالی اوراس کے فرش مب یکریم الم بر درود 
کے رت ہیں ء اے ابرمان والو! تم چھ یآپ پر درو کے رپاکرو اور 
شب کلام بوخ شکیاکرو“۔-- 
علامہآلوڑی ٹیلے ا سآ بی تکاشمی میس رق راز ہیں: 





مال 


جئّڑت کے سام 312 


رد دھئو) ہے 20 کے 2 
و تعظِیمه تعَالٰی (یاد فی الدنیا باعلاء ؤکرہ و إظھام وه و 
کے 9ے رد کے 7 1 


کہ7 2-۰۲ جب ڑغم ا 7 2 ٴ۶ ض 
إیقاء العمل بشریعتؾہ و فی الآخرة بتشفیعہ فی امته و اجزال آجرہ و 
سے سے می کے 


ہر ک رص 

بے ا کے یہ 20210208222 کیا وھ ٹر روو۴د ےر 

مٹوبکہ و إبداء فضل لِلاولین و الآخرین بالمقام المحموو و 
یک سا >٠.‏ ہے 


دوب دے بوڈ 


تقیییه علی کائة المَرییں الفَهود---[۹7] 
”اشقا ی 70 7 مطلب بہ ےک اش تی دنا ٹش 

اپ موب لے کے ذک رک پل رکر کےآپ کے وی نکولی دو ےکر اور 

آ پکیش ریت پل لکوت قیاممت برقر اد کوک اس دنیا لآ پکاغزت:غان 

بڑھا ےاوردو یش راممت کے لآ پکی شفاعت تو لف مک راو رآ پکو 

پٹرنین اج وڈ اب عطا فر اکر متظاممگمود پہ فائزنککرنے کے بعد اون و 

آ خر بین کے لیے حتضور وق کی مز رگ کوفمایا ںکر کے او تما مق رین پہ 

آ پکوسقت وافولیتچش لک رآ پک شا نکوآ شک راف را ۓ“'--- 

علامدائن تی (م۱ ۵ےھ ) با نکر تے ہیں : 

فزشوں کے ورو کی کا مطلب تر وم تضور ڑل کی روخ اور 
آپ مل یا لیم وککریمم او شرف وقضلی تکااطھارکرتے رت ہیں۔[۹۵] 

ج بکہائل ایمان کے درودکا مطلب بیہ ہ ےکہدہ ال تھاٹی سے برد اکر تے ہی نک 
دو پک جد وڈ کرےاورآپ کے کرو بلن رک کےآ پکیاتلیم اف رمائۓ۔[۹۷] 

یآبیت مبارکہ چملراسحیہ ہہ ج بک ا لیخ ر جم خعلییہ ہےء اس مش 
ایک لیف اشار ا ےکہ پھملہاسحبیہیس استفمراراودددام کے یا ہا ئے جاتے میں اور 
چم فطل می تید دذحددت مہوت میں 1 ان جات کے روش بیس ھی ہوا 
کہ بے تک ال تما ی اوراس کےفر شت رن : ہرگھڑی (معرار) ,ریس انل کے 
(ہالروام)ءمخلف انداز و بیان اور ۓے نۓ الدب کے ساتھ (تچردوحروث )ء 





1١ 


313 حکےضد 
مور بر درو دیج ربج ہیںء اےایمان والو اخ مج یآپ لق درو دوسلام 
تو کرت رپاکرو۔ 


یا دکائل--. ور صلڑے 


صخرت ابوالعپاس ات بن مھ می یکل من عطاء ابد اد تل (م۳۹۹ھ )ء 
رغعتت وکمصش فی کامفہوم بیا نکرتے ہو ےکھت ہی سک کو یا الیل تھا یف راتا ے: 
جَعلْتَ تَمَام الْمَانِ بن كركَ مَهي---(ے۹] 
1 پ فآ کا کی رے وگ کے سا تو شال ہوگا رنب می ایا نک 


مل ۃررو ں6“ تیب 





ول ڈکر یں نی نے 


راس مغ جن حرت سید عپدال ان عیائس ٹا سے مردئی ہہ انتا یکا 
ارخادے: 
ری مگان الا ذكرت مَوی یا محمد فمن ٥َگری‏ لم 
يَذَكَرَكَ لس لَهُفی ھ ہے 
” اےحجیب!چہاں مم را کر ہوگاءدہا ل خی ا ذکربھی ہوا دوجس نے 
می رآ ذک رکیا اد این کے ممائج مرا کر تہکیاء ججفت میں ائن کے لی ےکوی 
انیس ہے(متنی و ہنی ےپ“ 
ذکر خدا (حة) جو ان سے جدا پاب 8 
واللز وک رج نہیں سی سخ 0+ [۹۹] 





تک حضالہ 


اس عد بیث ری شی ضراحت ہ ےکہ چہاں ال تما یکا ذکر ہوگا پان نس کے 
عو ینف ان کا ذکریھی ہھگا۔ اب د بنا ےک اللدتھالی کا ذک راب اور 
کہاں ہوج ے؟ 

ق رآ نک ریم کے مطالعہ سے پا تنا ےک کا نتات بپستہ بالاکاذڑ وذ ڑگر 
تچ لی بی روف ھا روف سے اورمعصروف رگا لی نے اس تق تکو 
"ہیں صصیفۂ ماش سے یا ن فر مایا: 

طسع للَومَا فی السّدواتِ وَمَافی أَأسٌض ]٠٠١(---4‏ 
”شی ا گا مس نے جو سمانوں اورزنینوں ہیں ے“--۔ 

اورکڑیں ال کے لیے صیفہ مضارع (جو حال اور تخل پر ولالا کرت ے) 

ا تعمال فر مایا: 
طسع لا ِلومَا فی السدواتِ وَمَافی اَم ضص)4---[۱+۱] 
ا او اورزینو لک رج الک 2 ک رگ ےاوکزی ر ےا سے 

ایک اورمقام بفرایا: 


314 





و٤‏ ردے روےر 


طوِكَ ین شَہٰٗر ل سبَمبعَمَيِوَلین ملاتفقهھوت 
ہو ہو تَممحَوُػ---[1۰۶] ۵ 

و کول یں جوا ںکی تر کے ساتح ا سک یت شک رکی ہو یا نت 
انی یی“ 
انآ بات کےکمو و الا تی اورگولہ پالا عد یٹ ث ھی ورک ری 7 رق 





ظفلت تػےسضاہ 
روز روش نکی ط رح عیاں ہوجانی ‏ ےک کا تھا تک ہ رہ رز ذک رخ دا کے سا تو ساھ 
رصع یکرت ہے۔ 


و طط ہر رع 


رت ابو الج اس امم ب نھب نیکبل بن خطاء ال بفعد اد ای و رفعبا لك 
ذککرآ کامنلوم ول ہا کر تے می ںکرا تھا اف رباج ے: 

جعلعك و کرا ین وکری فمن دَكرَكَ وَكرنی ]٣۰۳[---‏ 

ٹنیسان ےپ کے ڈکرکوا ا کر ہالیاہے ویج نآ پکاکرکیاہ 
این میرائی ؤکرکی“'--۔- 
علامرز رقائی لے ا لںکامعنی با نکر تے ہیں : 

کان ورك عَينَ وِكریٰٔ---[٦٠۱]‏ 

' ہلاسر ار ت٠‏ 


جب با دا گے ہیں سب بھلادیے ہیں 


مور یا سے کر م اط ہو تئے یں اور ےچین ولوںکواٹمیتا ن کون 
تا ہے۔ارشادر بای ے: 
الا بن کر الو تَطَمینٌ لعَليْمُنإ ]٠۰۵(---‏ 
نشی الک کے کر سے بی ول کون ات ہژں“--- 
جخرت ابد بی فرماتے ہی ںکہ ا سآ بیت میس ذکرالڈرے مر اش یمصضفی دم 





کک حضالہ 316 
وپ کے اک را یں۔(١۰‏ 
بچنی تضور لم اورآپ کے صا کرام کے کر ے ولو ںکوفرحرتی وسرور 
فحیب ہوجے۔ ای رت حر ہر می یلین ےکیاخوبفرمایا: 
ان کے ڈا رکوئی یی ے ہی رج جن ہو 


نب بادآ گے ہیں ء س تم بھلا دبے ہیں [ےكُ٭٠]‏ 


اظامے 

ق رآ نکریءاحاد میٹ مبارکہ ہآ خارواخپارہتارُی انی اورمغس من دح رشن 
ضر جات ے پیرام رآ قاب غٛم روزاود ما تاب جم ماہ سے زیادوروشن ودان ے 
ہارب اعزت نے اپے عیب لویب باعح ثگوین عالم ہو جآ د و بآم 
یکم ءرسول تلم نا کاذکر بن رک کے؟ پک یشمت ورفع تکو جال مآ شکارگرویا--- 
رفعت ذک کی ذ مدداری خود ن ےک گیا یراعلا نکر دی اکیہ یر ذکر چم نے بلن کیا ے 
ا بش لک ئا لکہ جمارے پأه دروم وک رکوگٹا کگے۔--س ملین تو ملران 
اکٹ متترل ماج فی رس بھی آپ نشم کیشمت کمخرف ہیں--- چندکورباشن 
کرای وید نکریی :نت ای ء دد لہ دئنی اور اتا یک یای نکاشوت د نے ہو ۓے 
اتآ میزخاکے تیارک ریو اس ےجشلمت وشان “شی یس وف قیکئیس پٹ جاء یہ 
ا نکی یہ موم کات آپ م کے کر او مت کے ا ہار مل م رید اضان ہکا 
بب بن چا ی ؤں--- 

مفاد برست او رمصللحت کے شا رخھرانوں کے علاوہ پبری مت مسلمہ 
حمتہوناممول رسالت کے ل ےک ٹم رن ےکاحجز بر رمق ے--- 





تتثتة توےسضاہ 
1 ان شاء المولی تھا ی تضور ا کا ذکر لد سے جلندتر بہوتا رکا اورائس ڈگ رکو 
گھٹانے اورمنا نے وا نے شودمٹ چا میں گے--- 
مٹ گے ء مت ہیںء مٹ جاتمیں کے اعداتیرے 
و ظا جھے شر مے ما تھی چا م۱ 
تو گھٹاۓے تی کے ت کٹا پچ نہ گے 
جب بڑھاۓے سے ال ای جا ہ0 
ال تا ین تضور دا کی عفظمت ورفع تمکح کی فو فی عطا فرماۓ اور 
ہی ںآ پکیائل عبت سے برہ اب نر اک رآپ ک کت فرم پہ چک کی 
سحادت ارز ای فرما ۓے--- 
آئی رجا ہیں فغردلین صلی الال حلی حیہد لہ ریعیۂ اہرین 


حتےتحضالد 


: 318 
خجالہعات 

۱ ات سو ‌ڈالم نشرح ۳:۹۳ 

: ..... نمو ریم محت ال ارمفا نعحبت بش کت ریس :لا ہوں ۰۰۹ ل٣۱۳‏ 

ایز سا۔ہ طےه:ا 

پت -... القتع:۸ 

۵ :0 القںس:ا 


... ای حفرت امام رضا واضل ریلئی 1۹۶۱ء حد اک چٹ ؛دضا نٹ ریش ہ 
بی اص٦‏ 2یج ف ٹل ) 

2 رم علامسودآ لی١۰ع۲ا‏ روح المعانیءبروت طر٣۳‏ )“ه۸٦۱‏ 

۸ :..... لح مان +ی ۶برا :ضیر ختائق تروع و الریغات نی طرانی 
علوم القرآنء دای طوق النجاۃکیگرم :ج ر٣۳‏ و۱۳ 

۹.. عبداماجدددیاباد یتما ری :تاج کیٹی بت الا ف۰۰ 

می الامت,+مفتیٰ ام یارخان بھی رشان عجیب الما نک نآیا ت القرآن: 
شوکم بک ڈ ڑا ہو ۲٢۳٣“‏ 





14 


فلت کے حضال 

ا...... (مام!اوڈشتفراحم ہی نگ حم بط رک ۹۷۶٦ء‏ الریاض النضرة فی مناقب العشرةء 
دا الکتب العلميہء یردت جلر ا٥۵۳‏ 

ك۴ سا إلیضائ۸۸ 

.....٣‏ الفتح:٭ا 

۰ - سرن فو افش عبدالقادر جلاف ۵۷۱ھ؛تفسیر الجیلانی+ 
مہو اتنولء ۰۹ء جلد ۳۹۰-۹۱٦‏ 

۵ -- الو پرانڈیشر بن اق ری ۸۰٦٦ء‏ الجامع لاحکام القرآن 
(تفی رق ری )ء دا الکتب اللمصریہہءے ۱۳۸ح جلر ٣‏ :١+۱-ے٭۱‏ 

٦٢:۹ءةيوتلا‎ ......٦ 

ےا ہہ اِلئسے۶؟٣۱۳۳‏ 

۸..... النوس ۵۳:۲۴ 

۹...... الیسائ۸۰:۳ 

2 الةیحء ۱۰:۳۸ 

ا.... امام تھرالد بن بن غیاءالدی نع ررازییء ۹۰۷ أقی کیہ ازبرعصر 


جلر ٣٣ز ٦-۵‏ 
...... رو العالٰ خُت ال 
۳ محصدرسائل 


صہعنگوئەلا٭ہہ٭ 
۵٭... ماما پٹتفرشج ین جر ری ۷ا۱ت جامع الدیان لت رائن جری)ء 

جل ر٭ ٣ب‏ ح١۱۵۱‏ 
ام خی گرم ءاین مور ااے ہ مختصر تا یخ دمشق لابن عساکر؛ 


خےیضالد 30 
دا الفکرء بیروت ‏ جل د۳ سا١۱‏ 
اود 1را یل ب نع ری کر ہے ے برا نکی یی لب لی , 
مصر ۔جل ر٣‏ مك فٰ ۵۲۳٣‏ 
علامہقاضشی عیاض ای٥٥٥۵‏ ء:الشفاء بتعریف حقوق المصطفٰیء 
رکز ال سنت برکیات رضاہ ٹور بن ہن جل اب٦‏ ؤ٭٭ 
تفسیر دمرالمنٹوس ‏ جلر ٦‏ “۳۷۴ 
.یپ اع صمانءردیفٴدٗ 
ک.... ماونا مہا ہلال ەروال پنڈ ئی 
۸۹... علا مھ انال ء ۱۹۳۸ء ءکلیات اقبال ہ اتال اھادشی پاکتانء لا ہورء 
( باتک دراء جو اب ه( 
۹ علام ہی پد الاکن بن لی الجوزی ے۵۹ تال فاء باحوال المصطفٰیء 
کک نوربہہ لال پور جلرا “خ٢‏ 
علا رین یسف الساگی شا ی:۹۳۳ھء سیل الھدی د الرشادفی 
سیرة خیر العبادہ دا الکتب العلديہء بیردت لڑنان ‏ جلد ا س۸۲ 
... تچأ کر اص بن ایی نشی ۰ عء×لائل الیوة للبھیقیء 
دا الکتب العلودہء ییروت لزان جل ر۵ “۲۸۹ 
امام اتب داش مب نکبرالٹ حا ٥۰۵۰۴‏ ء؛السحتدمك :دا۶ ۃالعارف 
رآ رکا دہ ب۱۵٦‏ 
2 ا الشفاء بتعریف حقوق المصطفی جلرا“ق٥‏ ءا 
۳٣‏ وج کن شش لد اب٢‏ 
۳ المستدسر نع :ج د۳ م۱۵٦‏ 
اما مجلال اللرین ۹۱۱۰ء الخصائص الکبریء دا ڈالعارٹء 


: 





اتد جتے حضال 


ضر اوران جلد اب ٢ڑے‏ 
۴۳ الجامع اسکام القرآن ( فی رق ری )ءجلد ۹ اص٥‏ ۲۹۸ تح -سورة 
البرو جءآ یمت٢۲‏ 


۵ .... تفیرروں العائی:جلد ٭٣ەھ٭٭‏ 

۲ الشفا و جل اب ۵ء١‏ 

ے۳.... جا زا وقاچ ین سلیمان طبر الٰ۰٣٣۳ت؛المعجم‏ الکبیر للطبرانی ء 
داراضیا ءاش ات الحر بی ءبروت لزان ء جل دا۱ ص۳٦ءجر‏ بیٹ +۱۰۹۳ 

۸ الخصائص الکبریءجلرا ٢ے‏ 

سبل الھدیٰ و الرشادءج دا “۸2-۸۲ 

۳ ای امامھ بن ا سال بخارگی۲۵۲۰ھ صحیح البخاریء کتاب العلمر 
باب من یرداللّه یه خیرا یفتھه قی الدین +عد یٹ ال کتاب قرض الخمس٠‏ 
باب فان للّه خدسه و للرسولءعد جیث ٦۳۱۱ء‏ بیث کے الا ظظ ہیں : 
و اللّ المعطی و اتا القلسمر 

م - مول ج ابو أفضل مج رفص را نوری دہ ۱۹۶۸ء سر تقریر یں :فی کشم 
پل یکیشن اص ربں .۶۷٣۰ء‏ ح۴٣‏ 

ا.... علامہملائلی جن سلطان قارکی ۱۹۱۷ھ شرح الشغاء جلد ا۸ك۳ 

۷ہ .... منرت رن شی ل٣‏ ن۳ا / خص ال سکبری مجلد ار ڑے 

۳ الشفاءہ جلر ا ٤ڑ‏ ڈے 

۳.... علام ڈرال نچ جن ہہ پان الد بی ۴٢۱۰تالسیرۃ‏ الحلبیہ+یروتہ 
جلر اب (ذٰ۳٢۲‏ 

أ"ۃ ہے سو 5احمر السجدة:۵۳ 

6۴۲ ان بخاری جلدا “۱۸۵ 





حےحچضالد 322 

ۓے۴.... صاجمزادوش یحت الڈرنو ری کا رمضمان ال ارک ۱۴ اط اہ بل ۱۹۹۰ء رش 
تج کرد وع راسلہ ج ما ون مرن زالحییب ‏ ای و رجنجی ۱۹۹۰ء کےادارٹی صفحیات یل 
”ایک ححرت اگ انی اکشراف' کےعوان ے ال ہواء بعد ازاں 
گت ۱۰۱۹ء کےفورالحییب میں کرد کےطور بر چا--- 

۸.... نمرمحت اوڈنوری میاابمصشفی مطہو یش کت پر لیس لا ہو :۲۱٢۱ی‏ فی ۸ے 

2 .ہے ھمرئحی ساق کڑ ہے 

٭. سیل الھدیٰ و الرشادہجلد اب ۸۸ 

ا۵ السیرڈ الخلبيہ ر۱ ۲۲۳4 

۳... علامہ سید الو شم ‏ دپدارعلی شا حر الوریء۱۳۵۴ھر|/ ۱۹۳۵ءء 
مق رمہھیان الا دیان بمنفظور ام یرمس ءا ہو لد اپ ئ٢٢۲‏ 

۳ السیرۃ الحلبییہ لم ا “ئ۲۱۹ 

٣۳‏ سبل الھدیٰ و الرشاد جلرا:“٭۸۹ 

۵ سبل الھدیٰ و الرشاد جلرا:“۸۹ 

۲۳٢٣ السیرۃ الحلیيہ جلز اپ‎ ..٦ 

کے...... الغفاء جلر اب ٰ۵ءا 

۸ مقدم زان الا دیان ءجلد ای٥۲۲۵‏ 

۵۹ ا ارگ بکتاب ال رکوہ باب خرض التمر عر یث۱۳۸۲ 

٭..... صاتجمزادہئرثحت الڈ نو ریہ ماہنا مہف ا لیب ء ابر بل ك ۳۹۰۰ء سرورق 

۹..... امامعا ان خاکرایوالا مکی بن اشنا ش۵ تام ریخ دمشق الکبیرء 
داراحیا ءالت اث الع رپیء یرد ت نان جل ۳ “۲۳۴ 

۳..... چائمع تر فدکیء ابواب الیدتاقب + “ف۲۱ مو ۃالصاقء کتاب الغتن: 
باب فی المعجزات/المواہب اللدنیۃ:جل٢؛‏ “۵۳۹ 





323 حتے حضالہ 


...3 بی ام ئن ابوعل یمان بن خابت ٹل ٹل ء۱۵۰ع جامع مسائیں امام اعظیرء 
دائر ا معارف: حیدرآ پا جلد “٦ف‏ ۰ ۳اء(م رب علاہخارزى۵۰٦٦ھ)‏ 

۳ یرت علیہ ججل دا م٥ ۲٢٢‏ 

۸ ہی ری سای 

۷ مر تعلیبیہ جللد ا فی٢‏ /سبل الہ دی والرشا دہ جلد ایخ ۸۸ 

ے... برتعلبی جلرا ۲۲۲۷ 

۸ الشفاء بتعریف حقوق المصطفی ‏ جلرا: ٣۹ےا‏ 

8. خصائص الکبریءجلدابس ےا سیل الھدںیٰ و الرشاد :راب٣‏ ے۸ 

٭ے.... یرت علمیہ ‏ جلدرا ۲٢۲۷۴‏ 

ا... پیماہ امہ فور وظبو رھدا رش ریف نورکی پا او رت خواں ولع تگو 
مرعیظوری بے یی کی زمرادارتتصورے شاک ہوا 

ے..... مولاع اإوالضیاء ثر پاتر وریء ٠٥۹‏ اھا ۸ء رر تک اکرش 
اشن تزب اشن بی سلس لغ رپ۶۱۵١۱‏ 

ے..... مقر مہمزان الا دیان ءجلد ای٥۲۲۵‏ 

كے 7-- صدر الا ڈاضل سی دم تم الد ین مرادآپادء ےو ۹۲۸ای 
قوئی صدرالا ال کت ہکات الد یت برای ا۵ 

۵. .... الاتعا مر :۱۵۳ 

٦ے......‏ ف]اوگیصدرالا ئل بس ۵۱۸۲۵۱۷ 

ھے...... تار ویخ ددشق الکییر ؛جل۳/ھڑے-۹۹ ۲ رج رم شی پل ا صأۓ-۱۳۷ 

۸ے... دا نیش جراخ ۸ے۔-٭ے 

۹..... المواھب اللدنیة ء ضمرقانی علی المواہب:جلا:“ه٥۴‏ 

٭٣.....‏ آ یلگران:ا۸ 





تکےحضال 324 


۸ ا نی اسر ائلءےا:ڈۓے 

۴ ..... امام الپ یھی نج یتر زی د۲۹ انح تم 1لا فی رلثرآن: 
دا ‌الکتب العلميه یروت :حر مثش۶3ےے٣۳۱‏ 

۸۳ چم صرح رع شی طط۳ ص۵٦۱‏ 

۳ کن بارگء کتاب الرقاق باب صفة الجنة و التا+عر یٹ۷۵۷۵ 

۵ تجح بیارگ :تاب الرکاڈہ باب من سال الداس تکٹراءعد یٹ ۴2۵ا 

۸٦‏ 2ع زو للع گے 

کی شش بل ف۸۰ 

۸ ٹر ری کا خی ال ران حر بیٹ ۳۱۴۸ واراککپ لام بیروت 

۹ الش ام جلر اص٦‏ ےا٢‏ 

٭... الوفاء باحوال المصطفی جل۸٢“۸۲۲‏ 

 ......۹‏ جامع البیات طبر جلد۵“ف۱۸۳/الجامع اکا النغرآنآنی رق رشی, 
جلر ٭ ا۳۱۱ 

۳..... حاکن چنشش مجلدابه ۹۵ 

۳.. الاحزاب ۵۲:۳۳۴ 

۴۳... تق رروں العائی :تج لیے 

۵... اون کیم جوز ۵۱۰ےہ جلاء الافھام فی الصلٰوۃ و السلام عللی 
خیر الانامء ظباعة المٹیریةہ ۱۳۵۸و“خ ۹8 

٦‏ . جلا الافھام رف ٭٭اء( و]) 

ے..... الش فا جلر ا ٣٦“‏ 

۸.... تفسیر دمرالمنٹوس ‏ لد ٦با‏ :تحت تفسیر الکوٹر 

۹..... حر ائ شش جلد ب۳۰١‏ 





14 


5تت چس 


٭٭ا سا الحشر:/ الصف:ا 
١٭ا‏ اد الجمعہ:// التغابن:ا 
۳..... الاسراء:۳۳ 
۳ ال شف جلد اب ٣۰‏ 
ہت . امام وی راشب نک بدالباق زرقالٰ ١٢ا۱ع‏ شرح المواهب للز‌قانی 
از ہری مر جلد ٦ب‏ ئ۸٢۱‏ 

۸۵ ات اگ رع ۲۸:۱۳3 
۹" انت الشفاء بتعریف حقوق المصطفٰی ءجلرا؛ ۲۳٣‏ 

شرسرقانی علی المواہہب :طلر٣ء“ ۱۳٣٣‏ 

اما مھ بن م ری من ارالفا کی ۱۰۵۲ع؛ مطالع المسراتۂقتاز پت ءا 
ےا تاد اك چنشش مجلداب فیا٦‏ 
۸ .. مرج ساب جلدا نے۸ 

جطھچے+ 


3 


جح حضالہ 36 


امج ین کی جو ری 


محن مھ عال تا رن علم دوست کتاوں کے شیبدائیء مطالعہ کے رمیا 
باذوقی انان ےہ ا نکیا ما رک ناددد نایا بکتب اورشن پارو ںکا 
می رخ ین ہے۔-۔ وہک یکنب کے مولف ومصف تجے۔۔۔ رر 
فو را لیب کامقالہ رفعت شان مرفعصتفالك کر شال ہوا 
آیھوں نے اے پن کرت ہوےے موضوع تخل مر بدمواواس خو ئل 
ےھ اکہاسے متا کاشحیمہ بطادیا جا ے --- وف دقم ط راز ہیں : 


ع زیت رم جناب صاتجزادەصاحب! 
السلام میک وررمیۃ الڈرو رکایز۔--- 


گز اش ےک فور الحی کے از وشارہ (فروری ۱۰۱۰ء ) می ںآپ 
ایمان افروزمقالہتنوا نع ضس فعت بمان مرفعنا لك ذکرٹ ' کا مطال و یاءاطفآ 
مو مچجوتہررممیسمم یہ یھو سے ٭پرجج پ ہم ھچ بج چھچ سشھ 


2 
کت 
گیا 


4 


ت2 کے حضال 
ماشاء نرہ ایمان تازہ ہوا۔ متقالہ یں آآپ نے تضور ا کے اس مگرابی کے 
مچجزال یکر بھی ان سے ہیں ءنن سآ پ نے اپنے ذائی مشاہرات ومعلومات 
کیڑھ یکو دیا ہے۔آپ فپپا نم کےاب گکرشما تکوکیک چ اکر ن ےکا خلا ےکی نے 
ایکوش نی کی اوداس جوانے سے مآ پک خدصت بیس ہبج پیک یٹ یکرن ےکی 
سعادت واح٣‏ لآرتاہوں_ 

ای چجزو ںکی خیرم نت اوقات اخبارا کی ز بین تبھی تی رق ہیں گھر 
اخبارات واشتمارات ون رہ ی چو ںکہ چندروزہہونی ےون سٹھا لکررکتاے 
ار مطالع کیا ءادررویکیٹوکر کی نرہ الب لا رہ یو کا معا للہا سے سی ہے۔ 
اخپار کے مطا لہ کے دو ران ائ ں مکیخ نگ رف از ہو اے می فو کر لیت ہول اور 
رم راشحبوب مخفلہ ہے۔آ پ کے مفالہکا مطالع کیا تذ مس نے اپی زنٹیل سے 
ان ا خپاری تر اشو ںکاجا مز وا اق معلوم ہوا مندرجذی زی اماءآ پ کے مقالہٹش 
یں پا کلاپ فو ریب کے خواننۂرگا نگرائ کی دل یجن یکی اط ا نک نعل 
مم جو الدجات بی خدمت ہے۔ ال فہرستکواپنے مق ہکاشحی تصورفر اہی : 


ویر کی شا بر ام مھ من 


مھ ایک پرخوردار کے سا تھا کےلی ذاتی کام کے سے قبلہمیاں 
گل ا صاحب بد لاد ہشن در بارمیاں شیج شرق پور مر دک خدمت ٹش 
حارکی کے لیے چان کا تطاقی ہواسگھ سے متلو بدا ہآ پ اس وفت اپ ڈمراپہ 
تخرف رت ہیں۔ یڈ مآ پ نے انی ز گی ز نب ران مکیاہداہے۔خ رکم ڈ برای نج 
تر می میاں صاحب درخ لک پچھاوں ت ےآ رام قرما تھے ۔آ پ کے پا س بی 


کک حضالہ تت2 
ایک درشت سے بندھے ہے وی ٹیر ےکی طرف ان کے ایک مقر نے اشمارہ 
کرت ہو ےکہاکہ وشگھیںء انی مٹالی رقدرل طور لٹا“ ئ “تر کی 
چناں چاہم نے دیکھ کرد اٹٹی بای پرسفید پالوں کے درمیان لذظ“ مم( ) 
کان پالوں میں تل ے۔سبحان الله 


کم رے کے لو ا نت 


میرےایک مزب ھاگیشش ریف جیا نکرتے می نک اسمال پیا لاگ موہ ٠۱۰ء)‏ 
کے ارک مو تن می کرامنڈ کی قر بای نتر یت ےگیا: ایک ہے پادکی کے ہاں 
می موک رش دس کہ می بھی وہاں ر کگیا۔ بنا چلاکمہ اس یل پادگی کے قر بای کے 
چاوروں یس ایک غید رت ککا خوبعحورت اور چان داربگرا ہے ہس ےت ہاو 
سیا دپالوں ے لڈف باداش نظ رآ رپا ہے۔ قأمت ددیاف کر نے بہ ماک نے 
نل اکودد پ ےلب کیے اورک اک اس سے ایک ٹل کی پیٹ یس ہوگا۔ 


تربوز می ام مھ 


ایک نایا رٹ ہے جس کےعاشہ ۸۹۸م ای ( شی نہر دائروں میس 
عمردانداز مم لکلماجت شدہ ہیں۔ چارٹ کے ورمیان مم لک ہوات روز ےء 
یش ری رگوں میس شا عکیاگیا ےہ اس پرافط حم( ام )صاف بڑھاجاڑدے۔ 
تر لوز کے اوپردہ مارک وروش لی فکتا ہم تکیاگیا ے کے می کے٤‏ روڑ إجراڑٹاڑھمر 
اشھیامرتب پٹ اجات ہے۔ا ںکوشائ کرنے وانےاو ہلا ماد شش مکرن ےک سعادت 





تد جح الہ 


جناب عاگی فا ردق ام خمانء ۲۸ شاو جوا لکالوٹی اتچمردہ لا ہورکوحاصلٰے۔ جزاہ الله 


پیا تن 


انیم رینیرے یی ت ہکا واقصہ ےکی دعی می سای ک1 ٹھپ ٹل ہامتک ھ مھ 
آر نشین ےت اشن پھر کےیکر پر بزطابرکی قددثی طوربروست رت لھا ہوا 
پا ممپارک(محسد )پیا الوبضّ لو ضرْرِا رت2 یا رسالکز مخت ہق 
اورا ےگی رمیا دا ۲ نم کے مارک م وت ب حا کیاگیا۔١‏ س توب کاو 
بد ہا شا نج کگئی: 
مم معن دن کی منزات جس نے ہے انی 
وو 7 وم ہو گا مورو اطاف رہای 
چچھپاۓے سہے می سن میں ازل سے نام اعم رکا 
ای باعف سے لگ عرمری کا ق لب وراٹی 
براورگرائی الا مض منو ررقم ل(م بے ۱-۱۹۹٭-۲۴) نے اسے رسالمہ سے 
کا فک رکفو اکرل گرا سکاحو الین بھول گئ_ (ا توب کالس فو رلحییب/, 
مار ۱۹۱۰ء کسرور از منت بنا-) 
یبآ 
(خافر پورٹھ )لا ہورہ ۲۸ جون :کرش اگ یگوال منڑی می لک سے دو مو ںکی 
زار تکرنے کے تھا شاو ںکا تا تزالگاربا۔ ریردونو ں7 م دودہ کی ط رح سفیدراور 


حےیضالد 


330 
رات ہیں ا سے پیا وص ھا اود سر کے یچ 


عپانمتاراباے۔ 

داات لوں مان سیے جات میں ءآم کے ماک کک با شاہددہ کے نز دک ہے۔ 
ااسیانے پا رن بی ایک با ن رکھاہے ہیس نے دیک ھاکہرا تو ایک درخت پیج رآم 
مو ر ہے میں ملین ان سبہہئ رآ موں یل دوسفیرسفی رآ م خاع طود پرنمایاں ہیں۔ 
را تکوڈرادرخوف ےآ موق نہ کال نک ہو تے ہی اس نے سیل اکر مو ڑ لیے 
جھ الیل سیر تھے اورپ ری طر ‏ حخت تے۔ ای نے پر انی وج رای می دوفو ں1آم 
ما ل ککود ہے ما ایک بارغ بھی سششدرتھا ہک می ںآ کر بیو یکووکھمانے کے بعد 
ان ےیل رہے خر بیآد پ رک ےقرجب ایک یم چائل اور مجنوان ام کے 
خاخران کے اسیک رگن نے ا کا "ار مطال ہکیا درد ریکھا کہ ای کم کے بے 
پیا مہ راسلا مکا نا مکندہ ہے اور دوسرے پہ چا ند تاراہے۔ لوک اع دوٹو ںآ موں پہ 
جیب پیش نکوتیا ںکرر ہے میں اورنیں کیک فا کا1 یندا ور ہے ہیں ۔ 


(روزنامآ م/ ۳۸ جونں۱۹۵۳ء] 


فی لیے دو 23 


(خافر پاٹ )لا ہوا“ جولا گی ؛خلا ق :مکی شاہ جس آیک ر یٹاغرڈر یل ےلازم 
گی مرتی نے انرادیا ہے جس بر مھا ہے۔ انس ع رت یکا دزن ڈیڑھ اڈ 
ےریت ہجے۔ یف رملت ہیگردوٹو اج کے لو کک رتعداومیس انا بے کے لیے 
ریوے ملازم کے مکان اف رے ہیں۔ پھلڑوگوں نے ابیڈ ےکی سوب ی بھی 


اترگ ہیں۔(روزنا مآ خا ر۶2/۵ كُ ۱۹۵۳ء 





تتتتة کوحچپتج 
یسوی اکرع کا م مارک 


پنادرہ ۲۳ء اکم (پ-پ۔ا) ریاست دب کے وضع خییوا کے قریب 
انی پھالڑی نا لے سے دو چھ لے ہیں جن لی یم ال میس رسول اکرم اہ 
کا ام مار ککندہ ہے٦‏ کا لے رئش قد رتی موم ہوتا ہے۔ ان چیب وخر یب 
پچھرو ںکود نے کے ےکر دوفو اع کے بےیشم دلوگک روز از شدوام رہ ہیں۔ 


(آروزنام لوا ۓ وف ت۲۳ ۱۹۷۱ء 
میہناءبشس کے پہہلو اھ لھا سے 


منگمری میں بی کنہمرے۹/ ۹۸ کے ایک مار لامھد نے صبدد پکسثان سے 
درشراس تک ےکہد ہا نکونک یکا ایک پچدکھانا جا بتاے جس کے ایک پبلد پر 
”نیم“ کے اذ طکھھ ہو ے ہیں اوردوسرے پلوپہ پاکمتا نکالشہ بنا ہوا ہے۔ بیمیمنا 
ڈ راک کو پیداہوا اور لی کے وقت ہی اس کے ایک پیلد ہ پا اسنا نک فنقشہ بنا ہو اتھا 
اوردوصرے ام“ کےالفا کی ہو ۓ تھے ا سیت کےسم تح ایک نر بھی پیراہوا 
راس ک ےمم برا ام کے نش نا ت یں ۔ متا یآ با دی اے ایج ز ری ہے 
ااردوردورے الم ےکو نے کے لے ربی سے یکا لسلہ جار ہوگیاے۔ 
نربیازےآنے والے ےلگ بعر فکیاجاجاے لگ ے پاہرنےآنے والو ںکو 
کھان دیا جانا ہے سمات افراد کے کیک پان بار لام مہ اس ںکواپٹی بببہت بڑگی 
خوش تی نو رکرتا ےگمر اب اسے ایک اور ول ڑکا لگا ہوا ہے ء خاا شر نے 


حکے حضال 332 

انی درخواست میں صدد متا نکوکھنا ‏ کہ علا تے کےئبصض پااثر افراداسں سے 
کر یکا بی ینا جات ہیں مگھردہ اس دای جان سے زیادوخز یز رکتنا ے۔ 
فا ش ھک اکنا ےکیبنن ھی ماج ری وانے اس ک ےگ ریا اس ایال ے٦ٴ‏ ت ےکہ 
من کی جلد سے یہ الفا کھ ری دی ںگمروہ ای اککرنے میں ناککاممر ہے لوکیں کے 
اصرار کے یی ںفظ فلا مج کا یھی ارادہ ‏ ےکم وہک کی ز ار تکرانے کے لیے 
خوداپے نمائج نراف چچاہد ںاود ز مک گا 


مرتی کے انڈڑے پا جااللت“ ”الہ اور* 2 


سیا لکوٹ میں ایک دیکا مث نے پندر نے وزلی انادیاء ا ائڑ 
اللہ اون مسا خرس تق ہک ہو ۓ ہیں مرو ںعقیرت مند ہرروڑد انت 
آرے ہیں۔ (دوزنامگوہتتان ۲۵۲ جو لاق ۱۹۷۳ء 


ایی :جن سک لے 


کرای +۹ ا ماریج ہزور ین بھائی ایک ناد می نے کے خ خاش ے 
یہاں یی ہیں ءا سج کی دم پک ہی ھا ہواہے۔ انوری داراسلام کے بو ہرد تاج ہیں 
اور کتالی سفارت نان ےکی درشواست پہ می یکر اہی لا ئے میں .۴م مار کو 
زا لق یا پال میں ا کی مائش ہوگی۔ 

اڑھھ یا اش دو لی سز 
و الا کےنک پیک ہے رق بھی رکیولی ٹس لک ھی ہے ۔ش رو یں سے 


٢ 


7: 
۴ 


أ 


16 


تت2 کک حضال 
”نوم یکاتھر و“ کا نام د اگ یاتھاءنان بعد یش میرفلائی “کے نام ےے موسوم +وئی- 

یڑ ای کےسائل بردارالسلام کےلوا گیاعلاتے می پلڑی یت نظ نے 
۳الت ۱۹۹۵ءکواے شر بیدا۔ ا نکی مھ مہ بائی جب اسے پکانے کے لیے 
تاکن لیس نے ا نک نظ را سکی دم پہ جا پڑئی ینس پکمہطیب ردان تھ۔انورنل 
فو رآ قرت اط کے اس ناد وت ےکودارالسلام کے چیے امام کے پا لے مگئےاں 
نھوں نے آنھیں اس مل کی اط ت کا مخورہ دیا۔ چناں چہافوری نے اسے 
دارالعلام کے تی بح مم رک دیاء ججہاں اےخراب ہونے سے بچانے کے لیے 
خلف اددیات لگا یککیں۔ بلنوحرص کے بحد ام یگ کے نام نے انل یش اہ رکیا 
ک ہج یخراب جو جا ےگا ؛چناں چا وی اسے نیدی ےم ء چہاں کی بار 
ا سکی مائش ہوئی۔ یرد لی کے ڈاکروں کےمشورے پر انورعی اے ادن لئ + 
جچہاں ا لکا ول وکا بی ہوا۔جد بداو رکیساوئی ط رایقوں سے اسے بی کے لیے 
تفوٹ اکر اگیا_ 

آئھی دفوں اندرن ٹا راورآ مز رورکو ا سکاضم ہ گیا اودآیھوں نے اس تیر تنیز 
وات مکش رثوں یس شا کیا ۔آھی اشبارات سے ووسرےگگوں کےمسلمانو ںکو 
ال کا لم پوااوردہاسے عاص لکرنے اور چھے کے فی نظ نے گے کویت نے 
اور کو بارہ کرد پ ےکی یک کچھ یک ین انورنکی نے اےتفروش تکرنے سے 
اکا رکر دیا۔مٹرانو رع یکو پبرطاشء اھ یہہ رول ہت کی مصر یم مو دیی خربء ارونء 
عراقی ہللا پیا ءالط وشیا اور پعارت سے ذأوت :ا مے وصول ہو گے ہیں مین موں نے 
سب سے پیل پاکتتا نکی درخواست پر تح فرمائی ۔ پاکستان کے بعدروہ ا نگگو ںیا 
دو وکر یی گےاوراس مقدی چپ کی ہمائش گی( رونا مراعردذ۰+م مار ۓ ۱۹۷ 





کے تحت ضالہ تت2 
پھر رااؤدیشجھہ غاغا ہراشد ین اور نی نکریین کے نام 


ول ۱۰۰۶ ھا گی پر )گی مرو نیش ینوں کے این امیر بین خی کو 
گزش وٹوں ایک ایبا پچ ملا ہے جس کاوزن تقر یپا سرگرام ہے اورااس کے اندر 
دود کی طط رح سید دھار یں سے دو بارالڈدہ چچھ پارشھدہ دد ار یا شجہء ایک پا اتء 
ایک باداوکرہ چار ان رہ ایک با رئاہ دو با ری اور ایک ایک پارلن اور نکھاہواے۔ 
لوگو ںکی ایک بدئی تحداداس جیب وف جب پچھرکد ینآ ری ہے۔ امھ کے مطا اتی 
پھر اے ۹ا جو لاک یکورات میں بی ہوفی می سے ما تھا۔ ٹر مھ ( کم ) 
کےنام بپڑے دا اور یکھے و ہیں جودورسے مڑ سے چا کت ہیںءج بک 
اتنام جاریک ہیں۔(روز نام نواۓوفت ۳۰ جولائی ۱۹2۹ء 


ھی رت وب 


ال ام رہم س٥ت‏ مایک اتال لی کم رم جودھلی کی شش ہے۔ 
(روزنامش رہ ٦٦ابوہ‏ ر ۶۲۰۰۵ 


یل لک یکھال پر اھ 


مش ہن رگل شی یل جنڑشع اتک میں ایک پالنوقیل ہے ج سک یکھال پہ 
قررئی طور یرام تع خوبصورت انداز یل دا می ںکنلد ھھ پرد ا رخ رر ے۔ 


[روزناملواۓ وت ۳۰ے ۳۰ء 





تن >ػکوصےسضاہ 
ندر تک اکرش را ىےاشت بر انڈددشجم 


شفو پر و(نیوز ونیک ) قر بای سےگوشت کےکگکڑے براسم الشداورام رھ ہواے۔ 
تخعبلات کے مطا بن نوا ی مہ فارو یک شرقی جنڑیالہرروڈ کےر پا عاذ مو درشپر 
یی والد و قر با ی کا کوشت پپار یت ںک ای کگزارٹی مس تیرنے گا ننس ب اسم الد 
اورا روا نظ رر تھا ۔گوشت کےککڑ ےکوہنٹ یا سے کا لکرکخو اک رلی یا ابل علاتہ 
کیک رتقدراوکرش قررت دبکینے ال رآ کی۔(روزنا من داۓ وشت ؛ ۴ ب ر۴ك۲۰۸ء] 


نرر تکاکرشمہ 

ٹین پا جرکھاہواہے۔(رورنا نو ائے وقت:٭ راب بل ۲۰۰۸ء 
درخزؤں ےکس طیبہ 

ھی کے ایک ذری فارم می درخقں نے قررتی طور برک لی کیافنیشل 
اخحقیارکری ہے۔ بہت سے جریکن ا شنر ےئ کر ثے سے متا شر میں اورا نکی اسلام یل 


دل بھی مڑھی ہہ ج بک بی نعلومت نے فارم کےگردآ ہنی پاڑ لگا دکی ہے کہ 
لوک اس چھزےکونہ یں (روز نام نداے وقت ۵ ا ؤ۹ ۰ئ 


حم کالہ 336 


تی بیس درشت کے تے مم اورا ُھم من 


قرو( پر ترکی کےواراکومت انقرہ کے ایکت 7 شیسز ایکلوتی نے 
مرو ن اف یپشقدرے چہودرخشت درآ مھ کیےء اس میں سے ایل درخ تک ج بکا گیا 
ڑیپ تہ یت دانع برالفا ےکن رہ تے 2مم اود الکن ال رت “جب درخ تکو 
پا ئی وڈ کےککڑے اص لکرنے سے لیم ربکا ممیت ککڑئی کے پرکنڑے پہالفاظ 
کے پائۓ گئ۔اس درخت تےأقر با ٭٭ام پل ئی وڈ کےگکڑے حاصصل سی گے ہیں٠‏ 
ان الا کی سپا یق ]٣م‏ مرمیطرادر چوڑائی ے. ٭ممیٹرہے.تزکی کے سرائنس دانوں 
اورگا زی إولی ودنٹ انقرہ نے اس رر کی مز ہکی با قاعدتقمدل کچھ یکی ہے 
اس درش تکیپع رکا انداز وق یب۹٦‏ سمال لگا اگیاہے اور ال کیک لاس پائی ٢‏ اءمیٹرے 
ڑیپ ہس اللہ الرحمن الرحیہ محمد “کالفا سے ملقرم] 
٭ مسا پپی را تھا۔ بی ددی زی ال ہے جوحضرت سید نع رٹڈپٹونے ق رآ نکیم 
کین میں استھا لکیااو رآ ج اتنبول کے ناپ لی تا ح می ذو ہے کڑہی کے 
ان گکڑو ںکوتن پا سم اللہ الرحمٰن الرحیمء محمد 'کنددےہ ٹا پ بنا 
عیائن بگع کی قب مقدرس اشیاء کے جھے ٹیل رکھاگیاے۔شیز اییکلوت یکا 
اپنے مالک یں نٹ گیا دکوت ری ہے وو محقریب پاکنان اکر ای کگلڑا 
عکوسمت پکتتا نکولطورعطب یی لک میں گے (روناممہ شک لا ہو ٣‏ ر۰ ۱۹۹] 


٭٭ 


درضوں کے ۓ ےی ما یداد یا “کے الا اکا ظہور 


زا ہو۲ اکور ۱۹۰9ء ء اتکس کی فص پلوان پناڑی میہشیاء ای اے اکا 


طتت2تک کک سال 


اہر نے ایک خط براۓ اشاعحعت ارسا لکراہےہ جوحب یل ہے جماردے پا 
میرٹھ سے ایک خ طآیا سے اور ام یمشممون کے خ دمح ویر افراد کے پا بھی 
میرٹھ ےآ ہیں ء جن می سککھھا ےک می رھ میں نی مرک بر پل کے 
چاردرخل پرق رآ شی فک یآ تاگھی ہوئی میں ءان درخوں کے چچوں پرجگ ماپ 
”ال می بر نیا ہاو ری پرق ران شی فکیکوئیآیتاکھی ہونی ے۔ بالفاظ 
ام چوں پرکندہیں۔وان رہ ےکہہندوقوم پل یے وی نت کی پواکرل ےار 
خداکی در تک ہبی چھل کے ددشت ممدااورااس کے رسول پروی دےر ہے ہیں۔ 


(روزنامہامروز لا ہوم انور ۱۹۲۹ء] 


رات کےاڑھائی بے رسول متبو لکااح میارکنظرآے 


نا پور ء قب ہعارت کے روز نامرف رک پرلیس چتنزرل نے بی رشان کا سے 
کگورمنٹ پائی سکول راۓ پور کے اسٹمنٹ پاسٹرسٹ کو میا ن کا دوک ےک 
تخت جھ نان کا اسم مبارک ہرراتتقر با ڈھائی بے فضاۓے آسا یہی رر 
نب سشرتقی مت میں ہمارےسا تننمودارہوتا ہے اوس مرا ہن ےکک بداھ 
رآ رتا ہے۔ا نکا ری ڈوک ہ ےکم می ام مارک ایک لوب یع رص تک ایر 
ضودارہوتار ہگا۔ اس کے بعدد ہآ مود وا ہل کٹخ ہونے پرمخ ری اف کے یچ 
چلا جا ۓگا۔اھوں نے اس جیب وخر یب مظم لک یکی وضاح تکر تے ہو بتایا ے 
تخت رسول اکرم اَل اسم مارک فا ۓےآسالی پر چند ہے روشن ستتاورں 
او ریو لے لاملا نے وانےستاروں ےب لک رشان داع لی ریم الف بی نظ رآ جا ہے 
اورائس کے اط را ف تام فضا ےآ سعانی مامورہو جال سے مر رن کت یں لہ 


حتے الہ 38 


جن بھی عرپی یا اردہ ذہان کے توف اوران کے مرکا تکو مر سکتا ےوہ 
سای ےسا تو فضا ۓآ سالی مز سکم ہےں سن جن بیچھی کے ہی ںکہ 
ححفرت ٹر دا ام کا اھ مگرائی فا ون خرکت کے مطا بی پیم وئی۴نل میں 
نظ تا کیو ں۔کہد ہآ سمان کے وسطا میں مشر قکی ار ضنمودار ہوا ہے اورپ رجب 
اع مقدرس مقر بکیطر فنودارہوتا دہ صاف ای ططر نظ رآتا ے حطر 
کی پیا اردو ریم اط ی کا جاج ے۔ 
(روژنامہراضمان (انہوں ٦ت‏ ر1۹۵۰] 
جمزوند 


7 َ 5 نان 
: ۰٭۔حج ٣ھ‏ “نچپپچچچچ کأسکجچچکےچہ 
٤‏ کو 5 ٥ك‏ 


سے یہ یر 
ےہ 


٠‏ کے 
1 


سے 


۹ ے2۹ 


۳۷ 


ام 





حہتضا لہ 2 ٥ت2‏ 


ام یی کبیا پک ٹف اس کے سے پ ہوا 
گوا سند اس کو ہوگی حب پپبر فا کی عطا 
یی ار 
وپ وپ خدا 


زوری] 


11 


02 كت جح الہ 


ای سوا لکیاجا ےکی رکاداہدقرار ا کے دیا رپ رانوار--- و پیدمنورہ--۔ میں 
آپ فا کیا حیات ما ہرئیا کے مان کوئی بیز انی صلی حالت ٹل موجود ے؟--- 
کیو ںکیجپ دو یکا ہرجش اکسج وی ء جشت اش ءمکاناتء با زار گیا بج کی 
ویٹں وصورت بد لگئی, نے مر ہل ہو گع ہیں-- نے بلاتر دب جا کہا جاسکناےکہ 
آ اور ما کی نا دحبت سے پار ہا ٹیس اب ہہونے اورسندقولبت ویعحبت حا لکر نے والا 
خوش قعمت پھاڑ شی ““ٴ ‏ جکبھی اتی ای ایت می ہین موجودوکفویرے۔-- 

دنیاٹشس بے شا پہاڑ یاۓ جات ہہیں--۔ بلندہ پالا ءسرنروشاداب من اہر 
سےسرشا فی سامان سے لب ری آ راسننروچراسن.-- ۔گراح ای وی متتوییت 
کے ساتھ فردفرید اور لہ ومتتاز ے۔-۔ اس أُحد نے جل أح رکوفضیلتء 





حَتے الہ 342 


جاز یت ہحبو ببیت اورمتبولیت کے جوانے سے الخرادی تچٹی ے۔-۔۔ اس 
ود ولا ش کیک نے سلسلہجبال مم أعدکوئوںوحدک لا شریك ' ناد کہ اپدی دیاش 
کوئی پا ای یں جھے پا شی قکانات یوب خداسردرہرددسرا علیہ التحیة 
و الغنا نے ندحت عطاکی ہواوراے اپنا محت اورحو بت ارویاہو--- 
امام بای اپٹی سط کے سا تخدرواجی کرت ہیں بتضور اَم نے فرمایا: 
احل چیل بنا توم تن 
اعداااڑے جوام یہت درکناےاورام اس بت رکھت ؤں“--- 
ا مس ردایت از نے ہیں: 
اك مار جبل وید و ب۳7 
بے کیک اعد ایی پھاڑ ہے جو کم سے عحب تکرتا ہے او رم اس سے 
محب تکر تے ہیں۔-۔-۔ 
لی امن ضف ا بھی ےاومحید وب خد اط بھی--۔- 
ماد رسولححخرت انس بن ما لک ٹبیا نکرتے ہیں بتضور مان یاظر 
اعد پاڑپ یڑ ھآپ پل نے فرایا: 
دا جیل یبا تمبہ---[٣]‏ 
نیل اودے ہواگیی لوب رکا ےاورم ا ےحبوب رکھت ہیں 
حضرت ابد رہ پاٹ راویی ؤ ںک مار تجیہرے وائیں ہو ےےء جوں می 
یتیل احدہپفظ ریپ یذ فرایا: 
: دا مل يسبّتَا وب ءإِكأمهَا دا لعَلٰي بَاب ین اواب 
الہد---(] 





تقفتة تحضالہ 
ی ”نیہ پھاڑ (أعد) جاراف بھی ہے اوریحیو بگھیء بے کک تقر 
نت کے وروا ڑوں ٹن ے ایک دروا ز٥‏ یروگ" ٠ے‏ 
حخرت ابوھس بن جج رڈ رواجی تکرتے ہی ںیک ہآپ ٹا نے اعد کے 
پارے پ ناف رمااکہ یکم سے محبت رکا ے اود ٹم ان سے عحبت نے ہیں ء بیجن کے 
دروازپرہوگا---ج بکہ عیر بپھاڑ کے پارے می ادشاظرایا: 
طدَاعَيْر مل يَبْفَصْتَا و تَبْقَصَهعَلٰی باب يْنْ اواب 
لفَاص---(۵] : 
یگ ر(بغتح عیسن[٦])‏ ایا پپاڑے جوقم سے أضوعراوت 
رکا ہاور پھ ھی اس ےتفح رھت ہیں یج نم کے دروازوں یی سے 
ایک دروازے پر ہوگا؟“--- 
احدکی یم الشان تا ییحی تک پناحضرت الس ٹا گی اس ردایت سے چا ے: 
مَاتَمَلی اللَهُعَرَ جن للممَلِ طَاَث ِعَطَمیم رَتَُاَمْبُل: 
فان وضو وع بمكة چراء وَقبیر و تُوم---(2] 
ال نے جب کووطو ۳ انی نگ فر ماک مت الہی سے اس کے 
ککڑے ہو گۓ جن یں سے تن مد یندمنودہ می کرےاو رش نککیکر میں 
اکر مز بین می کرت وانےاجرہورڈان ارڈ إں:ج بل 
کرس چھکگکڑےکرےووتراشی دزن ؤں“'سست 
أحدکی برکت ونضیل تکاانداز وا ام گی لیا جاسکنا ےکی رکارابدقرار کم 
نےفرمایا: 





ککحضال 344 
مد عَلي باب ین آہواپ الجَتة فِا مرراٹم یہ فَکلوا ِنْ مجر 
وَلَوَوِنْ عِضافہ---[۸] 
اپوا جن کے٤‏ ورفاڑوں کن ے ایل درواڑہ بر ہوگاء جب 
اس کے پا ےگ روقو اس کے درخ کاپ لکھال کرد ءاگردستیاب تہ 
قو الس کےسجنر اک یگھاس یں سے پٹ یکل کرو “--- 
بجی وج ےکرحضرت الس ٹا کی ز و ضرت زب بنت مبط ٹن اپنے چو کو 
فر مکی کیاک رت کیم احدکی ذییارت کے لیے جا ون میرے لیے دہا نکیاخبا جات اور 
ھا سکاتنہ لت 7---(۹] 
بیدو خی ہت پھاڑے :جس پآ قا ما اپنے رفقا اوک رصد لی بج رفارو اور 
عمان گنی وڈ کے سساتم نشیف را ہو نذ یتسم ت پ نازا ںکیف وسرورٹںش 
وچ دکرنے لگا نخا شا نے فرمایا: 
رنڈ کیو کر ےو ای فی ایھب اور دشر 
رو افروزیں“--- 
گویاکہخیپ دان رعول اپنی نگاہ نبوت سے ملا نٹ ریا رے ےہ 
ححخرت فاروق انم اورتخرتعثا نکی اڈ کوشباد تکامو ت تعیب ہوگی--- 
دو رٹ الرشبت پاڑ ہے جس کے داسن می لقن دہاش لکی 1 ویش ہوئی او دک وٹیشی 
مت شہدا کرام ییہاں مدون بہوۓ جن میں ما صطفیء اسراوڈ رو اسدرالرسول مسپنا 
امیرتز: ٹا کی قب اط بھی ہہ جہاں سرکار بر چہاں طَكَ ہرسمال لطور خماس 
ریف نے جات اوت راو ا ملاسلا سے ٹوازتے : 





ا2ھ حت حضالہ 
سلام عليکم بما صبرتم فَيھم عقبی الای--۔ 
ات لاخ ہوکیوںکق نے کیا 1خت کاگ کیا ھا ے؟“'--۔ 
آپ فان کے حدسید اوک رصد بی ڈ کایھی می سمل در باء ان کے وصال 
کے بعدسیدن عمرفاروق ڈو اوران کے بعدسیدنا عثان گنی اٹ بھی اسی ط رح ہرسال 
با قاحعدہھاضرکی دج رے۔--(ا١]‏ 
حطرت اہ نک راپ سےممتول ےک ہو شداء اعد کے پاش حاض رہوکر 
لا رخ کر ےش داواس پت قیام قباممت سلا مکیجتے رہیں گے---(٢۱]‏ 
سرکار ابق ار شڈ نے اپنے ا ںثحت اورحو بجی لکوسنرحبت عطاف راک رات 
ال عب تکیعلقیدفوں او رو کا مرش بنا دیا--- اسی محبت کا اش ہ ےکمہ ا لںحیوپ 
حبوب اعد :جول اعدکی ذیار تکا جا ےن گی جا بتاہےہ اس د نے ھی رہیں--- 
مق ق لی ا طدقی شی دنن میرت دہلدی تم ط راز ہیں: 


برہیچ ڈی بصر مخفی و مستتر نیست در ہر وقت و 


11 


ہر حالت کە بجانب احد نظر گنند نورے و سرورے دروی 
بمشاہدہ افتد کە انکار آں در حکم انکار حس باشد---[۳٣]‏ 
سی بھی صاحب یرت پت ینہیں ہےکہ ج ب بھی بھی أح دک 
زار تک جان اذ اس کےٹوراورس رورکی ماخ صکیفیت متاہدہ می سآ لی ے: 
جح سککااکارایک داع او سوچ کا انا رے“--۔ 
اس کے رس قب عیر جومسپ ضرا کے منافقی نکی ججت پروائ ہے اوراے 
آ تام نے مو قراردیاءەاس سے ال محبتکو وش تسوں ہولی ے--- 


7 


ری 1-1 ۶ >. ث دم 7 
اعم کا آ حیفردارہوتاہےہ أحسلء ال سے سی ے جوا اشآعد 





کک حضالہ ظقات) 

وعدۂ اانش بک کے وی نکی س بد یکاگواہ او رح ت صلی کامظہ رے [۱۴]ج بکہ 
عیبر مد تھکوکتے ہی نک یہ چہاللت اور ہر ےاخلاقی کے حا مین مناضقین کے 
قرب میس ہے یی دجہ جک ہأآحد جنت کے دروازے پراورع نم کے وروازہ 


برہوگا ---[۱۵] 


چھ 
+ھ 
ھھ 


جازر و 


تل اک یشمتیںمٹتتیں او رف کل ومنا تلم ہیں--۔ھال بی یس ا سکی 
خظمت کا ایک اورمنفردپپلومکشف ہواے ء جب غلا سے ا سک وم لیذ نت 
سان ےآ اک ہگویا اسم مم کنرہ ہے۔-- سیل أحدہحوب أحد فا کی عحبت ش 
یو ںکندن ب نگ یاکیدب دعحٹ یں ”نف قایس ما ین پیا کی شڑتی جال سوب نکر 
اپن و جووکواپ ےمحبو بک ربمم کے ا گرا ھی کے سساحبائن مت میس ڈ ہانپ لیا 
اور یکیفیت پیر اہوگی: 
و مو ا 
جس م ہگوبھ بعد از من درم تق دنگری 
ار یوں بین اریت پھاڑ رات نو مفعنا لک کرٹ ' اتی رب نکاے۔-۔ 
اور نیس ءکا تنا تک ہرز جہاں الد تھالکی لی وعداضبی تک یگواہ ے 
و ہیں تضو رف رمصنفی دم کیشمتوں ےآ گا ہےاورکاتجات لیست و پالا بیس ہرس 
امش( )کی جلد ہک ری ے۔-- 
۳ء میں جم نے فور ایب می سحودیہ کے ایک تال می ںکییٹ کے ذ رج 


طتفته کے حضال 
لی انان نفرےاور چیپ کیتصوبر شا نکی :جس میں سال سکی نل پہ لا 
اللہ الااللہ ارھٹپمڑے پر محمد مرسول اللررتھا--- 
ا ہش کی صورت میں تل اح دک یحم تکا یک :یا پبا وآ شکار ہوا ےت بھم نے 
ا لکی اشاعح تکواپتی سعادت کھت ہے اہ نامہ فور الحییبء اپ یل ك۱*۰۵ء کے 
سردر کی ڑہشت بنایا--- 
وب چم نے 00-1 ( ۷× :تل ۷۷۳۷۴ سے لیا اود نہوں نے ات 
+30 000916 سے اص ل کیا شس سکی نان دج یت دا قبال ری می ن ےی--- 
بر اورال رح کے سک بی تاکن لمت ورفعت عیب شرا عليه التحیة و الثداء 
کے نام وشن ا وردائی الی ان ہیں نک یں : 
اہ رکی آ کھ سے تما اکر ےکوگئی 
ہو وھٹا و یر٤‏ دل زا گرۓلَزقُ 
اید مایا بی گا ہاصیرت سے و ازے اورا مو بکحیو ب أحد بل أحدکی 
مھھوں کےصدرتے جوار ےو بکوگھی سرکاراپرق ار شا کی تی اور دائی عبت سے 
سر شھارفرماۓ اورائ سک مآ ا ما کی اہرئی خلاٹی میس ینام نا فحییب ف مائے--- 
آمین بجاہ سید المرسلین صلی الله و سام عليه 


و علی آلە و اصبہ اجمعیں 


حےتحضالد 38 


مال مات 


...ہع بفارگیء کتاب ال زکوٰۃء باب خرص التمر؛عد بیٹ۱۲۸۲ 


حصّ علٰی اتفاق ال العلمء و ما اجتمع عليه الحرمان مکة و المدینةء 
عرك2۳۳۳/ کتاب المغائی؛ باب احد جبل یحیتا و تحبے؛ 
مریغ۴۸۳/تع سمء کتاب الجع+ باب قضل الددینۃطر یٹ ۱۳۷۹۵ 

..... وفاء الوفا ج۹۲۷ 

۵ وفاء الوفا “۹۴۲ 

...٦‏ کما فی جذب القلوب للشیخ عبد الحق المحقق“۹۰ا 

ے...... وفاء الوفای“ ے۹۲ 

۸ وفاء الوفاء“ہ۹۲۲/ جذب القلوب؛ ۹۳ا 

۹.. جذب القلوب؟ ۹۳ا 

...ہچ بفارگاء کتاب فضائل اصحاب النبی *عد مث ۵ ے۳۷ 

|ا...... وفاء الوفای “۹۳۲2 

۳ جذب القلوب؟> ۹۳ا 

۳.. جذب القلوب“ف۹۱ا 

۳...... وفام الوفا ے۹۲۹ 





11 





_سھ... ‏ ےےےنٹد 


حشرتی .سس دی سم 
۷ج لرنج ےہ 7 
خی کے 
ری ٭ر 7 


ق2 


۳۷ 


ام 


حۃ کالہ تن 


ارب العزت لاک جانناہ وعدامیت ے--- بای گر ہے اک فلزرے 
ایک نظ ری ے--۔ پیر اورففہ یما نکا حص کب بنگاء وحداحی تکانظرییء 
عقی) و حید ش۲ س کے بد نگ ؟ ان کا دارو درا رصصرف اورصر مت وشان رسما لت 
کوماثئۓ ۶اس پرااان لانے اورتددل سے ات ےکی رکرنے بر ے۔-- 

اتی لی فو السا نکی ہریت اورداہہمائی کے ل یصو وم مرو دع تہ 
اورایک ماع وفت کے لے اتمیاءورلٰ(علی تیینا و علیھبر الصلوات و التسلیمات) 
کو بجو ٹف مار پا--- ا نکی امت کے لیے اس نی یا رسول پرایمان لان ضروری 
قراریگیاہنگر ہار ےآ ناو ملیف ملف ٹڈ کی رسال تی ایک ز مان کے لیے 
خا می ںی ایم یاعطا ےنتف یس ہبہ نال کات نے اعلا نف مادیا: 





351 حےتتضالہ 


ٔ وا ات كاقَهلَس بِیرا و تَنْيْرا---[ا] 
2 او یی س پیا پاجھم ےآ آ پکوگرتا نا و ںکی طرف بتیراو نم بنگر“--- 
آپ شا قمام ز مو ںہ قمام مرکافوں ء خما مکا اتوں تام علاآآںء "چم لشفکوفات 
پت و پالا اور مل رامتوں بل رسولوں بھی رسول ہیں : 
مل فکوئینع کے اغیاء جارخ دار 
جابج واروں کا آتا جمارا ٹی 
علام تلالد ن ان لی بن عبدالکاٹی ھی (م۵۷ے )مر اڑہیں: 
فتکوك نبوت و رسَالمة عَامَة وع علق ون عمَنِ أَمإلیٰ 


رورفروود وئود٭ د سر 5 


ار لیئو ہت الاک ون تی دک 


روج وڈ 


ول بَِتتَ ای لاس کاقه لا یختص یہ الَاسُ ون مان لی يَ یم 
لهَامةٍ بل یعَاوَل وِنَ لم اَضاً---[۲] 

٭مضور کی خہیت ود مال زان ہآ وم خیلنخ تا قیام یا مت 
لوا ٹکوشائل ے--۔ تمام انمیاء ومن او ا نکی انٹیل سب 
حفور ثم کے اتی ہیں او رتضور اڈ کےفر مان' می خا ملوگو ںکی رف 
مببوت ہوا ہو سے مم راوصر فآپ طَ کے ز ماند سے دو قیا مت 
کک کے لوک ب یکس بکلہ پپیلے قامز مانوں کے لو ککبھی (آپ سام 
کے رام و امت ٹل )شال ہں“--۔- 
جس ط رع امت پرلا زم ہ ےکم نیا ہمان لائمیں ءلیوں بی انا ء رض رورکی ے 

کید تضور مك مان لانئیں--- 

عالم اروا ش لآپ کی سیادت و تاد ت کا اظہارااس انداز می ںکرایاگیا 





جس کالہ 352 


کہ جب اللتقا لی ایی شا کو جملکمالات وفضائل اورانوارخنوت ےی یاب 
فرما کات قاماخیا وک لکی اروا ںکواکٹ کچھ را سم ضر دا وم دیا: 
أآت ینظر لی آنواس الانبواو عَليهم الصّلوةٌوَالمّلام--- 
”انوارانیا چم لصلو چواسلا مک یکر تقر گے“۔۔۔- 
پھر جوں دی نوٹصمشفی نے قوف مکی :ایک فور کا ءد وش ہیی جس کےانوار ولا ت٠‏ 
ا مایا ول کےانوارب الا بآ گے--- انم وکرام نم نے و اہ یم کا نورے؟--- 
ال تھالی نے جاب دا: 
دو وری کک ےڈ 


۱ پ ‏ داےڈھوھ ر ر295 ےنڑا رر 2ھ 
دا نوس محملِ بن عبدِ اللَه إِت امتتم یه جعلتکم انبھاء قالوا 


ما يہ و یٹبونہ--- ٣ع‏ :_ 

یش( )ین حیداڈ کا نورہےہاگرقم ان بایان لا ہش 
یں منص ب ثبوت عطاً اکروںنُا--ے 
اروا ایا نے عو ض شک: 

نومآپ کی ذات اورآپ ما یندت برا یمان لاتے میں 

الد تعاٹی نے ان سے پت دعہدد پا نلیا اور ایک دوسر ےکاگواہ بای اور الس جھرکو 
مد یکرت ہے ئے اس پراپنا بای ڈمرلیا اور اپ ےآ پکوشھ یگوہ ہنایا--- 

الم مان بیس وک رمصشفی اعت شی او رمیا ص فی کی 
اس بیس کر جو ا الین این ...لی کچ [۴] ین 
تفصبیل ے پیا خر ایا--- : 

ا الع !اس تل کےکیف وٹو رکا اکیاعالم ہوگاء جن سک انشررب ارت نے 
اع وف مایا اورخووخطاب فر مایا --- نو فی نم مہما نتحصضی اورارواں انیاء 





353 حضالہ 
غ کا ٹھا: 
اہی ن۱ بود از ولا خرکائی شر 
ٹڈ ٹ گل بودشب جا ےکی کن ونم 
ای عہد مفاقی کے بعداروا ایا ء۔آپ پر ے فیضان حاص٣‏ لک رن رژں--- 
نیقی الا طلا ق جن بدا رت دلدی یك ل راز ہیں: 
درعالم اروا نین پاروا اخیاءاز روح اورسیر---[۵٣‏ 
لم اروا می بھی انا وکرام کی ری تضور مکی رد یآ پک ے 
یس ات لی رو ا نے 
امام بویصی رک این کیا خوبف مایا 
ول0 آی آقی سمل نما 


ا وھو 


فَتََاتَصَلَْمِن تو بھم 


َلَهُمْتنْفَسِْمُمْ وکیا 
يُظْھرَتَ اْومَمَالقًس شی القُلم ۲٦)‏ 

”ا ا ءکرا مس جات دکالا ت نیب ہوئے ووقمام کے تام 
نورصطفی زلم کاصرۃ اور زضان جمیو ں/آپ طلغ انا بکمال 
اوردگھرانیا دورل متارو کی ماخن ہیں: چو( حفور لم کش ری کآدری 
کل جہالت اورکم راج کی ) تا ریکیوں میس لوگو ںکوفور پرابیت سے 
معقی کرت رے'۔۔-۔ 
جرح حر تآوم ڑچ جمالی اپ ہیںہ ای ط رخ تضور الام ردعاٰبآپء 

ربراواونگپ ان ہیں--- جلی اک شناما مجر الفا می لت رمفرماتے ہیں : 





حَتے الہ 354 


هو ادم الا واج وَيعَمَوَھا كما ندم ابو لاجم اوه 
سا (سے] 
خلاصکلام بی ےگ آپ لام سر اگل ہؤں---آپ ا کی رسمالت ونبوت 
کا وائرہ اخیا ول اور ملق وقات رحب ے---آپ ما کی اتی رسمالت عامہ 
کے یں نظ رشان رام تٹکومہطد کا جز بنا گیا ءگویا آپ شف جن جانا ہیں٠‏ 
رو ایمان می ںکہ ”مل رانسا خی تکوآپ ماك کے فیضا نکر ے اما نس رآیا--- 
جا ج دا تو ف شاف یداد بن عطار یٹپ نے ای کشم (۸] بی نو حید+داونر یکو 
ا نکیا--- علا مہا قبای نے اسی شع ک محر افول میں تم مک کے شا نشی ٹین کا 
بڑےخوب صورت رات میں اہ کیا ادرشمان رسمالت مم لآپ ٹا یو حر 
اورانظیازوانفرادی تگوو ا گرویا: 
بے حدے تل پاک نا 
آں کہ ایماں واو مخت اک ىا (۹] 
پاش مارےرسول پپ سیدالسین اوراضل ان ہیں۔--۔ اعلی ضر ت و 
نکیا خو بکھا: 
می سے اولیاء > اولیا سے رل 
اور رسولوں سے ا لٰ جار ئی 
انا سے کروں عو کیوں پاککو 
کیا تمہارا تی سے مارائی ( 
لی ال خلذ الا تحار بارك و ملق 





11 


255 جح الہ 


حای 


الو اہب :مر جلر ا ٣٣٥‏ 
ےھ لو می ا وو سے کاریے یں تارف 9 ںا ہے جا ھی ھاوا مرسمم رقف تا 
۳ ود أَحَل الله ویعاق النبیں لما انیتکم جن کتب و چک وڈ ٹو جاء کو 
2 جو 


ہدے وو رر 25ھ 


بیدا ؤے سپ و سر ہر رود ود ۶ع ے سمدووں ‏ ے ے ڑ نے 
قالء اقر تم و اخذترم 


سول مصیق لِمامعکم لتؤیٹن بہ و لتنصرنه 
عَللی فِگه اِصَرِیٔ فَالو ارتا قَال فَامْهَدُدا وَاتَامَعَکم یْنَ 
یع ---[سومة آل عمرانءآ یتا۸۱] 

”اور پادکرو جب ال نے تیجروں سےا نکیا عبھلیاء چو میں ت مکو 
کاب او رحکمت دوں پچ رتشربف لا ۓ تہارے پا دەرح لکہ 





حم کالہ 356 


ہار یکتابو ںکی تد بی فرماے نو تم ضرورضرد راس پہایمان لان اور 

رو ررور ا سکی بد دکرناء فر مایا ءکیوں تم نے اقرا رکیا اود ال پر ھی را 

بھاریی ذم لیا ء سب تعن شک چم نے اف ارکیاءف مان ایک دوسرے بپہ 

وا ہو چا او رٹ ل٢‏ پٹمہارےسات رگواہول ل ہو “--- 

اع حطر تامام اتحددضا مححرت ب یلو فیس سرہونے اپ نشیف تجلی الیقینں 
بان ینا سید المرسلین شی ال1 بی تکرب کے دس ایمان افروز اطا نف وزکاٹ 
ان ہیے میں ء یب دسال ف وی روب شل شال ے--- 


کہرب تمارک وتھالی اطر لی ام رای ارشاوفماجاءاگردہ نی تمہارے پا ںآ ئے 
اس پراممان لان اودال کی مکنا پگ راس فک رب راکنقا یف ایا سیت 
بہہرہر الست برنگر [الاعرافءتے:٤2ا]‏ ای۳ ناراد ب یڑ ہوں- رت“ تُْ 
کے بععد دوس را پان تھا تی تک یبرم لا الہ الگ ال کے رخ 
ای کی یت کےا کس ول لن مر نر کے رسول میں سرت“ 
اہر کی خھام ماسواۓ ال پہ پلافرشش ریو ہیت الہ یکااڈعان ے۔ 

راس کے پرابررسالمتجھ یہ پرابمانء صلّی اللّهُتَمَاللٰی عليه وِسَلَمٌَ 
وباكَ وشرف وبجّلَ ظا 

٭... اس عدکولامئم ےم دکدفر ایا توق بہ دَسَتْطّرتَ رآ ل گرانء 
۴۳ض ورائ لگا موک نااو یر رئش پان -ۓ' 

شس طر ٹوابوں سے دیعتہ لا ین پ یں کی جاقی ہیں ۔ اما جگی فر مات ٹپ 


شاب گنر یت ایآ یت سے ماخ ذہوٹی ے۔ 





11 


دقتت حََے الہ 


...ون کر 


رد2 د وو 


خوددی نیف اکر و چت ہیں :افش کیا اس ام پراقرارلاتے ہو ؟ ]جن 


مال قیل وق لمورے-_ 


ایآ لمران ۸۱:۳۷ مالی اق ار دی نیس بلہاس برغ رابھاری ڈمہاو- 
٭... خليہ یاعلی ہن اہ علی ڈلکی فرمایاکہحد اشار تع متہو- 


...مال بی ےک فا نکیگواویوں بجی اکنفانہہوئی مار شائظ بیا: نامگ 
هن القَامِيْقَہ(آ لمران ۸۱:۳۰“ می خودی یتھہارے سا تج گواہوں ے ہول'“_ 

0ات لان کےا ا ین ان کے پر 
پا کاخمیارحصمت عطاف مائی ء یقت شد بدتجد بجی فر ماد گی کہ فمن تولی بَعْنَ 
ليث نے وليكَ مو اي نع( یعمران۸۳:۳۰]اب جواس اقرار کے بعد 
پر ےگا فان نتھہرےےگا۔ 

َء لا ! یروخی اعتناے تام واجطمام قمام سے جو بای تعال یکو این حیر 
کے پارے میں منفظور ہو اک با یتو ین کےےقن مس ارشا و رتاے: وَمَنْ مل 
بثذَْیْإِل یتب تَذيك تحْرن ِعَهَتَہ مثيكتَمْرٍی 
الكََِْنہ(لایاء ا۲۹۰۲ جوان میں سے کس گا ٹیس الد کےسوامجووھوں 





کے حضالہ 358 


ےپ چپ مکی سزادریں گے چم ایی ہی سزاد نے ہیں تم گارو کو 

موا اشار وف مات ہی ںک ہج ط رب پجییں یمان کے جز انڑل لد اہ الا ال کا 
امام ہے انی جزدیم محمد سول الله سے اتا ئۓ ہام ہے میں ما جہہا نکاخ دا 
کہملاگلمت رٹ نبھی میرئی بندگی سے مرنڑیں پچعیہ ر سے اورمی رائحبوب سرارے عا مکا 
رسوگ ونقتق راک رانا وم ری بھی ا سکی میعت دغدمت کےمیط دا یس داشل ہوۓ ۔ 

اعت لله رب الطلتین روسل اللہ تال فل شہند 
المرسلیں محمں و اله و صحبه اجمعیں--- 
(ف وی رو جل ٣*۷‏ “ے۲۱۳۹ ]۱٥۸‏ 


ج بے عد مر خداے پاک زا 


ںہ ااں داومقت اک را 


سس 


<7 ہف کے حتضالہ 
' یهجہے 
ۃ 2 


جع ۲ 


١‏ سے 
1 


سے 


۹ ے2۹ 


۳۷ 


ام 


7 ضط 
الصلیت عليه التحیة و الٹنا۔ 


سڈ سے ا نے 





کے 
نچ : کرات 
سے کی 


تتکحضالہ 02 ٥ت2‏ 


امامتخرالد بین رازی پیل یم رکآ رای تق کی ہیں 
فلْكَ الرْسُلَ فَصْلَّ بَعْضَيْم عَللی بعٌض 4(البفرۃ:۲۵۳] 
کا رے افضلیت “عق اچ کےائمان افرز ولا پراقتاں--- 

صامجزادہئش رحب الڈدنوریی کے جم وی کے ساتھ 
سز۴۱ اط ۱۹۸۰ءگوما: نام نو راحہیب ٹیل ہپ ۱۲۱۸۸ ۹۹2 اوٹش 
کا ےکی حصورت میس شا نع ہوا--- 


02 لقث حر سال م 


سس 


بسےم الله الےعمٰن الےصیم 


طلْك الرَسَل تَصَلنا بعْضَهُم عَلی بٌض)4---[1] 
شنیرسب ول ہج نے ان یں ےن سک شل پا ئن 
امام تکاس پرایماع کیب ایا کرام یا دوسروں سے بھا ام راعب 
أفل ہیں اورسب ے اض لئ صضلی اه التحۃ والشاء ہیں---اس ملرش 
کاٹی داال وشواہدرمو جودمیں: 


و ما رسلك الا حمة َال 4---[۲] 


حتلح٭یضالہ 82ت 
”او ریس کیچا جم نے اےحبوب ( ما ) آ پکونگ (س ایا )رت . 


سارے چہانوں کے لیے ۔--۔ 
حور ام جب مام چہاقووں کے لی رحمت ہیں و لازم ےک یمام جہانوں سے 
اضل واظلی ہوںء( کیو ںکنتھمول رخت کے لے پٹ آپ مك کاختاع ے)--۔ 


دوسری ال 
و مَفععَالَكَ وك كَ---[۳] 
ورک ےآ پک فا رہن ما اعت 
رفعت ذک کی ایک صورت ر یھی ےک اللدتھالی لین ےکم شہادت اذ ان اور 
تخب وغیرہ میس اپنے ذکر کے سا تج رع بی پان کے ذک رکوڑھی شا لک دیاء ج بکہ 
ففسرے اخمیا ود یتین ملا--- 


ری دنیل 


خداوندقہ یں ن ےتضمور ا کی اطاعحتکوابتی اطا حتف ایا: 

عم مع ول فَقد اطَاع اللک---(۳] 

ضس نے رسول فلا کی اطاعت (فرماں پر داریی )یذ ناس نے 
لھا کی اطاع ٹتی“--- 
ا نی یص تکواپٹی یعت کےمترادف جایا: 





363 حےکحضال 


کو و و و وہے گے دص لى رق لٰ ےھھٛ 
ے ظِت الَیِینَ مَايمُهْتَكَ تَا يمَايمُوّت ايد اللوِقَوْقَ 


پچ 


7 


ایریهہ ۴>---([۵] 
بے ئک جولو گآپ كم سے بیجم کر تے میں درتت یقت 
اتی سے بی :یج تکمرتے ہیں ء ان کے پاتھوں پر اڈ رکا اش ہے “--- 
آپ شپََ یز تکوا بت یز تقر اردا: 
ظو لِلہ الو و لرسولے۔۔--رع 
تتعز تصرف الاوراں کےرسول مم کے لیے ہے“ 
آپ فان یی رضا چسوصٹوممد تاا: 
فو الله سوله اعق آن بر و4---رے] 
سی تد مو ات ڑا 
ار آپ مََئم گیا اجای ت کا ابی اجابت کے ساتھ ذکرف راک رتضور وڈ 
ات ےت تح فرائی: 
جیا لَیَْا موا استجیموا و ل ول ک---[۸] 
امےابمان والو! رادان شےرنول کے بلانے پر (ورا) 
حاض رہ وچاو“'--- 


ھی دییل 


الٹ تال تا کےفر مان کے مطا حور مك ن ےق رآن پاک کے مقا ہل ہکا 
ین دن ہے ارشافظ ایا: 





کےوضاد 34 


ول ---[8] 
” اگ شی اس می ویک جو چوجھم نے اپ اس بفدرے پراجارا 

فو اس شعزی ایک عور تا نے1و“--- 

رآ نک ری مکی لآ ات بے را سے متیاوز ہیں اورائ کی سورنل رہب ےگچوی 
سورڈ*الکوٹر ۓ چر فجن آیات بیشل ے- کو ال تھالی نے رش نآیا تک 
مز قراررےکرمقا ہلک جج دی --- اس اطظار تد و یکا جا ےن ق رآ پک 
فقط ایک جج ز ہنیس ہے پللہ دو ہرارے زا جا تکامجھوں ے---[+۱] 

ال تھالی ےل نے ححضرت موی خیلنع کونونچھزوں سے “شرف فرمایا ھا ء پچ رکیا 
ور مم کے لیے اس فک رجحزات ‏ آپ کی بلندقی مرتبت بد رج او 


بت یں ہوعالی --- 


انچ یی دیل 


د ودھو درد سای 6دت ہر رو بد بھی وٹے سا5 3 
اِن کنتم فی یب یما نزلتاعلی عبینا فاتوا بسو و من 
2 42 





تضورسیال رشن شم کے جات ونکرانیا کرام نت کےیججزوں سے ال ہیں 
حدیھ اکم ٤ے:‏ 
القرآنَ فی الکلام کادم فی الموجَوماتٍ---[١]‏ 
”تن تام کلاموں یس ای طرح ہے شی ےآ دم میلع تمام 
موجودات میں --- 
ازم ہج ےکہ جمارے رعول زا بھی تام اخمیا سے ال ہو ںکیو ںکہ 





1, 


غ(5اتک جح الہ 


پاوڑاء غلحں اہ سے درۓے اورمرمےۓے کے مطا بی وازتا ے اورغلع یی 
شاان یشوکت سے مصاح بک بادشاہ کےنزدریک فرروضزا تکاانداز و ہوسا ے--- 


پیل 


تضمور ٹم نے جو ہق رآ ن اتل قتروف اوراصوات سے ہے اور برای امور 
(اھ راس ) یں جھباقی یں رت ء جب کہ دوسرےنمیوں کے چھرے ( ما اش 
کر شی ویر اعیان و جواہر)امودباقیہ تی سے ہیں---باسی ہعدان کے جات نا 
ہوگے باقی شر ےگراللدتارک وتعا یتور فا کے جج زوا ٹرتک باقی رگا --- 


ماش مفل 


ق رآن پاک میس اتیل اتا وکرام کے احوال انف ار شادفرما تا ہے : 
طأوليك لَزيْنَ مَدی الله فِهَدْهُم افَیہ؟---[۳٤‏ 
من ودی لیک ہیں ج نکو ال تعالی نے ہدایت دی ٤ت‏ آپ شلام 
(ی ان سیطر بے یں“ 
گو اپ ارک وتھالی نےتضور ان کوا خی رکرام یت کی میں سے اف اکر 
ان کے اغخلاقی حتہکو اپنے لیخ پک رن اعم دیاء جب دنر انمیاء نچ کیا تام 
پندیدہ عادات اور اخلاقی حتجضور مم کی ذات می تع ہو گۓ تو اڑا 
آپ ےسب سے ال و یں.۔ 





حتتضال 36 


آنٹھو یس ئل 


اراس ال ے: 
وم امت ال کا اس بی --- ۳٤ح‏ 
وب ! چم ن ےآپ( لج ) کون پھاجھراڑی رسماللت رے 
جو( قا مت کک کے ) تام لوگو ںیا ہے “--- 
سردعالم لا جب مام لوگو ںکی طرف بموت ہو نک جاچےکہآپ لپ 
مق تجھی سب سے زیادو رگا جاۓ ؛کیو ںکیآپ ما ےت نت چان والو کو 
انا نک رذنچ>(٥۱)کہ۔کر‏ خطاب فرمایا 2 سب کےسبآپ ئل کے 
جانی رن بئ گھۓ--- پنفی مشقت تھی منرت وکیا خلھم جب با اسر ات لکیطرف 
مبموت ہوئۓ و ایس صعرف فرخون اور ا ںکیقوم سے واسطہ اہ (ج بک بٹی اسر اکنل 
بہت بڑئی نحدادییش تھے ان کے عائی دمردگار تھے رقام چہان کلک 
معن دا کےخخالف تھے تضور دا کی نت وج رآ تکاانداز ہلا نے کے لیے 
یو نیت :اگ یآ دن کو جا ےکا شر رف ای کآوٹیر پتاہےہ دا کا 
کوئی انی ہے اود ضر نی ء ہاں اتی بات ےگوہ طاقت وری ہے او راج ررے 
لیس بھی بقم ا ےکوئی وش ت اکن ر کی لیا ام د ےآ جس سےا ے رف ہو--- 
چا نے کے با ذکہہ ال رف دی ایآ دنی ہے شاید ئیکو یٹ پتھااس کے پا 
چان ےکی جرأ تکرگے۔-- 
ار ایک در دازسافت وا دو می دن کے ل ےکا ہے 





4 


16 


طتتتک حضالہ 
کید ہا تہاراکوئی ریچ وشناسا نین ہے دادی والو ںکواڑی یا تک ینس ے 
ایس رکروواوران کے لے پاحعآنزازہو--۔ لقن ماہ ےکوئ یفن بھی اس کے لیے 
ان +وگاءبلہ ال کےاصور سے بی ا کا پن پالی ہونے گھگا-- لیکن بمارے 
بی اکم ٹا نے سمارے جہانوں کےجنوں اورانسا نو کو کا پغام دیا--- 
دع ارات ام ںکام بل گھرے۔۔۔ مات نے وف لیا ورای ارسالیٰ 
ین وا سکی ہرشت ہے--۔ بلا خوف ہھپنک سمل دی نین اوراظمارتی کے لے 
پواری شفقتیں پرداشتکرتے رے۔-۔ 

کہ سے پل کے دورما عب ومشقلات بی خابت قرم رجے وا لے 
صسحا کرام وا کی تھی نےتھریف فرمائی: 

اعظم صجة ین الَوْين نوا وِن بعْد و َتَو4---[۱۵] 

سم می سکوئی برایر ین سکرسلنا ا نکی جنوں نے ہن کک سے پل 

ال شر کیا اور چہادکیاہ ا نکادرجہ کہ کے بعد زا ل ری کر نے اور 

ان کے اعت 

ان صحایہکرام ڈو کی دوسروں پر فضیات کا سبب شرت مصائب ہے 
رسول الد من کے فضائل وم راہ بکاکیا الم ہوگا:جنجھیں سب سے ز یا دویفیں اور 
شل بد مشکلات پرداش تک رن ڑیں--- 

جب تقور وأ پر مشاقت سب سے رکذ آپ نپا کی فیا تکھی 
سب ےزیادہہوکی ءکیو نک بعد یپاک بل ہے: 


افضل عبات أَحَمَرّھا---(٦1]‏ 





ختہےچضالد 38 


پاووں میں سب سےاضل دو ےجس می سکیف زا دوہو“۔--۔- 
لو نل 


ویر یر سر پر یی پت 
ال ہہوتا ہے کیو ںکعد جیت پاک بی ے 


5 7 0 ھ7۰ سو 
من سن سنۂة حسنة فَلَه اَجِرْمَا و آجر من عَیل بهَاإلی یم 
القیام---(ےا] 


”جس دبین میں اپچھا یق را کرےەاسے ا اکا لئ پہ 
صمل چراہونے والےتھام اف را دکاجرقیا مت کک تار ےگا ““--- 
چ ےتور ٹڈ ادن پاتی ادیان سے اب میں زیادہ اور لخل ےلازا 
اس کے واشع چتحضورنی گرم ا بھی اتی نیوں سے نل ہو ہے--- 


وو انل 


نل اواضی من یڈنم کی رمت نل ام ےه غراوند قرو چچل کا 
فان ے: 
نو خیر مق أَخرجَت لاس 4---[۱۸] 
<و سے ڈ یٹ الا ان فان یف 
بچھلائی کے لییے ظا رک یکئی ے'--۔ 





5 


16 


۸٥ت‏ ککلحضالہ 
ام تلو ںازا زوفطیل ور بڑولم کیچ روگی کےسبب سےمیس رآکی جیا الہ 
اشاوہبا لی ےدانج ے: 
ان کن کال کر ات زان 
” ان یوب !انی ف بای اکر ( تی )ای عبت رکھت ہو 
وھ رر یآرو“۔-- 
جب جع (امت) کی یلت خابت ہو و متوغ (حضوراکرم خ )کی ا نیت 
بط بی اولی جابت ہوگئی--- نیز جب امت مصطفوئ یکا دنر ہی ہے کآپ م اللہ 
جن وانس ویر س بکی طرف بجوٹ ہو او رآپ شا کے بی وکا رسب سے 
زیادہ میں ذ آپ مم کا اجروٹو ا بھی ای اظتبار سے زیادہ ہوا اور ا فضلی تکجی 
ایی زیارں--- 


مار ہو می دنھل 


حور ام نین ہیں تذ لا آپ نپ ال الامیاءجھی ہد ےکیو ںکہ 
نی اقبارے :ا و نات دی ہوسا ے جوسب سے انل ہو۔-- 


ازم دل 


نمیا ۓکرام نی می نس یجن سک فض یلت ناف اط سے ہے ین چمل ایک دج 
کشثزتشئحزا تکھی بے مین ے ان کا صرق اوررف ظاہ ر ہوتا کو سے 





کک حضال 370 
جعارے نیک رک علیہ التحیڈ والتس لیج روا تھا لی نے ماف نوعیت کےعقان ہرار 
ےکی زائ جات نہر و ےڈواز اتھا-- ٹچ کال 3رت وطاشت سے سے 
کے ہلت سے لوگو ںکوھوڑے سےکھانے پا معموٹی پالی سے سی رکرنا--۔ گن لج رات 
علویم ہے تلق ہیں, جی فی بکیخج رم دینا اورق رآ نکی کافصاحت د بلاخت ے 
مملوہون-- .ہزات بی ے ہہ جا تچھیا ہےکہآپ نپا کی ذات نی فضائل ہے 
ک حصب وب کے حا سے اش راعرب میں سے اتشرف و بر ---قوت کے 
اخنبار سے ہابت تحاغ و پباور-۔-- آپ ب یک یش مک راس ت کا ار ھا کہ 
حضرت موااع یکر ایقدو چہ الک ریم نے حمرد بن ود تی طا بت ورک ما رگرایا--- 
ازاں اع رتضور ماقم نے در یا ف تفر ایا: 
کیفَ وَجدث نفسَك یا علی؟--- 
”صلی اون ود وکیسا پاپ ؟“--- 
مولع یکم !وڈ توالی و چ الگ ریی حت سگز ارہ ئے: 
َو گان کل أهلٌ المَدِيَّےفِی جَائب و آن فِی ِب لغدَمتُ 
”مور !اگ رقام ابی ود ین اکٹ ہوک رمیرے متا بر شآجا ےب کی 
یس ان پہ پچھاجا تا اور چیا ڑڑالًا”“--- 
تضور ٹا نے فرمایا: 
”اس داد ےآی یٹ ہوگا جو یك کر گا ---+ ام 
(قوت وش عو کی طرع) خکق ویکمءوفاوسنااورفصاحت د بلاغ تک خو میا ںگی 
آپ مق کےکمالات بیس سے ہیں-- کب احادیت میں لن اواب پہ 





6 


تتتتة تن 
سس حاصل بج ٹ کک ے۔-- 


یی رٹل 


تو رن یک ریم روف ور“ شَم کاارشا وک را بھی ے: 

آدم ومن دونه تحت لوا یم القیامے---(٢]‏ 

دن اورقام اولادآومءروڑکشٹرمیرےجنڑۓ تےہوں ات 
اس حر یٹ ےچ ران معلوم مو اک آپ ملا ہآ دم خیلتع اورتمام اولا وآرم رے 

ال وق ہیں--. وی کی اج دی شی کیاکی انب اشیازہ ۓ: 

.. آناسید ول آَم ولا ففر---(٢۲]‏ 

”نمی اولا داد مکاسردارہوں اور یھ اس پر نیس ہے '--- 

٭... لایذخل الَجَتة مد ون النِينَ حَتّی لَعُلها َء ول 
لھا یں و الام خی لااو ٣‏ 

” ووسر 6 َُ0 
.... حفرت الس ٹن کی روایت ےک رسو لی اکرم دا نے فرمایا: 

روز قجامت سب سے پلیہ جھےقبر سے اٹھایا جاۓ گگاء لوگ 
پارگاہ خنداوندیی ٹس جب حاض رہہوں گے و میس ا نکا قد ہو لگا ء جب لوگ 
نا ا مہو چا یں گےء می ایس خوش تج بی سنانے وا ہو ںگا“'--- 


رھ قرو پر وا ری لت و وڈ رب رر ریتک بر سے 
لواءالحمں یی و آتااکرم نل آدم علی بی ول فخر---[٢۲]‏ 


حَتۃے کالہ 372 


ترنوں کےمننڑےمیرے پاش یس ہہوں گےء میں خداکے ٹن دک 
سب سےڑیادوکرم ہوں اور بے سس یں 
"...رت ان ع اس ٹن رادکی ہیں : 
”ایک دن صحا کرام یئپ ہیں میں بٹ ےنگ کر رسے چھےہ 
مضور َكم( خر یب سے )سن ر سے تھے--س صا ریس ےےئضصس نے 
ا پکا: 
ال تالی نے حخرت ابرا ئا خلئع کیل با ے-۔- 
دو مم جن ت با 
اکس ےزیاد تج بکیابات ہی ےکفففرت موی خلت وا تھالیٰ نے 
انی جھمکلائ یکانشر فکنشا(اورآ کیم اڈ ہرے )--- 
ایک اوار ن ےکہا: 
ضر تھی وت انتا یکالکسہ اورا لکی روح إں--- 
ایک او رصاحب تن ےکہا: 
آ دم خولئ کوا تھی نے اپناضفی بنایا--- 
(ای دوران )تضور ما ان کے پاش ریف لا ئے اورفرمایا: 
نےتمہاری نٹ وکنکو(اوراس نب کوسا: 
ِكَّ یريم خَييْل الله وَمُو گل وَمُو۔لی تَجي اللٰهوَهَو 
يك ە صلی مٌوح الله دَهو كَذليكَء و آ٥‏ اصْطفاة الهُتَما 


مم 


: 
گا 
سس ےر مس ےر دھ بھے نر مض اھ ضر ارت 


وو رو پر ہے کی رو 
هو كَذْلِكء الا و انا حبیب الو و لا فخرء و انا اول من بَحَرْكٌ 


رڈےے ذرع عوابو ذ ید2یر رر ر سر و ڈو در رے ضسر ےر سخ 


حلقة الَجنة فیفتع لی فادلھا و مچی فقراء المومِزِینَ ولا فُخر وَآنا 


رس 


7 


اکرم الین دَالاَيِرینَ وَلا فَفر---[۲۵] 

ننس میںسکوئی اہی ںکہابرا نکیل ال ہیں ,مکی الل ہیں 
می روح اوقراو رآ دی فی او ہیں گر یادرکھویس ا کائحبوب ہوں اور بے 
اس پرنھرنئیں--۔ تا مت کے ون سب سے پیل یش شفاعح کرو ںگاء 
بیری خفاعت قبول ہوگی لوا امدمیرے پاتھ یس ہوگاء جن تک کن ی 
سب سے پیل م۲ ھا و لاو ران تکمیریی اط کول دا جا ۓےگا--- 
یس این سا فقی رم می نک نےکر جننت میس دائل ہو چا کو ںا اور یں 
ان بانوں پٹ نی ںکرج--۔ میں سب پپیلوںء چچچلوں میں سے ژیادہ 
مز ہوں اور بے اس پٹ ہیں“ 


1, 


چو دی دیل 


تی نے ضا ا“حابہ وش رواہت کیے: 
اکم مض سیردا مولایل یکر ا تھا ید چہہالگری میں دور سے دکھائی د ےہ 
تضور مل نے فرماباء و وسیرااصرب ے۔---حطرت ھا نضہ ٹن نے دریا ط تکیا: 
کیا آپ فپ عرب کےسرداریں ہیں؟--- 
مور ما نے فرمایا: 
اتا سید العَالَییى---([۲۷٢]‏ 
تن میں او سب جچھانو ںکامردارہوں“--- 
ملوم ارک ا اش یں یں.۔۔ 





حکےضال 34 


8 


پررل رو 


رت امن عیاش ٹلا سے موی ہے تضسور اَم نے فرمایا: 

جھے پا انس الس کی ہیں جو یپلس کون د یگکیں اورش 
خر ںکرج--- پیل نی ای اناو مک رف بجوت ہو نے ج بک رجش 
مرو اس وس بکارسول ہھوں--- سمارگی رو ئۓ ز ۲ن می رے ل ‏ ےحچدہگاہ 
بنادی آئیے۔-- را ای فضرت وت ئحیوفیرےشائل عالی ‏ ےک ایک اہی 
مسافت پش میرے رقب ووہڑ یر ےا موب ہوچا جاے--.میرے بے 
خنائم علال سے گے ہیںء جب کہ پپیے افمیاء کے لیے جائ شر جے 

و َعَطِیث الَفاعة فَاَِحرته امج قَھى تَايِلَةٌإِنّةَ ال تعالی 
لا يك باللِهَينا---(۶] 

”یھ خفاع تک اخنیار گیا ہے ے میں نے ای اممت کے لیے 
وخ کر کے ران شا ءال ہز ننس کے لیے مکی چوشرل زہر“۔-۔ 
ایی یی ہیں جن سے دوسرے انا یبر الد تا لی نے آپ شا کو 

او 7ئ 


سعاہو میں کیل 


و بدا وڈ ش ایت بی پل می افضلی تک جا نیس دغم ط راز ہیں: 








1, 


375 حتضال 
”ام رک طائت ا کارعاا کے مطاا ہوٹی ہے چون کی ای کت یکا 
امیر ہوا لک یقت ای مناسبت سے ہوگی اور چوشرقی ومضر بک 
وج ملک تکا مان ہوہ ا سکی طافت اورخج :ان بھی اىی فرر وج 
ہوں گے--بوں بی انا کرام نے حید ےن رز انے اورمرفت کے چاہر 
اپ عدودرسماات کے مطابتی ےک رہ ے-- ۔کسی ایک ہہت یکی طرف 
مبجوت ہوتے وانے ھی اس مل کے مطاق دوعائی خزانے ل ےک ر1 ہے 
اوری سکی رسال تک دائز شرقی ومخر بکک پپھیلا ہواہواوروء جن واأس 
س بیط رف بجوتے ہو ءاس کے لیے روعا غیت کے نمائرا نے بی ٹیش تز 
نہوں گے ران سے اب مللت کےا موس ہوگیں“---[۸٦]‏ 
تمور ملا کی رسالت عامہ باقی انمیاء یت کی نبدت ای طرح ہے جیسے 
مشرق ومضر بکی عکومت کے مقا بے ایک ملک کے جن موس شروں مرکو مریں۔-- 
ا زاضور پل لم دحکمت کے دو کنا ےگرال ماعط ہو وی اور کے جح میس 
یس1 ے--۔ بی وج ےک آپ ٹڈپَ عل مکی انس مہا ےکا لکو نے جہہا کک 
کسی پش رکورسائی یں ہوئی --- وط الی عو ہما خی ۲۹4 ]ںای جااب 
اغاردےا رايت جُوابع انل ( ۳۶س ا یھی جا محی تکامیان ے--- 
ہی ںآپ الم ک کاب ءس بکتابول پہنا اب اورآپ شا کی امت٠‏ 
اتی تا ماموں ےل وبرڑے۔۔-۔- 


ہو می دنیل 


شم بی نع رقر نر یکتاب النوادرمی ںحضرتسیدنا الو رر ٹٹے ہے ایک روابیہت 


ےس سیر الہ 


سے بے ضالم 376 


نف لکرتۓ ہیں جتضور یٹ نے فر مایا: 


9 
من الّهإِيرَامیْمَ عَليلهَمولٰی نَهّاء وَالَعَذيیْ مَْیا--- 
”ال تھالی نے ابا میم کیل ہمد کوٹ اور بے انا عبیب بنا ے'--- 
رف مایا الییتھا لی اف ماج ے: 
رس چ ا ےر کے شا ا رپ سر وے پیم رذ پض پا 
وعزتِی وَجَلالِی لاەژرت حبیبی علی خلبلی و نجیی ]٣۱[---‏ 
”نی اپنے عزت وجلا لکشم جس اپنے نیل دی پر اپ عبی بکو 


فخیلتو بر2 ى اورز ی دیتاہوں“--- 
ٴط 
اکھارہو رہ 


بین( ہناری وسلم) میس رت ابو ہریر وٹ سے مروبی ےک تضور نم 
رد 

تیر اور دنر انی ءکی مال یوں ہے شی کول آ دی عالی شا نگل 
تب رکراۓے ‏ جو اپنے جن و جال کے اخبار ےکا ہونگ رای ککوقہ میں 
ایک ا جن فک کہ با قی دی لوگ پاروں عطرکھو پچ رکر اس د یھ ہیں 
ارت امیس پہندآ تی جرد ہ کے می ںکمہاس مگ نٹ رکددی جا ی نی 
مار مل مو جاتی ---حطر ےہ طف دڈپڈم نے فرمایا: 

تا رِلَكَ الَبيَةٌ--- 

نم هی دو ( تم شی کی ) ری شر ہوں“--.( ۶۴م 





1, 


تتتتة حتستضال 
ا سو 21 و ال 


ق رآن پاک میس اللہ مارک د تعالی نے دکراخیا کرام یم کو ان کے 
زا ول سے پیکاراء یی : 


جا ال 


نار ...۶س 
”ا ےآ د ار ہوم (اورخہاری ہیوی جنت بش )“--- 
ظا نادیله آن یا ره 4 ---[(۳۳] 
“او رر نے نافر ال ےئ“ 
تی لی ای نا سك بك---(۳۵] 
سے وکیا بے پک می لآ پ کارب ہوں'“--- 
ین تضور کو یابھا الەبی پ4[٦۳]اورظلیابھا‏ الرسول م4[ك٣]اے‏ 
پیارےالقاب سے خطاب فرمایا ادر رتچ رآپ ا کی ضیلت ہظمت ا ہرک ری ے۔-۔ 
تواوہمت 
حضور نام این شف نین ڈیپ کے انل الل ہہونے پ دلائل وبرائین 
نفا مکمرنے کے بح درححخرت امام رازی ف رس سرہ ال زی ایک اکا لکا جواب 
تلذ مات ہیں: 


عوال: 


آم علی نبیناد عليه الصلوۃ د الس لا ہکوقام لاہ نے مد کیا رتضورانور کم 





حتلیضل 378 


کے لیے یہ بات بت کپیں--۔ معلوم ہوا کی ححضرت سینا آ دم خیغغ ءآپ الم ے 
یں؟۔۔۔ 


جواتے: 


۰ 


٭*٭' حفضر فآ دم خی کا ود لالہ ہونا اضاب تکی دی ل نیس کیو ںہ اشے 
صرح د لال مو جود ہیں جن می لتضور ا کی نضرتآ مع یلت وا ے٠‏ 
مل تضور مل نے فرمایا: 
آدم و من دونه تحت لوان یوم الات ---[۳۸] 
نفقامت کے ون حخر تآ وم اوران کے سوا خمام انھیاء ینا 
میرےبچنڑے مم ہوں ھھے“۔--- 
جزفرایا: 
نت تاد اي اَمَو وَالطٍّْ---(۳۹] 
مین ان دی تی اجب 7< یما رجا رہور پات“'“--- 
*٭' شبععرا فرخموں کے ردارج رہل این عیلنع ن ےتور ا کی کاب تھا ئی: 
ظاہر ےگا ان رہ نیا کی لا قب 
جٴ اشقا یٰ خرن یضور تل بر درد یڑا ے اور لا انل وم می کی اھ دیاے 
۳ تاد جو وت تحخرتآ دم خی ک ےجود اک ہوتے ے ال ہے 
0 ایرتاکی بے نے مہ احھنلیم سے لے دی گر درودکا ام رتضور ٹم کا 
قرب عاص لکرتنے کے لے دیا۔-۔ 





0 


ڑفتتک کک حضالہ 
8آ دن ماع کو بصر ف اک پار ہوا اور مگرتضور دا رصلو ت وس مک سلملہ 
قامت کک جاری رہ گاء لہ ابد الآپا کک دک رمعفی دَ اورلو و وسلام 
اتی ر ےگ اک دقیوم رب م بھی اپ نےمحیو بکوصلے تاور ذکر شر سے 
وازتارتاے---(إك الله د ملیکته يَصَلَوٰتَ لی اَی ]۳٥()‏ 
سیر ےکا حم صرف فزشتوں کے ےق گھررسول اکریم دا رصلوہ 
ےا تھالی نے اپنے ذم لیا ء لام وم می نکوکم دیا--- 
9 اہ سیوا پلسمود لاس جن نکی سو سای الماشر ق١‏ 
رو را ۱ 
کیو ںکرنو رم مصصفی مان دم عیلنع کی بای میں لو ہک تھا 
اس لیف رشتو ںکوائی ‏ چدوکرنےکاعم دیاگیا---(متقی رود یقت 
خر تآ د موی بلل و شج یکو ہواتھا)“'--- 
صلی اللّ عالی تبین اد ۶رسولنا محمد ذ علٰی سائر الاھاءوالمرسلین 


کےوضاد 30 


جالےعات 


۰ 


ا..... سوصق البقرة ءآ یت٣‏ ۲۵ 


۲ <.... سوم8 الانبیاء 7 متسصے+ا 


۵ یں سوة الفتح ءآ ت٭ا 
٦‏ سو ة المنافقون ءآ یت۸ 
ے‫ مہ سوءة التوبة ءآ ت٢٦‏ 


۸ سوعۃ الانفال ءآ بیٹ٢۲‏ 


امام فا بجی فر مات ہیں: 
ون یت سا سر تا ون 
رق ا دو ےتوھ ہی 2ھ س7 


ہیں الخلق وٗلَیس بی معجزة ة یه ِوَانٌ--- 
[مطالع السر ات ءا مال ہدقی بن اترالقا سی ۱۳۳ 





1 


18 


نت _ حےےتحسدت 
تن ق رآا نک ریم بیس سانجھ ہار کےقر یب ججزات خی ق ئن ایک بہت بڑا 
مچجزہ سے جوفلوق میں باتی ےہ ج بک دنک رانا کرام کے ججزا تکاوجود 
ایس ۔)“---(متریم 
ا.... نف را رازگیء سومة البقرۃ 
۳..... سوم 8 الانعامءآ بیت*۹ 
..٣‏ سوعق سبا ءآ ییت ۲۸ 


٣ا.....‏ سوم8 الکافرون ءآ تا 


معلبو ریم ۴ ۱۳۷۴ جلدا:ص٥فی۲۹۳‏ یل درم ے: 
عَن اب عباس قال مل َو الو ال ا الامْمَِ الْسَلَ 
و ہ۔۔ 
ےا...... ا لوگ امرب بی نتازقی رشحب الا یمان ء دا راککتب لزان ءجلمر ۵ص ف۵ ۳ء اس 
سی یسوم الحہفدۃ 'کےالفا ذس --۔ابد این سک ین تاج شر کان ای 


بای کتاب العل ربابامی می سةعستاوسیلڈوپہرویٹ 


شرف وک کےا 
نے فی الإسُلام سُنَةَحَسنة مل بِهَا بعد کَجبَ له قْلَ أَجْر 


کن عبل لسن ود می شی ومن می سار ا 
یلاب وت عَید ول وہ من یل ا2 تن 
٠‏ انرھد لے سل اج الطائع: وکا تیج ٣ی ٣۳٣۱‏ 

* جس نے مسلماٹوں م سی کیک ری کا1 انرک یااوراس کے بعد 


سط بقہ پگ لکیائگمی ذ اس طر بیقہ پگ لکرنے والو ںککااجرکھی اس کے 





کک حضال 382 


ا مداعمال می ںککھاجا ےگا اورک لکرنے والوں کےاجر می سکینتیں ہوک اور 
جس نے مسلمافوں مب۲ ںای بر ےطمر ین کیاکی اوداس کے بعد طر یتپ 
تم لکیامیا قح لکرنے والو ںکاگا وی این کے نامہ اما می کددیا چا ےگا 
او لک رتے والوں کےگوا ہی سکیائیں ہوگی'--- 

279 اگھرالئعٰءآ بیت٭۱۱ 


۹.....صور8] بھرانءآ ہت ا۳ 


1 تی کیج ۷ص ق١٢‏ 
ا۳..... ال وش تی تر نمی ء جائٹع تر کیہ یرگ ککاان لور جل د٢‏ :۰۸ء حد یٹ ریف کے 
افاظئیں: 


9103022 ہمقل 


2ا ین تبي مین آدم کمن ىِوَاة لا تحت وی --۔- 
۲ ءٹفغ ابن ماصرء کتاب الڑهد“ باب ذکر الشفاغۃ: 
32 لم ما حدیٹ کےالنفاظابوں ہیں 
ا مد ود مر يَذمَ پت ئو-- ریلم بد ف۷۵ 
کتاب الفضائلء باب تفضیل نبیٹا علی جمیع الخلق ] 
(ی سک می سا ذضر“کےالفاظنیس ہیں ٠ج‏ بکیوع الام ة٥‏ ے 
الفاظکااضاڈدے) 
۳ الوعپد اڈ شر اشیج مت اہ نس ادس الاصسول کت ع۸ یمور یف ہاء 
قریب المعنی عدیِثیا پک کےالفاظیہہیں: 
الجنة محرمة علی یما تی أَنھَلھَا هی مُحَرمة عَلی الاو 


رل ےھ وس حج 


حتی ترخلھا اوہ سے 
میرےدائل ہونے سے پپیلے دوس رےنویوں راو رھی ری امت سے پیل 


دوسری اتل رجنعترام ے“--- 





2 


(تقت کے حضال 


۴۳ .چا ع تر مکی لد ءصفے۳ء کتاب المناقب حر یٹ۳۷۱۶ 


بن ھپرایڈر اکم المسصدمرکء دا 3العارفحیزرآپادون.جلر۳ ٣۲۳۴ء‏ حر ہٹ 
پک کے الفاط ری ہیں : 


پر ہے رر رس سے ہس لاس 8قٹ ہی رہ جس سے پر وق يٰغ بیػخ ے 

عن عَايمَة مض الله عَنھا قالت : قال مسُول الله صَلَى الله 
سے سج ڑا فقاو کے ینز 9رر تفقفاو سر سے وت لگ سڈ ج, زین بز 
علیه و سلم : ادعوا لی سید العرب فقلت : یا سول الله ألست سی 


ارب ؟ کال انا مود دس اش مو می ای سے 

٠...‏ نوادس الاصو لپ ف۸۴-۵ا بن اسائیل بارکی ہغ ای امج الطائع ء 
کرا گی جلد؛ ۷۷ء کتاب الصلوقء باب قول النبی ا جعلت لی الا ض 
سجناجحظفتہ 3 لم جلدا: ف۱۹۹(افاظتتارپ)ء کتاب الیساجں 
( فارگ و سکم شی بعد یٹ اعطیت الشفاعة تک ے--- 

۸ ھ(واورالاصول “ئ۲۸۵ 


۲۹ 82 سورۃ مآ بیت+ا 


1 6 5 
ج۲ خ٥خہ*‏ ۸+اء حد بیٹ٢ے۱‏ اج سکم کتاب الیساجد جار “۱۹۹ 
ا۳...... شعب الایمان:جار٢‏ “۱۸۵ 


لمء کتاب الفضائلء باب ذکر کونہ خات الدییین +جلد٢؟فی۲۴۸‏ 
۳... سو ق8 البقرة ءآ بت۳۵ 
۳.... سو ص8 الصافات ءآ ت٭۱ 


۵. سوصة طه ٠آ‏ یت١٢۱۔اا‏ 





کک حضال 34 


۷٭..... سو موة الاتقال ٤آ‏ بت ۱۲ء:۹۵ے/ سوع وق التوبة ءبیك۳ے/ بسو وڈ الاخزابء 
یت ۵۹۰۵۰۷۵+۷۸/ سوہة الممتحنۃء ث٢‏ / سو الطلاق ءا یت// 
سومة التحریم ءآ متاء۹ 

ے.... سوع 8 الماتدق ءآ بت ا٥ء‏ ے٦‏ 


ھ2 ا وپ کل پوس وو ورای 


کی وی 
عنْ آبی مَریرَةقال کالوا یا سُول ال مَتی وَجبَتلَكَ الہ ؤَةَ؟ 
قَال ا کر ا 
[جائح ترن یی ءکتیاب المنا قب جا د۲ف ے٭۳ءجر بیٹ ]۳٦۹‏ 
علامٹجھرطا فی (م۹۸۷۹ءھ )کھت ہیں: 
وَصَحََة الاک بلق ہدیا وَالَدِی 
ات ر9 کیا پر9 اوت ہروے خر 


رود کن َء نی لَاودَلطِي' فلم نقف عَليه 
ھا ً للفُط---| ئ اہر تل کرۃ الموضوعات کت تی کیپ ف۸ 
(بی طر حکیاتفصبیل ملاعلی نار ای نے بھی بیا نکی ے--- م رات ءمکتہ 
امرادب ماع ءجلداا ب٥‏ ۵۸) 


٭.. اود الاحزاب ءآ بت٦۵‏ 


خ+کلعک+ 





3 


7 2 5 ضا 
1 ےج 7ھ پبجہنسے۔وے9وےءےچپچپپےپچپکٹچچچہ 
٤‏ کو 5 ٥ہج‏ 


سے ری 
ےہ 


٠‏ کے 
1 


کے 


2۹ 


۳۷ 


لت 





تحت تضال 02 نات 


محتزم راۓفقی رم ربھٹی (ا ہور) ےگ میں منعظرہ 
محفل مرا صلی کےموقع رحضرت صا جزادہ تم رحب الڈنورئی 
مدطلہالعا یکا خطاے--- 

رلۓ صا بم۶م رفتی نشم حضرت سید ابوال کات ننادری ا 


کےم دہ علماء کے قد ردان اورنضرت فت )تشم ورس سرہ ال یز 
کے جیازمند تھے--- ا نکی خوا ین شک یتیل میں بر خطاب 
”فو زا لیب جون ۲۰۰۷ء میں شام لکیاگیا--- 


]ہراذا٦‎ 





4 





تتقته جح شال 


ہدرو ‏ ر2ھرھث رھ2رس ےرم وھ 


تحمدہ دنصللی تلم عَلی سوہ الگریٔم آما مد 
اود لالط لم يہ الہ اي اَم 


و س2 


َ اَسَلٰكَ مَاهدَا و مبقرا و نذیرا۔-۔ [الاحزاب؛٣۳‏ :۵ 
مرا مصطفی خرن لی اوک صلی ام کم الے ےترم ہراۓ صاحب نے 
ایس مپارک ومسوپتفل کا اذعقا دکیاء ال تی آجیں جزاۓ نر سے وازے اور 
حور مم کی بارگا ہکا شرب ماع عنایت فرماے--۔ وفنت کے وامن میں 
ات ینان سکنل ے با تک جاۓ چندمحروضات شی خدمت ہیں: 
چیا ں میں "ا ؛مصطفی پا تعلق ہے یہام ذ نشین رجناچا ےک میلا دکا 
مفہوم بی ےکہ رثا الال شریف (جام أفیل ) میں حضور نہ کی دنا یش 
تی فآوری ہوگیء ج بک ہآپ فپئ کےفو رای سب سے پیل ہوئی ء نر 
انور ٹیش اوار ا ںکی برکت سے سار یکا ات معرٹش وجود یل آٰءجیاکہ 
عریث جار( ڑا ) حصراحےمفہورے۔--۔- 





کک حضال 388 
الد رب لحزت نے آپ مق ک یش لی فآ وری کا نکر ق رآ نک ری مکی 
تر رآ یات میں فر مایا-- نوا نکنگو کےطور پر چو بت بارک لاد تگا ےہ 
اس می ار شا ظرایا: 
20 لی ا ا قَاهزا--۔ 
”فی بکا ری دی وانے (ا )ا بے لک جم نت ےآ پکو 


حاضرد نظ ربزاک رکھچا'“--- 
نماد“ شصود اور شعاد سے ماخوزے--۔ امام راخب اصفھالی ٹہ 
ان ںکامتقایوں میا نکرتے ہیں: 


الشھود و الشھادة : الحضوعً مع المقَاهدَقإمابالبصر آو الب رق--- 
شہوداورشہاد تکا انیقی ے حاضرہونا اوراھر اصیرت کے نات 
مشابدوکرتے ہو ۓ نظ رہوں““--- 
تخیقت بہ جک اتی للا ہمارےآ قاوموکی پا کو ناخ مین بناکر 
تماممانمیا دورسل کے بعد دنا بی جو وک رکیا ہگ رآپ ٹم اس دنایش نے سے پ یہہ 
دنا میں تشریف فرما ہہوک راو رق اطہ می ںآ را فر ما ہونے کے بعد قیا مم تکتک٠‏ 
بج لتقوقات کے احوال ےآ گا,ہں--- 
قیامت کے دن تھام اخمیاء ورسل اپنی اپنی امتوں کے احوال داعمال پ 
شبادت دی گےء جس پر ا نکی سزاو جز انب ہ وگ اور ہار ےآ تقاومولا مک 
افیاءسا ام کیاشہادت کے ورس تو ےک یگوابی دی گے--- 
رہ کی حم تکا انداز مکی یک تام نویوں او رسولوں ( ی۳ ) ک یگوای 
ا گی گواہی سے مان جات ۓےگیا ءکیو لک ہآپ خپپلم نس الاخمیاء اور 
ور اور خر رت پ شا کیگوائی کے بعد 





م٥38‏ حضالہ 
مس یکوا وکا رکی میالی ضہہوگیء ال تما ی لان فرای: 
فَکیْف ِا جننا ون کل ام بَفَھیْد و جنتَا بكَ عَلٰى ولاو 
وین رک سی تک ےگ ۔ 
1 نف اس وق تکیا حا ہوگا جب چم لانفیں کے ہراصت ےی کگواہ 
اور( اے عیب !) بآ پکوان سب پہگواہ ناک رلامیں گے “--- 
ہاش ہآ پ مان تا تو کا مشاہرفرمانے وانے ہیں--۔ اس سلسلے بش 
ایک ایمان افروزعد بیث ٹیل خدمت ہے: 
نر تمول ےکنا تکرم اپٹدد چم الب فرماتے ہیں: 
رسول اش شا نے مھ بتایاکہ جب سیدنا براورٹیل الل من کن رورنے 
آگ می سیک ےکا عم دیاء میں بصورت و رآ پ طول کی پشت مم قرار پڑرتھا--- 
آ پکوشلق می درکھا جا رپا تھا حخرت جج رہل اشن خولنع حاضرخرمت ہوک 
عو گز ارہ ئ: 
یا خَلبلَ الرْحٰن مَللَكَ وِنْ حَاء2؟-۔-- 
سے اللہ کیفکیل !کوئی عاجت ہو و خر مائے (مبری خر بات 
ما رژں )“'۔۔-۔- 
آ پ نے فرایا: 
نَا إلَيْكَوَ--- 
تی تحل قکوئ یکا میس( تار یکوئی ضرور تی )''--- 
چنا خی رت ج بل اشن خیلنع اپے ساتقح رت مپکا کل مل کو نےکر 
حاضر ہو ۓ اورددپارہ شی کش سک ءآ پ نے وی جواب دیاءقیسری مرح پھر 
ج یل اشن خیلئع سک اہو ئ: 





حکےجحضالد 390 


پرسےے 


هَللَكَ حَاجة لی يك ؟--- 
پگواہپنےد بک پائگا وش کو عاجت +ولفریا ے“ تجہت 
آ پ نے جواب دا: 
یا ایی جبْریْل :ون شّان الْعَلیْل انل َْا سض خَلِيَلَه--- 
مل کے وکیا نکیل ےج ا 
یئز تتقی(زر یل )اکزمیرے ہیلنے بر داشی ننو ا سکیل جلے کے لی 


تیارے--۔-(م تیم ولی ازج اولی) 


تصور ڑا کی جاخب سے وا کاصلہ 





فور پان (حضضر ےنلیل ال عیلتم کی یشت انور بی مو جود ہہ رکال سماعت 

اورمشظاہروفر مارے ت٠آ‏ آپ شال کو لی خلغ گی دطادارکی اود ہار ہا دیج یکل 
پیندآئیءآ پ شش فرماتے ہیں: 

یں نے امی وفت ازاد ہک لیا تھاکہرائی تھا کی ےل جب مججھے جو تفر مات ےگا 
نے بس بت ری کو ا کالہ دو ںگا--- 

دق تگمز رتا رپاہ بتراروں سال بیت جھے--۔ پھر بارہ ربچ الاڈ لیا وہ 
سہا نی گھڑی آئیء جب حضور مم نے ا سکانات عا لم سم جورفرمایا--- 
تب الوارد لیا تک جب مظرنھاء ودب یکا کات اور ےگ پور ہوگنی بی اک جفرت سید نا 
اس نے جیا نکیا: 

انت لم وْلِدتٌ اشرقَت اض 


رر دوھو بی 


کت ا اہ ہے کے لٹ الاضصحق 





6 


ڑلەتک تک حضالہ 
”'عب آپ 2 کی ولاودت ہوئی لو و زین جک ھی اور 
پ ال کرت ڈاتیمورہو گئ'“--- 

7 ےس تقاور مم کی عت ہوئی او رآ پ نے انی نہوتکا 
اظمارد اعلان فرماباء پچ رماع گی مبارک رات آ گی ء شب اسری کے دواہا 
لامکان کے سخ رپرروان ہو ے---مردر ہنٹپ کے مقام پہ ےر رت جج رہل میلاع 
رک می بتضور دم نے فرایا: 

جرگ !کیا ےم وںع پردوستء دوس تکا ات تچھوڑد تا ے' خلاصصے 

تل این خ لئ نے عرش کی: 

نا کاو تفہ اِحترقت بالوصس--۔ 
”اگری س1 کے بد ھا بات فو ری وج ےگل چاؤںگا'“-- 


تی اشن مل کی درخواست 


حور فماتے ہیں ہش نے ج ری ےکہا: 
هَل لَكَ حَاجَةإِلٰی يك ؟--۔ 
”باگادرب العزت می لکوئی عاججت ہو تا یے '--- 
وت لا ات ٹی یکردیی جا ۓےگی ---۔ححضرت ق مل اشان لئآ نے عرت شک : 
رو زقا مت ج بآ پک ام تکو پل یراط ےک رن اعم ہوہ ےپ بھا ن ےکی 
اجازتٹل جاۓ اک ہآ پک امت میرے پروں کے اوہ ےکم رے(اوراے 
کو لیف نیج )--- 
حور ا جب بارگاوفدرل شی پیج ما تع الص روَا طط ی کان ے 
درب العز ت کا دیدارکیاءجلووں می سکم ےکرب ول نے خو دک فر مایا اور 





کے حضالہ 392 


تر کی ددخواسصت کے باارے می بی یچھا ہآ پ نے عو کا : 0 
قَكَ اَقْلَير--۔ 
”ار تھا خوب جاتاے“--- 
ال تھا لی لان فرمایا: 
يَامَحَمَد قد اَمَیْتَه فی مَامَالَ وین فی مَنْ أَعَتَكَ و 
أَصَحَايِكَ---(شرح المواہب للزمرقانی ‏ جل ر٦‏ >ف۹۳] 
”یئاج ری لکی درخواست منظور ےم مرف انلوگوں کے لیے 
تم کو بھان کی احجازت وگ جھآپ او رآپ کے ما ہکرام ے 
بت رک وا کے ووان سل سب 
دوسریی رواجیت ٹیش ہ ےکم ال تھالی نے فرمایا: 
من أَكمرَوِنَ الصَلوۃۃّالسّلام عَلييكَ--- 
: (تزفة المجالسں ٢۳۶‏ :“خ۱۵۱] 
”نج یگ یکوصرف ان لوگوں کے لیے پہ بچھان ےکی احجازت ہھگی ہچ 


0 پ کن ت‫ سے درودو سا مج ہوں ان نے 


عاض یتما 


اک رآ پ چا می ںکہقا مت کےدوزآ سمالی کے سساتھ یراط زج ای 
تق تضور حَ او رآ پ کے سا کرام نو سے د لک اتھا ہگ راوں ےب تکرب اور 
لی ے ورودوسا مکا وروگ ریں--- اہا ورووں بیس سلا مبھی ہوےے- 
ککثزت درو دوسلاممگواناشیعار ہنالں--- 


یر 


اس حد یٹ ش ریف سے تصمور مم کیاقوت مشاہ ہکا تا چا ے چورسول 





ات کک حضالہ 
انی ولادت سے پڑراروں سا پل اہن چد ایی تفر ت ارآ یم خلنع کی پشت انورمں 
ظیں وج ریکل (ئق٣‏ )کا مکا لین کت ہیں نے ابء اس وشت ا نکی ما ععت اور 
مشاہ اک یاعالم ہوگاج بک آ پک اشان ہرے: 

وَلَلاخِرَ َيْرلَكَ يِنَ اوْلي ---(الضحٰ۹۳:٥]‏ 
”رورپ کے لے ہرآ نے واہ یگھڑی ہک یکھڑىی سے بت ہے“ 

رس ےلقاں بقل ڈ جا ہیے۔-- 

با شک و ریب آپ ٹپل گنبد خفرام می کین ہوک اتی پوری ام تکا 
مشاہ وف مار ہے ہیں اور ل محبت کے درو دوسا ھکوس حتف مار سے ہیں--- 


7ف7۶1 


میلادمانا بامعت تر برکت: مو جب سعادت اور علا مم محبت ے۔-۔- 
مت مصضفی علی اید ولا کا تقاضا ےک ہضور کے اخابات پرہنیش اور 
اسو) سرکار ا کے مطابقی زمدگی بس رکرمیں--- آپ من ہمارے اعم یکو 
مماہدەفرمارسے ہیں یں جا ےہ مر ےکا موں سے کی اور اییےک لک رمیی 
بن ہے مناتضور شِلَ پم بر راشی ہوں--- 

للتعالی ایی ضور ر س"م""م'م٭ھ"ت"٭*" 

فور دن کے اسوئ) حسنہ پیل بیبراہون ےکی سحادت سے نوازے او رآ 
کی عبت برموت عطافر مائۓے--- 
یں اسیو الرطیں مل اللفویر علید یسل الذیاصلیدآسین 

ج+جوید 





کےیضاد ات2 


فرش گر دیشر سے لا مکال ء فا لہ اس فد ر؟ ای کگا مآ پکا 


زوری] 


کےیضاد طادتة 










سعود یراز کےتر جما نئال و ھا یس شا ئشرہ 
ڈاکیش بد بای ءسا ای وزرسحودیی حر بکاعریُشنمون--- 
تج اورتجھہ:(صاجزادہ) رحب اش ری 


ذف جح الہ 


کیا ھی ابچھا ہوک چم رسول الد پان کی سیر ت لب ذکرکنل ادرحیات مبارکرے 
اناراط اتارک ریس--۔ جمارے رو لکریم اور ٹیم اك اس شان کے عائل ہیں 
کہ اتال لان ےآ پکواد بککھایا اور کی ایت یی تفر اک رآپ ک ےلیم 
اورایان داروں کے سا تحرف ورتیم ہو ن ےک اگوی دگی --- 

ا تھا لی نے1 دو وی جرب ا شثات 
کاوعد:فر ما یک ہآ پ مك راصشی ہو جا ہے ال تھا ین نے آ پ ھپ 
دب قبلہ منادیاء ےآ پ شا جات سس جا ات 

ارول اللد! آپ پ میرے مال پاپ فدا ہوں ہآ پک ابر درکتارء 
ایت دہ ا ا پ جیا 


>> اج ور ےی رھ 


و ہپ سے 
گاتحساگ تی تچ 
نے ئتشرا یز مك تۂ 
اش تیووس ا 





کے حضالہ 2دت 
ہت مل الف ور اتا و 
”یو لاق اب کےمر ےکی بلندی کک اخمیا کرام کیم 
کس طرع کچ سے ہیںء اے نبایت ہی باند مر ہآسماں! آ پک 
لند یو ککوئی بامد مرج تک سکاء اخمیا کرام علوششان می ںآ پ کے 
قری ب بھی نیہ کے کیو ںک ہآ پ کے افواد وحایات ان کے؟ کے 
عائل ہن ءایھوں نے لوگوں کے لی ےآ پکیاصفا تکا ماب رن شی کیا 
یے پالی ‏ تارو ںکی جحلک دکعائی دی ہے '--- 
لیغاشۓ پان ا سک تا موق سے برگز یہ قمام رسولوں من سب نے 
زیادوعمزت وانے! چجوکمالات او رخ بیال قرو فرراً جملہ امیا گرا مکوییںء وہ تام 
اوصاف جمیلہالل تھا ی لان آ پ میں حکمردے---علاد :از بی یا سے 
کمالات ےکگھی وازاء چوآ پ کےعلادمدی اورکوضرعطا کے گغ--۔چناں چ 
ارب ارت نے اس با تک اگوای دی: 
إَكَ لعل لق عَظِیٌ4---[۳] 
“فک آپٹ میم ہیں .۔ 
7 پ یمان داروں پککال درجاہربان اوضنق امت 
آپ سے جج تکرنےوا نےدرتقیققت الڈتھالی ھی سے بیج تکرنے وانلے ہیں--- 
جنفھول ن ےآ پکی اطاعح تک ءھوں نے الڈرتما یی اطا عم کی--۔ نیف مایا: 
د لوف يَعَطِیكَ مَبَكَ فَترطی4---(۳] 
اور بے ئی تق بتہارار بای ا اد کیم دای ہو چا گی “--- 
اہول ال امیرے مال با پآ پ پرقربان ہوںء بے شن کآ پ دای کے ہیں 





0 


٤388‏ حْػےضاہ 
اراتا یآ پکا ے--- آ پ سار تحلوجات میں سے الق تھا ی گیا رضا اور 
اں کےا کا قفا و سس2 تا یآ پکوخی لکرنے مس 
جلد یکرت ہے اور بآ پ یکا اص ہے--سفر مان باریی تی ے: 
تد نما تل 1مڈیی ممَبِللئلِنننا ا 
ترَطٰیا---(۵] 
نپارے! م دکدد ہے یہ با ہا تہادا سا نکیرف ٹک رنابو ضرور 
مکی ںیرد کےا قب ہی طرف :نس می نبھاری خوٹی ہے--۔ 
اش تھا ی نے تھا یی فر مایا ہنی ا سقبلہکی رف چھبردی کے سے 
ھم چاتے ہیں--- پالفر اود تھا یآپ م الم کواپنی بین د کے مطابق تی ےکی طرف 
جب ہج تشےآپ پالم جات ہیں---اس کہ 
آپ من ای جک پیندفر مات ہیںہ جے اود تھا لی پیندفرما ے-- سان ذخا ءال 
بیٹ اک ے ب1 ق٤‏ تَا کک رم امہ جن واأس اوردم نو قات ہآپ کا 
عرہٗبلند وا فرمادیا ت رسب جان فی کہ ریٹصوضصی متام ومنص بآپ کے علادہ 
کسی در ےا ولحی ب یں ہوا--- 
ححخرت سی موی خ لن ء اتکی کے دوشٗٹیل التقد ررسول ہیں بٹتھیں اس نے 
اپنی ذات کے لن بکرلیا-- طورکی دنٗیں جاب سے ندافرمائی یں اپنا 
تق سی رازداں اورگیم بنااءالیھول نے پارگا درب العزت می ںع رض کی : 
اعت لَيكَ ٹب لترطی---[٦]‏ 
نے مر رب ات یرف میں چلد یکر کے حاضر ہوا تو 
راصشی ہوجا ۓ“--- 
حخرت موی ع نع خداکی رضا کے طا لب ہیں مم راوشد تھا ی آپ شپ کیا 





کے حضال 400 


رضاچاہتا ہے اور اتمیاء ور اور سماریشفو ات پآ پک نخیلت وذ اور 
فلت مان کے اظہار کے لے ےےفرمایا: 
ظو لوف يعَطِْكَ سَبَكَ تتَرّطی4۴---(2] 
”عق یب تتہارار ب نمی اتاد ےگا کرت رای ہو چا ؤگی“--۔- 
رت ویٰ فل نے : 
ط مب اشرخلی صلہی4---[۸] 
79 چنے یے شراب صددک: عاکی ءا نکی ال طلب پر پخواائش پوری ہوئی--- 
گھرالل تھاٹی ےآپ کےد لی ارادےکوجا نکر بن ماگ ہی سب پٹنوعخ کرد با اورفرمیا: 
طالم تفر لَكَ صَدمَك)---(۹] 
”نکیا ہم نے پ کے مین کشا وی سکرو یا؟“--- 
ہار ماں تضرتسیدہ ھا تشد بیقہ نے شی ابا تھا 
ا أمریٰ مربْك لا یسَا‌غ فی هَوَاكَ---(+ا] 
”آ پکادب یش پک نٹ و کر نے یس بی جلد کرت ۓے'--- 
ایا کہوں شرہوہ جج بک ہا تھالی خلا نےآپ نم مکوال وف تھی نبوت سے 
ضرظرازفر ما رکھاتھا: 
وم ہیں الْمَاووَالطٍیٔی---(ا] 
”نج بک آ میلع ایی یا ہورپاتز“'--- 
بے ش کآپ شب کے رب ن ےآ پکواد ب سکھا با ادد گی انی تر یت فرمائی۔ 
صحفرت موی عنم کےس ا انجیوں نے جب ف رون کے تھا قب ےڈ رک رکھا: 
3 لم ون4 ]٣٢[---‏ 
ےئ کچ پکڑے گے 





1 


1٥۵اک‏ ضا 
تذ ححخرتم وی ملا نے ڈ اض تکرجواب دیا: 
ط٣ا‏ مَی سی سَقرْيہ)4---۳ 
”ریس ءیرے ساتخ می رارب ہےء ھی راستت ےگا“ 
نکٹار کہ جب فار کے دہانے پر کھڑے ہو تن سرن صد لٹ اکب رڈ ا 
خر ہو ۓےک کفارکہی ںآپ فلا کوگز خر نہ بی یں ءآپ نے جار ارک مکی 
د کیرک رفرمایا: 
طلا تَخرَن ان الله مَمَا ]٤۳(---‏ 
کین نوہ بے شیک الڈدتھالی ہمارے س اتد ہے '--- 
جحخرت موی عائ نے اول تھی تصرف اپٹی معی تکا ذک رکیااورساتیو ںکو 
اس بیس شال نکیا یک نآپ نے الشد تھا یک محی تکوائی ذات پر بند شگیاء 
لہ اہن ساتجیو ںکوکھی اس تصوصی معیت الہ یس شمائ لک رلیا-- وڈ تی نے 
تام ایا کرام کے سا تح ھلاٹ یکاوعد وفر مایا ے---اللدتھاٹ یکا ارشمادے: 


ہر سے لا ہے رھے پا سدھ۔ےصضےم ر5 


ظإو لقں فضلتا بعض الئبیین عَلٰی ب بعض)4+---[۱1۵] 
بے شک چ نے یوں می ای ککوایک گی دی“ لے 
اور ایا: 
فو مرقع بعضهم در ججات)4ہ---[٦٦]‏ 
اورکوکی د ہے -ے سب پور جوں بلندگی“'--- 
ق آپ بی( میرے ماں با پآپ برق بان جہوں )ان قمام انا کرام ینام ے 
لد درجراوراعلی وارخح مرروانے ہیں-- کیا آپ نے یکل فرایا: 


سس سو وڈ ہرمے عر سا ے5 سے رڈو دو اَل 


أناسید ول آەم یوم القیٰمة و اول من تنشق عنه القبر و اول قاع 


ریب وک ر رو 3 وٹ 


واول مشفع؛ مزواد مسلم عَن ای هی --۔[2ا] 


ٹسال 


تحت سے 402 

”نمس قھام اولا آ و کا سردار ہوں اورسب سے پیل مسق رسے 
پا ہرلنکو گا اورسب سے پپہلا تفاعح تکمرنے والا اورسب سے یی 
می ری دی شفا حعت جو لکی جا گی “۔-- 
کیا آپ بیکاپیفرما نیل ؟: 

نیش کے روز می ص راطا بای ام تکاخنظ ہو ںگاء اىی اشتاش 
میرے پا می ویان اک رکئیں م ےک اخیاءکرام یا کا روف دآ پک 
فراعت بی درخواست لیے حاض رہ کر دج اکرتا ےل قاما تشم ا 
بنلا ہیں اورمحلوق پپینے میس خرق ہہ اللہ تھالی خلاصی عطا فرماۓ و 
آپ ٹڈ خی خولئق کوفربانمیں کے بتھوڑی دب اننھا کرد ہنی مین 
اننظارکرجی گے: 

دب تَِيٌ الله لا حَقی قام تحت الْعَرش فَلقی َال بلق 


2 ر‫ 
وو ےہث ےہر ود۷ 8 


ر68 
ملّك مصطفی و لانبی مرسَ لہ ---[۱۸] 


”پش یکریم عَ شی ال کے بن ےکھٹرے ہوا خی گ ےووہ 
یک ا لان کن ہک و کت یی ات ا کا سے 


جخرت سید نا شی فا کا ال بات ن کہ ایا ءوکرام نام آپ لئ کے پا 


درخ است لیے حا یہ مھ ارتا یکا ریغ مالن یاددلا دیا: 
دلو أىھم إد ظلموا انفبھیر جاء وك ڈاستففرد الله و امتفقر 
لم الرسُوْل لَوَجَدُو الله نایا سحگاہ4---(۱۹] 
ٹاو راگ جب دواپٹی جائوں ین مک ٹیٹس و ا ےروب اتھہارےتضور 
حا ہوں اور راللتالٹی سے معاٹی جا میں اور ہی رسول ا نکی شفاع تفر ماۓے 


تزض روراوڈرک ری مکو ہت رتو لکرنے وامامبربان انیس گے “--- 





2 


2) 


403 حکےحضالہ 
یقت ہی۹ -. ۔کابلرقام ہے بی ---ج بتک لو گآ پ کے پانھا 
حاض رہوۓ بقیر اسنتخطارکرتۓے رہیںءا نکی شش قول یں ہوئیءجان چب وہ 
آپ کے پا حا ہوک رجش طل بک ری او پگ رآ پچھیاا نکائنشت کیاسفا لکردیی 
قراتحا یکو تو لکرنے داز ہرم مکر نے والا پاتمیں گے۔---بطور استشباد 
بد دآیا ت لا جظدکی جائیں: 
طدَنا کاع لعل َال یز 4---ردم 
2 اورانظ رتا یکا امم سکیل عرا بکرے ج بتک اجوپ 
مان شرف فرماہ“--- 
وَمَاَُْمَللْكَ لا محمد لِلطليبَ)4---(۱٢]‏ 
”او جھم نہیں نکھیچانگررححت سمارے چا نوں ے لج '۔--۔ 
وا یآپ ان اولا وآ دم کےسردار میں اور بیکوگیتخ ری با تئیہ( کما مراداہ 
مسدہ )لین اگردیکھاجاے ڈنف الامرییس بی ہت ڑ میٹ کے اک مقام ہے 
جن سکی کسی پان رے زا نٹ کور پان او کو ات نین لے 
ایس مقا مک یآ رز وک گے--۔ ال تھی شے چا ہے اپقی ررقت سے نمائس فر ماج ے--- 
ال تھالی نآ پکولصض ای خصوصیات سے وازا ہے چوس یکویں م یں : 
ںآپ بلاشی اون وآخر بن کےمردارمژں--- 
پا رسول الش داجس ط رب اش تھا لی ن ےآ پکو اد ب سکھایا اور ا ستصضی 
لیم وتزبیت می لی او رکنش ریک ‏ کیا ہیوں جیا نے لوکو ںکوآ پکی با رگا کے 
1وا بعمل طور بیو ظا رک ٹ اعم دیا--۔ او صلی دم کنل مکا آغاز 
امیا کرام ٹل کیا 


سے و دج صےر با سید پر ہ٭و92ھ ڈ5 


َ‫ و یں وق 
ٹاو إذ اخل الله ویثاق النبییں لما آتیتکم من کتاب و چکمتے 
بہ یش یس یڈ ری پیش رش شس پش شس ہش 


حَتے کالہ 404 


کی ام کی مو مع ایق لا مکی کووشں دو لوب ان 
لت َ مت علی فلکم اضر کا نا قال ادا و 
نات و الاو وی 2ت 
”اود یادکروجب الڈدتھالی نے نجتجروں ےا یکا عہدلیاء ج می تمکو 
ات اورحکمت دوںء پگ رتریف لا تھہارے پاکیادہ رعو لک 
تمہار یکنابو ںکینقید نیفر ما ۓ فو رورض رورس پرایمان لان اورشرورشرور 
ا ںی مد دکرناءفر مایا کیوں تم نے اقرا کیا اور اس پرمیرا بھادی ذمدلیا؟ 
سب نے عو کی :چم نے اق ارکیامفرمایا رق یک دوسرے پہگواہ ہو چا اور 
می سآ پکہارےسا تج گواہوں ٹل ہوں“--- 
حضرت امن ع اس ولاف مات ہیں : 
”ال تھا لی نے جس نب یکوھی مو تفر مایاء اس سے ہہ ند ہدل گیا 
ک اگ اوہ تھا یم رمصعفی دو کقہاری زندگی مس جو تفر ماے 
تم ۓ شرورشروران کے سا نت ایما بھی لا ا ہوگا اور ال کے مدو گار 
ھی یا ہوگا؟“--- 
خو ری ایی بد لمت ہے :یس ے ہو کسی او رش کان وی سکیا جا کا: 
یدہم رہ ہے جس سے بل ہکرکوئی بلشدم رھکس : 
یت ال ان وف-ھ 
اٹ یآ داب کے یں نظ رت سیدن می علن جب ز شان پرنازل جہوں گے 
تڈوہ جار یکتاب :ق رآن پاک اورش ریت لبرہ کے اجکاما تک ای لک بی کے اور 
حور ینم کے ادب دا تر اع مکالیا اکر تے ہو ۓےخودامامم تی سکرانمیں گے بنہ 
اما ری ٹاڈ کے جہنم زوڑھییس گے---جلی اعد یث باک ے امت ے: 





4105 حکےحضالہ 
کیف نتم نا نزل ابن مریم فیک وإمامکو نگ ---[۲۳] 
شا وق تہارگل کیا شان ہوگی جب تفر ت گی بن م ری خیلم ک 
زوگل ہوگااوٹہا ماق ریش سے بیکوگ یس ہیی “سے 
مور امک علاو سی اودرسولل کے پارے میں موم یں ہو کک ال تال نے 
ان کے پاس حاضرہونے والو ںکو شع یآواز می ںکفن وک ن ےکا عم وی ہو--- 
لن تضورسد الا نون ار جن صلوات ارول مہ علی کے اس عاضرہونے والو ںکو 
آپ مکی بارگا :افرس کےا داب ککھاۓ: 
ھا دن آمنوا لا روا سَوَاتكُم فَوْقَ صَوّتِ الب 
تجھَروالَه بالقول گجھر بھضگہ لِيَهٌض)4---[۲۴] 
”اے ایمان دالوا اتی آواز یش او ہگی شکرد امس خیب بتانے والے 
(نمی) کی آواز سے اوران کےحتضور بات چ اکر کہو تی ےآ ہیں میں 
ایک دوس رے کہا مے چا ہو “۔۔۔ 
انتا لی ن ےآ پ شا گی بارگاہ میس دش یآنواز سےممروضات سے شی کر ن کو 
نفک کی علا مت تر اردیا عفر مایا: 
كَ دی يَمْضوّتَ سَوَاتهْ ند سَُوْلِ اللوأوليكَ لین 


وودرود 6ھ 


امت اللہ توْيهه تق ی)>---(۲۵] 

بے ئک دہ جواپٹ یآ واز سیپس تکرتے میں رسول للدم کے پام ٠‏ 
دہ ٹیں شش نکیا دی ال تھا لی نے پر ہہ زگ رکی کے لیے رکلیا سے '--۔ 
ایطر ںآپ ما کی بارگاہ یس بلن دو از یکوس بط اعما لاس بتر اردی: 


ظإد لا تجھروا لہ بالقول گجھر بعضکم لِبعض أن تَحْبَط 
َ‫ ۲۶ 2 


‫َ 


ہےر قرو وذ یڈوذ ہر ۔ ڈوودےر 
اعمالگم و أنتم لا تشعرونع ہ٥ ]۲٢[---‏ 





کے حضالہ 406 
اوران کےتضور بات چچاکر نہکآہوہ جی ےآ پیش میں ایک دوسرے و 
کے سان لات ہوک گی تار یکل اکارت زہہوجانتیں اور یں 
ری جہ“۔-۔ 
لہ جولو کپ فان کےع مکی خلاف ورزی یکرت ہیں ھی ڈرایا: 


ہو درو دق دو ورود ہے فو بد 
٭اات یصیبھم فتنة او یچیبھم عَذّاب الب ہ٥‏ ---[ے٢]‏ 


0 ہی ںکوئی تہ پچ ياان دن اک راب ہڑے'۔-۔ 
سو او تھا لی نے آپ مہ سےعمکوانا عق ار دیا ءآپ خشَِ کی اطع تکو 
ان اطاعتر اردیا: 
من یطع ارسود اع اللك---(۸٢]‏ 
”جس نے رو لکناع ما ناء بے شیک اس نے او اکم مان “'--- 
آپ ما کی تکولض انی تقر اردیا: 
غإإك الد مایعوتَك إِنَهَا بُبَايهَونَ الگ ---[۲۹] 
و ا ا ا کو ا ا 
ایی یا لٴالل صلی الله عليك وسلم ! 
اےسردرراولا وآ اے ال دکی خماممحوقات سے برگزبیروہ اے انمیاءورسول 
کے لیے عہ در خپوت ورمالت کے وا کہ گی ء اے ارکی با گاہس تما معز ت والوں 
ےزیادوعمزت وا ےہ اے القدکی پا رگا ٹیس سب ےڑ یا دوعنحمت ومشزات وانےء 
میرے مال با پآپ ہر فنداہوں د وا ال تھالی نے: 
آپ کے سے کوکش دوفربایا--- 
آپ سے ۷و چواتارلیا|--- 


0 و 





18ک تک حتضالہ 
:ٔ آپ پ کاب ومت:ازلگی--- 

آ پکودہ یکا دیاء جھآپ نجانے خے--- 

آپ اتال یمم پ- 

نے کرک الل تا ی اوراس کے قر مت درو دیج رتے ہیں 

اس خیب جنانے وانے 2بی ) پیر اے ایمان والو! ان پٍ درود اور 

خوپسلا یئ --[.۴٭۳] 

اے اللد! م تیر ےعم پر لبیک کے ہیں--مناہوں سے بین اور 

اطا مت فا ں داد یکا تن بھی خ ط اکر نے والا سسست 

اے ال ر! 

درودوسلا مس جمارےسردارھ یك ربپباوں میں--- اور: 

درد دسلا مت جارےسردارٹھ پک بر چپھلوں ہیں--۔-اور: 

ورودوساخ بی جعارےسردارمر ش پہ ہر ہرآن اورپ رپ رلھظ۔۔-۔ اور: 

درودوسلا مم ہمارےسردارشھ ہلا ء الیم تا عمت کے ونکلں--- 

اےاایلد ا ڑیں: 

حور ال کیاسنت پر زنر ورکر۔-- 

آپ ہا لت ایس ہرس رے۔- ندٹییں: 

آپ شا کے رفا یں ے پنا--- 

اے ادا ہمارانا متضور مل ہت درودوسلا مکیجنے دلو ںکی فرصت میں 

در نج فرمانے۔---آ بین 


ہے و کے سرع تن اآرے ڑے 


اس 5ہ ۱ سیا 
و آخر دعواتا ان الحمد لِلَه مب العالَيِیںَ 





خےیضاد 8ك 


جال جات 


ا.... یناریش لور ید انو ٹکیا ہچائے لم یساووك“ے 





5 


2) 


ند حے الہ 


وفرلو الد رڈ می شی ال 0 


انی مہو مکی حد جیث ول در جک ے: 
پا می - 4 ہر و ہوں وھ 
عَنأِ ي هریرة کال کالوا یا س‌سول الله متی حَجَبَت لَك البوة؟ 


حر 


قَال اھ بین الرُوح وَالْجََي--- 
[جائح نز ن ری کاب الناب قب جا د٣‏ ے۳ ءجر بیٹ ۲۳۰۹۹ 
علا یھ طا فی (م۹۸۷ھھ ) کت ہیں: 


و رےرلاندے 


٥‏ صَحَعَ الما بلق نت تا بن لرهْح وَلْمََي وَلَزِی 
اْتھر بلفظ +کفناء سوا مل قَل توف عَلَمّهِ 
ا الط ---(محطا ہر تن کرۃ ال موضوعات کت ہیی ف۸۷] 

(ابی طر کیل دای فاری یلین بھی جیا نکی ے---عرقات مت اعدادپہ 


نان جراا ٣خ‏ ۵۸) 


۵ سوم8ۃ بئی اسرائیل:۵۵ 
٠...‏ سوعق البقرہ:۲۵۳ 

.تمہ کاب الفضائلء باب تفضیل نبیتا علٰی جمیع الخلائق 
٢۸‏ وس منداما ما مسند انس بن مالک ڑل ءعد یٹ ۱۲۸۲۳ 





..ؾ.ى99.9۔. .2_._.6‏ _ اس 


6 
ا۳:..... سوق الانبیاءے٭ا 


.جم سوموۃ الاحزاب:۵۷ 
(مادنام ندرا لیب :ایدو ر جب ال رجب ۱۳۰۸ھ] 
ج+طچ>+ 


26 





نسشے.....8_ج ےنت 


ےید ی یر ہے کرس روہ 
پا پا مت ےا بت ما 
و یی 


:. +42 
ین تو 
۳ 


۰۳ے 





کے حضالہ 412 


تھی ادا کیاسرکار شی قدرت ہے طاقت ہے 
مرا نے چا ال سار ےٹزاو کی یں سوٹچیں 
عوالم رم میرے آ ا مم گی علومت ے 


زوری] 


کیا دو ھم او م مہ ء سور کو لوٹایا 


تک جح الہ 


تھا گی جس انا نکونبوت سے سرفرازفرماتا ہے ا کی تا خیراورعزت افزائی 
کے لیے اے ہز وجھی عطافر ماج ے--۔ اود تی نے تضسورسید ہلحم دڈَ سے پیل 
ایا ورس لکومیدددہشتون جات سےلواز اتھاہگر جوار ےآ او موا سی ال رشن پیم کو 
کرت فحزات سےمتازفر مای--۔ آپ دنم سے جن سض مکامجھزوطل بکیالگیاء 
آپ نے انی ایت وصدات ےنوت کے لے حص مت ائ یم مکامجزہ وکمادیا--- 
پیل اخمیاءکرام م۳ مجزہ لن ےک رآ ےء ج بک ہآ تا دو علھم ٹس ایاج زہ می نکر 
تتشریف لاۓ: 
دے جزے انمیاء یا کو خدا ا نے 
عارا بی پلک مخز من کے آیا 





تک حضالہ 44 
انشررب الزتکاارشادے: 
یا تھا الاس قد جاء کم برْمَانَ يِنْ ََبَگو----[ا] 
ے الو نہیں نار ا آ مار ےد بی طرف سے 
متحکم ول (یشی رسو لکریم دا کی ذاتگرای )““--- 
اتا لی نے دن اکومتا ئل فرای: 
ْل مَتاغ الدُْيا تل )---(۳ 
تنفرماد ہچ ادنیا کاسا مان بہتیٹھوڑ اۓے“--- 
راپ ےحیوب دا کےجزا تک کشر تک انکور جیرف رمایا: 
نا مطَیٰتِ الکو ب>---[٣]‏ 
تم نےسمہی ںکشت جات ےداز ---[۴] 
ذیگی بیس چم سرکار ابد قرار مم کے ملف حوالوں ے چن زا ت کا رہ 
سر اہ 
سور دجام ء ن انرم مرکا ابق رار ام کوالش تعالی نے ماپ کن وسعادت 
اور پر رحتد برکت بنایا--- 1پ کے اشمارہ اور دعا ےیختا رع نگ راو رق فی پل 
واج بن چا تے--۔ اتی بل مج ہانگ یی مکاارشا وے: 
إلفناھم اللّهدَمَسَوله ون فَسلک--- ۵ع 


ٹنایڈرورسولی نے اٹل سےائہیںگ یک روپ“'ہ۔- 





2) 


ات سے حتضالہ 
پاھ جس سمت اٹھا نی مر دی 
صونح ہر ماحت پہ اکھوں سلام ۲٦٦‏ 
یں کر مآ ام کر را دجام براگ رت حعٹرا ےآ پ ٹم کے 
جودوکرم سے بہت زیادومی راب اورین اب ہوئے چھ رکا چندداعاتز یب ترطائل ہیں 


حضرت الس ڈو کے لیے دعا 


حفرت اس ا کوا نکی دالمدہ ماد دتضورقاعرفقت خ نم کی خرمت اقارس شش 
نےکر حاتضمرہ وی اوردرخواس تک: 
”نیا ول اللدااٹ سآ پکا ضف وسدھ “(بچھوٹاساغمایم) ہے ال 
کے یی دعاے تفر انھیں۔-- 
پ اَم نے دعافرماگی: 
پت ہی غ 
اےاول! اس کے مال اوراولا دیس برک ت قرماءا کی عرددارکر 
اراس کےگناہ معاففرماوۓ “--۔- 
ال دعا کا راڈ ہو اک ہآ پ کے باغات مال یس دوم پل د ہے --- ایک پودے سے 
کمقوریکی خوش ب وی ---آ پک صلب سے انی (۸۰) بے اوردو یڈیاں پیدا ٗی٠‏ 
جب جاک یں ء ایک سوسات یا یکس وی سال پالٰ---([۸] 
حفرت !اس ٹنوف مات ہیں: 


سر صذرو سرتج صر ےر 5ے ڑےےھ۔ 


فما أعلم ا ادا آصاب ون ما العیش ما آصبت---[8] 





کلملللے_۔۔ ےنت 
”تفمور نام گیادھاسے جس اق رخوٹی عالل زندگی یس بس کرد پازوں+ 
میرےشیال م نکی دوس رےکوای خوش عال یی بن ہوئّ٠---‏ 


ضر تک بد لکن من کوف ڈلٹ کے لیے دجاۓ پرکت 


مور دا نے نضرتکبد الکن ب نعوف ٹا کے لیے دعاتۓ خی رد ہرک تین ماک 
جن سکا اش ہو اخ دتفرتعبدال۲ن ٹا انف ماتے ہیں : 
و قعت حجرا لرجوت أن ایب تحتة تهب ---[+۱] 
”گر میس پپھراٹھا تا تھے امیر ہوٹی لکیہ اس کے یی سےسونا 
و ہہ 
آپکا الی حا تکااندازہ اس امرے لگایا جا سنا ےک ران کے یتم 
کے لیے سوفن ےکو پھاوڑوں سے الا گیا او 2ے والوں کے پاتھوں میں 
بچھانے پٹ گئے---آ پک چاریویاں یں ء ریگ کے ری انی ای ہار ار 
ایک ددایت کے لھاظط سے لاک اود ینا رآ تے--- پپ چا ہٹرارد ینا ردق ہکی وعیت 
کر رای ءاس پہمتراد کہ اپنی ذندکی ٹل بہت زیادمال تراتکر گے تھ۔-- 
ایک د نآپ نے راوخدائی میں )٣۰۰۶۰(‏ برا فلا صدقکردیے---آیک پار 
ایک پودراتمارنی قافل مرا تکردیا :جس بل سمامان ےےلمرے ہو سمات سو اوینف 
شال تے---(ا 
علامہ سی کت ہیں: 
تتحعفرتعبد الین بی نعوف پاٹ نے اعبات الم ومن )کے لیے 





9 


2) 


تتكفه جح الہ 


ایک با کی وص تک جو ار کول فروخت ہوا--- پپیاس ہراردینار 
اوراک نراکھوڑے نی مل الراوراں وقت مو جوداک و پلزدگی محخا می ےت 
ہرایگ کے ییے ار ارسود ہناد ہد یٹ کر ےکی دعییت فربائ“---(٢۱]‏ 


حظرت سلمان فا ری یٹ کا یمان لا نا اورظہور برکات 


آ پکاأھف قر|اران کے ای کآنشی برست زمیفدارکھ ران ےھ ا نکی جات 
روم کے ایک بڑے عسمائی عا لم اور راہب سے وقیء ان سے حضور مم کے 
اوصاف الا تکان کر وسناقے ول میں وق ز یارت پیر ہوا ء راہب نے تا ہاب 
ی7 خرالماں مرم“ فی( ا ) کی دلادت باسعادتکا ز مان تر یب ے ءآپ 
کش پیداہوں گے اود جر تک کے اڑسی عچنش ریف لایں گے جودہ پہاڑوں کے 
درمیان دالع ہےاوردہا ںمجوروں کے پاغات کشر ت مہیں--- علا مت ا نکی ہگ 
مد ہد ریقو لکرش گے صد کی چ زخوداستعا لجھی ںکرسی کے بللہدوسرو ںکو 
تخرف رمادیی گے؟آ پ کے دوشافوں کے ورمیانہرنبوت ہوگی--- 

مورپہ کے اس عالم نے حضرتسلما نکو کیک یک ہاگ ہو کے یآ خر الما کی 
زیارت ہے شرف ہونے کے لیے اس علاقہ بی ضرور جانا--- راہب کے وصمال کے بعد 
آ پخرب جانے دانے بیبددلیوں کے ایک قافلہ ۲سش بک ہو گےء بہددیوں نے 
انی پت ذونیت اورکجنگ یکامظاہرءکرتے ہو ۓ ب1 پکو وکا د ےک رام ال کی کے 
ایک بیبود یکولور ملا فروشت کمردیا---آ پ نے اس علاقہ ٹل تن گے 
سنرکود یکا نے امیر بنگی ا کن ہے بی زا لصورہو-۔-- 


حتحضالہ 418 

چنلرد نںگزرےاے اس دی ے1 پکو یگ اور یو دی کے پاتحوفروضتگردیاء 
ببددی یآ پکو شرب (ھ یتیمنودہ) لن ےآ یا یہا ںآ کریور یہ کے راہ بک بَا ہوثی 
ننانیوں کے مطابق لی نک لیا کہ بھی دہ میس سرزین ہےء جہاں حضور دم 
اکر ک ےش را لیف لایس گے--- اب سار یقت دوہ وقیا ہنی جج کلام بی نگیا 
ریت گا مصضفی ( پالم ) یسک میا ہوںء پیا کا دس نو نعبیب ہوگیا--- 
ونیک رےه یہا ںج ککہدہ روڑ سی رآ اہ چو کے ایک درشت پر چڑ کر 
و ور سے تھے کہا ہددیانا لک کے اد چھائی نے1 کراۓگہاء بغو قیله 
( اس نز رع ) راہ کن رے تا نے وانے ایک مڑ قیثوت کے پچ روکار بن گئے ہں--- 

خرتسلما نف ماتے ہی ںکہ پرالفاط سلے بی بجی طارکی وی ہاگن تھا 
کیہ اب یچور سےگرا--۔ جلدی سے نے اقزا اور یہددی کے چچازاد بھائی سے 
صورت عالی ذدیاف تکرنا چا یگگر بمہددی مال کحخت ضے می ںآ گیا اورزور سے 
لم تسپ دکیااورکمااپنے امم ےکا رکو۔---[۱۳] 


در ہاررساات ٹیل حاضری 


رت سل مان فارسی نے اتی دن شوقی دیددار بس بی بے فارگ سے بس کیا 
شا مکوکام سے فراخت پاتے بی چک ججورمیں ساتھ لیس اورقبا کا رخ کیا--- 
سرکا اَم کی خدمت ادس یش عاض ہو ؛عجود بی ںی ءآپ شا نے لپ چھاء 
پى,ےیاصد3؟ -عر کی صدرق نے اپ نے یمک رذ اونشودایک نی 
تقاول ٹر ائی---حظرتسلماننے لی می سکہاءالئمدللر !ایک علامتاے میا ہوگئی--- 


ڑەلفک کک حضالہ 

ند روز بعر ج بتضور ملََقم تا سے مر بینرمنورہتش ریف لا چچے ےہ پھر 
حا رغدمت ہو ےء ہل وشچور یں بطور پر پیٹ لکیس؛/آ پ نے خودیھی تاول ف انمیں 
اور حاض ری نکوچھی عطا فا تیں--۔ یہ دوسری علاص تتیء اب ایک عام ٹا 
تد بن با یتیء ایک ون تضور شش جس ایک جنازہ کے سام وتش ریف لا ئےء 
ارت سلمان پر حاض رغرمت ہوے اورتضور دا کی پشت کے خی جا شیگے--- 
آپ نے ان کے دلی ار اد ےکو چھاخ پک پشت مارک سکیٹ راہشایا ہہ وت 
نک رات بیآ ب دبد ہہ گے اور بیقر ارہ وکراسے پوس دینے گے اور بے ساخد 
پچاراشے: 

أَمْهَدَائَكَ ول الو--- 

مڑژں کےانظھار خر یب الڑشنیء درد رکی خلا ئی اورگوزا ںگوں مصا م بج کے بعد 

وہ رمراد ات لگا تھا آ تق نےکر کر پمانفما با اور پا بٹھاکمرا نکی داسنزان جیا تکو 


پٹڑی نوج سے سنا---[٢٤]‏ 
بھی پ ری وکیا 


طرت سلمان فاری پٹ کی ز بن ذار یھی ء ایک یبددی تڑ ما کرد تھا 
جب منرت سلمان نے ای رودادالم با نکر تے ہو ے بیہددیو ںکو برا چھااکہا نو تر مان 
فص سے ہج لب نگیاء خیات او رکذب بیانٰی ےکام یت ہوۓ ہتضور لم سےکباء 
سلما نآ پکو برا ھلکپر پاے--سفو جج رگ امن خیلنم بارگاہ ارس یش حاض ہو ئۓے 
اور بیبودہی کےججھوٹ کا و لکھول دیا--- آآپ ضڈئقہ نے بیہدد کوفر مایا 





حکےحضالہ 420 
جو ٹکیوں بولتا ے؟--۔ سلمائنع پے پیپددیوں کی غرم ت کر رسے ہیں--- 
بددیی ہکا بکار میا ادرسرکار ثََئ کا یہجزہ دککرفو راہ شہادت پڑت ہو ۓے 
علقگو اسلام ہوگیا---حضور کم نے ج می این مع کونم دی یمان فا یکو 
عپینکھادیی.--- بج لی نے مو کی ہی یم دم ںک یآ ھی بت ک ریش اور کا ری ٠‏ 
ححفرت سار نی کم الا تۓ؛ یں اشن لع نے ان کے شلاپ زالہ 
جش سک برکت فورپ یآ پل عر یکا مک ال ہوگیا---[۱۵] 


ین لود ے ایک بی سال بی س پیل دبیے گے 


سرکاراہرقرار مم نے ایک دع ححضرت سلمان فی ٹڈ کوف مایا اپے 
یو دگی آ تا سے مکاحب تکرلو( ]نی رم ودک کےر پائی حا لکرو)--۔ بیو دگی نے 
ہو یکڑ یش رط لاک او کہا جیٹس او قیہ(433 ے کلوگرام) سونا اواکرنے کے علادہ 
ور کےتن سی پندےلگائے جا یں اذد جب دہ با ور ہوجا یں فآ کرو ںگا--- 
اہر ےمچوروں کے تقادر اور پا رآ ور ہوتے کے ای ارت وکا ری ہے 
س تاد ا نے انصا رکیگم دیاءانہوں نے ذں یں ہیں یں پویدے ٢یا‏ سیے او یں 
زگانے کے تین سوگڑو ںک یکو ائی می شب یج رپ رمعا وخ تکی---آ تا رٹ کو 
اطلاع د یگ ءآآپ جھ ںنٹاس بای تش ریف لاۓ اور اپ دست مپارک سے 
ایک ایک پودےکولگایا--- ىہ پودے ا سکفیم پستی کے مبارک پاتھیں سے 
لا تنۓ گیئ تے:جنہوں نے روعاٹی دنا کی ہر نو لک یآ بیار یک اوزمردہ یلو نکی 
اہنڑ بی ہوٹ یکھیتیو ںکوس نر و شادا بکیا تھا--- ایک پوداٹھی نک نہ ہواء بللہ 


421 حضال 
تام کے تام پدےایاسال ارآ ورہ و گھج--- 
ایک رداییت ٹن ےک یتضور ا کے دست افو رکی برکت سے تمام پردرے 
شاداپ ہو ۓگ ر ایک ور چوحضرت سل مان اٹ نے ایا قھاء ختل ہوگیا--- 
سرکار نے دو بارہلگایاق شی تیارہوگیا---[۷ا 
لات ان سع کی ایک ردابیت میس پا سو دو ںکاکرے---(ےا] 


کپوتر کی کے انڈرے پراہرسو نے میں برکمت 


اب ص ونا اد اکر کا مرعلہ باقی اہ ایل روزتخور للا کی خرمت ہیں ے 
کپوت یی کے انڑے کے برا سن آیاءآپ م ٹپ نے فرمایا: 
مان ای لے جا اراس یں سے اب ما ککامطظاو رونا واکروو۔--- 
عو کی ہتحضمو رام رے ذم ت2 بہت ساسوناے---آ پ ان نے فرمایا: 
لھا لی ای سے راف رمارےا“'--- 
حضرتسلممان ڈااٹ فر ما تے ہیں : 
تَوَلَرِیْ سپ بت 
إِلیھم و بی عِنویٰ وغل ما مَطَیتوٌ---[۱۸] 
اس ہت کی تم جس کے قطہقدرت میس میرک جان ہے ال 
کبوتئی کے انڈڑے برابرسوتے ےق ول نو لکر ایس او تیے (ۃ کلو 
43ہ گرام) سونا اس ببدد یکو اد اکر دیاء ج بکہ اس مققدار سوا 


میرے پا بائی گیا“۔--۔ 





کے حتضالہ 422 


ا سر رعول اللہ کاو رکرو زی ےآ پکوا ز اد نہب ہوئی--- 
مل یں برکت 


خرت چاب ڈیا لن فرماتے ہیں: 
اٗطاحپ؛ یکرم بِْ کی خدمت میں حاض رہوے اورطعا مکی ددخواس تگا: 

آپ نے اسےآ دھاؤق (فقر ببا نان )جو عطا کے “--- 

فلا غزال الرجل یا کل دامراته و صَيفهما حَقی گل--۔ 

”ن دہ صاحب خودہا نکی یدگ اوس پمائن ایک رص تک دہ جوکھاتے رے 
ایک دن آنئیس ماپ( کم کت باقی رہ گے ہیں )اس کے بحدجلدہی دہ جھ 
شخم ہگ ےت تضور دم کی خرمت میس حاض رو ۓ ہپ نےفرمایا: 

و وی قو یو دی ا فوخ یں دص کنا 


لولم تکلە لاکلتم منە و لقام کو ---[۱۹] 
”رق ضاپنے تق ہمیشکعات رب اور یہ نت تہ ہوتے“'--- 


مزرف ری 


رت چابر نع بر الد ٹاہ ایک سفرجہہاد بیس جس اوف برسوار گے وہ 
تک چان کی وج سے ملے ےقاصرر وکیا ہضور اك نے فرایا: 
تمہمارے اون فکوکیاہواے؟--- 


001 





۔ حےیچضالد 
پ ماقم نے اون فکیٹ رکا اوراس کے لیے دعاغمائی --۔ یس پچ کیا ھا 
وو ام نوں ے گل لگیا سم 
حور مك نے لہ بھا: 
”جار !جا2ءابنھہارےاوغ کا گیا حال ے؟“--- 
عون شکی: 
خر أصَایقَهبركتْكَ---[٥]‏ 
و پ کیا مرکت سے اب بت ا پچھا یل ر ہے '“--- 


حا یتر3 ٣‏ 


حخرت ٹس ڈو رواجی تکرتے ہیں : 

”٭حطرت ایر ب نیتحتیم راو رعیاد بن بش رامصارکی ( اہن )۲ رات د رک 
تضور ونم کی خدرمت میں حاضرر سے جب باہر لے مخت تا ری 
( پھودکھائ نیس دی تھا) ا اتک ان کے گے( شع کی ماخند) ایک ور 
کین گا نم کی رشن ب دہ تر ہے جب اس مقام پ ہے چہاں ا نکاراستہ 
جداہون تھاء دوسرے رائھی کے ل بھی اسی رح کافو راہ رہوگیا“---(۱٢]‏ 


27۱ 


ری رش کاتظام 


خرت ابو ہریرہ پٹ ف رما تے ہیں ء ایک مرح ینا مکی نماز یش تضور فا جب 
بد ہکرت ے تن وین (یٹ )1 پک بشت پرسوار ہو جات ---نماز سے مار ہوئۓے 





تےیضاد 424 
قذ پ نے آھمی ںکوویں ٹھالیا--- ہیں نے عو ضکی: 
ال اللہ ای۲ شپئھی ںگھ یھ وڑہ وں؟---فرمایابہیں--- 
َيَرَكَتْ يَرَْةء فَقَالَ:إلْحَقَا يَأَيْكمَاء لم یرَالافی صَوْيا 
تی وَقَل---([٢۲]‏ 
”اج اکک ل(قددتی )لاٹ رشن ہوگئی---ف مایا اپتی ابی کے پامسں 
گے جا و چناں چ یں کےگھ رک ےکک دورڑشنی تو رقائم ری '--- 


ای رائڈ مو تکواس نے پچ اکردیا 


حور ٹپ اصک ل کات تء رو کا تجات اور جا نع کا رات ہژں---1 پنگرف 
بیرکخودزندہ میں بکنہ بن الشمتھالی تھے چائیں اسےحیات سےا ازدمیی---آ پک 
ال تھی نے مت وو بیت کے جس ایی منصب سےکرفرازفر میا ہے اس کے یئ نظر 
آپ کے لے مردو ںکوزخ ءکرن پگ دشوارنئیں۔۔۔ ال حضرت فاضل پر یلو گی 
رس سرد ال یع کمذارہیں: 
اب زلالل چچشریکن می لگند سے وقتیفیر 
مردے زم ہکرنااے جات مکوکپارقوارے ]٣۳[(‏ 


ر لک والد گن زند ہو گ۰ئ 





فور دم نے ابئے والدی نکرییشن (ا )کو زد وف مایا او رہ بڑھایا--- 





5اك تلحضالہ 
امم اشن تضرتسیر٤عا‏ تتصد بیقہ نا سے رواجیت ے: 


2‫ 
رہد ے رنڑھ رر ہد ود رسرڈ 


إكَّ مسوْل الله نی لان و سلیرسالاسواان یحپی ابو 
مالک فا بث اَُھا---+] 

”رسول الثد ذو نے الد تعالی سے اپنے والمدی نکریھ نکوزترہ 
رن ےکی دعا کی تو الد تاہی نے آنئیس زتہکر دیا-۔۔ و وتضور مل یر 
ایان لا ۓ بر وصال فرماگۓ “--۔- 


حضور حا کا اپنے والد بی نکوزم وک نا شرف ححا یت عطافرمانے کے لی تھا--- 


دای ےتا نک کی 


حور نے ای کن سکو وت اسلام دگیء اس نے عرش :اگ رھ ری کی 
زن ہکم دی نے یس ایمان لن ےآ کو ںگا--۔حتضور ڑا اس کے چم راولٹزک یک خی رپ 
تشریف لے گے اورا سکانام نےکر پکارا: 


م6 تید ہے رورہہ ضر ےرہ لوس رہد رثار6 للدم 
فقالت لبیك و سعدیك؛ فقال صلی الله تعالی عليه وسلم أاتحبین 
: 


تَرْجویٰ لی امیا ات لا ٥‏ الو یا مَسول الو اَی وَجَدِت الله 
خیراّلی وِنْ اَی وَوَجَدتٌ الاِرَة خَيراَوِنَ اللُنیا---[۲۵] 
”نلٹڑکانے لبیک و سعدیکگ کہیکرجواب دیا ہضور فا لم نےفر مایا 
کیا دنیائٹش والہ سآ نا چا وقی ہے؟--۔ اس نے عو کی ءیارسول ال 
ا یئم می دنیائیس لوٹ انڑیس چ تقی کیو ںکہ میس نے انتا یکو اپ 


والد یئ ےزیادہ پان او رآ شر تکوداسے مب ت پر پایا ے “--- 





کے حضالہ 426 


حور مم نے فی رف وک ادگا 





رت جابر بن عبد ال ڈلٹن نے نب یک رم ام کے پچرہ افندس روک کے 
آ ارد کھے-- تک رج اکر اتی ویو یکو ایا اورکوانے کے تلق ىہ سچھا--- انہوں ن کہا 
صعرف ای کجکری اورتھوڑے ے جو ہیں---تخرت جاب لٹ ن ےکباء جو بویا ےہ 
پھ حور گی ضرق میں عاظ رکز شی شس کرک ڈناگ جب ال از 
روٹیاں تار ہکن ایس ایک پڑے بین یس ڈا لکرحضور الم کی مت بیس لا : 
آپ ٹل نگم دیا: 
”جار !اسب ٤و‏ پلالو--- 
آپ ٹنم نے سھا کم دیاہ ٹیل اب ت تچ دینا--- سب نے 
اوسام و اون فرنخرت جاب نےکرآئۓ تھ۔۔- 
نے یں کییں: 


بے سے ر6 ہے کے لب ہے گے ا ا 


فوضع یدہ علیھا ٹم تگلم بگلام لم | 
مَفَعيدِتَحَرکانِ ان المَاة كَن کَامَتُ زم أذنيھا--۔ 
”ان اؤں رھ متال ورای بداو لس 
ابآ پ کے بارک اب ہل ر سے تھے ری فو رآزن ہہ وک کان جھاڑ کی ہوگی 
ا رکیڑی ہوئی“--۔ 
آپ شا نے فرمایا: 
جا !ای ری نےچاو--- 


اممعة للا اتی آرىٰ 





دج تلحضالہ 
گع راک رپ نے ابق الیکوشا ما اسنا یا ءدہ بے سساخت پکارشھی: 
ہذرو کاخ رو2 


آشھد آئه مسول لو---(۷٢۲]‏ 
تم کائید تی ہو ںکیآپ شا تھا کے بے ںول ہیں--- 


فرانی صطفوی میں ستون رونے ا 


حور مع نے سردے بی زم ہیں سے بآ پک مت ےےمچور کے 
کے ہو خنک نے میں زندہ انسا و ںکی رع پچ روضراقی اور دردو الیم کے اثزات 
پور پم ہو گج--- اور یطن رت" نیف کھت ڑم کے کے ےت 
ارول ے۔۔.۔ 

چنب دی یں راب کے پاس بی ایک سنتون کے ماق کیک لاک رتضور دا 
خ ہراشا وق مایاکرتے تھے انفصارکی ایک ماک صاحہہ ٹن ےآپ کے لےضہ ربنو کر 
نیدی میں رکھوایا--۔آپ خطبدد نے کے ینب کی طرف بڑ ھھےلذدہنتون 
درد وق اقیمصطفی میس باب اکزرونے لگا-“-- اس رر زور زور سے رو یا یلان تا 
جن کر یہ سے پیٹ جات گا--- رو ےکی آوا زکوٹچٹبوگی کے نماڑیوں نے 
اپے کاوں سے ستا--۔ رتزیۃ ملعالئین لم مر سے ائزے اورستو نکونسکیان 
دیے کے لیے اس پراپندست ادس رکددیاء اسے ہین سے پا لیا-- ستون 
اس طرں سسکیاں نے لگا جیسے زور سے رونے وا ل ےکو ج پکرایا جائے تو وہ 


یک روایت بی ہے جتضورسبد عا لم ناك نے فرمایا: 





ختےتضال 428 


سے دےد 3د رو رو یٹر دھ 


َالَوِیٰ تَفییٰ بیَوْع لو لم اْعَرمَۃُلم يَرَلَ طکَدا إلٰی یوم 
اياءو---(۸٢]‏ می 
”اس ذا کیم جس کے فض :رت ٹا می رک اع ہے؛اک یں ا 
سن سے لگا جا و باج روفراقی بیس قیا مت کک اىی طر رو اور شا رہتاٴ''--- 
اس داق کا تزکروکرتے ہو نے مولا ناروم پل کے ہیں: 
ئن حناعہ در ججر رسول خْوْلم 
نال زدکم پل ارہا ےتقول 
نی فراق ضطلی بس بے قرار ہونے وانے اس مقون کے نال لچم پہ 
مرکا اَم ٹےکریفر مایا ورس بیقر ارکودندافرس ے اپگاکرقر ارجا--- 
اگ ہو زی صا دق ن اک ہم نے دیکھاے 
دوٹھ ریف لے تے ہیں ء نے انی سکرتے 
ئن نا تاد اقعددرن ذب لگیاد وا ہکرام ڑوائغ سے مرویی ے: 
..نخرت الیم نکعب (6...۔حظرت جارم نکبرالٹرانصاری 
[ی مد سی 21 ...نر تکبدرالل رن گھر 


9 و توشر 0(....حفرت ۳ر یرہ 
م6 نا رت ام مہ 9 ا مطلب من ال وداھ 
0 7 منرت سپر:عاکقہ تین 


راو ان حد جی کا کہت ڑگ جواعت ا حد بی کو ہردد رب یا لکرکی دی ے 
تیک فاص عیائضس پچ نے اٹ رمتو انف رارویا---(۲۹] 





ڑ۵ حتستضال 
مرا عبت 


تمور ا نے جب ستقون کے رون ےکآ وا کے آپ ایس کے پام تج ریف لا ٠‏ 
اس بروست شذقت ءکھا اورفر ایا: 
”اہو جتنہیں ای باغ یل تہاری کی کہ بودوں اوراگرتم پاہونڈ 
جنت میس پودوں کک اولیاء ہار ام لکھا میں “--- 
بین نک راس ستون نے جواب دیا اود ح اض مین ن بھی ستا: 
بل تَفرِسُیيٰ فی الجَتَوفَمَأَكُلَ ون اَولِمَاءُالل َاَكوْنفِی 
کان لَا لی فی ]٦+[---‏ 
گی ہاں امیر خوائشل بی ےہ بے جن تکا ددشت بنا دی جا ۓ 
ت ہیس پبیشہ با قی ہو اورمی انل اولیاء ا رکھاجیں““--- 
چناں چس رکا اہقرار مأََ نے اسے اپن مب کے یچ ڈ نکر دی ا٣‏ مگویا 
اپن قموں کے تچ اےاپنا ون یقرب عطاف اک ردارفما سے دار بقا بیس بی دیا--- 
ستون ز پان حال ےرگ ارہواہوگا: 
الف عشق و حبت کی ہہ محراع 
قیموں می شبنقادردعال کے پڑاموں _(۳۲] 
حافظہ ابن تج ریپ کھت ہی ںکہ اس حدیث می ول ہےککہ الد تالی نے 
داز کی رع جمادات من بھی ادراک پیاکپاے--- 
امام شاف ول فا تے می ںکہ پل انی ءکوضی حم کیجھزے لے+دوتام کےتمام 
تحمور یا کوگچھی عطا فرماۓ گھئے۔--۔ انتا لی نے حضرر ملہی خلت کو 





کے حضال 40 


احیاممولی کانجزددیاءستونغ کے رو کا نج زو تحضر تگلی علنغ کےمردوز ند وکر نے کے 
خقز ےکی اشن ے؛کیو نکنآپ ن ےجو کے ھن ےآ وکا نک 
مردو می و پیل مات مو جودہوئی ےمگرتور کے لیے اس میس ززنروں یس 
اوصاف روف ہو گن جن یع ر۔ ے سے کیفیت یں +ولی )---۳۳] 

تفر تی ولنک1ا نے جن ہنرو ںکویا ت نشی دوذزنظدہہونے کے بعد پتروں 
ای حیقاتکرے تھےء ج بک مور کے اس سو کے سی ےکوعام انس و ں چیم یں 
کائل امسافو ںک یىی حیاتب لگ کو ہش دیعحبت رسول می سآ :و اکر اتھا--- 

رت صن بصربی ٹھیالان ےکیا خو بکہا: 

ج ب ہجو رکا تافراقی رعول یل روا ےا الد کے بندہ !تہارازیادہ 
جن نا ےکیتم ججروفراقی “فی ٹس ت داد رآ پک بارگا ہی حاضربی کے 
متنای رم --ح(۳۴] 


ہممرے لوہ بجر دی ںگوابی چر 


حرت سیب خی مرنشمی ٹبیا نکرت ہہ سک ایک پار ھی تضور شا کے اتد 
کییرمہ کےگردونو ا بی جات ےکا انقاقی ہوا: 


فَمَا ستَقمَلَه جَبلَ وَلَاهَجَر لاد ھویقول : الام عَلَيكَ 
9 ار 


”نآ پ شس پھاڑیا ددخت کے کے پا بھی گگمزرتے ووخوح سکرتا: 
رر روز ےرہ 


مکاح عَلَيْكَ يَسَُولَ اللہ ٣۵---'“‏ 
حور مم نے حضرت خامر بن ولید اٹ کو ایک جماعت کے ساتھ 





دستۃ حکےحضالہ 
وت الام کے ےے “لن ردا ہگیاء بے بماعتٹ ماددہا تم رۃ رکون نے 
اس قول شکیاتضور ین نے حضرتسیدن لی ٹا کینوای.---[۷] 
امام الائش یدن امام نشم ابوحفیفہ ٹڈ نے اپٹی ند کے س ات رد اج تکرتے ہیں 
کرتفرتتسیدنعلی منص نے فرایا: 
ضورع نے کے ابی شی سوا رک کے بن رواہکرتے ہو ئے ف رما کہ 
جباذ ععبۃ یق ( من کت بکگھا نیہ چڑ ھھ اورک تی رے امت تال کے لیے 
کے یس تم نے یکنا تی 
یا عجریا مد یا شجر ہسول الو یقرا علیکھ السلاِر--۔ 
” اے پھردہ اےم٢ھی‏ کے میلو ء اے وج ! رسول اللتمیں 
ماف رات ہیں “--- 
چنال چ جب ٹم( کن کےتریب پیا اد کمگھائی پر جچڑ ھا اورلوگو ںکو 
انار فآتے دریکھا نے بی ن ےکہا: 
یا َجریا مم یا مجر مرسول الله یقرا علیگھ الام --۔ 
غناے پٹھرو ےی کے صعییلوء اے ورشن! رسول ال ہیں 
ملامفر مات ہیں '۔--۔ 
و تع اَی فَقَالوَاعَلٰی مَسُوْل الله صلی الله عَليْهِ وَسَلم 
کا یع 4۳۔٠‏ 
زی نگوخ آٹی اور پھر درخت اورڈ ھکار اھ رسول ال لا ر 
لام ہاور ا ےع یپوی ما “--- 
لوگوں نے جب(ریمطظردیکھااور)نغمات سلام تنےتذ اسلام قو لکرلیا---[ی٣]‏ 





”شال 


ہلت ضا 42 


مال مات 


۴ یمان ہک نگ ریلہ الخصوحات الله (تخی یل )نی البالی ضر 
جل ۳ء ف8۳ ابوعبد ایڈ شر بن اصدر قرط تق رق ریہ دارا لگا نپ الع یء 
ما ہر جب ر۳۰۷ء ف٢٢‏ 

۵..... التوبہ ٤:۹‏ ے 





2 


43 تد 
کات رظن ء کرات ٹڈ فصل فی اجابة سک شک ء بل را ف ۳۲۷ 

5 ة جال سان 

...مرش سایق 

٣‏ .. مزیل الخفاء عن الفاظ الشفاء(علٰی هامش الشفاء) جداء 
ھئے !٣۳۔۳۲۰‏ 


ص۳ ۸۔دے 
۳.. حجة اللہ عالی العالدین ص۸١۱‏ طبقات ابن سحد ل۳ “فر۸-۹ے 
۵..... حجة الله علی العالمیں ۲۹ا 
٦‏ ا ضا / الاستیعاب ج٣‏ “ے۵۵ 
ےا طیقا بت اکن سعد جل رہ ب٥٦۸۱‏ 
۸۸ الله جا بی العالمین للنبھان ی۲۸ا 
من جل ل٣ ۲٢۷“‏ 
...یلم جل “۲۹ء کتاب المساقاة و المزاعةہ باب بیع البعیر 
ا...... ہنا ری ء جل ر٣‏ ب٦‏ ۵۳ 
۳.. ظبرالیء المعجم اکب جلر۳:“ف۵۳/ تاریخ دمشق الکبیر د۳ء 
صا ۲ :ق۱۹۵ البدایة و النھایۃ جار ۸٣ذىے۰٣‏ 


7“ غا وت نز حجة الله 5 العأ می یيء 
ٗ ٹل پر ن٢‏ رگا 
|۲۳ ا شرع المشفاء لملا علی قا ری تا بہدرسعا رت جل راخ ٦٢۸‏ 





ت-ےیضاد 44 


۳ .. الشفا فصل فی قضّة حدین الجرع ءجرا:“ٌ ۳+۰۵ 

۵ ....الپن لی ھب نکی نز فریء امام نکی اواب الع ناقب ‏ جل ۲ /٢۱۱‏ 
مشکوٰۃ المصابیعء کتاب الفتنء باب فی المعجزات المواھب اللدنیةء 
جل ر٢‏ ح۵۳ 


پوت لہناع :جلدے“ف۵۷-ے۵/ جامع مسائید الامام الاعظم علامنوارزلء 
۵ دائرة المعا رف حیدرآ پا جلر ا “خ۳ا( جا سایرگ یاشجر 
اد و علیآك السلاہ کک ماتگیں) 

لے 





ات 





_ےغٹقئ و ل_ل_ل_7ب٣ى_١_١٣ئجئ٣ئ۴۲۴٢غخغ_‏ یجنک 


لچ غضخضصضصف۰۰۰.۔.۔ ‏ ہر رم 
٢‏ نے کے تک 
کہ یں 


. +4 
سن تئ 
۳ 


لے 


غآپ2زم و 


کک حضال 46 


بسم الله الرعین الرعیم 


ال نے مجن ہنرو لکونبوت ورسماات کے لیتتق فرماباءد دبا قی انساوں سے 
متازء بلند پا براورجا نم اکالات ہیں---وواہےعلم پل اورکردارواطوار کے ابا ے 
کا لی نمو اواب لتقلید ہت یں --- جط رج ما ہی حیات یس دددیگرامسانوں ے 
مز ہدتے میں ءیوں بی بعداز دصا لچھی ا نکیاحیات ےش د بے شال ہوثی ے--۔ 
تبرصادق ٹیا رحمت شڈ نے ار شاف ایا: 
إِكَّ الله حَرْم عَلی اض ان تال أَجْمَاء اناو بی الله 
حر ۔-۔(ا] 
بے گنک ال تھالی نے زین پر اخمیا کرام مل کے مو ںکوکھانا 
رام ردیا ہے سو ءال کے نی زرندہ میں ءدذقی دلے جات ہیں “--- 





47 کے حضالہ 
لںسوداق را ش نان ین م۔ایلی مفاری رحمہالدالباری(۱۰۱۳۳ھ) 
رط رازہیں: 
تَا تَرق لهُفِی لعَالَي وَلِدَاَهل اولباۃ ال يمدثوْنَ ءَ 
لن بتعولوْتَ ون 6ئ إلٰی 6اس---(٢]‏ 
”ٹا مکرا مکل ازوصال اوربعدازوصال ز گی کو فرقئیں--- 
ایا لی ےکہاجا تا ہےکیج بان خدامر نویس بللہ ای کگھرسے دوسر ےگھم 
لآ ا و اھ 
المقسفشیکنھوس شعبدشن 
یرث دبلوی فرسصردالحزبن(م۵۲٭۱ھ )فرماتے ہیں: 
حیات انا تح علہراستء بس راددروے خلا نے وستہ حیات جسمالی 
دنیاوئ یی نرحیات ممنوی روعانیء چنا لک شہراءراست---[٣۳]‏ 
”حیات انمیاء کے متلہمرتماممسلمافو ںکااتقاقی ہے مس یکواس میں 
الف یں ے بیو ںکی طرح صرف مھنوی وروعانی زنر یل ء 
یں جمانی ہتیقی نیدی زندگی واصل ے'۔-- 
انیا کرام پل بگرموت طار کی جائی ہے کہ خالق وق می فرق باتی رے 
اورقا ون قد رت پپوراہونے کے برای پا رحیات سس رف را کر دیا جات ے--- 
صلی مخرت امام اتدرضا مو رت ہر یلوئی ف سس ردالعزبیزنے ا ستقیق تکویوں میا نکیا: 
نمیا کو بھی ہل لی ے 
مر ال ی کہ فط ای ے 
مرا یآ ن کے بععدا نکی حیات 
مل سابق دی جسمائی ے 


27۱ 





حضال 48 

نمیا کرام می التھالی نے اپنے عببی بکرم ںوسب سے بلنعد رت عطافرمایاء 
اپآ پک بعداز وصالل حا تبھی بے د بے شالرے۔- ٹن عق ع ران دہلدیی 
راذہیں 

پا ری اشطافات وکثزت نراہ بکہ درعلاء امت ست کس را 
ورمیں مل خلا نے فموس کل حرت مث یقت حیاتء نے شائہ 

مجاز وق جاوبل دائم و ہاقی استد براعمالل امت حاضرو نظ روم رطالبان 

تقیققت راوت چا ن1 ںحضرت رامٹیل وم ری ست---(۴] 

تعلاء امت می سکیٹ ر اشتافات او رکثزت نراہب کے پاوچود 
اےای سے م کشر یں ...7آ خفرت دا 
تپتی حیات کے سات ان و باقی ہیں--۔ اس حیات بیس مھا ز یآ مینل 

اتاد لکادا ہنی ءآ پ ما امت کے احوالی و اتال رحاش رون ظ رؤں--- 

طالان تقیقت اوٹیس افنے دلو ںکیآ پت ہیتفریاتے اورائیں 

و انا یں یتب 

شی مق کی ا سفن سے دانع ہواکیان کے مان شی نج ےک ویش چارسدسمال 
ےسیک امت سس کیا مت تفؾکقیررہا ےک یتور انی قراط ریش زتەمژں۔--- 
محر بن حیات الظچی بعد کے اددارمیں پیر اہو ے--- 

ق رآ نک ریہ احادحیث مپا کیہ اق ال صعحا ہکرام اورعلاء ام یف ربیوں بل 
حیات! یی پر بی شاردلائل لت ہیں--۔ ذبل میس چم چند دا تھا أق لکرتے یں 
جن سے پا چاتا ےک ضورقم انی قبراطہ ریس زندہ ہیں اور اپنے امو ںکو 
رایت دی ءا نکیفریاد یسلت اورا نکی مدوفرمات ہیں--- 





0 


2 


دسج کے حضال 
ایک رات مم ل تن پاردیدار قٰ ضم 


سلطان نورللد بن زگی (۵۱۱:ہ- ۵۷9۹ھ ) تیگ سیرت او رتچ رگز ار انان جھےء 
ایک رات معمول کے مطابق بد پڑت کے وا نف میس شخول ت ےک نید نے غلیکیا۔-۔- 
خواب میں س کاراب رقرارہرحرع مالین شف الم زنین ش انم نے اپے جمالی جہا ںآ راء 
سے شرف فر مایا او دسر رنگ دانے دو دمیو ںکیطرف اشار ہک کے فربایا: 

”نمی یی مد ول وٹیو بے ان دو سے پیا “--۔ 

بر ت اگیر اود ہوشد باغخواب د ےک رسلطا نلم پر ینان ہوگۓ-- سک راکرد 
اور وض وک ر کے نماز پڑنھیء پھر نیند طااب ہوئی --- خواب می سرکار شا ان دو 
سر رنک دالو ںکی طرف انشا ہک کےف رما ر ہے ہیں ء مے اع سے با --- 
گھب اک اٹم وضوکر کے چندرکجنیں اواکیںہ نیند نے پچ رغلیکیات لین بی خواب 
تیسری م رت دیھا۔-۔ہ 

ای وت اپنے وزب جمال الد بن مو یکو بلایاء جوسلطان کے ممتدء وفادار اور 
یرت وک دارییل ان بئیککاجھ بر تھے--- ہار با رآنے وا نے خواب سے لع کیا--- 
وین گہاء اس خوابکا کی سے کرو شکرس یق منورہ می سکوگی خی مو واقعہ 
یآ اے--۔؟ پ دخ کی تا خی رکےفورآم یمور وروانہ+وجاِں--- 

سلطانع نے رات کے اق جصے بی سفرکی تار قکی اوروزیرسمیت ہیں قائل اعتاد 
اف اداد یہت ساسا مان ساتھ نل ےگرتتز رق رسواربیوں پر روا نہد گئے--۔ زوش سے 





حکےحضالہ لان 
پر ینیمندد ہکا سف جو ام طور پرایک ماہ یش تٹے ہوتا تھا بععرف سولہدن یں ےکر کے 
ھی منورہ یچس لکیااورریاض الونۃ بی نما اداکی چرس ار گی بارگا:ش 
حعاض ہوک رسلا رخ کیا اوت ران وکمر سح کےابیک جصھے می ںآ کریٹھ گ ےک کاردا یکا 1ناز 
میں طر کیا جاۓے؟--۔ وزبہ نے ودیاف تکیا ہکیا آپ ان د وآ دمیو ںکو 
پچان لیس گے جوآ پکوخواب میں دکھاتۓ گے ہیں؟--- سلطان نے اشبات بش 
جواب دیا--۔ ای اشھا بیس ائل مد سنوی شریف میس جع ہو ھھے۔- وزیر 
مال الد بن نے آیں بتایاکہسلطان ”مم ن یکریم مان کی زیارت کے لیے 
حانضمر ہو ۓ ہیں اورابل مد بی کون ران یی لکمرنے کے لیے ببہت سا مال ور ل ےکر 
آ یں ءلغراتمام لو گآ میں اورسلطان کے چودوکریم سے حص حاصص لکممیں--- 

عاکم مریینہ کے ذر ریہ ام پٹيا اٹل مد یآ نے گے۔---سلطان رای کک 
زی دی از شک ز× یکن مگ رمطاو رو نظ 7 ےت یئ یں کی نت 
حلطان نے ائل مد ینہ سے و چچھاءکوئی رو فی گیا ؟---لوگوں نے اکا رکاذ فرمایا: 
س چو شایکوئی ر وگیا ہو--- اس پرلوگکوں ن ےکہا: ضرب (ا مین )ےآ نے والے 
دو ٹیک ںآ ے مرو وذ خودڑے ووات مندراور فیا میں ء ائل ید یندکوکڑھوں نے 
الا ءا لکردیاہے نیس بیہا ںآ ن ےک کیا اج تتھی--- 

بیو نکرسلطان مم نے اشمیفا نکاس الم لی اوردونو ںکویوای اورک بی نظ ربیل 
وا ںن‌لیا--۔- 

ا نکی ہا ہرکی عالت انی شان داراور مز رگا شیج یش کک یکنوائش بی نہ خی گر 
حلطان خواب بش دک گی تےکیس کر نے ا یرف اشارءک رکف ما ھا: 


نو ےا وع کے 


من اڈ و طئش۔۔۔ 


2 


دس تک حضالہ 

2-- 2081/ چھاءخ مکہاں کے رتئنے وانے ہو؟--۔ انھوں نے 
اب دیاک ہب بلاشمخرب کے رے والے ہیں ہر کے لیے نے تے :نوس وحبت 
گی وجےرسول اکم طف کے جوا سر ہنا اختیا رکرلیاے۔--- 

سلطان نے ذرارعب تف باا: شھے پک کچ زتادد--۔ اس برودوپا لکل ماموش ہو گھے۔-- 

ال مد ین سلطان کے اط کل پان دہ گئ ءافھوں نے سلطان کے سیا نے 
ان دوفو ںکی بہ تن رلی فک یک یہ دونوں پمیشہ روز ہ رکیے ہیں پابندگی کے ساتھ 
ریائش اپنۃ می نماز مس اداکرتے میں اور بعد نما زتضور شا کی زیارت کے سے 
حار ہوتے ہیںء روا نگ کو جنت اعت اور ہر ہفند ا شخریف جاتے ہیںء 
بڑے فائھ ہیں کسی سا لکوا یچوس لوٹ تے ‏ قیط سای کے امس ز مانہ یس ال - 
ا فا تکا ےن حا اھک کرد ہے ہیں--- 


م‫ 


لطان ا نکی ر پان اہ پر پت وہا ں کناہوں بمشکیٹزوں اور مال ودوات کے 
انار کے علاد وکوئی تال اعترائض جن دکھائی شددیی--- فرش پر اا نکی چٹائیاں 
ھی ہوئیتئیںء سلطان ے یس اٹھای تر نکی ہوئی سرک نظ رئی, ۶ 
حضور ا ترما رکہ کے مکل قر یب کچ یی --- اب اوا ریئش زڑھی۔- 
پاپ ںکرنے پ اقھوں نے سار سازشل سےآ گا کرد کہ درتقیقت چم حیسائی ہیں 
اون میں عیسایوں نے ببہتسامالی وزر در ےکر ھا ول کےبھیس میں بیہاں کیا 
یق راطہرمیں نتب لکرس رکار ا کا جسد ارس نکا لک اپنے ناپاک دلو لک 
پڑس نایں.۔ 

اھوں نے با یا کرد ودا تکوس رن کک یکدائ یکرت اورشع شمد دم یکوچ بیایٰوں میس 
مجرکر نان یز ارت کے بہانے دبا جاکرقوروں کے دزمان بھیلا رےج۔۔-۔ 


گکحضال 42 
پرسلملہمرت سے چادی تھا ہج رات جیے بی چم ہرہش ینہ کےفرجب سنج 
اک بادلگر فے اور یک کے گی خت ہبہ ہیں لیے پپاڑ اک جانخیں گے--۔ 
بت ہکا مل اضجام دبناتھ اک سور ےآ پ بیہاں کچ گئے۔-- 

ینکر علطان عم بہت درو ے اوزمی ہپ شگراد اک کےکھاء الیل تی انل ور ہے 
کل نے اورتیرےعونی بکرم نے انس غدمت کے لے ےم را اتا ب وف مابا--- 

ران دو یہو کے ت مک کےایں مع عہرت بنادیا اور ماہرممماروں کے 
مخورہ سے روف شر یہ کے پپاروں طرف پاٹی کی ت کگہری خند قکھدوائی اور 
لے ہو ۓ سد ےپھرواک رای نیل تا مک دی اک ہآ تو ای کسی خطر ےکا 
امکانپاقی زدرے--- بیقدمت انجام دےگرسلطالن اپنے کلک وا تش لف لا --- 
ے۵ وو یع رگج الثال واتےہوا---([۵] 


امام و رک پیل کوخفا کی 


1ج ےکم وی یآ ٹس سال پپیلے علامہ شرف الدبین بوض ری لچ لاعلاح 
عرش میں بت وت قات کت وی سے مالیں ہوک اقتھوں نے رحمت عم ٹن کیا 
مان میں مشور زما تید ہککھا--۔ خواب میں یں مور اکریم ملا کا 
دیرا رتحبیب ہوا ءتضور ماقم نے ان ےنصیرہ سنا اورخن ہوک ران کے بان پ 
دوست شذقت بجی رات ان کے لاعلاج مرت کا نام ونتالن تک بای تر ب|--- 
حضوراکرم لم نے رت او ری پل کوا تی چاد ارک نے می عبت مال ٠‏ 
اش لیے اس تصیر ےک تصیدبرد و کہا جاتاے--۔ بردہ یادرکو کے ہؤں۔--۔ 





نک ککینے 
علامہ ایض رکیپ“ بیدا ہو ے ذدبیھا کہا نکی پناک جا یی اوران کے پا یس 
سرکارددعالم مان کی عنابی تکردو چا دنی---(٦]‏ 
علامہاقالی نے ائی واقعہکیطرف اشمارہکرتے ہو ت کہا: 
اے گیری را روا کو رہ 


لاان ہاریا ےجات 


ام سوا نی لہ کوتضور ا سے بے عدحب تج ہن سکاانداز ہآ پک 
تصائیف ے نول یکیا جا سکناے--سفرمات ہیں: 

اسیک ارم ایی بای یش بنلا ہوگیا کی اطباء خلا سے مات گھئے۔-- 
بیاری نے طو لکھینیان ۲۸ جمادی او لی ۸۹۳ < کی را تکومککر مہ ٹل 
میس نے تضور مم کی بارگاہ ےکس پناہ یش استفا کرت ہوئے 
ار جات کے لیے مددباہی--۔ 

خواب یں ای نشیس رکعائی دیا جس کے پا سکان کا ای ککگڑاتفار نس جس لھا 

هن تَوَاهََُكَحْمَد بی لسْلايِي ون لْحَمَروا ش 
الائّت القَریْف اللوی-۔۔ 
ار ار اَم کی بارگاہعالی ےآ پ کے اڈن خاص دے 
اح انی ےم رن شک دواہے“'--- 
الما :ہت چیا انام دنا نک تتھا--- 


سو سخ سو ردے 


و حصل الشفاء بب ر کے التب پ---[۲۸ 


سا 


حتۃے کالہ 44 


”او رتضور ما کی برکت سے شفا تعیب ہوچی'“--- 
و نے امرس یکا اھا جیاعقید ےکی رسول الم اقب مارک ش 
زفدہ یں او رش رکے پا سآ نے وانے بن کی بات فودسلت میں---(۹] 
لال کی ارگاہ ی سکروروں افراددع اکر تے ہیں راس بے نازیم شی سے 
کیا وا او ای و ےو ناماو وو یف 
مطلو برحاجت پارکی ہوچجاقی ہے اورمعمی مشیبت ا بھی کے مطالن اسے ما سب بدل 
عطا فرمادیا جات ہے بادددعا 1 غرت کے لیے ڈیر بن اتی ے--۔ یوں ہی 
تلم لن شا بھی ا ذن ال ہروا یکی خر سلتے ہیں اور یھ چا ہیں ایگرم ے 
وازت ہیں--۔ مک کا کام بی ہ ےکددہاخلائ نیت ے اللداوررسول ( یلو می غ) 
گی بارگا ہکی رف مود رے--۔ جہاراحقیردے: 
وایرو ومن لیس کے ء فیا دکوتنیں کے 
بر دوگھی نو ہوکوئی چوک رے ول سے 
عبد حاض می سبھی محر دای وافقحات سات ےآ تے ہیں ء جن سےحضمور انم کی 
نات مارک پ لقن م بد نہد جاناے: 


روفےرسول :وم دعا ےے نا دنا جال ان بنا اٹ 


ائھی ۲٣٣‏ ات کے موئع بی ایک ثہایت ہی یمان اٹروڑ وا روٹیاہواء 
جیے سجودیعرب کےاخباز انصکاظ “'متحجدہامارات کے البیان “اود تا نی اخبار 
امت نے ہمایاں طور پر شا عکیا--۔ ایی واقیات لوم سحودیی پرلیس میں 
نان یں ہو تے بکرم ت ای ےکقید ہی تا یت پیٹ بی دای طر منفرعامپہ 





3 


دج حکْےحضالہ 
خَّ 1آ گیاہ جوا شہار امت کا تی ء سید رآ باد ‏ یکر بی سے در ذبل ے: 

تن رکارددعالم ٹپ سط رح حیات لیریس اپتی امت کم زدہ 
اورمصحیبت سے دو ار افرادگیفریادر یکرت تھےءائیط رح آپ شا کے 
دنیا سےتشریف نے جانے کے بہدھی اللد یل شاطہ اپنے عیب مق 
کےصدتے آ پک امت کے محیبت زدو ںکی فریاد لت ہیں--- 
رواں ہب کے موق ین اشسا بیت درمت دوعام لا کے روضہ اط رپ4 
حعاضنریاد ےکر پ کےشل اڈ سے دعاکرنے والی ایک سوڈالی مان نکا 
لاحلا جم بھی انی وربرٹھیک ہوگیا--- فا الم کی نا ئی ما نک ان 
مات ممال پیل ضا ئک ہوک یی ءانہوں ن ےآ پرلیشن سحبیت بش مکاعلا عو 
متا رک رایا ہگ رگوکی ذائند وی ہوا---ڈاکروں ے مالوس ہوک رانہوں نے 
مز مرکیاکمردورب العا ٹن کےحیوب شڈ کے روش اف رس پر حا رہوگر 
آپ ثڈ کٹل ایک سے دع اکر می ںکی--- چنا اہی اراادے سے دہ 
3 سے لے تا زمرں؟ میں اور روش اہ بر حا رہوگ ردعا یت 
دعاے فا رن نے ےکی فی اق جال لک ےو رےلہ 
تار الام میس ا ام کے بہت سے واقعات لت ہیں--- دورحاض مل 
یی نے والےا خر ت اگیواقوخرب ڈرال ابا نے نکمم کا 
مز دقرار دیڑے--۔ مد وعرب امارات سے شاک ہونے وا لےمحروف اخار 
سان گار پیٹ کے مطا لگ ش نوم یمور ہکی سی تی یں 
اک خر تائیزواتہ نل1 یا الییسان نے جو دی اخہار کاظ کے 
جوا نے ےک یا سے او زوا کو شس وقتقان کرام وادی یا یر ف٢‏ 
جار ہے تہ اس وت سجن وب می سںآیک سیاوفا خالان ‌روضرحل طاظطاا 





حکےحضالہ 46 
کے یا کھڑی ہوک رزادقطا رگ و گی رب تعالی سے الاک رد یٹھیٰ-“ت- 
راپرٹ کے مطال ڈکورہ نان نکاتقی اف ری ملک سوڈان ے ا 

ال الما تی نا ھی افو ن اوران کے سا تج ری کے لے نے ہو تن الع کے 
یں نے زاروقتطارروتے ہوئے کا ظکوتایاکہنمکود: ا و نکی 
مات بیس پھلہ بنائی پچ گن یھی-- گھروالوں نے لن کے علاع د 
معایچ می سکوئ یمکسرن یس پھوڑی ءکئی با پش چھ کم رایاگیااورہی رون کک 
ےی خلا عکرایامگیاہگرڈاکٹروں نے صاف ججواب دےدیا کا نک بنا لی 
ز پا پیش لی ٹ تیج کے پفازفا خل سک ےگف روا نے ماو ہو مت 
جاک فا نے طز مکیاکددہ اپنے رب کےبدب ناپ کے روض اط رپ 
حا ہوک رای ے اماک بی یکی--۔ ای زم داراادے ےد وروال مال 
از مر سآ یں چون نا لم کے ےآ خ ری وفوں بیس جا زرل 
بی انی اہی ین کی وج ے انیس روض رسول ج پاپ اشمنان سے 
لت کم رن ےکا مو نہیں مل ر پاتھا--- ا کال انہوں نے ریلگا لاک 
لہا کو جب تا حا ج مخ گے جا ننیں گے او رس نی میس رش 
نہ ہونے کے برابزدۃ جات ۓےگاءو وس شیوکی میس و اکر می یس ا نا ناڑا 
کددھاگی جو یی ال دبیل کیا ن نیا نکی سذ ا نکار اواہو چاجا ےڑا 
دوبھی جا خی ر ےک ہاچ جامی ںگی--۔ فا لیم لٹوہ کے ون 
رسول اکرم ملا کی بارگاہ ارس یش حاضرہوٗیں اور عاجز یی سے 
ر بکرم ک ےتور التیا کی--- الد تال یکو اس ک ےو کاو اسط ہدیا اور 


ا اگ اور سرکار دوعا یم انم کی پت گ رحطرت سیرہ 


تتده تحضالہ 
فارت ال رانا کے چم نام ہون کاو اسطد ےکرفریادگی---ر بکرم 
کیرحت اپ حہوب ما کیاکہوب جیکیپ نام خائقن پ جوگ مآ لی 
ای فاعلمہ دعا سے فارغٔ نی ہہوئی شی ںکہ ا نکی بای لوٹ کی --- 
انہوں نگیو زار یکرت ہوئے اپنے بیو کو واز دی یکہ جھے 
سب ظز اے :می بین ٹیک موی ے--- عکاظ سےکنفنگوکرتے ہوئۓ 
فاعلرنے بیج بتا کہ جب سے مک ڈاکروں نے جواب دیا تاء بے 
نت کیہ بارکادرسمالت سے می رکی ام یا ہہ ہآ ئۓ گی ہت ان لیے شال لے 
دعا ٹس رب دو چہال مو سے جج یکہا کہ ج بکک میری بھنائی 
وپ ںی ںآ ت ۓگیاء می بھ بھی مدکی سے با یں لکلو ںکی ؛ ہے 
مار رہگھی جا ے۔۔-۔ 

رلیرٹ کے مطا بی سودیی عرب کے قمام ذ راگ ابلاغ ل جہاں 
رود نت رہوری یں ءو میں اس سوڈای مان نکا بھی بداجہ جڑے۔۔-- 
میڈ اک داب کر نے پر فاللم کے ساٹ ھآے ہوئے النا کے بے روتے ہہ ئے 
رتا پاش کراواکرتے ہیں--سعرب 3ذدرا لابا أئے فاطمہ المماحی کے 
اس واق کو جناب نیک رم ما اج ز دق راردیاے--- فاض ککہنا ےک 
مرک پنائی ایز ہوئی ےک یشابدیھ یکن بھی اتی یز یی .+۱ 


انور ےو بد مخفرت 


ححفرتیلی مرن یکر م ایرد ج اکر بین فرمات ہی ںکتضور شر کے وصالی ے 


ت-ےیضاد 48 
ین روز بعد ایک اعرالی حاض ہو ۓے ‏ مار افوارسے لیف گے :قراط کی ناک پاک 
اپنےس رپرڈالی اور باشعارپڑتھے: 


5 


سے سد ردووےو 


یایرَمن َفْتت بالْقاع اَعْظُمَة 
فَطَابْ من یھن لعَاعٌ وَلگُمُ 
تفسی الَهْدَاءلِقبر ات سَاكْتة 
و الْمدات و لفثہْلكت ا 
”ار ےبہ مینست ء شن کے ضہزاٹورکوجموارذ من می کیا گیا: 
جن نکی خوش ہو ۓگمردوٹی یکی سارک ز مان اور لے میک ا شے وححت 
می ری جان اس تر بت افش پت بانغ نس می لآ پآ رام فرمائیں ہا قج میں 
اکنگ ؛عشت دطظہارت اورکرم داد تک سما ری خو بیاں مو چو ں“--- 
اشعار پٹ کر شکی: 
پارسول الا نم ن ےآ پ کے ہرفرما نکوستا اور ہرقو لکو یا دکیا اور جوکلام پگ 
آ پ پنازگی ہو اپ :اس شس بآ کی ے: 
او لو آتھی اد ظلموا اتفھی جاء وك قاستففروا الله و استفقی 
لم الرسُول لوَجَدُو الله وا حم 4---[1] 
اوراگکر جب دہ اپٹی جا وں پلک رک می تے اےحھوب اخہارےتضور 
عاض رہوں اورپ راڈ سے معاقی چا ہیں اوررسول ا نگ “نفارش فرمانتیںء 
تو ضروراڈرکو یہت تو لکرنے والامبربان پاتیں گ'--- 
ےتک بی نے ای جان پش مکیاء ا ب1 پ کےتضورحاض ہوک اڈ تی سے 
گڑا ہو ںی شش اور پک شفاعح تکاطالب ہوں: 





تسم 
49 نت ےضالمہ 


2 ا سی رد ہو۔۔ے۔ 


فنوویٰ ون ابر أنه فَنْ عرَلَكَ--- 
”فی راطہرےآ وازا آئ یکر ےئک تی شش موگئی---( اپ 


ٍ نورے وست الو رطاہر: وکیا 


سید خحوث نشم نے مر یدمورہ یس حاضر ہو ۓے فذ سرکار ابق ار کے کے 
موا جیرف پرکھڑے ہوکرفرطاشتقاقی ےرت گمز ارہد ے: 
فی حالَةِ البعں مروجی کنت الا 
تَقبَل اض عَيَی دَھی انی 


سو فو وی لے 


وَطٰوم دو الهْباج قد حَضرتث 


فا می ے52 7۷ھ727 


مد وك کی تحظی بها هو 

حاات جدائی یش اپنی رو ںنکو(7 زونہ بھی اکرتا اہ 
مرک طرف ے قشم بی یکر جاقی شی ء اب ج بکہ دوات دیڈار گے 
اصال یمسر ےو اپنادست افدس بے حاد تی تک میرے لب لو کی 

سحادت نیش رفک وگ اس 
فظھرت ید لام قصافجھا و قیلھا و وضَعھا عَللی ماہ--- 
”نمی وفت قر اور ےحضور ملَم کا دست مبارک خاہ رہواء 
غوث انشم فو نے مصاف رکیاہ بوسہ دیا اود اسے اپنے سرب رک کیا 


سعاوت حاص لگی“---(۳] 





حکےحضالہ 450 
ایا تی ایک داقن حطرت تج سید ابوالاس اس ہک ررفا گیا ٹلپ کے پارے 
میس بھی تل ہے---(۴٤]‏ 


ش یٹ یی کو 


۳ء کےمفررج میس و یت منورہ حاضری ہوگی ےب وق ذر الع ےمعلوم ہوا 
کمچ نی شریف کے امام وخطیب شن عبد اشن الین لٹی نے پچمتحرصہ بسل 
خلبہ جحعہبیں حیات ای کے جو انے سے ج جو راب اسلام کے موقف کے مطا بی 
چند جملے کی جس پیلک رکے حا ل علءاورمطووں نے ور پر پاکردیارجشٹس کے 
نے بس طز لی صاح بکوا مامت و خطایت سے روک دیاگیا---متلحیات ال پہ 
مر مین حیات نے طز فی صاحب ےنوک رن چا یق انصوں نے فر مایا: 

بی ان مطووں ے با تج ںکرتاء براہ راست پادشاہ با تکمرےآو 

نوا سو آرغلاہوں--- 

آھوں نے شا وکولا اک پ میرےساتحدرسول اللہ ا ک ےج رہ مپا رک کی 
جالوں کے اندر حا گی دیس1 اگر بات شک اک دعول الد فیپ زندہ ہیں مرامر 
تھمکردییے۔-۔ با لآ خر شاد یحم تحت یں ان عہرے پر بھا لکردیاگیا--- 


روتازو* لت 


ای سفر کےمو اعت کوایکنمایت نت صا حبیل نے نہایت جیا ایمان افروز 


ات سے حتضالہ 
واقندسنا یکن مال مد یمنورہ کت جیا علاقہ داد بشاء نل ایک تہ بر وزرے 
کعدائ یکا اد یش یک ایک لا اہ ہوئیء شس کےکند ھپ بیوزرکے بلی کن سے 
زٹم ہوگیا تھا--۔ زٹم سے با وخون یئ لگاء امی اشنائیش روڈ سےگز ری ہوئی 
گاڑی می سوارش رک نظ ری گنی ءاھوں نے ڈرائورکوقاتل ق ار ےکرک رفا رکریا--- 
ڈرائور نے اپے یتور ہو ن ےکی لقن د ہنی یی الا مکا نکیش کیم رش رط ن ےکہاہ 
تمیں ا ال ہو نم نے لیک میں ء0۵ کا یکر تج وو ےآ دہوئی ے 
ج بل27 زیم اورکرم خون گوابھی دے پا ےک ا تم نے ہی کیا ے عحد 
اش +پتال پپچائ یگنیء ڈککٹروں نے معامہکر کے بتاک یر ڈرائیور سی تصور ہے 
رکوس نکی ہیں فکیا--خون بے نک اذہ اورکرم ےگمر یآ دم تج پودہ 
سوسمال یی ےکا ع۔ 

موا مت ہکرنے والی ٹم میں شائل ڈاککٹر نے ہمارے دوس تکوعلف۔ بتایا کہ 
صدربیوں چیہ کے فو تشد ہ اس7 دی یکا٘سم بالگ تر وتاز و تھاءیوں دکعائی دیتا ٹھاکہ 
ای فوت ہواہےء بلگ فو ت ہو نے کے بحدکھی زندہو تھا او راس وفت جعاری تر تک 
انا نرردی جب ای نے لد بعر بی لیے مم سکہاکمہ می جہاں سے ل ےک7 ئے ہو 
وہیں با دو--- ڈاکٹرو ں کا خیال تھاکہ بن یقن رسول الع کا صحالی یا 
جاین میں سے ے: 

بیشمان ہے غدمتکارو لک ءس رکا رکا عا مکی ہوگا 

لار یب تضور شا کی حیات اذ ہمایت ایی دارض درج کی ےآ پ کےصدرتے 
آپ کے خلامو ںکواورآپ کے دی نکی نما رم مشنے وا لے شمبیرو ںکوکھی اتی نے 
خصوضیحیات عطاف ای ے: 


کک حضالہ 452 
زندہ ہو جات ہیں جوم رتے ہیں ان مغ کے نام پہ 
ایر اللر وت ک وگ یا لن لا 
بلاشہہ جار ےآ ما ومولی طَام انیقی راہ ریش زندہ ہیں اپینے فلا مو ںا 
صل ۃوسلام سے اورانجیں ڈگاوکرم سے واز تے ہیں--- اسلا کی ط رح اب محب تکا 
آ کی می کقیردے: 
وہ زنرہ بإں والشر ء وہ زترہ یں والد 


مر ےنم عا لم سے جیچہپ جانے والے 


تج کے سال 


مال مات 


دامرالمصطفٰی ء دا الکتب العلدیۃ ببروت ج٢‏ :“۲۹۶۸ 1۱۵۲/ امن الما 
۹ھ شن ات الھب فی اخباں من ذھب داراجاءال اث الاسائیء 
بیروتء جل د۳ ضصخے۲۰-۱/ جح عبد اشن عرت دبادیء جز ب القلوب بط 
نا یو لکشو ۱۲۳ / علامہ ایسٹف نا اتل تہائٰء جوار البحائ فی 





حےتحضاد 44 


فضائل النبی الیختاس :ەظبعراد ہےببرومتءغ۲ ۱۳ ن ۱۲۳۰-٣٣,‏ 
٦‏ تصیدوردہہ طو متاح اٹ یکرا تی کو۵ ۳۵ح ج 


البحر المحیط ا الشصر الحدیفەریاضلءجطر۳“ف۲۸۳/ 
جذب القلوب؟ فی۳۱-۲۱۳/ وفاء الوفاء رم “ئ۱۳۷ 
۳ تفریح الخاط ر ”ت٢۲‏ 
۴ الحاوی (لفتاوی مل د٣ ٢٢۱“‏ 
(مادنامٹوراحیب جو ر ی۳۱۳ 


+جفد 


8 


7 ِ 5 نان 
٠‏ >۔۔حج رھ پع|ا|ًآ'پیسچکچپکےچہ 
٤‏ کو 5 خجٰہ 


سے یہ یر 
ےہ 


ُ کے 
1 


سے 


۹ ے2۹ 


۳۷ 


ام 





تےیضالد 46 


اگ تراما از ل ایل 
ف کارب یہی الس ما 


دھنتۃ کک حضالہ 


لی شد و تقیقت ےک رس یبھی انسا نک فو ین نات لگرفت جرم ے--- 
نیت جس فنرر جم جب ہکی عائل ہوگیء اس کے تلق نے بی نآمیزرو یہ اتاد 
قا ہل نقرت اور ال تم جرمتصورہوگا--- 

بیگی نے شدہامرہے اورابل اسلا مکاعقیر :دیس خی سکم دانش وروں کے 
طو یل فور وگ رکا تی ہ ےکا رن اضالی نکی ار یتخصی ت کٹ یی دیا جوسرداراخیاء 
خام للرل مڑ سے بلند پا ید نے کا وین کچاء ان ک ےمم اٹل ومتقائل ہو ن ےا 
تصورکر گے۔-۔اندر بیصورت ا نس کے کافرومرت اورواجب أق‌ل ہونے میں 


کک حضالہ 458 


کے عںحلساےٌےے.,.,......<.. ٌ2 اکلہ 
یش مک شرنٹیس ہو ےہ جورسو ل بھی مصضلی یحو بکبریاءرحر للا لن نم 


گیاشان میس بےا دی وکتا یکا م رکب ہو--- 

قول کی پا ان ےکنا نے سےسرورعالم للا ین ین دراصل سب سے 
اتا ناو ین ہدن ےکی ینار سب سے ہذا جم ے--وورسو لم لزا 
جنہوں نے انا می نکوولت وی ے با لکرعمزت وخضمم تک اخسھائی بلندک یک 
چیا دیامگمرائی کے بد لے بس ہدابیت بششیء نے اور زنک یگ ارنےکاڈ نک سکھایاء 
شس نے شرق ومغرب اوداقو ام ول لیف سیے بی برای ککوای رداۓ رعمت ٹپ کی 
اورجشس کے اجسانا تکا انداز ددشارہماہ نشار بات کے لم سک با ت یں ءا لیے 
لم لین جیب کی شان می ناز بالات اد اکر ناءگو ا اپ انمان ہون ےگا 
لی کےمتراوف ہے--۔ پکلہ پاری انساحی تک تذ ین ونل یل اورخام انا ئوں کے 
منہ بر زوردا رظ ے---(پ زایا تس یں ان نیت ہے نس کے وچودرے 
کر ار یکو پا ککر انل ود کا ضا ے--- 

ق رآ نکریم داعاد بی ٹک الخ نات اورسحا پک رام وتالان کے اقو لی اس ساس ٹل 
الیل وانح ہیں--۔ا نکی روش میس اتمہدین اورفقباء پل من نے شاخم رسو لکو 
کافرقر ارد ےکرواجب اش لک ریا ے--- دوسرئی طرف پردور میس ابےسی تو توں 
کی ش بنا موس رسال تکی رداکوداغ داروکھاث ےک یکوششی بھی ہو کی ربی مہیں--- 
خیہ مین ر یں پند ول رش کش اور نھریینوں کے اققہ ار کے اکا مکی خوائش و 
کیشش نے متتعددشا تن رسو لکوجخم دیاہگھر ہر بای غیرت مندملمان نے 
و ںکیشرکردارتک پچھادیا--- ہن وستان یی سرز شن کے نام الما 
سلمان رشندی تے””شیطا یکنا“ یکر دنا ۓکٹرے اپنا حصررسری وضو لکیا 


459 تھا 
اورمکون قرار پایا--۔ اس کے وچود نا مسحود سےص نے ت یکوضجات دا نا ای 
لت الا میق رض چا آج ے--- 

مرکورہ شیطا لی کاب اوررشدری خرافات کے ہیں منظ میں زم نظ ہنا لت رم کیاگیاھاء 
اشن نت نشم حطر ت صا جج ز اد شر حب ایثر ور؟ مم واراعلوم نز فریرے 
ای پور ریف اوریدی ماد نامرف را لیب لصی چو لاکئی عصت کیک ہیںء جوگا کا ے 
ایی ںشفقی مات ے ال علم کے ذو نکش یکا مان فراہ مکرتے رج ہیں 
اوت اعلا میک راجنمائیکافر انام دےر سے میں--- 

مہ یی ودک یکی معن وقیار تی اش اش زط ش نلم وق طاس برتراررنا 
خاصا وٹوارکام ہے اور اگ ایک یا ادارے اور بہت بڑگی چامع ٠ے‏ 
ذھای کیا ےکی و وا پیا داکرناڑ ےق شی دی تلق راکنا 
فصو ہشن ای کا کا اورکھی مضکل ہو جانا ہے۔--مطرت صاتجمزادوصا ہب کے 
عم وہعم تکوسلا مکیا جانا بے جوا جما ھی اود یرہ ددرکی دقواریوں کے پاوجود 
اپنی ذمدداد یو کی الا مکان نخان ےک یج یکرت رت ہیں--- 

زرنظ رمتقالہ بیس اخنقمارگرتہایت جا معیت کے ساتح دم ضوع کے تام پل ئوں پہ 
روشنی ڈا یگئی ے--- طوب لتھہید اور وض انی تصروں کے بجیاے براہ راست 
موضوع تلق مل ومبرہ نگنتگو ہو ۓکواقی ہے اور نظ رمتزالہ اس م وضو حکو 
مس طےکتابوں سے ہڑکی عدکک بے میا زکردیتاے---اس منمانے کےٹھویسش موا وک 
مان رکوکرکفی اورمما نتر یب د نے چاستے ہیں--- عام مال ڈرو لکارڈش یرے 
کزد ہل پپندئی ےکام نےکر یلھک ادج سے نانوی مخ ذبہاھمارکر تے ہیں : 
ج بک تحخرت صاججزادہصاحب اد اخ پر دنس رکتے ہیں--۔ اس طرح 


حکےحضالہ 220 


انھوں نے محنت و عانققا ٰی ےکا لن ےکر اصل با خ کک رسمائی حاص لک ےاور 
متقالہ تع قرار پایاے--- ابا ےآ خ رک متقا ل ےکی ععحقی تتنیب برق رای ہے 
اور ین تی ارب یآ کے بڑہتا جات ےء اس سلسلے میس ائپھرنے دا نے اشکال اڑخود 
دع ہوجاتے جل جات ہیں--۔امبدر ہاب لعلم او رعامقارگی اس سے جاساں اور 
رورس نخیدہوں گے۔-۔- 

ا تھا کی چالاحضرت اشن فی ٹنم ز ید ہکی ا کال وس كوقبول فرماۓ 
اورا سم ضف عطافماۓ ؛ ناکم بد نے متقالات کے ساتحوٹو دحیب میس پے سے 
خطبوصمقمائ نپچھی نے سرے سے او رطبا عت ےآ راستتہوں--- 


روف نکیل تروریءااہور 


1 


461 حََ کالہ 


٦۷۷ 


بسے الله الےعمن الرعیمح 


اح شیچتلیق عالم بسن نشم ء رحتۃ ملا لان اہ ای بحضورپفور ٹل کی 
امت بائرکات سے والہا دش وحبت ت اورا پکی میم و قی رجا ایقان اور 
دارایمان ے--۔ بی راس کے جو ئیایمان مت نیس-- اتال رب العزت نے 
این پوپ بی سوہ 
طنَا تَمَلَٰكَ سَذَنٰك مَامداد مَقرا و تذِيْرَأءلِنومنواباللوۃَ 
مسول و تع وه وڈ 1 تسیحوہ کرو و اسیا پ---رام 
”(اے جائن خا م1) بے شک چم نے بیاےآ پکوحاضربظر بناکر 
اوریش نجرکی سنانے والا اود( عذابپ سے ) ڈرانے والا نکراک ہے لوگو!) 





خےیےضال 462 
2 


مم این لا اللہ پراوراس کے ول پراورعول ینیم ہیا لاؤاورا نکی 
تیر رواو ردام الشٗ یا گیا نکر''--- 
تی عیاض ٹول( ۴۴٣۵م‏ انے گن انغیر وال ریب امام ہرد ےم زروہ ' کا 
ہگ یا نکیاے: 
ای تبازوا فی تعَِییہ---[٢]‏ 

تضور مل یم میں مپال یک رز“--- 
اور یش مآ پکا مھا ہرک حا کے ساتھھ ٹیا شائ نویس ء با بھی رد ری ے--- 
لاس ام فی فی و (م ٢۳‏ ھ) کھت ہیں: 

یس لی العوآت پعظموة عليه ال لوق الشانائدی و ٹرفڈ 
ِیٰ جَمیٔع احُوال فی حَال حَيازم وَبَعَدَ وَقازِہ فَإنَه قد اروياو 
تعطإییه د توقیرہ 7 الوْبِ یزماد نوم اَيْمان---[۳] 

نات پ ازم ےگ تقر حا کی میا ری حیا تی رم 

بد پڑگی کے بعدت یآپ ٹن اتل وق قب بجالا ۓ کیو ںک جس قرر 


واوں سآ پکیمظمت بڑ ےکی ای قرو یمان بڑھتا چلا ا ےگا''--- 
حمت رسول کے لین مک نک یق بای 


تنم و تی صلی علیہ التحیۃ و النداء کاتاضا جآ پک عزت ون میں 
کی اط پرلنک نکوش کی جائےءخواہ اس کے لے اپنا تن من جن ب یکیوں شہ 
ربا نکرناپڑے۔۔-- 

امو یرد 





63اک کک تضالہ 


نَا تَسيك اليْمَاءَوََمدُل اناموال فی تعظیم الرسول د توقیر 
وفع وکرود ظا شرف و عَلو قد م---(۳] 

ہم (ملمان )تضور ما کے کر بلن درکرنے اورآپ اقم کے 
عمز وشرف کے انظھارکرنے او رآپ خ کی عزت و نام ںکی خماطر 
الفری کرنے اورخون پان سکگھگ یگ یی سک ےب 
ای سک ےکی وضاح ت کرت ہو امام این جم ککھنت ہیں: 

”رسول الل شا کی بے اد لی الشدتھاٹی کے دین کے منائی ےکیوں 
کت یع زی ہوگیے از ام ونیم مما ہو جا ۓگ :جن کی وجرے 
سار ےکاسسانزاد ین پاگل ہوررہ چا ےۓگا--- 

قزیام الِدْحَة و الاو عَليد و التعظیم و التوقِیرلة قیام 
انڑین کل د حرط دک اط از کل سرد - 

”نی آپ ڈٹاا کی موا ءاو موق رکےقام سد بن اقم ہے 
ورس کے وبا سے دی کال مقو پا ہے“ 


آ داب پارگادرسماالت 


ول اکم ا کیو ین ہنیس اوریآپ کواذ یت د بنا و رکنار ال رتا یکو 
یی پین نی سککو ین عا وگو ںکیطر عآپ نا انام نےکر پچارے: 
لوا ممَاء ارول نک راو يمْحِگُرُبتْطً)---[٦]‏ 


ہت لیاۓ وریان ول اک ے پارن ےکوی ےت ایک دوسرے 
کوارتےبڑ۔-۔ 





حےحضالد 44 


سی لیت اللرتھالی نے دنگرنویوں ڑے کونام نےکر پکا ران رتضور دق 


1 وو یں 2 


لایھا المزمل---[۸] 
بَا لمَزتر---رو 
ھا لی ]٠(---‏ 
بای لرَموْل---راام 


دخمبرہ پیارکیمرے القاب سے یادگیااور 7 وشیاء می ھ17 شَامِتًاء 
میشراءنویراء دَا ئا لی ال اور یی ا و ا ظز ز8فو نے 
محزز متا زض۴]ی--- 
مو تھا لی لاو ری گواراننی ںکیکوئ ین قول دنل رسول پاک ٹلا 
آے بڑھھے: 
اھ لین امنوا لا موا وی الله و سواہ دَ افو الله 
إِكَ الله یع علق 4---(۱۳] 
”نے ابمان دالوا نآ گے پڑعو الد اوراس کے رسول مك ے اور 
الدےڈرتے رہوء بے پک ایل ین والاء جا ٹں والا ہے “--- 
رب الحرت لہ اس جا تک گی اجاز نیس د بتاک ہآ پ مل گیاعنشی سے 
کت بارگاواقورس می ا یکیآوازآپ ک یآ داز بلشد ہو جا ئ : 
ظإَایھا وین امتوا لا ترموا اصوانکم وق صَوتِ ٣‏ _ 
َ اروا بالقول گجھر بَعَضِکو لِيَعُض أن تَحبّط أَمُمَا کم 
او لا تشعرد ون ک--- 2ح 
اےایمان دالوا اس ٹھی ئک یآ داز اٹ یآواز مس بد نگ رواور 


ان کے ساتے زیادہ بلن دآواز سے بات شدکردہ ایک دوسرے کے ساتھ 





3 


دفتلعۃ حکےحتضالہ 
تمہارے بلندآوازے پا ق سک رن ےکر (ایبا دہ )تہادےاخال 
ضائح ہو چانیں اورشہی شور( بی ) نب “--- 
قاضی عیاض الہ کن ہیں: 
لا بط الع لإِلَا الگفر---(١٦]‏ 
تنخکیا ںکفرحی سے بربادہول ں“--- 
آپ شا کی بارگاعالیہ رٹ جب فطآدز بلنرکرنے سےنییاں م جاد+وجاٹی ہیں 
نے دوسری بے ادل یکا کر ہ یکیا؟--۔ معلوم ہو اک ہآپ ‏ ا کی ادلی سی بے اد 
فرے۔۔۔۔ 


تورم گت ہم تراورواجب ال تج 


امت سس کااس ام پراجماع ےکر تضورسد عالم فأََ کیاشمان مس اشارڈیا 
کنایے ادف میگ یگمتا خ یکرنے والا فردہ می میا فر اور واجب اتل ے۔--- 
یل یں ق رآ نکر ب۱ احاد یث مبا رک اوراقو ال ات سے چچند داانل ٹٹ خدمت ہیں : 


ق رآ نکریم ےاسترلال 


ر ٹوو ۓج در وڑھود, ر ن ي ‏ ریدقدے ‏ ور ووی ود فوو ہو 

و منھم الیین یوذون النبی و یقولون هو اذن قل اذ خیر 

ے‫ ۓ 

کو دوثڑ و .8ل ہوٹڑ و ڈٹوڑ در ردرہت در ابع تودےر 
کم یوون بالله و یوون لِلمووزین و رحمۃ للَذِنَ امنوا ینکم و 
٤‏ دے, ووفدر روو۔ لى ہودےے ىق دق ۔ رد قدےر لا 2ھ 
الیٍین یوذوت مسول الله لھم عذاب امہ یحلفون باللولکم 
ہے روجئں؛ برغ ہو ود و دو د ے52 وو“ دےر سو 


ودووھد نُ 
مرضو کر و اللهد مسولۃ احق أٹ یرصوہ إِت کانوا موی الم 





حکےحضال 46 
یعلموا آلہس یغاوو اللہ د سوا فا کہ تا جینی علیدا فیا 
يك ای ايد ---(عا] 

” اوران یس سے یلٹحدد ہلوگ ہیں جھ(اٹی دز بای سے ) ن یکو 
اذا ات میں اورک ہی ںکدد کان کے ہے ) میں عفر ماد جےکدہ 
ری ککی جات ملق ہیں ہار بھلاگی کے لیےء یقن رت ہیں الل براور 
ینکر تے میں مسلمانو ںکیابا تکااورسراپارعت یں ان لوگوں کے لیے 
جو مس سے ایمان لا ۓ اور جولوک ال کے رسو لکواذ یت ات ہیں 
ان کے لیے ودنا کعراب ے۔ 

(اےسلمافو!) وہ( مناف ) تہارے لے ایش کیٹ سی ںکھاتے ہیں 
نہیں را یک لیس حا لامک ہانشراوراس کے رسول ئن کاز یا دوخ تھا 
کہ دہ(لوک) یں راص یکرت اگ روہ معن جے_ 

کیا ان ہوں ن ےنیس جا کی یھن نے الد ادرائس کے رو لکی نال تکی 
اس کے لے دوزر یگ ہے دہاس مس یرہ ےکا بہت کا 
7 
انآیا تکاخلاص بب رے: 


آپ شڈ کونارا سکمرےدہ دا ئ٤‏ یمان سے نمارح ے--- 


(...گُت ول بززز بی نشم میس جاتمار ےکا اور یل وشوارہوگا ہے 





(تكک حتےصضل 
9 --. ان آیبات سے بیگھی واج ہواکہ رسول الر پڑ 2 نم گیا ٹین وحخالشت 
ال تھا یکیو ین وخالفت ے--- 


مت گتتارغ سو لتق او نی ے 


إِك اون يودوت الله و ول عم الله فی الڈنیا وَلَاجرة 

و لعََلهم عَدَابا میا د الین َوكوت المَومِيي,نَ وَالْمويِنَاتِ 
یرم بدا َو تَا ييكا نا ---(۸] 

”بے ئک جولوگ اذیت دتنے ہیں الاو راس کے رسول کو 

اللثر نے ال برا نت زرل دیاوٴ رت میں اور ان کے لے خوار یکا 

عزاب تیا کیا اور جو لوک ابیمان والے مردوں اور ابیمان دای عورو کو 

سنماتے ہیں لی راس کےکمہانہوں ن ےکوکی خطا کی وذ بے شیک انہوں نے 


نان اورک گنا ہکابو جداپنے م برا ٹھاپ““--- 
: - 1 
مور مم کوازیت د یناء ال رکواز یت د بناے 
کور می سس :6سسشت چا سا 


ان آیات بات بی الد تی نے تضور یك کے ساتھ اپنا ذک رکمر کے 
آپ م الم کی حم ت کا اظہارف ما اک تخور طَِك کو ایز ادینا ال تما ٰکوایڑا 
سۓ س ضرف ہے جیا کینظیر بیاویء مدارک ابوسحوداورمنبری وخ رہش 
اتاج ہرا--- 


تی شا اتی کی 5 لق نے ین: 





حم تضال 2 تئ2 


9 سے 7 ےر بی دہے ت 6ور ہے 
وو کر الله لِعَعظیم الرسول کات من آدی الرسول فَقَ 


آدی لله۔---(۹ 
”ا سآ یت ے۵ میس )اللرکا نلم رسول دا کے لیے ےگوہ 
جس نے اس رسول طَن کوا بے دی ء اق اس نے ال تھا یکواب گی “--- 
علامہائغ تیم یرھت ہیں: 
ا قَرَتَ آنَاه اه ما قَرتَ طَاعَته یطَاعَیہ فَمَن اه نكنْ 


ہےدود رڈھ رود ےے نے عقم 


آدی الله تعَالٰی َق جَاءَذلِكَ متصوصاً عنه ومن آی الله نو 
کا حَلالَ الذُم---[٦٥]‏ 

7ل ماق فرنچ راو دا لے جن 
ور انم کی ای اکواپنی ای اک ساتھملا یا ضس عر حکہآپ فان کی 
اطاحع تکو اتی اطامعت تر ار دیا--- سو جنس نے تضور انم کوازبیت دی 
اس نے ای دنا یکواذبیت دی اور ىہ بات تضور شا ہے خا یت ےکہ 
جس نے الڈ تا یکوایذ ادیء ہچ و وکا فراور ما الوم ہے“--- 
اس سک ےکی دضاحتکرتے ہو ےی این ہی کت ہیں : 

”ال تھا لی نے اپ او رتضور ا کے ذکرکواکٹ اکا اورآپ من کا 
ححبتہ اطاعحتہ ویعت او ررض اکو اتی عحبتء اطاععتء ہیعنت اور رضا کے 
راو ف تر ارد ےگرائس ام رک وضاح ت(رباد یک ارول (چللاہ لق ) 
کے عقوت میں حعلازم سے نی زھرمت خدا او رحرمت می دق بش 
ایک کی جبت ے: 

قد اه الله مقام تقو فی مرو و تھیم دَاعبا ہو بین لا یو 


مدر2وڈ 


ہد ہا ردے ٰٰ د ہچ سد اك دھود 
ات یفرق ہیں الله و سوله فی شی مِن هد الاموس---[ا٢]‏ 


469 تحت جچضال 


کت 

بے شک الد تھاٹی نے اھر شی ءاشباراور بیان یش رسو لک ریم دی کو 
ابی ذات کے قائم خقام نایا ہے لپفراان امور جس ےکی جن ان تمالی 
اراس کےرسو لک رم ا کے درمیان فقر قکرناچائزیِں“--- 


7 ممتتارمغ رسول رتا ٹر 


سور الات ا بک ا نآیات(كی۵۸۱۲۵) مل یکراحتگگ ےل گتا ول 
دنیادآخزت میںاضق ہے اورانڈ تھا یکی مت سےمطرودوش روم ے۔--- 
لن کامعئی رت ے وو رکرنا ےش ضس کاڈ ای دنا وآ نت شش 
امت لزان تےےۂ فو کا یا می ملین ووص اس شت کیو می 
ال تال یی یحم ت کا شی ےاورصبا الدم نیس اس لک خو نکی تخل تکھی 
ایی زیمت ہے جوکستاغ رسول ای ےکاف کو اص لیس ہوتی---(٢۲]‏ 
یہاں ام رگھی نقائل کہ ےکی سور الات ا بک ا نآ بات میں رسول پک ماق 
کی اذیت اور دنگ رمسلمانو ںکی اذیت ہیں فرتی ے ایمان دارو نکی اڈ ارسالی 
نے والے کے لود امم ل عاونا ۵اث ا مت 
یی ا تن سکن کی رکا م نب ہوا نگ رگستا رخ سو کے یلت اورخذا ب کی نک ویر 
اس کےکافراورم باج الد وت ےکی بین دحل ے--- 
علامدائکن تج یف ماتے ہیں : 
”قرآ نکریم میں عذر اب ٹیم کے الا طکفار کے ساشھ ماع یں ء 
من عزا بین (رسواکرنے وانے راب )گی دکیدصر فکفار کے سماتد 
حخصو ہے ]٣۳(.-.-‏ 





کک حضال 


470 
6 
یی متاخ ررمول واج ب ایل سے 
2 1 
لین لہ یَنتَوالْمتَافِقرْنَ) سہ سید ظاملعوین اینما تفو وا 


دواد قیلوا نیل ]۲٢---‏ 

ںآ یت مبارکہ یس انل دتقالی نے تضور مم کو ازبیت دینے والےگتاخوں 
اورمنافقوں کے پارے یل فر مایا: 

ملعنت یہو چا ںکیں ہاۓ جایں ہپکڑے جامیں اون نکر 

ین یں سے 

یی ایی دن سأ کنا متس کافریضزے ے۔۔۔ 

سز در الا ات عبات سے وا کول ال کامتاخغ اض 
تق مرا الرمءواجب اصل اورداھی عذر ا بکاشح ے۔-- 


موپھو بن بھی کر ےے 


فا وین امتوالا تکولوا ماعنا و قولوا انظرنا و اسمعوا 
و نے یں عَذابْ لی ---(۲۵] 


"ا ار مال کس بدا شکہواور بی ں چرخ کرو 
کور ام نشکیس اور یل ہی سے بخورسنواؤکافروں کے لیے 
رون اک راب ۓے“ پچ 
ا ںآ یت کے شان نزول بی حضرتسبیری صدرالاڈاشل مولانا سیرش مم الد بن 

مراوآبادی فرص الع نف ریاتے ہیں: 





47 کک حضالہ 
”ج بتضوراقرس دا صھا کو لیم دقن فر مات نوہ : 
درمیان می۲ شعن شک یاکمت اتا سو نظ اس کے یع جےکہ 
ارول الا ہمارے عا لکی رعای تفر مایے ین یکلام اف سکو ابی طرح 
بے لے ےکا موفع دہجیے----بیبددکی لقت می پیک سو ءادب کے سی رکت خواء 
انہوں نے اس ممیت کہ ناش رو عکیا--۔مضرت سعد بن معاذ ڈ ہو دی 
اصطلاح سے واقف تےہآپ نے ایک دوز یگ دا نکی زبان سک نکرفر ایا: 
اےشمنان خدالاغم پر ارک لعنت ہوہاگر میں ا با نات 
ینان ا ںکیگمردن ماروو لگا--- 
ود ےکہاہھم پا آپ پر ہوتے ہیں ہسلمانپھی ن2 ھی کت ہیں--- 
انل پ ہآپ دہ ہوک رخدمت ادس مل حاض رہد ۓ بی جےکہ بےآیت 
نز گی ہوٹی جس میم ایس“ کن ےکیگما نحع تفہ ماد گنی اورا لمع یکا 
دوس رالفط ما کن ےکاعکم ہوا---(۷٣]‏ 
ا ںآ یت مبارکرے در ڈیل اکا عم علوم ہو ۓے: 





*٭.... ج٠‏ سکلمہمیش ترک اد بکا شائ یھی ہو از پان پرلا نا ممنوع وقرام ےہ 
امہ نی نکیخیتدہو--- 


تضوراور گرا نیا وک رام نا ہم ال ت و اتسلیرات کے پا رے ٹیس ائ کا 
متا لکرہٹھ متا ے۔-۔ 


٭... ذس ا شا ہد ےک انا کر مہم اصلت واسلیما کی جناب یں 
مےادپ بویع اورم وج تی لہ بولنا لہ کچھ یکفرے۔-- 


کے حضالہ 472 


مور مك کے رات ات زا ءکندرے 


ے و 52رود ہر9دو0ں تار رھ بھو م5 ود ےہ 

‫َ 7 درو و ر292 0 لئے و ےرنٹارھ‎ ‫٠ 
و لین سالتھم لیقولن إِنمَا کنا نخوض و نلعب قل ابالله و‎ 
سس سپ 5 ودووبو تو و بو ےویپوھو وڑدڈے‎ 


َ‫ ودر ے سصوص, ھ 
۱ لّه و ‌سولِه کنتم تستھزء وت لاتعتیِہواقں کفرتم بعد 


ن 


7. 


2د 


مایگ)4---[۵٢]‏ 
”ا وب !اگ رآپ ان سے لی وو وکہیں کے تصرف د لی 
اورگھی لکرتۓے تھءفر ماد تج ےک الد تی اور ال سک آیوں اورائسں کے 
رسول ٹپ کاتم فراق الڑات ہوء سان نہ بنا 5ء ےشن ک تم کافر ہو کے 
مسلمان ہہونے کہ پور“۔--۔- 
انل آبیت کے شان نول میس ہےکیفزو ئوک کے موق اض مین نے 
رسو لکریم ا کرت رک ہاکدا نک خیالی ہ ےکمہ بلک شا مو ریس گے۔۔۔ 
حور دک نے ہیں طلب فر اکر ارشمادفرما یلک قم نے مہ جا تی ے؟--- 
اہوں ن ےکی اکٹ وع اع یبا تکہرسے تھے ہمارا تقد بے او لی زتھا---[۲۸] 
ا سآبی تکر ینہ کے ان ٹزو کے پارے می سینا عبد این اس اڈ کے 
شاگر دای امام ا ا دا تک رت ہیں : 
”اب سکیا یکم وی حور ا نےف با یکیاشی فلا رہہ 
اس پر ایک منا فی ےکہا: 


گے 


ےی ھی وے بئ ےپ ے ہے ےہ ھی ہچ کے نے ضے 9ے کے 
یحیِثنا محمد ان ناقة فلان بواجٍ كذا و كذا و ما یدیو 

سس ۳ 
ابوو ملار 


ما القغیبْ ؟ فاَوَلَ لْكَطٰنَہ لیو---(٣‏ 
”مم کوقی بکاکیا یت ؟ ال پر الد تھاکی نآ یت اجاری“--- 





7 


2 


تتكة حےیچضالد 
ا نآبیت مارک سےمعلوم ہو اکمرالل تھا یک آچوں اوراس کے رسول ث ڑا سے 
می برا قک عکنذرے--- یچس استہزاءیرافدتھالی نے کرش ا دحیدفررائی 
تحضر دا کی ارگاہ م۲ ریا تا ی اورست شت مکرنا اط ربق اول یکارے۔-۔ 
انمیا مامتا کاڈرے 
طمَْ کات عَدةللِ دَمَليگیہ د مُسّلہ دَجِبْریَلَ دَوبَکُلَ 
كن لیر عَدَوْلِلکفریْنَ)---[٣۳]‏ 
”ہوکوئی وشن ہو اید اور اس کے فے شتوں اور ا کے رسولوں اور 
ت رہل اود میکا می کا و ال تی نع ےےکافرو ںک'“--- 
رت صدرالا فاپصل ال ا ںآ بی تکیافی می کت ہیں: 
”ناس سے معلوم ہو اک اخمیاءو مان ہکی عداو تکفراورخحضب ال یکا 
سبب ہے اورید با نان سے فی خداسے شف ی کےمتراوف ہے “---(۳۱] 
حفرتسپح دا گنن کی جو ری ٹڈ کے چ رخ امام انکور ایی اس 
آیت سے استندلا لکرتے ہو ئے رم ط راز ہیں: 
من دگر تا َو مَلَكايالٰسقَا َو نہ ویر گاؤرا---(۳۲] 
جھڈھ کی میافر غفراسش کر کلت --۔ 


اعادیث ہارکےاءترلال 


ق رآ نکر مکی رع احادجیت مبارکہ ےت ثاہت ےک متا سیل 


کے حضال 44 
7 3 8 

سی تو 0 ے: 

رو جک کہ سر 9925و وپ رو راخ پک اض و 

1اد نع جس سی 


نٹ یی فو اد کر نے وا ےکا یک دداوز اکا سیکا ےک 
نے 


7 ا رو و 6 
بیس امیا مک یکم شی کیا مرک ان ا یکر ان فو 
غیرےمھا بای دے ام لکوکوڑ ہے لگا نے اتی '--- 


شی زگ کن سس ی۸ 
2آ پنےفرایا: 
يضْرَبٌ عُللہ---([۳۵] 


اس( عمتتار )گر و نکیاٹ دکی جا نے “--- 
(60...... ابع عس اک رحطر سیر موزاعل یکر ای تالی وچ انکر سے درادگی ہیں 


کی قاتضور ماك نے فرایا: 
صَ من آذی شعرة یی ققد نی دَمن اَی تن آٗی اللّکہ--۳۷) 
نی نس کش بے غی نے پا کا ون تن نے یک ڈوک اوہ 
:نے اذ یت بپائ یا7 نے الڈرکواؤ یت بای '--- 
21 دی بلاط و ہیں: 


رر ر2 


فعلية لعتة الله ول ا السَمَاءوَیلا الا ضص---(٣]‏ 





دع جح الہ 


”مور مغ کے مو ۓ مار ککواذ یت بچیانے والے پآ سالن وز ین 
یی نوس کے برابراعزی ہو“--- 


فور نے اپ ےگستاخوں کے کان رف ایا 


اس حللے می سکب عد یث سے چندداتعات ڑگ سیے جات ہیں: 


زان نی کل کا عم 
ق.....حفرت انس بن ما تک ٹا راو ہی ںک ہن کک کے موق متضور دپول 
یکر مہم تشریف ف بات ےک ری نےعورضکا: 
ات این خطل متعلق باستام الْکب--۔ 
پا سولاللاآ پکاگتا ان لک کے پردوں سےلپٹاہواے۔-- 
آپ ٹم نے فرمایا: 
انتلوة---[۳۸] 
زی لئے 
بی حبد ال بن نل ابمان لانے کے بحدم رن ہہوگیا تھا اوررسو لک ریمخ کی 
ان میں نو بن ونتفی سک اکرتا اورگانے وا لی لونڈ بیوں سے حور ماپ کی 
ہیں اشیا رس جھ--۔ 
حور الم نے اس کے اعم فرمایا تق اسے خلا فيکعبہ ے یا یکر 
مقام برای اورزعزم کے درمیان پت ہن لکیاگیا---[۳۹] 


جک حضالہ 476 


کحب من اشر فک یکتاخوں ر مل 


اٹ پر کے مرےرودھھ) 


مر لکعب بن آشرف قانه قل آدی اللَهَو مولَہےے۔ 
اش رف ای ات سی اون ار ےت ا 
ان نے الڈراوداس کےرسول ما کواپذ ایی ہے “--- 
تحضمور دا کیا ارشا زی نکرتض تخب نلم ٹڈ کھٹرے ہے برض سکیا: 
یا مہسول اللو! تحت ان امہ --- 
”کیا آپ فاق ینف ماتے ہی ںک ہی ا لکردوں؟'--< 
مور ما نے اجازت عطافر ای چنامچانہوں نے اتک لکردیا---+ئ 
کحب بن اتشرف ڑ اشماحرھاءرسول اوڈد ميَ کی ٹچ میس انشتھا رک اکر ترا--- 
کا رک کوتضور اَم کے متقابلہ کے لی ےگ ڑکا تا ر تنا اورمل ما نو ںکوط رح طر عکی 
ا میں پٹی نا تھا---آپ ا مسلما نو ںکوص رت لکی شقن فر مات کن جب 
پیٹ رات سے بازتاأ ما پ نے اس کے کان دےدیا---[۴ 
نک پدریی مسلما و ںکی کی نشار تک نکر ا بنےحدص د۴ ہوا ودک کہ 
جب رلیی کے بڑے بڑ ےسردار مارے گے اب ز ند رہ کی ہیا ھرجانا 
تر ہے۔۔۔ چناں چرو ہمت لشن بر رکیتخز یت کے سے ےکلہ باہچا اور بدرشس 
مارے چانے والو لکی یادییں مرش کگھا--- خودگھی روا اور ووسرو ںکوشھی راتا اور 
ھی ںتضور دیک نم کے متا بلہیٹ سآ مادۂ ہج ککرتا--- 
ایک دن الوسفیان نے اس سے ہو چھاء تی رےضیال بیس چم اور جار ا دی نج کے 





9 


کت 


دھانا جک حصضالہ 


زیاددفریب ہے پاش( شف )اورپ کے اصحا بکارین؟--- 
کب کن اشرف تن ےکہاء ایق لی کرام جن کے زی دوقریب ہو---(٣۴]‏ 
ا کی ھی تک ںک ہنا تضور مال نے سخا گرا موک دیاکک بات لکردمیں--- 


اوران کائل 


بن خلیک جالٹ کی زم رقادت چندانصاری نو جوا نو ںکشج جک اہورا کو لک رایا: 
وَكَانَ ابو ماع یی مسول الو تلم د یوین عَلؤكو---٣٣‏ 
”اہراج بحضور ا کوایذ اد یکرت تھااو رآ پ ما کے نو ںکا 
پر گار “--- 
وا دوت مند چو دی ت تھا بداللرین انیقی اکا نا اورابوران کیٹ ی؛ 
تج ر کے قر یب ان کاڈ مرا تھا-- -کحب من ار فکامتین و یکا رخ رمسسلمائو ںکو 
اذ اد نے کاکوئی موںع پاتھ سے نہ جانے دبتاءق ری کک یکومسلمائوں کے خلاف 
بر اشن کر کےنمز داز اب بیس لائے والا یئ سز می دی ےتشر نے 
ات کن کی اجازت دی---۴٣]‏ 


چرم برواثعات 


رام بخاری وسلم ےن کے داوا استناذ امام بد ال رزاقی بن جمام اصدعا نی پیا 
(۷٣۱---۔٣٢٢ھ‏ )نے اتنے جو عوحد مق المصنف “مل باب سپ الٹبی ”“ 





حکےحضال مغ 
کےیجنوان تخل باب تا مکیاےہ چنداعادجیٹ ملق ماحیں: 
3 ...ہصحخرت ابان اس ٹا سے مردکی ہ ےک اکن نے تضور ردان کے 
پارے بیں دشنام راز یکذ تضور انم نے فر ایا: 
من یکفیٹی عَدَویٰ؟--۔ 
کون ہے چو ہمارے وش نکوانامتک پیا نے ۴--۔ 
خرتز یہر ٹپ نع رت کی :بی حاضرہوں--- 
پر اکا ںکتتا غ کون لکردیا فو آپ شا نے آیں ا سگتتاخغ سے 
حواصل ہوتے والا مال عطافرمادیا---[۵٥]‏ 


کرتی رہ تی ءآپ انم ےعم سےحضرت خالمدبن دید پل نے ا کا کام 
تام کردیا---(۹٣]‏ 


ک یکم ی بی :آ پ نےححفرتہعلی او رحضرتز ہی رٹنا ےق ایا: 
وہروە۔ 


یا فإإت اس كَتمَاه فَافْيْناو---(ے٥]‏ 
”جا اگ رہ( متا )ئل جا نے ان لکروو“۔-- 


یکر یگیا---۸٠)‏ 
سد فار وق اکشم ٹون ےگستارغ سو لکڑگ لکردیا 


9 مل پش رن بی ہنا فی اورایک پیپودیی ای بات پر ڑا وگیاء یبددیی کہا 





دہمنۃ حکےحضالہ 
کہم (حضرت ) مج( )کے پاس حا رہوکر فی کرد انی بشرنے اععرارکیا 
تک حب جن اتشرف سے فص کرو ںون دہ رشوت خورھاء اس يے 
منا فی چاتات اکرلا دےکر سب غافیصلکرالو ںگاہگر یہد نے تضور نپ ے 
فص لکراے براصرارکیا---۔چناں چرد تضور را گی خدمت افش یس حاض رہوئۓء 
آپ نے یبد دیی کین میس فیصایف مایا ءمنافی نے اصرارکیاک رپ تفر تک رڈٹ 
سے فیھلکر امیس + ا ںکا خیاگل تھ کہ یبد کو د کک رآ پ میرک پا داد کی گے 
خرتگ رڈٹو کے پا بی دی نے عوت شک یک ہم اس یکل تضور دم سے 
فیصلر/ راگ ہیں ءانہوں نے می ر ےت یں مل دا گر س١س‏ من ہیں۔۔ 
خر تج رڈٹ نے یہ بات سن یذ فر بایان رو !بیس الچھیآکرتمہارافیص لکرتا ہوں--- 
بیقر کرات تشریف لے گے اونوار اراس منافین دی اما نک کر دیا او رق ایا: 
طُکذا أفضٍی ہیں من لم برض بقطاء اللہ و مُمُوله---([۳۹ء 
جو اشداور اس کے رسول کن کے فی کون مانے اس تلق 
می رافل ہیی ے“۔--۔ 
پھرتضور ا کسی نے اطلاغ دن یک حر تع رٹپٹٹانے اس سلما نک کردا ے 
چوتضمور نپا کے در پار ٹیس فیصلہ کے لیے حاضرہواتھا---آپ ماقم نے فرمایا: 
یراس اخعدنکن سویام میا ےیل با مزا ے کی 
جرآ تک رگي'۔۔-۔- 
ای تھالی نے پآ یت زل فرائی [۵۰): 


ہے ےر ریس ہے وڑ قد ز با وروارودے در سے رھ 9 02 


ظافلا و ٴبك لا یومنون حتی یحجموك فِیما شجر بیٹھم ثو 


سی 


سے ےج نٹڑھ رر ہ8 سج حسم ےر رو سوہ ےے کڈ 


لا یجددافی أنفیبھم حرجا ھا قضیت و یسلموا تسلياہ4---[۵۱] 
واگ ب! تمہارے ر بکیاصعم دہ لوک مسلران درہوں گے 





تکحضال 480 
جب کک اپ ےا لیس کے پنکڑے میں میں اک الیم شیک ریس ؛ پچ رنہ ہیں : 
اپۓ ولوں می سکوئ گی ء ہراس فیلہ سے چوآپ نکیا اود ہنی دل سے 


ایان“۔-۔ 
رسول اللہ مك کا تا میا الم ے 


یھوویڈ کانت تشعم التبی صلی الله عَلد َملم د تم فو 
معََيا َجَل حتی مات ؛ قابطل مسول الله لا َھا--۔ 

”ایک بد ور الک یگمتاٹ یک اکر یی ای کش نے ا سکا 
گلاکنوزفکر ماردیا ہتضور فق نے ال سکاخون سا ققوگروی“'---۵۲] 
3× ..... حضرت امن عیا نس اڈنا سے رواجیت ہے : 

”ایک نا بنا صا یکی انی تضور دا کوست شف مک اکر ی شی ء 
ازنہوں نے با ند یک ےت عکیامھردہ بے اد لی سے از ضہآکی .سن 
ا نا نا صحالی نے اتک کرد یا ہوئی فو تضور ا کواطلاع دک گی 
آ ب نے کو کو نم دےک رپ بچھاء اس ےکس نے کیاے؟--۔ 

ایک ابا صلی نے عون کیا :ارول الا( میں نک کیا ) 
یآ پکوسب ڑأت کیاکی فیاء ید ۂکنا تھا بی باز نأ گی ال کے این سے 
میرنےموتوں جی ‏ خوبصورت ٹیے نو و می دیق یا تتی--- 
گزشند شب جب دہنگالیاں کی ےکی نے جس نے ا کے پیٹ می نوا 
(ھی کون پکراے لکردپڑے۔-۔ 





02 1ك کک حضالہ 
ور دنن حاض رم تق لکوخاط بک کےفر مایا : 


لا ھدوا ات مھا مَری--۔- 
خمردار !گواد ہو چا ا ور تکا خون رائیگاں کے “---(۵۳] 


نف کی ےک ای کیٹ نے بارگادرساللت یس حاض رہ وکرر شکی: 

پارسوگل الل ائٹش نے اپے وال وآ پک شان می سگنتا شیک تے ہو ئے ستا 
جھوے پرداشت شربوکاء ال لیے یں نے ات ےگ کر دیا ہے ہپ دم نے 
ا سے بازپں در الی---(۵۳] 


اجھاعامت۔۔-۔-اقوال اہ 


رسول اللہ شا س ےمتاخ کےکافرء مرن اور واجب انل ہہونے پہ 
ایاج امت ے--۔ اس ساسملہمیس چچن راقو ال ملا حظرہوں: 

* ...چٹ دی جج ری کےئٹیل القدداما قاضی عیاش ج فر مات ہیں: 

امت الَامة عَللي قتل موہ ون الَمسَلِيینَ وَسَابہء---[۵۵] 

تنمسلمائوں میں تطور از ککرنے دا ا ورای دی وانے 
ک ےی پرساریی ام تکا ابا وانقاتی ہے '“--- 
قاضی عیاض یلیہ کے تچ لکرم کت ہیں: 

ٹف تضور ٹم کوصرا ےی انار گالی دے خی سکرے یا 
آپ فان کی ات ءصفات نب وغیبرہ یں عیب لگاۓ باحق فیا 
زار ےا تا کرو اما ہیی 





کے حضالہ 42 


و نا كُلہ جماع دن الما د اڈ الفتویٰ مِنْ لَدُن السَحَابن 
راف وید کاو اق پت وی 
ودر ال امورریش ےکم بھی پپلو ھی ن کا ایا بکرنے وانے 
کےکف اونگ سےف کیپ تام علاء(مفسرین دم رین ) اور ان یکا 
صحا کرام کےجہد ےآ کک اجماغ وانقاتی ے'--- 


اجیع العلماء نت ام النبی صلی الله عليد د سلم المتتیص 
اق الو خی بی کیہ تاب 100د و عکی عی6 الو ایل 
وَمَنْ شَكفِی و یں وت ظا 

تعلاء ام ث کا اھاع ےک یکریم پل کوگالی دیيۓ والا اور 
ور انم کی می نکر نے والاکاف ہے اس کے لیے اتال کی دعکیرے 
اوارامت کے ٹن دیک ال کا فی ہےء ہداس س ےکظراد رع اب یل 
شی ککرے کافر ہے 
*٭ ...این ین طرازہیں: 

نَا ِمْمَاع الصْحَاو لان َيِكَ تل عَعهَم فی كَصَایا 
متعْدد یتتیر وکلھا و یستفیض و لم یٹکرھا اح نم فصامرت 
ِمَْاعاً---(۵۸] 

” اس م لہپ اجنا صا کات یے لہ گستاغ سو لق کرنے 
کے پارے میں انع ے ببت سے شیلےمعققول ہیں اوراڑی بات شش راور 
مخبور ہو چاٹی نے حا برشژں سے ایا افنکار شک رنا ال مکل بیس ان کے 


ئک یل ےنت 





۵3اک سے حضالہ 
ْنَم ون الْمسلِييْنَ اختلَفَ فی وُمُوْب تَتْلہِإِن کان 
مَلگ---(۵۹ 
سی ملا نکہلانے وا ےمتاخ رسول کیل کے بارے مس 
می رےلم می کوک ایا لمران ٹیس ےجس نے اختلا فکیاہو“--- 
مذھب الال الا رع و غَيرهُ---[٦٦]‏ 
شننام نہاومسلما نگمتار رسول کےکف اور براتص ہارب (امام پش ابوطیذء 
امام مالک ء امام شافتیء امام امم نگل وا کا اتقاق 


2م 


تص رات تباءاحاف 


ا مل مَسلر مب ول الو صلی الله تعالی عَلّووَمَلم 
ا گذبه او عابہ او تنقصة قد گفر باللّهِوَبَادت نہ ومَند---[٦]‏ 
چومسلمان رسول الد پل لی دے من و بکرے ہعیب لگائے 
0 آپ پ کیتتیصس ثان) کی اورظر١‏ ]مک کب جوف اس نے الد تقٹی 


کے اش کش رکیااوداس وہ سے ا کا بیدی اس کے واج ےک کی “۔-- 


د ذکرفی الاصل آت شتم ال کر ]۷٢[---‏ 


44 


اق فو اقَالَ 
بَعَضٌ ولف یکر ايل هَرَقَذ َترَهَعَنْلیْ 


فص الگیبر من اب ال اہ بِحَمْرَویْنْ فَعَراہ لکَرہِ 
تق كت دَهِرفْ الاضْلِ اك تلم را كفر---[ ٢٣‏ 
کسی نے مم حضور مق رعیب لگانے والا کافر ےہ اط رح 
گنن علا نے ف ما کہاگ کو تضور دا کے پال مار ککے شع “نے ہجائے 
(ص یفخ )شع کمن ماود ہکافرہوجا ۓگا--- 
امام افص اک تی ےمتول ےک اگرکسی نے تضور ڑا زا 
"تھا جن مارک جو سر اور 
امام مھ نے سو ط یں فرما اکمہ نیم کوگا کی دی اکذرہے“--۔ 


اشمارڈ انی گنتاشیکرنے والابھ یعضتی سے 
ای ناءاللہ پای تق راز ہیں: 


: با را ا 
من آدی مرسول الله صلی الله عليه وَسلمَبطَعيٍ فی شخوبہ اد 
یی ات اد ون وفات أددجُوین ٥ُجوو‏ لقن نیہ 


. 


و 


7 


7ت 


ضراة و کَناية أ وت تعری یضا أو اشامة کفر ولعتۃ الف ال وَالآخْرَة 


پل ای مان و پت0 


تن رعول ال پا کیخیتء دنم نسب پا شور ٹین کی ای صف تپ 





24 


3دك حکےحضالہ 

یت نکرن اورصراجیڈاکناے یا اشارہے لو رت لی لآ پ ما نٹ یکنا 

انیب لن کفرےء ال یھن پر دوٹوں پان شی الال کی انت ے 

اون ماع اب تیارۓے'--۔- 

اس کے بعد قاضی صاحب امام این ہام کافق اش لکر تے ہیں ء جن کا خلاص بیرے 
کدایا ان رر :اکر وڈ یش یکر نا ارت ےن کی مڑا اسم ڈطنہیں ہوئی --- 
کے بن ولک و یتولٹس 

رعول پاک مل ک یکنا فی ایی این جرم ہے جس کےم رت ب کیو قو لٗہیں۔-- 
یی اگمرو ازس نوہ پڑ وک لمران ہو نے کے بحدصدرقی دل ےو پر ےہ کھی 
بطورعد ات لکیا جا ےگا اورعکومت پک یبھیٹخن سکو یت عاض لی ںکہ اص ح کو 
موا فکردوے بہ لوت تضور لا اج ے--۔تصھور لم نے اتی اہ ری جات مس 
اپ خصوضی افظلیا رات کے تو ت لت لوگ ںکو محا فگھ یکیاہمگر ىہ ایا رضرف 
حور لی کےساتھمائص سے ام تکو ہگ ہرز یق حاصلیای نکر دن ینتا سے 
زا مزے اورا ےی سےتطوجو کے الات کی ضوزرنت بل ار ضرف 
اقیارعابیت ےگا ںکاجناز دپڑھاجا گاءاأخروگی معاملہانڈدتھالی کے پروے۔-- 

علامہ طاہر بن ام بخاریء خلاصتۃ النمتاوی یس امام جم بر پان الد ین وی٠‏ 
صاض می طکاف ول ف مات ہیں: 

2قی اط من شی التبی صلی الله تعای علیدد مل ہے 
عََا ا و ا تَتْو ا تن نیما 
نہ سوا کان الام مکل ُں آئق اَدَغیرها و موا کان ِن إھل 





کک حضالہ 46 
تاب ویر وت اك او حَریما سواء کان المَتم او الِمَاتَةٌ ا 


ا ماوقا حتة عةا او پھوا او فلا جتَ رس و و 


تووہے ا رن ضر خر رر رواو5ر؛:ڈ3 یڈدر2ھ“ 


خُلََْبِعَيْثإِكتَابَ تم یتوه اَل حِنْهُاللو ولا ند 
لنَاس وَحُكُتیِیْ 3 الشریعة مور ند متاجریں الَجتهدِيْنَ دے 


رنکائوند تکزی نز ھا کیو کان کن 
فی کو قَلك---[۵٦]‏ 


محیط میں ے: جس نے مہ یکریم مم کی بے ادلی کی یا 
آپ آ کی ذاتیا آپ پل کیاکی وف می عیب ڈکالاء عام ا زی 
کہگنتاٹ یککرنے ودالا آپ ماك کی امت (اجابت ) سے ہو یا نہ بەوہ 
خوادووائ لکاب( بد دو صا رکیپ سے ہو پا الہ یقکومت بی پناہ لیے والا 
کافرڈٹی ہو یا بی (کفرتتان ٹیش ر بے والا کا فر)ءخواہ چان إو ےکر 
تو بی نکرے یا بد آی نا ای فلت سے بہرعالل دہ ابدکیء دائ یکافرہوگیاء 
ا ںکی نو بہ نہ عند اللدقبول ہے شہعند النائس--۔ نش راج مطہرہ میں 
مناخ جینء جچ رین کے وی اماعاً اور اکر نر من کے مزدیک 
شا ٥طلم‏ کی رو اک کات یحم بی ہےکنرانتتلگ نکیا جا ئئ: 
لوت ال کے رانید ےحمل میس رشن راندازیی شک ری“--۔ 


اما ان جھامفرماتے ہیں : 
کی لے کر وھ ےر واےٌ 
1 َي لَبفَضُ مَسُول الو َال یقلبہ كَاكَ مَرتَنَا فَالمَابُٔ 
بعَرِيُق لی قلعت مِنْدتَا تل تدم یی ِنْقَاط 


و ر9 ری فا ا 


ال فَالَوْا دا مَنْحَبْ ام الْكَْقةِ و مال ٥تل‏ عَنْ ابی بکر 
ایق پٹو---([٦٦]‏ 





ف2 


47 حگکےحتضالہ 
نس ردول اک ٹین ےنگ یف رھ دہمرن ہو جا ےگا 
اورگالی دینا ار لقی اوک یفن ہے--۔ ہمارے(اضزاف کے ) خ: دیک 
اسے ایور یش لکیاجا ‏ ۓےگاا درا کیتبہ بای معفی مت نیس ہوک یک ا س کنل 
ساقط ہوجچاۓ -- لا وف ما تے ہی ںکہاہ لکوفراودامام ما لی ککا ری ہب سے 
اورسپیرن ابوبگرصد لن اپ بھی بی تل ہے “--- 
ا مرا شی اف مات ہیں: 
كُل مم اسرئل قتویتہ مقبولة ال الّگاؤر پسپ تی ---[ے٦]‏ 
ال نو فی کی در اف رہونے وان کی 
ق ہرگ زقو لیں'۔-۔ 
علامہعلا الد یھی نوافراتے ہیں: 


موی یَتمَفی اتمويْلعَليِْ الاو الْقَضَاءوم سِقَلَةً 


ڈو رہد ے رلگے 


یھ فو اک رد اصو-گاگەسیر “ 


”نفکی اور فا کی صورت میں علاء اور عدال تکو چاہے کہ دہ 


تضمور مغ کے مصب اورمتقام وم رت کو نظ رکھت ہو ۓآپ ٹا ے 


تا کی عد قد لیت کے باعخث اس کے کاممصا ورک ر۲ '۔-- 
علامہائ نایم مر ینف ماتے ہیں: 

کل کاو تاب و هي دن ولا ارول جَتَامَةُ 
لایر یسب ال ام و سار الانھای---(۹٦]‏ 


ز0 


حور اور درا نما یل ےگمتتاخوں کے علادہ رکف رک تہ 
ال اف 
دراظارٹش گے 





جح الہ 48 


ذالکاؤر ہسب نی و الانباو اہ یقتل حا دَل تغل توبن 
مَطَلھ وو ست الله تعالی قبلت,رلالھ حَق الو تعالی ە الال حَق عَبو 
لایر لع دَمَنْ شَك فی علیہ و گر گور ٤ئ‏ 

فی ہکرام یق ک ینتا یی عحث اق ہونے دانےکواطورر 
پہ کیا جا گا اود ال سکینذ ہ ہرگزقبو لایس ء البن الد تھا کی بے اد لی 
کرنے وا ل ےک و ہقا ئل قول ےکہ ال تھا ی کات ہے ج بک ہن یک گت فی 
بند ےکا جن ہے جو ہہ ے ساق نی ہوگا) اور نی نیوں گے 
گتتا رم کے عذہ اب وکفمی شی کفکمرے و وھ یکاف ہو چا ےگا““--- 
علام شا ئی اعد ق لیت نے ہکن جیہ یو ںک۷رتے ہیں : 

.- ڑگ میم 


اك الد لا یسقط بالكَوبة----را 
_ اسی یےکہ حول ےسا فیس ہوثی''۔- 


ق ین ول کے باعت نی مل یھی لکیاجا ےکا 


خی سک اکر چاسلائیعکومت میں اجلورڈئی ناوک بن ہو نی ا کاکتا یکن پہ 
اےگھ یک لکرن اعم ہے یا خلاصت التادگیٰ کے جوانے سے صاحب مویاکاقول 
کر ں.-- تقو طاظرہوں: 
إِن کانت تع شَتم مَسُول اللو طلَ فَ يأس يقّلھا---[٤2]‏ 
”رسول ال للا یافلات ینان نے دوال ذع ا کر نے بین 
کوئی تر ج ہیں 





ڑدداكك تلحضالہ 
یرک بی امامیجھرنے انس سلسل می سلکئی احادییث ے امت لا لکپاے--- 


7 


الو عٍدوی ا مب صلی الله عليه وسلم اونب مال نو 
لق رر و و پر اپ سی جو لے شفق ہی انث یھو ور ںی 
لی الله تعالی ات کات یمالا یعتدونه کیسم الولَي ال الله تَعَالٰی 


2 


5 


رص و ہدو" 


و تعدس عَن ذَيِكَ دا اظھرہ یعتل و ینتوس عَهدگ---[2۳] 
پنغیرے نز دی ک تار ےک گتاغ بی نے اگرالد یا انس کے رسول 
( لد مك کے بارے میں ای نا منا سب با تک جوان کے مخظرات 
ےنمارنخ ہے( یس ال تھا یکی طرف دل دی نمبدت )نذا بےاد لی کے ا حث 
ا کاب ٹوٹ جا ےگا اور ا لکیا جا ۓاٴ“--- 
دالحَق أن یکو قویٰ آفل الیلم فی تمَايِنَا عَلٰ هنا---(٥2]‏ 
خحق یہ ہ ےکہ دود حاش می ایل ع مکورسول اک ا کی 
گمتاتیکرنے وا ےی سکم ذکی کے یکافق کی صادرکرنا چا ہے “--- 


ےر و لے و ے و برسرے و ار بٌ ل زع 
2 ہ3 


فی الفتاویٰ 7 مذشب آپی حییفة من سب ابی ام 
رقتلۃ لاققبل ڈویت موا کان مدھما او کاورا ادا زور ان 
کی میلاسیردےع : 

”نہب اہامابویفہ کے آتاوئی مس ےک ہج ننس نےحضور دہ 
کوگالی دٹیء ات نکیا جا اوران کیو رو ننس ہشواودو من ہو یا کافر 


اور اہر ےکور لک یگستاتیکی دجرےڈئ یکا عہدرٹوٹ جاجاے“--- 





حکے-حضا الج 40 


ک 207 7 رك ھھ 


و ال میم آو تَا قُول وَلو مرا و یو یی ---(21] 

زی اک رع لاحلا ن تضور ڑپ کوگاکی دے یا آپ ڑم کوگالی دنا 

ا کی عادت بن جا ا ےش کیا جائۓ ء اگ ار ور تج یکیوں دہو۔-- 
آ کل ای فو يی ۓ'--- 


حخرت سیدن عمرفاروق پاٹ کے دورعلومت میں چھربن بیس بھھ چے پا کیا 
کیل ر ہے ےبقر یب ہی تین کاب اپادی یڑا تھا گینداس کے سینے پ چاگی--- 
این گندضہ کی --- بے ما سکنے ہراس ن گند ددکی--- ایک بے تن ےکہا: 
سألكَ یق محَمي إلامَمَتیا عَلَينا--- 
ےم فی جا ) کادا۔ یگ ین والہ سک وۓ'۔-- 
اس ملحون نے اکا رکر دا او رتضور نے کی شان می سگستا جا کرات کے 
نھیں لے بی رسماات کے ان پرواٹوں نے غیرت ایدای سےکام لت ہو ئۓے 
اپنی یمن پاکیوں کے ساتھ اس پہ دھاداول دیاء یا مت ککہ اس ملحو نکو 
وپ لپن مکردیا--۔ معا مل تخرت فاروق نشم اٹ کی پارگاہ جس شٹل ہوا--- 
حاض ری نکامیااع ےکہ: 
الما تر بهتج و لا عَييمٍَ كُترْحَي بقَعلِ الؤلانِلِذلِكَ 
اب 
”لراحعفر تیر فاروق ٹڈ کی پا لمت لے ےبھی اتی خی 
نی ہوئی ہشن خوتی بچوں کے پاتھوں ا ںاون پادری گی رہوگ“ ہے 





491 ح--یضاد 
آپ ٹاپڑونے فرایا: 
سے ےب و تا رقو ہہے۔ودے۔ 
اك عَزٌ الاسلامء إِن أطفال يَِام اهت قشم نبھر ففضبوَالَےٌ 
رر راصسےر وڈ ری رہرےے۔! 


وانتصروا و آهدہ دم الایں۔--(22] 

”اب اسلام خا اب ہو اکہ یھو پچ ہیں ء ان کے سا نے نکر پالم 
ابی نگ رع لفضب یآ گئے اوراتظام نل ےلی --- حر تگھرنے 
۱ اون پادر یکا ایت پان ارویٴ““--- 


نید ا رو 
”نشنفاوکون ومکان عیب رب دقن “شف کی شان پک میس 
از با الفاظ اورگالی کی والا انسان ہتماممسلمانوں کے نز دی کا تقر سے 
اورکاف ھی الا مخ تک جوا کےکفراورعطر اب بی شی ککرے ‏ و وکھی 
کافرجوجاتا ہے اورال لکیسزابی ےک اکم اسلام انتک لکردے+ یی زا 
اساائیعلکومتکافرش ہےوکوام ال ڑا کا ام یں( عکوم کو چا ےکہ) 
ا پے بدخواپان مک ومات کے یی شٹرقی مزا یں لگا ۓ اود پکتتان کے 
پاک و چووگوا لی ےگنرے اون پندرعناصرسے پا کک ۓ '---[2۸] 
اٹ تاٹی تل وع ہیں مقام “ضف علیاقیۃ ولا کان ضعب بکمرے+گستا خی 
اورگناخوں کے شر ےتفوظر کے اورس ار انم کی عمزت دنا موں کےتجفظ کے 
ےکک ٹم رن ےکیاسعادت ارز اف رما تۓے--- 
آمین بجاہ سید المرسلین صلی الله عليه و علی آلہ و صحبه اجمعین 


( سیف رسالہ پر افروری ۱۹۸۹ء ءاشماععت انل ون ے۱۹۹ء] 





حکے حتضال 2غَ٤‏ 


7 


جالحات 


٠۰ 


مص ل۲ صن ۲۸/ شاب الین اح ففا تی ضئی(م ۱+۷۹ )ء مقر الاریاظن 
مطلہ شی جل ٣‏ كفٰ ۳۲۸ 


ید رآ پادرکن بف۱١٣‏ 
88۵.: ال آ ٣۰۳۴‏ 
....٦‏ سوعق النوس ٦٢:۶۴٣‏ 
3 


یا آدم أَنَبٹهی بَأسْمَايه مر ---(البقرة:۳٣۳]‏ 
ہر ہر 
وتادیلہ ان ِ إبرامیوہ--۔ [الصافات:۳٭+٦]‏ 
و مَاتِلكَ بيَبيَيِكَ یا مُوسٰیہ--- [طہ:ےا] 


وےرسد۔ے ہے 


یا سی انی متوقِیكَ و سَافِقّك اَی ---1آل عمران:۵۵] 


۱۵ فا۴ 


٭ .الع تی الصامم المسلول “ا٣‏ 

...رشع سال مج ام 

۳۴ ., رش سا بش “٣م‏ 

۳ھ رٹ سفق ك نہ 

٦ا٦٦٦:۳٢.۰بازحالا سو عق‎ ۲٣ 

۵.... البقر۳8:+ا 

۲۲ بی صدرالا واضل :یم الد بن دم راد ای نز اکن الحرفالنء تحت الآیۃ 
ے۲...... التوبة ٦٦:19:۹4‏ 

۸.... الام الس لول ف٣۳‏ فیرم مظ ری جل ۳ ۲٢٢٢‏ 





کک حضال 44 


حست ہے 


حر یث:۹-۰+۸ 

۷... الفتیح الکبیر ر٣“ /٥۳‏ فیض القدیر جلد ۱۸٣٦‏ 

ا۹٦ وت فیض القریر جار‎ ٢ 

۸ جھ بن ا لی ء ارتا ء ال صحیسح الخ دی ء انح لطاب دی جلراء 
۲۲۹+ ابواپ الغمر8ء بآپ وخول خرف مکة بغیر اخرابر عریٹ۱۸۴۹/ 
۲۲ء باب قتل الاسیر عد یٹ /۳۰۳۳‏ ۴ء ٣٣۱٦ء‏ کتاب المغائمی؛ 
این س کز الٹبی الرایةءعد مث۳۲۸۲ 

۹ .٠اا‏ نج رہن سقلا فی فصیح ال سای تیم جلد ۳۸ ا/ ا جرب نر 
تسا بی ارشاد الساری طر٦‏ ے۲۳۹ 

٭*. پچ ایی جل ای۷ ے۵ء کتاب المغائیء باب قتل کعب بن اشرفء 
ری خ۳ 1ہ /مسلم بن لاج اقشیر یہ مسلمء اع اللطاٹخ دعگیءجل د۳ خٰ٭۱ء 


کتاب الجھاد و السیر: باب قتل کعب بن اشرف 





8 


دن کے حضال 


البدایة و الٹھای جا ٣ب‏ “ذ۸۱ 
۵ مصو فعہرالرز اق جا ر۵ گزے۳۰ءور ٹ۷٭ے۹ 


تنقصہ فصل فی الحجة فی ایجاب قتل من سبه 7 ھا مب 
۵ الشفاو ج٣‏ ب۱۸۲۷ 

۷ :الم ۱۸۹ 

کھ۵..... اق “۱۹۰ 

۸ الصامم الیسلول ی۹۳ا 

۹... الشفاء وج۳ “ف* ۱۹ مال ال ینان مامء فیح القدیر بعر جلر٣:٣ذ٘‏ ے٣‏ 
٭ الصامہم المسلول ۵ 





کک حضال 46 
۴ سلائلی اریہ شرح الشفائٰش یع شی جل ۴ ص۸۷٢‏ 
۳ ای قارگیاء شرح الشفایششع خناشیء ج٣‏ ے۳۸۷۹ ات الد یجن بن منصور 
لاب پیر اس نو سن ے۸۸۷ 


جل ر7 :ی۲۸۷ 
ا :::: ایی جمامء فتح القریں یع ججلر٣,أٴٰ‏ ے٠‏ 
ے٦.....شحجر‏ :ا پدائڈ مر رتا نی ء تدویر اراس مطرت عن شی جا ٣۳‏ ب٠‏ 


ای وس 
اے... رواٹ ا بی ءالوات فت ٹنم :موی فور یرگ شک رز لا ہو چ۳ ,“خ٣‏ 
+خطوہ+ 





9 


و ِ 5 تح یضال 
: _۰٭۔حج رھ پچ جتییییجًچھژڈچکے تہ 
: کو 5 ہٰہ 


سے ری 
ےہ 


٠‏ کے 
1 


کے 


ے2 


۳۷ 


خلت 


۸7ھ +لیبعالت 


سلمیانع رش دک یکی رس ائے ز ماش کاب 


گیااشاعت کے وٹ رخلبہ جح 





ۓ 0 
زچ کت پچ ًٌْ 
ا ہر نر 5 





٥٥ف‏ سج تھے 


تفورسیر ام ا یذ ات پا کات پرایمان اورآپ ما سے دا ا نہشتی دحبت 
درامرابان اور جالن ایمان ہے--۔ ابی راس کے ڈیو ایمان مت رنڑیں-- سو حید پر 
اما لن رے وانے اس دنیا یش تیرے مہیں--- مکی اتال یک بنا مات ہیں--- 
بپوداپنے اناو کے اظتہار سے مود ہیں-- نع ہتدرو او مساق یھی ایک خداکے 
ق_انل ہیں-۔- رص رفعقی دو حیدکی بنا برای مات الام یکا فرڈئیس مچھا جاتا--- 
کیو ںکذانت رسات باب ما ران لاے ا رخدارائھان کا می سآ سکت.--- 

حور دی کی اہی مکی حییت کے پش ین ری امت سک کا اما ہے 
کہآپ ٹپ ینان مس اشارڈ یکنلیے اوفی یگمتاش یکرنے والابھی مھ اور 
راپ گل ے۔--- 


ا فائصی عیائش اف ماتے ہیں: 





کک حضالہ 500 


ملرالوں دو ے مور نہ کیتنفیع سکرنے وا لے اور 
گال ادینے دانے کو کرنے پرسمارکی ام تکااہاغ وانقاقی ۓ“--- 
امام :لن تو نکافرمانع ے: 
له گاؤ رو الوعیة جا عَلیو یعناب اللولَه وَحُکمُّة ند او 


ک9 و رر ےئ کا ر2 


القتل و من شَك فی عذابه و گفرہ كقَر---(الشفاء] 
تما خلا کااماع ےک یتضور شا کی شان می گا یکرنے والا 
کافر ہے اس کے لیے ال کے عفرا بکی وعید سے تام امت مسلمہ 
اے واجب انقتل قرارد تی نے اوز پوس ان کے عراب او رکمرمیں 
شی ککرے وچ یکاف ہے “--- 
ایے بر نت من یذ یھی قبو لکھیں--۔ یی اگردہ ازس نوکیہ بڑ کر 
مسلمان ہوے کے بعرصرق دل ےل ہرے+ ج بھی اسسڈا یعلومت لطو رر 
لے لکر ےگی--۔ (البتہ ا سذ ہکیاصصورت می صرف اتی دعایت بج ےکا لکا 
جناز پڑھاجا ‏ ۓگاءاخروئی مع ملرالڈدتھالی کے ردرے )--- 
تال بصارش ے: 
کل مسلم اسائل قتوبتہ مقبول الا الکاؤر مب تر“--۔ 
نرک قولی گنی ن یفن کا ویر ےکاکرہونے والےکی 
قب رکزقولیں'۔-۔ 
کل من ایق ول الله صلی اللہ عليد د سلی فا کا 
ال ---(فتح القدیر] 





501 حتکےتضال 
خ وس رسول پاگ کم ےکی ننس رجہ وو مجر ے۔-۔ 
جارے(احاف )کے نز دیک اسے لطور حون کہا جا نے اور ال کات 
پا ی نینوی ہوک یکا کان ساف اہو جا ےگا'“۔-- 
اس وضو برشدد موحدامام این جیہکی عدب اظی رتحیفالصامم المسلول 
عللٰی شاتھ الرسول 'پڑے نما کی چیزے--۔کمتتاغ رسول کےکاف مرن اور 
واجب انل ہونے برقرآن وعد ی ےکی ص رج فو مجر یں---حرفت رآ نکریم 


کے چندجوا لٹ کان رخدمت ہیں : 
پر افو وج و یو ہے راو ویو یی رق 
دنم الَِين موفْوت الع ےَوَیَهَولوْدَمُوائن 
وھوئے ری یہ نے 
کہ ہش سن یونوْنَ ا ا عَذابُ 


یه٥‏ ---[س وس التوبة:ا٦]‏ 

”اوران می سکوٹی دہ ہی سںکمہ ا سی بکیخج رس دی دالے(ئی )کو 
سا ہیں او رج یں دنو کان ہے لمت کان کے چیے ہیں ) اور جھ 
رسول الش مََئم کوایذ اد ٹن ہیں ان کے لیے درد ناک راب کے “--- 
جزفرایا: 

الم یعلموا آنه مرن یحاود الله د مسول فَإك لہ تا جھٹم 
خَليِداَيهَا ذلِكَ الْجَزی العطِیْ٥)---[سومة‏ التوبة:٦٦]‏ 

”کیا ایوس ج کیو سک جوخلا فکرے ایشراوراس کے رسول خ ٹپ کان 
را یی ے ٹن کی آگ سے یش ا ارہ ےگا یئ رسوائی ے" نے 
سور چ الا اب میں منانِن او رمضور ےکی ارت کے والوں 

کے پارے می لف مایا: 
ماک اکا ادا دو و اد 
)سر8 ال7 اپ:٦٦]‏ 








”مع ہیں ہا یل میں پکڑے چا میں اور نک نکی سے چا 
حضور ڑا الیم وق قیفش ہے اورپ من کے بارے مب ای اکن 
اتا لکرن سخ ت نوع ہجءبیس میں رک اد بکا شا بھی ہو۔-۔ اىی طرح 
ایالڈنلاج٘س کے متعددمعالی ہوں اورکوگی ایک می موہ خحق وہ اگ چ کن والے 
کے دیکمعی خ رکا ہوبر سن دانےکو ینک پاسکاہو یا یکم ینس می کسی ہو سے 
فور مل کی برابری کا دم پڑتا ہوء آپ ط ِا کی ذات افرس کے لیے 
استعا لک رخ تام ے۔-- 
چناخیارشادد انی ے: 
یھ ایی امتوال تھولوا انا کولوا انظرنا و اسمَوا و 
لِلگفریںَ عَذَاب اليْم ہ4 ---[سومة البقرق:۴+٣]‏ 
اےاییان دالوا انا ہاور ول ھن کر وک وا ہم نظ رکر یں 
اور پیل بیو رسنواورکافروں کے لیے درد ناک عفر اب کے “--- 
آبیت مارک ک ےآ ری صمٰو للکفرین عذاب الیم ٹل الشادےلہ 
انما ڈیم الا مکی بارکا و ٹس بےاد لی اورمشتب الا طا تھا لکر کفرے۔-- 
ان ٹر نی ہام کے علاد گنت مان رسول کنل بی جانے کے متعروواقعات 
اعادیثٹ مارک لو بورہں--- 
شنان اعلام پبنسوش پیہودی لاب کی اسلام اور اسلام یخلت نے تی 
کوئی کی تی با نہیں وہ اسلام کےخلاف متجد ہوک رمخلف ط رلیقوں ے 
مسلماٹوں کےجذبات رو ںکرتے رت ہیں ہجھی اپ ےکس کے نام اکا راسلام 
کے موں پر رے ہیں نو بھی عیاش دفاشی کے اڑول اور ے ناو ںکواسلام کے 
مقامات مقر سک نام دیا چاتا رسکی چلال اور زی چاضول پآیا لی 
شش شکردی چائی ہیں من بھی اتی کاو میس اسدام او ری اسم بن ری 


2 


2 


503 حس حضالہ 
رز یکرنے سے پاڑیی س1 تے--- ا سک از ومفال نام مال مان سلمان رشدی 
کی روا زماضز شیطالی کاب ہے سے بمرطامی کے وروی طداشقی ادارے 
صحد9 نے پڑے امام سے شا کیا ہے۔۔۔ برطاتیا اور در وی برادری 
شس ط رح اس در یرہ دۂ نکی طفاظت اور دفا کرد ہے شیںء اس سے خایت ہوتا سے 
مہ سلمان رشدی اپ گمت نما نہ جم یت ہایس بکنہ ا سے اود با ما لن ککی شجھی 
وط ریب 

بی شیطال ی کاب ای دلآزار ےکہ اس کے بل اس ما لبھ یی نہیں 
فق لکنڈرکفر شر کےمصراق کےطور برک ینموزہ کےطورپ رٹ کاچ گے۔-۔انائی 
کاٹ ہوک لان رشدکیانے اتی خیاشتہ ب ےنیل اوریست ذ ہنی تکاضدت رپ ہو نے 
التھالی لآ س کار دو عالم َء اعبات الم نشین مھا کرام ڈیڈ وی مق رن اور 
اسلائیعبادات پر الس بد بودا ڑا چھالی ےک پناہ بشدا! 

عالم اعلاماس بت بین جسارت پرم ایا اتاج ہے؛ اس پیمترادییہکہ بھارت جیے 
میو کلک ن بھی ان ںکتتاب پہ اف دی عائرکردئی ے--- اب اع رکلہ ین ائ کا بک 
اشاعت کےمتصو ہہ پردنیا نج رکےمسلران ام رب اوت اورمتھاق ہاش اعت ادارے پہ 
زوردےر ہے ہی ںکہشاتحم رسو لک اس د لآذارکتا پک اھر یی اشن شا 
کاراےت--- 

مت مل اتی تام لی تغل ںکے پاوجوداچۓ آقا موی ٹہ کی 
عمزت وا موی کی پا دای کےسللے میس ہیا ودب بلڈئی حماس ہے اور ہارگا و مصطفوسی رکم 
یش سے نا رک تر او گا تصورک کی ہے--۔ زا موس رسال تک مل ماوں کے 
اما نکاجزد نشم جبےاوراس کے لے نقد جا لکا ران شی کر نا بھی ین معادت ہے۔-- 
ول موزاج ظفرکی نان: 





حکے حضالہ 504 
نج بت کک ٹمروں میں خو اج اٹھا کی حم ت پ 
دا شاہر ہے کائل مرا اییاں ہو نہیں ستا 
اصٹ مل ذ ات زعال تآُب پل کی اد لی یکستا غیبھی برداش تی سکرسکتء 
تا رع بی مسعل ہک اب سے نےکر در پا یککء شا تا ول قہرت ناک انام ے 
دوپار ہوتے ر ہے ہیں---سلمان دشر یگگی ابا خت ول کے جم می ںپجنم رسیر 
ہوک رر ےگا اورشح رسمال تکاکوگی بر اھر ےئا زیم الد نشی رکا مقر ںگروار 
اواکرتے ہو ئۓےما رع یس ال عم فش شیب کرجا ےگا --- 
پھرنوڑ پھوڑ ادرقا تو ںجھنی کت مخالف ہیں ع لیکن شبت انداز بیس چرچ دگو 
سن ھی ہیں 
اس ساسلے می ںکوام سے زیا دوعکومت پر ذمہ دارکی عائد ہوثی ےگ ا ںہ کا 
سو ناک ببل بے ےک لی ران قوم اورسلما نویس اپ مادی مفادا تک خاظر 
مسلمنو ںکانشکار ہیں اورفارتی جج شم کے اق رابا تکاضرورت ےہ ان اے 
پپل ہچ یکی جارہی ے۔-۔-۔ برطا وی دا راد یک موت مغ مدکھانے 
کی ور سے مو دی یعکومت پرطانیاےسقارلیٰ تماقا نف عکرکتی نو مضور لے 
کی عزت وعرمت کے جففا کے لے سل چون سکواس سے زیادہ بت وی کا 
مظاہ رہکرنا جا ہے رت 


ي۱ 


کومت پکستا نکو چہاں عائی ار شیطا نک کاب کےخلاف ہونے والی 
جدوجہد می گر و رکرداراداکرن چاہیےء دہال اندرون ملک نے دا ککنایوں پرجھی 


یں 


نظ نی باہے--- یت یفخ بات ہےکہ اش کی اسلایحلومت می ال 
دوسنابو ںک نف افعا قرارد گیا جن یس ب یکر یپ اد رسحا کرام کے پارے شس 
ویو نآمیزے تے--۔ان یں ماش نکی گر یی تعزیف م کرت سی غیرسل مکی 
پمتری نکاب تر اردتنے ہے جج رو لف کشا نکیطرف سے ستر بر ارردے 


3 


2 


505 ححضالہ 
انام دیا گیاء ای طرح عیمائی مصن فک ی تاب اے لیمپ سپ نک (ائ ٹکو 
وزارت نمڈیا مو رکیطرف ےی الوارڑد پگیا--- 

جار مطالبہ ہ ےکمبنک وی ا پان لوکوں کے خلا فکاردروائ کی جائۓ جنہوں نے 
ا نکناپو ںک شی اعزازقاردیا--۔ متقیقت ىہ ہےکہ اس وقت کک می ال 
تحددکنابیں شائع ادرف وخت ہو رجی میں مجن میس پالی اسلامء اسلائی شعائز اور 
مقر ل تحضیات کے پارے می اہاش تآممبزاائی قا بل اعت اش موادمو چورے--- 

جمارے پال بح ومضرب ز دولوگ خووکولہرل خابم تکمرنے کے لے ایی کات 
کرت ہیں او رشن لوگ رہ بکی ڑل علم شی کے نا برای عبارات پالقتصد یا 
لا دک جاتے یں :جع ے ابا ت کا پبلونگتا ے--- 

جھم پیل ھی ات معیلّہ (ماہ نا مہ فور ایب اصییرپور) می لگمتتا ان رسو لیکو 
عبرت ناک ڑادپنے کے لیخت تر قافو نکی تمردرت پر زوردتئے رے میں--- 
لوس تکوچا ےک شاف کا لگ ر کے ذمردا ملا و ٹل ایس کس نکیل دے 
کرک نا مان پل ککر کے ابی تا مک یں جن میس ا دتھالی ہم رکا ررسال تپ بل 
خلفاء رش بن صھا ہکرام ۷ا کہا تال من ءال بیت اطہار(رضوان ال تھا یمم اشنین)ء 
مقن این امت اور اسائی عبادات وشمعائر کے پارے بی صعراحتے ا کنای گتناگ یکا 
گئی ہوںضمکرےاوران کے عفان ون ش من کے ہلا اویل می لا قۓے--- 

جح دہ اٹیں چو ین می وجنز ا بفی ہوٹی ہیں ءا نکی تام اٹل اعترائس بارس 
حط فک ردی جایں کیذرق وارجی تک پواوراتحادوانقات پیراہو گ--- 

ان اق امات کے دی ہم عای ا رگستا مان رسولی کےخلاف زیادہمونڑ اور 
مضبوطے انراز یں انا موقف ٹپ یک رحعیں کے ودنہ ای یکنایو نکی مو جودگی میں 
غی ملسو ںکوٹع نز می اورخنرء اس تہزامکا موٹع بی لگا --- 

+زوفد 





تحت تضال ٥اك‏ 


اب برنصت پا ککا فہک لبھی تھا او رآ بھی ہے 
میرے نی سے می را رش دک بھی تھا او رآ ج بھی سے 
دیٹوں جچہاں ما ن کاچ جاک لبھی تھا اورآ بھی ے 
تلا وو كتاُ بی کو غیرت لم زعرہ ے 
ان پہم رشن کا جن بک ل بھی تھا او رج کھی ہے 
او ری جان بفکیوں چانئیں اور یکوکیوں دیھجِں 
انا سب پٹ وگنہ رخف اک لبھی ھا او رکآ رج بھی سے 
بھم ران کےٹض لکا سا یك لبھی تھا اور بھی سے 
ش ن1 گموں سےطیبرد یعاد کی تا اب ہیں نچھر 
انآ گھوں یں اک تقا ضا لبھی تھا اور بھی ے 
اع گے درس مب 6آ ھے حا ض ہکا اک تچ 
کہ اک فقوم تناک ل بھی ھا او رآ نج بھی ے 


تنج رما 


4 


ص‪‪بہبہہبشثکػےٗ_س.ےى]ۃ٢9۲2.۲2۲٥6"۔س"ۃ.رم‏ جج ےنت 


ےک ی یر ےکر نس روہ 
۲ 2 نے ےہ 0 
دہ ش 

٦ ٭ر‎ 0 5 


ق2 


۷ 


اعت 


٭٭ 
۰ 


نبال سال تج 


يہ 





کے حضالہ ,٥ی‏ 


نوہو رما لے پڑی 
انچائ یکستا نات ناکوںاورشرانگیزظم 


بنا کیا اک جمارت یڑ فو راحیی ب' کا ادارے 


٤9 02‏ حر سال م 


بط 


شرق سے نےکرخر بکک پودی امت مسلریم وا مکی ردنا فکیفیت میس بنا ے 
ہرخیورسلرا ناآپ+پا ےءکلپد ہا ہے اور اپ کسی اور ےکی پؤن‌ے 
نسورور اے۔-۔ پردردمن یح رسو لکاد ل ٹن : ججلنی اور اتک !کک یی ےس 
پکئیمسعولی حادٹأئہ ایک نا نقائل برداشت بہت بڑاسمانحہ ہ ےکن السا غیتء 
رحعت عالمء اللد کےحبیب اخمیاء ورل کے قائد دامامء نچ یآ خر النمان ال 
کے انے سےگروہ شیطانی سازش شکاگئی --- دہ پان اطافت اذ ا-ے پیر فور ںکہ 
لاٹ نے ا نکا سان یس ونایاء چ جا نکاس ایب داطب تی کے پارے مل 
انچائی ش یناور مو نآ می نم بنا ےکیکھنا نٹ کت اورن یک جسار تک جاۓے--- 

نین رسالت پریخی ام رہ میس بنائی جانے والی لم اف یل س کہ مسر“ 


کک حضال 510 
(مسطاف۸ ٠ہ‏ ععصف مصممط) ا۱ کی ناد امم یی پاشندے سام پانسل نے 
ڈائر کا کی کے سم گنا نایم ایک سو ببودیی تا تقروں کے ناونع سے 
جال کڈ ال رکی لاگت سے جار یگئی-- - یی جوف نا ی یک ام بی پاددی نے 
فی پرومشن میں رول اواکہ)--- وتی عون پاددا ےگس ن ڈلُزڈومال 
ت رآلن پک جلانے کے متا ےکا اعلا نکر کےمسلماوں کے جذ با تد ا و 
عالی الک نکوتدو با کیا--- دنا جرب ا جانے وا لے شخد ری لکی وج ے 
شی ورپ راس نےےق رن سوزیی کے اس :ا پک نو ٹکو ککردیابگ رج بح رص اعد 
ایا نے ق رآ نک رب جلان ےکی اجچائی موم ترک تکا انا بک کپ ااشت ریہ 
کے یا لو روح اسب ایس پرس م برادری کےبپھر پور اتا جع 2 پاوچچود 
ام یور نے ا عون کاکوئی پوس شرلیا--- اب ای مردود پاددی ری جوف نے 
ا ںکمتاما ن مکیشی رک ر کے اپ حبت با نکاشووت دیا--- اس انگ ری: نیف مکا 
عر بی تج .کر کے و یوب پرلوڈکیا گی تا عرب دن ٹیش یا مصر شام اور 
بن بی شمد بد نل سمات ےآیاءبعدازاں ہلہدلیشء پاکتتان ءافغانستانء بعارتء 
وس اورویگرخطوں میں رب وا لےسلماثوں نے غیرت بای کا مظاہردکرتے ہوئے 
مر پورا حا کیااور یسلسلہ ای جار ے--- 

اس ناپاک جار تک یمان کا اصا سکر کے سس ککمرانو ںکوخیرمت: یما کا 
شھدت دتے ہوتے جس شد یدرد لکافوری انمارکرنا چاہے تھا ار فارگ اپ 
فور بر جس طرح کے غیرت مندانہایماٹی اق مکی ش رد تتجحیاء انس میں 
تسابل ہر گیا -- سعلومت پاکمتتان نےتذ ایاٹی نات اورگوائی مطا لیے کے پا جود 
لو ٹوب پ پاندکی عائسدکرنے بی اجنائی فا تکامظا ہر ٥کیا‏ اور وین سمات روز بعد 
سپ ری کیرٹ ک ےمم پر پابندیی عاتدکی--- اسیط رح عاشتقان رسول میم کے 


نوا نے جذیات سے مجبو رہ وک رحاوست نے ومن یسوی“ نان ےکا 


9 


نت متثوےسضاہ 
ایک ال ام2 کیالین‌اس می بھی ردابقی ری عامیاضہانراز می تل کے اعلان اور 
صرفوزیرپئشم پاؤس می خطاب پراکنناکاگمیا---ج بکریضرورت اس ام ری 
کرام لم کے متفظرعامپآنے کو رابعدذ مرداری ےکام لیے ہوئے سای ماپ 
خْزیِرقُ لکا مظاہر ہکیاجاج---صدر پاکتتا ن قوم سے خطا بکرتے اوروزمرانشمم 
رُّسکرا ذظ نا موی رسا ات ریاہوں می شال ہوک رخمرت ایماٹ یکا وت و تج --- 
گر ییہاں تام ری غائی اور معزر تخاپا درد پگ انتا ےک اکھی وز اض مکی 
ی مکش سول کے موق رک یگ یق رہ کی صداے پازگش نت م نیس ہوئ یتح یکہ 
جب ایک تی اتمادی دز فلام اھر بلور نےغلم ساز کے سی شمت لگا دی ءلے 

تی ایدانوں می ںت لی گئی اورو زیر ئل مکی طرف سے اس بیان سے ااضھاق یکا 
اظہارشخروری ڑا ناگیا ایوسیات 

ام راہ یس بزائی جپانے والی بی انا ئ یھی کرو ہگرا ہنم اور اس سے پیل 
۵ء می ںکارٹوفو ںکی بار ہار اشاعحت اورلچھی ۹ اہر۳۰۱۳ ءکیف راٹس کے جر پورے 
ار ہیڈوٹ شکمتا نماض کو ںکی اشاعح تیچ انقاتی امنیس :یکس بت یھی سائزش 
اور ا پفر تکیآکنہدار ہہ جو یہد دنواز عیسائی پورپ بی رحمت لمت رآ نء 
الا اودرھائم انسلام کے پارے میں رتا ے۔--- 

ام کہ اوردنبود گا ان راڈ نکاس ا لے لے اخمیا کی مصد قتتاب 


فآ نکر کی وین اور شانع رسمالت باب دم کی ناش یکو زادی اظہارکا 


ام ہے ہیں--۔ 

ایک شرف 1 زادی اظہاررا ۓکیآڑ میس مسلمانوں کے ایماٹی دروعاٹی م رکز 
اد ہین ما کیا ذات بامرکات کے جوانے سے ڈیٹ تھ ارب مسلرانوں کے 
جا تکیلے اورا نکی د لجھئی ارول سلسل کے مات ار ی یکر دوس ری طرف 
ور پیادہرےمعیارکا یعا لم ےک جک شی ددم می ہولوکاسٹ(یبود یو ںکاتی عام) 


حکے حضالہ 512 
کی تعداوکوغلا ف واقعہ اورمہال آ میڑزی قراررے وا لے تاز برطاتو یت رن دان 
ڈیڈ پار ون ککومقد ما تکاسما مکنا پڑااوراس کے اظہا تی تکو بہودیو کی 
و لآ ای ارد ےکم اسے دس سال قی دی سز اسنا یگئی دوہ ر ھی مر یی 
یل میں قیرو بن دی صعوہتی کیل را ےہر بین رساات کے م رت سب شدیان تعفت 
سلمان رشرییبقلی نس مین اور ڈخ اشبار سےکارٹوشسٹ او اب یٹ کی حوصل افْزائی 
اورآھیںگم ل تیاغ راب مکیاجار پاے اوراب امم گی اگمناخا نم بنانے اور ا کی 
تشیرکرنے وا نےےاحوئین کے احفازش لکوا نکاذا یع ل قر ارد ےک ران پر مقدمہٹ چنا 
اورنم ب پابندق لان رس ا مقار ضوزت ٹیس ا نکی پالواسط اور بلاواسطعابہتء 
پک کا کے 

و ینآ می زکارٹوفو ںکی اشاعت پر پپوری امت مل سرایا اخا جع ےگر 
اھر گی صدر نے ابھی کیک اٹ لم سے معائی ما نے یا مطزرت خواہ ہون ےگا 
ضرور یہس می ںکی--- اب یہ بات ےگ ای ای یکذ ییوں کے تاد مک 
اٹراہوچھی ے---11/ کے لحدصد رات یک زپان کرس( ص٥لڑی‏ جک ) کانظ 
انا فینئیسئُ لکیاتھا--- 

افاننتان اورعر!قی کے نت مسلمانوں پر فص وآ ہج نکی پارش اور لاکھویں 
ےگناہ اف را وکا عام اسلام تر 1 ناورم" لل گان 2 کیا ٹین پپی افرامات 
سمل یسلیل یکڑی ے۔--۔ الیم لی لا بی اور امم 1 استمارانی نامز 
کوششٹوں پل پاوچودمسلانو ںکو وہشرتگروخا نے یس ٹناکا یی کے بعد 
او یچ ہنکنیڑوں پ ات رآ ۓ ہیں اورگوا ضا نا مو بے ہیں ق رآ نکر مکی بے تی اور 
یی جون نکی وساطت ےق رآ ن سوزی او رگتتا خاضہغاکو ںکی اشاععت کے ذریے 
ری امت مسر کے جن بات جرد ںکرنے کے بععداب ام کی نڈادلعووں نے 
مل زارظم ب کرتمورفرا وروگ یک شان ی سگتا یکا ا رکا کیا سے جس کو 


2 


513 حضال 

ان کےگرووزائم1 ارہ گے ہیں--- 

رب تنا ای اوراشسالی دو ںکو ہما لکر نے ہ ےو ین آمیزکارردائوں ے 
مسلمانوں کےخلاف چاری“”کروسیڈ شاو لکی شرت می ھپ اضا ڈگردپاے--- 
رفل کےطور پرمسلمافوں کے جن بات فطریی اورغبرت ایی کا اظبار ہژں--- 
عال مکفرنے جمارئی خی رت ایا یکولکار اے+اسس مع بل تھا تر یکنا ہہوں کے پاوجود 
کوئی ملما نکی نیک وکھان ےکا تقورب یہی ںکرسکتا--۔ رسمالت ما ب کلم 
گی عبت جعارا ایمائی رما ے--۔ امت مسلمہکا بی بنا موی رسمالت کے لیے 
کٹ مرن ےکوٹارے: 

رسول الیل کی عز ت گی نار اثل اما ںکو 
کن پپنے ہوۓ مییران یی ںآ نابھی آ جا سے 
سب روچ ری 
ملاں کے پورے ہو ںگھر نام لے 4 
خوقی سے ا ب بھی حاضر ہیں دہ اپنے س نان ےک 

مل مخوا میک نے ایماٹی ولونے اور فروٹی کے جڑ بے سے ہرشارے۔۔-۔ 
شی سک تھا نچھی ابی ذ مردار ہو کس کر میں اوریمرت ایمانی کا مہ ردکر تے ہو ئۓے 
فا او رکہافق اما تکر بی--- ا بگوائی احخیارع کے بی لک رشح افلرامات 
سیے جار ہے ہیں من بل جرآت ہنراشدانراراپنال ےکیضرورت ے--- 

۵ سے ائدیسلمان ریا توں سواارب سےزائن یلما نوں اورانیشی کزان 
کی مو جودکی ۲ نے بن رسمالت کرد ن١ل‏ جاربی ہے--- ا کی بڑگیادجہ ہا جیا بےانا تی ے 
اور پل ڈھٹھ ارب گے ا اک اع نین اشن وا ات اک ضرع 
تھم ے ہو ہیں--۔ یرت ہج ےک انس فکداپھ مت بین خیبرت انا تلق 
خی موی مسنے سے پرکسی ملا نعلوس کی طرف ےنت خی مو اتا ساس ےآ یا اور 


کک حضال 514 
نی اوک یکا اجلا با اگیاے--۔ امت سم کے اس داحدف رشکوفعال بات ےکا 
ضرورت ہے بے من کےم رک پا لک کےغلاف مو لی کے لے بنا می طور یہ 
او ئییکااجلاسطل بک رن جا یے--- وق تکانقا ضا ےک ہل امنشت رک یحم تل 
ایا رکرے اور اجتماعیت کا مظاہ روکھرتۓے ہے اق ام نیو بین راکش سلکییشن, 
پور پی وین اود دنر بین الا ائی اداارو کو اس بات پرآمادہگیا جات ۓکہدہ 
تقو اضمانی کے ا رکا ازسرنو جائزہ ن ےک رخمام انی کرام ءقام اہ ٹی نراہب اور 
ام مق کم بک نو بین سے لیے ممڑائو ںکا ین نکر کے ا کو بی الا ائی 
عداات کے رکرے--۔امی طط اق امت ہکی مت یکول میں مسارانوں کے لیے 
مل باد یکی جفیاد یہ وی پا ورکی حائل ایک فی شس تک مطالکیاجانا جاے۔۔۔ 
اس سے یں علومت انتا نکوکلیر یکرداراداکرن چا ہیے--سلمامہ اج یور پہ 
گنی کے مک بمما ارک تصوص] ام یک کاعل افقتمادکی با ئیگا ٹکمرے اورسا کی ء 
سفارلی اور اشمادکی دا کے ذر لیے الما یک سے بہ لقن دای حاص لکر ےک دہ 
مین کے مب افرادکوقرار اتی سزادیی گے او رآ ایک اد تگا 
یں رن تی 

ما کے علادہ اندروانع مل بھی چصییں متالی اتاد پیاگگم کا مظاہر دکرنا چابے 
اور ت‌رعول کے رش وٹھب رککتت پہوۓ باصن اجتیا جح جاری رگنا جچاہے۔۔۔ 
اتال امت سل گوس بلنعد ی عطا خر ماےۓے--- 

اشہبدفکار یح الو رف و داتظل سوینانخید 

و علٰی آلە و اصطیہ اجمعین 
+چلد 


_سڑكررڈأرڈيےث_ى_ج_.ےثم۔.[۔ے.۔.۔م جج ےت ند 


کی خی رت ےک رف ےک 
پا پان وت سے 
وہ سے 
ری ٭ر ات 
خ۳ ً 


ق2 


۳۷ 


ام 





تحت تضال قد 


بد دو صا رگیش وخ سے بی اسسلام اور اسلام مطََ کے خلا ف سماڑشوں بیس 
مصروفرے ہیں--- مارک کے اخیار جا زی ئن ( 702--3 2ة 1اش 
علیہ ین می زخاکو کی اشاعت کے بعد تخیقت ایک بارفح لکرساتے؟ گئی سے 
کہ بیودونصا ریعات اساا میہ کے دوست او رخ رخو گوس ہو سک --- 

ان اکووں کے رٹل کے طور پر وی دنا کےمسلمافوں نے خیمرت ابی کا 
مظاہر ہکرت ہو ۓ ز بروست اتکی مظاہرو ںکاا ہما مکیاء ہنس سے ال مخرب پہ 
یقت داع ہو یکیمسلمان سب پھھ پرداشتکر سک ہیں من اپنے رسول م الہ 
کی ذ ینمی صورتکبھی بر داش تی ںک رسک --- 

ا بات میزخاکوں کےخلاف لپوری دنا کے مسلمانوں نے اپ اپنے انداز یش 





تم تح تل 
اتا کیا دن نما لک کک ط رع معرب می لبھی شد ید اتی مظاہرے ہو ے٠‏ 
جلوسوں میں بیٹرز کے عااوولوگوں نے ١‏ پٹ یگاڑیوںمگھروں اوروکاٹوں رھ ی رز 
اورسکئے لگا ۓ رن میں دررج ذ مل رےبطور نن نس مقپول ہو ئئ : 
اي دی تاس لللہ--- 
”نول الل دا آ پ پر رےہاں پاپتر ہا ن“--- 
تا اتسس الله-.-< 


نیا رسول الد ! تمس بآپ زڈرا““۔--۔ 


7 
س3ص ص ے بر ولا 


احببتَاكَ و آمتا بكَ یا مَسولَ الله--- 

”ارول الش! م1 پ پ اما لع ر کن ہیں اور پ سے 
حبت کرت ہیں“--۔- 

ا ات 

” رسول الد مك مار ے ا دو رہنماہیں“--- 

لت ید من می إِلَْكَيَ ول الله--- 

”یا سو الیلد! جآ پ صسوعء اد بکاع یلب ہو ال کا باتھ 
شل( مار٥)ہ‏ وج ے“۔-۔- 

یآ پکانشن برخریٹروم ہے '--۔ 

اَُوَاحتا ‏ اہناونا ‏ آموالها ‏ ِدَاكَ یا ول الله--۔ 

شمارسول ال ارک جائیں: ہمارے پچ اورہمارے ما لآ پ برٴ“--- 


تی مین ء جی نآآپ خكل بر فدا 





بشے جنر 58 


او ووو رد ہر رو ل 0 
لا تتصروۃ فقل نصرہ الله--- 


” اگرق پک م دی سکرو گےء یقن اتا یآ پکاحا می داصر 
اورروگا رےےای اضدت 

اتا ط۔۔۔ 

” جھاراتصو ضرف الف کے رسول ہیں“۔--۔- 


2 لم کے واسلے ہیں دا کے رسول بس 
ومن مَونَ رك یا مو الل--- 
مع ون الل اجار یناپ من نت نشین ےج 
ائق باڑیں'--- 
مت رسول کے۔---- پاسیاں ہیں پاسیاں 
ادا اش کے ایمان اف وزنترو کی بہارسحودییکع رب سمیت نام عال رب میں 
ال مشاہ گی--- بایان افروزآہرے ماونامرمنارالاسلامبتقدوحرب انار ات 
ار ۱۹۰۷ء کےسردرقی سے لیے میں--- 
جطوز+ 


ففتففم م... ےت ندہ 
۹ سس : 
۳ رع ہد ہے۔۔ 7 یں 


0 
ر یں تج 
۳ 


۰۳ے 








بث 
کے ےت 
7 : ۹ 

چیپ 


حےحضالد 520 


مرحت مرا ھی ہے ہیں جن و شرتھی 
جریل عظع ہیں کے ز نان مض 
زہراگگی نین دنن (ووںی) جس کے پھول میں 
کت دک رَ ہج کلتتان فتد ا 
ار رے پر فظمت و گر الل بیت 
پں ناط ‏ تین رضن ریئش مان م ضف 


رڈری] 


تد کک سال 


رسولی اللہ کل کی ذ ا تگ رای اور پک عحیت اساسِ ایمان ے--- 
ا عبت پٹعل میس جس قد راضا فہہوگاءایمان ای ف در پقنداد کال ہونا چلا جا گا--- 
مب تکا نا ضا ےکیئجوب سےضبدت رھ والما ہریز سے محبت مکی جا ے--- 
ایا کے ار وی سے محبت ۱اس کے پیاروں ہت محبت+ اس کے ون ےمحبتہ اس سکیا 
گییوں کے ذلڑول اورسنک ربزوں ےعحب تک جاے--- مح کو اپ نےمحیو بک 
بت ےئریش ہوئی ہے--۔ جہاں اسے ا سکیمسمول سی جھلک دکعائی دے 
عبت بے ین ہوجائی ے--- ا ےید بک یگ یکا کنا ھی نظ رآ جا نے فذ دیواشروار 
اس کے فدم چو سے اور اس کے کے اپنا دائن بیچھائے قیر ا سکی عحبی تکو 





کک تضال 2و5 


کیو نکو تی پھ رد لام تکرنے والو ںکوٹیس ماعزی (مجٹوں )کی زان 2 
ول جواب دیاے: 
قتال موا الملا٣مَةَإِكنَ‏ عیْے 


ار وم 6اگ درس ھ53 ۱ 
اه سمراقی خی لہمتصلی ا] 


طعنزنی بچھوڑ دوہ( کی تیم اس لیے بچالا دپاہو ںک) 
میری آگھموں نے ایک مرجبہ اس ک کول 2حبو ہہ ) ک گی سے 
گزرتے یھ 
حب تکی می داواگا وواگ بھی ا ۓکھتررات اورٹھ چھو ےآ رک چو نے 

اورایھٹوں اورپچھرو لکو اوس د نے پ ریو رکرکی ے-- فیس العامرکی گیا و بکھاے: 
ا سی اليْیَا یا لَیْللی 
تا و تا ا 
وَمَاحُبٌلَيَِبِمَعَنْوَقَبیْ 
وَلئَن‌حَمُمَوْمَكوَدیْبا و 

مل اتی کے اس ےگ رتا ہو ںت بھی ا دوارپوتاہوں 
اوریی اس دبا رگو--- جھے ا نگھروں کے ور ود لوا اورپچھرو لک 
عبت نے نہیں بدا لئیو بک عبت نے میرے و لکوف رق ود لوا شرکردیاے٠‏ 
وی )ہا سکونت پذ میدہ کاہے'دداصل بی تا ضا ے عبت بے درو داوار 
اورکھنٹ را تکو چو تے پرمچبورگرر پاے )--- 
جب ما محب تکا ری دستور ہا اس جال نعحبتہ جال نا رہمتہ جانا ایا لناء جالن یمان 

اروپ رپ رمان :یلا اس ولا نکی عبت کس دیج اود ی ہوٹی چا ے۔۔- 
ضن سم بین اھ اور اعت واقت ما ا٥ک‏ رت اکا اض ے؟--- 


523 حتیضال 


ا برذیشعورا س کانازہ خی ر+اے۔--- 
اما نکا اض ےک فور لغ سے اد تی رکندای یز ےےجی عب تکی جاے--- 
چ جات ۓکیردہ ہ وت قرب و ممیت کے مرےلو لے دانے اصحاب ول یا 
وامان فی رہ کے اقراد(ائل یت )ان ضپب ے 
نوت یی ٹڈ ےعحب تکاد کی و زگ نپ ے--- اس پت راد کہ 
پ دا مم کت 
للا آسنلکم عليوِأَجر لا لمَوتَهفی الْقٰی--<[٣۳]‏ 
”آ پذ ما ای تم سے( اس وقوت ت) وی معاوضنٹیس اکم 
زف رای تکیمحبت کے '--۔- 
حخرتسعیرینجی ران فرماتے ہیں : 
ک دی ےم راد لح( دی اے۔---(] 
مفس رق رآ نحضرت سید عبد ان عیاش ڈٹافماتے ہیں : 
ہپ ےا بی تکریدہ نائزل ہوکی نو صحاب کرام نواڈ نے عر سکیا: یا رسول الڈر! 
آپ اق رایت درکون یں ہش نکی عبت چم پرداجب ہے؟--سفر مایا: 
عَِیٌ و فَاِِمةوَبَههَا---(۵] 
نع یء فا اوران کے دولوں صاحب ڑا ےن او رن نوا ''--- 
رت صدرالا فاشل موا اٹم الد نم راد بادی لیے تم طرا از ٹیں: 
سور ؟شورکی جھ پور کے نز دی کفکی ے ‏ حظرت اون عباس نا کے 
اک قول شش ا کی چا رآ جن مد بینلیپریش نال ہ وشن جس می1 یت 
قل لا اسٹلکمر عليه اجرا رت ہی سا پا 
آ یت کےمدکی ہونےکیصورت می موا ےہ ج بکیکی ہو ےکیاصورت ش 





کک حضالہ 524 


اےآ نے وانےواقعا کی (خی )خ رپ لکیا جا نگا---۔ڑے] 

آیتٹل القربٰی حمرادال ہت اطبارە لیا سَابقوٰكَ البِعُوْنَ 
أولیيْك المَقر]ون(۸] اور گر بۓوالے71 22 الے یں 
دای اللد تھا لی کےمقرب بارگاہ ہیں ک ےت قرب دا لے سا کرام ٹڈ نہوںء 
نول ال پا ےکر بب اوک کی وپ سے کی تی تی و قی ون ا ورای 
عبت رکناضروری ے۔--([۹) 


مہ 
سم 
ایت بب 


ال ہبی تکرام دہ طیب و طاہراور گز دو ہہنیاں ہیں جنہیں اڈ تی نے 
اناد ہی اوراغلا تی برائیوں سے منزد وتفوفا رکھا-- سق رآ نکمم ہیں ہے: 
نَم یرد اللَهِيذْهبَ عَنگم جن اَل البَيْتِ َیَّيْرَكہْ 
تَطْهيْرا---(٭۱] 
”اے نی کےگھرد الو ال تھا ین بی حا تا ےکی سے دور نی 
ہرک ا پا یکواد نہیں اتی ط رع پا کک رک خوب ای کردے“--- 
اس جیت مہا کی اائل جی تکرا می ایم مر ونااورا نکی ہار ت کا اعلان ے۔-- 
املم ومن نضرتسیدہ عائشصد بقہ پا سے مرو ہے تضور فا نے ساد ادلی چادر 
اوڑی ہوئیتی: 
جَاَ ثفَاطِمة فَادعَلھا کم جَاء عَلیٌ فَادعَله تو الام ريد الله 


او وو ےر ےدے ٹركھ ے وسویھتےو۔ 


قب عنکُم الرجس أھل البیت د یطھر کو تَطھیرا---[1] 





لتتتة تک حضالہ 
رت صن مرن پل آے ہضور نے ا نکوچا درم داش لکیہ 
پل رت پان ڈو آۓ اود چا درم داشل ہ وگنہ پھرسیردفالمہ پآ کس 
آپ ش نے ا نکو چادد شس لے لیا --- پھر ضر ت میڈ آ ےء 
آپ نے ا نکی چادی داش لکرلا کر ىآ یت (نی)علاو تفر بل''--- 
ا نکی پا کا خداۓ پا ککرت ہے میاں 
آ نج سے ظاہر ہے شان ال یت ۲٢‏ 
مغ رب کرام یل فرماتے یں ال نشیٹس لعل الییت سے؛ ال ہکن 
(ازواج مہ رات )اورائل یتنب تحصوصآابل عی2 جن یں چا در ڑعاپلیا) 
بھی مراد ہیں--سسیدی ححفرتصدرال خاضل خلا سی ش ٹیم الد بن مرادآ اد 
فرمات میں: 
” دوات سراۓ افورس کےسکوفت رک وانے ا سآ بیت میں داخل ہیں 
کیو ںکردتی اس کے؛اطب ہیں۔ چو ںکہابل یت نم بکامرادہو نی 
ققاء اس یں سردر الم نے اپے ا انل مارک سے بیالن فرمادیاکہ 
مرادائل بیت سے ام ہےہخواوہیت من کے ال ہول + شی کہازد لنایا 
یتنب کےال :ہق اش وطلب“---(۳٣]‏ 


26 


آ یت مبابلہ 


اٹل بیت اطبارکیالیم اوران سے عحبت ومودت اس لی ےگھی ضمروریی ‏ ےکہ 
یس سرکارابدقرار ام ےق ب کی با اتال نے بڑ یمطگمت ورفعت سے 


حکےحضال 56 
نوز اے :ئ٦‏ کا ہار ال بیت مبا رک شی اہ رہے> ےآ یت ہراب ہکہاجاج ے--- 
الک شا نزوگی ىہ ےک نان کے نصا رک (عیمائیوں )کا ایک وف رتضور 07 
مناظ رہکرنے پو بین منودہ آیاء آپ فا نے ححخر ت من یع کے پارے میں 
درستخقیدہ :یا نارماک ردد نہ خدائیں غخداکے ےہ بیہالرکے بد ےا کے رسول 
او رتضرت م ریم کے بے ہیں--حفورسیر عالم شک نے داال ے ال کےتام 
کش ہا ت کا از الہکیاگر دہ ابٹی بہٹ در پرقائم ر ےا ال تی نے آپ ٹیک کو 
ان سے * باہل ہک رف مال فرمائی: 

27 تا کی اکا کر ان باتک کے 

َبتهلَ تَجْعَللَعْنة ال عَلی الب ]٠(---‏ 

1 اےگیوپ! جولو می (یج) کے پان انآ ین 
جت باز بی ء اس کے بح دک پ کے پا علمآ گیاہو ان ے فرمادوہ 
21 م۴ بلائیں آپنے بیو ںکو اورتھہارے یٹ کو اور اتی عورتو ںکو اور 
مہا عورقو ںکواوراپنے آ پکوکی اورشھمی ںچھیء رہگ عا گی سے 
ار لی سےتضو ال اک ریس پچ یں ادش رک احنبھوٹوں رر “۔-۔- 
بجی تکر یہہ نازل ہوفی تو تضور مقرء حضرت امام سب نکوگود میں لیےء 

تعخر تل نکی گی پگڑے ہو ت ےش لیف لا تے---حضررت لی او رتضررت فاعطہ 
حور ا کچھ یچ ے--- آپ ما ان ےڈ مار ہے تھء جب میس دناکروں 
تمس بآ می نکناء لصا ری کےصرداارت کھا: 

نی لی دَجَوْمَا لَوسَالوْا الله یَريْلَ جَبلايُن مَگایہ 


ھس۔۔ پیک 


رات 





4 


26 


03 227 حححتضالہ 


” اےنصاری کی جنشاعت !یس ایے(فو رای رو ںکودگور باہوں 
ہاگکردہ ای سے دعاکردی یکبدہ پا ڑکوا یہ سے چٹادے با ال تعالی 
ا نکی دع اکوقبول ف رم اکر پہاڈکدابٹی سے ہٹاد ےگا --- انام ان ے 
رك مباپللۂ کرد وزشر پلاک چا کے او رتا ہمت کک رو ۓ زین 1 
کوئی عیسائی باقی تہ ےگا“--- 
چناں چرانہوں نے ہتزیرد ینا تو لکرلیا اورمباپلہ کے بغیروایں لے جے۔-۔- 

حور مك نے فرایا: 

الک یش ایس کے یرت می مر جان ہے الشدتھال یکاعزاب 
ایل نج ران کے پا لکل قر یبآ پپیاتھا--۔ گر مال ہکرتے و اس بٹدراود 
خزخ ہنادیا جانا رر اب ال کیک سے ان کے جنگلوں می ںآ کب کی رجتی 
اوریک سال کے اندراند رشا عیسائی یس ت ونابودہو جاتے---[1۵] 


ال بیت کے لے رود 


ال تعالی نے ائل ایا نکوددو دی اعم دیا: 

إِك الله د ملیکتھ یصلوت على النبی يَأھا الین آمتوا صَلوا 
جک ا سو 

”بے کک ال تھالی ادداس کفر نے ددد یی ہیں اس بھی (کرم یرہ 
اےابمان والو !تم ھی 7آ پ( )بر دردد کش اکرو اور (پڑڈڑےادپو 
عبت سے ۳)ا لام حون کیاکرو“۔-۔- 


ضر تکعب :نچ وڈ یا نکر تے ہیر نے رش سکیا : 





کے کالہ 58 


ارول ایی ال حلیک وم !یق جھم نے جا نل یک (القیات جس ) سلا مکیسے 
عم کرس ؟--- اب ببوضاح تشگ اف مادہ لک آپ شر درد رع بڑھیں؟-- 
آپ ٹڈ نے ف مایا مہو 
اللههٗ مَلِعَلٰی مُعَتَوٍ و ُعَلٰیٍ آل مُحَمُيٍ کماعلیت علق 


کس 8 


إِبرَاهِْمَ وَعَلی آل رای إَكَ حَييّدُهَيْدٌ---(نا] 
ےد مکی ا اور پلاآلوستت ویطر نون 
قرت ارا ا ماورا گآ آل پردرودییا--- بے کی نو اکن سانش اور 
77 بے پہویتے 
صحا کرام جوئق نےتضور خڈاا پر درودک یکیغیت یھی ءن آپ کم نے 
ال بی تکڑکجی درود بی شال فر مایا--۔ نز الے ورود آپ نے اق قر دو 
شس می ائل وبیت شال ضدہوں---آپ وف 
َصلَد ََ الصَلٰة تہ نا ما اَل 3 
تذل ا حَلِعَلیمعد کن بل لزا لاؤے 
عَلي مُحَمَيءَ عَلٰي آل مُحَمٌي---([۱۸] 
ا رر :افج رود 
کون سا ے؟--سفر میا تم الله صل علی محمل'' رک چا 
لہ ںأيا کر الم صن غلی محمد ةعلی آل ویجیں “--- 
معلوم ہواکآ لکا نام لیے بی ودنٹ ے۔۔۔ ارٹرایٹر! کیامتقام ہے 
ال وی تکرا مک ءکینماز ای ات عیادت می بھی ان پر درو وگولا مت ار دیا ایا تر 
نول دس یہک عب تکوکیو ںکرلا برک قرارضددیا جا ے--۔ امام شا فی ٹلپ نے 
کیا خو بکپاے: 





ڑ 8ی ہچ يھت 


کی جا ہپ َ‫ لؤ زنةجڑ؛ 
گَُ یا آل بسیتچ رسول اللے حبکم 
کو وہ 


فَرْسٌ ین اللَویی لْعَرآن ْرَلَُ 
رھ کور اک مر می را 
”اےرسول ال ا کے ال بت !الال نے اپ ننز لکردہ 
ق رآ نکریم میں7 پک عحب تکوف ش قراردیاے--ستھہاری قد رومطزات 
کے لیے می یکائی نک نف تم بد رود ض یڑ ھن ا کی ٹمال بی 


کا ہیں ہولی “۔۔-- 
اعادیث اورحب ال ببیت 


رسول اللہ اَم نے اپنے اٹل جیت اطہا رک محبت اوران کے ادب و اتا مکا 
اکیر: یکر مایا ---تحفرت ا نع ع راس ٹا ےم ردمیٰے :تضصور ٹڈ نے فرایا: 


سو ار ہی ےک 9ود کے ے ے ے8 و قس نا رھ 8د 
اجبوا اللَهَلِما یغو کم من یعیہ و اجبوئی بحب الله اچبوا 
ےھر رذ ذو وبوڈد یں 


اھل بیتی بحبی---[٢٣]‏ 


”لھا کی ےعحبتکرو ءک ہیں اپنے انعامات سے وازج ے۔--- 
اورمحبت الہ ےکی وجہ سے میرے ساھ محبت رکھو اور می رک عحب تکیا بطا پر 
میرے ال بیت ےعحب تک اکرو“--- 
آپ ما نے ارشارایا: 

گزوود لدے ہس 3۔٠‏ 7 َ‫ جز سض رن ھ5 پر ای 8ھ 

آوبوا اولاد کم عَلٰى ثُلاثٍ حِصال : حب نبیکم ء و حب أفل 
جھ سنش تم دود 2 تو ے؟كم 7 ۴ 
نہ و وا ءَو الكرآت---(٢]‏ 


”ای ول ہکوج صلی سکھو--۔ ابے می خم کی حبتء 





کک حضال 530 


ای یت ن مت اورڈ رآ نک می ک یق را وت “--- : 
رت ز یبن ارم اٹ ےم وی ہے :تضور اہ نے فرمایا: 
سر ہي 2 دود صہید ک یئور , صرو ال د ٹیم زٌٛشدو 
اناتاك فیکم ثقلین أولهما کتاب الله فِبه الھدی و النوس 
بھود رف اہ عار نے 1 


: 0 7 کا ےی یا 
فخدوا بکتاب الله و استمینگوا به فحث عَلٰى کتاب الله و مب 


یوک کال وا لئ اکر کی ال فی او رش اک ا 
ھی ال بب اک رکم الف ال بت ]٢۳(---‏ 

ین میس دونٹیم زی مچوڑے جار ہا ہونء ان مین کی 
تاب ال ہے ینس یں ہرابیت اورفور ےء اس پیش لکرواورا ےش وی ے 
نام او--- پچ رآپ ماق ن ےباب ال پیش لک تزخیب دلانے کے بعد 
دوس یچچ کے پاادرے میں فرمایا: 

بوٹیرے اب یت ہیں ۔ ی یں اپ ال ببیت کے تل اتال یک 
پاددلاتاہوں--۔ یل ہیں اپ ال :بیت کے باارے می الل تھا یکا 
اددلاتہوں--۔ می سسجیں اپنے ال یت کے مھا لے میں ال تھا کی 
يادداچاہوں--- 


حب ال :یت کے ای رابیمان ال 


تمور او رآ پ کے ال بی تکی محبت کے بی رایما نگل یں ہو.--- 
پ ما کافرمان ہے: 
ااروون یں ہش او امت اعد یں می و کوک مرو 


ارت 


. 
۱ 


کر ا ہڈا ہک آے وھ اج سے ا سپ ڈے تو و او ا ہر یں و جا 
احب لیو ون عتری+ و اغلی احب اِلَیو ون أَهلٰہ و اتی احب اِلَمدِ 


مِن ذاتہ---[۲۳٢]‏ 





531 جک حضالہ 


َٔ کوٹ یقنس اس وف ت تک مک نیس ہوسکنزاء ج بک کک میں اے 
ا ںکیجان سےزیادہ پیارانہہو چا کول اورمی رگ اولا دا ںکواقی اولا ے 
سی ہش م ہرس جس 
مھبری ذا تکواٹی ذات سے ریا دہکیوب ئ گے '--- 


روڑقا مم تح ائل بی تکا دیھ 


ایک ری یتو رن یکریم وا نے حخرت امام رن اورمحضرت اماح مین ٹا کا 
ات یمک رف ایا: 
9 مَْ اي داب طذَيي دَاحَب أَبَاهما وَأَمَهَما کان ميی 


فی داجتی یور القيامے--۔- ]۲٢‏ 
یئن ٹین نے تو ےت لی او شی ران کےوالمد ینغ سے 
خی کیو ٹیا رت یکو خی نے اف ےد اکن وو سپٹ 
امیا ءکرامکادرج ا انیس کےسات ونس ہے :نا ہم ائل وت عظا مک محبت کےعدد تے 
جزت میں تضور من اتی قرب نصیہب ہوگا--۔ ان شا ءال موی تال 


حب ائل می تکاض نم 


حب اال می تکا مطلب یہ ےک ان فو فلز سی کی عحبیت کے ساشح ات تو 
و نکر یحضریت اپوبکرحدد بقی اورتخر تم ذا روقی ا بھی محر تک جا نے 
اوران ےگس یما لفن نررکھا چا تے--- جیا ک تی مو لا یکر اندوچ الگریم 
فمرماتے ئیں: 





جح کالہ 52 


ہدے و وود روڈ 1 وےےر ؤبڈ وڈ 7 
2 


لا یجتیع حبی و بغض ابی بکر و عمرفی قلب مؤمین---[۲۵] 
”مر فاخرت کے س ات اپوبک رد لی اورھر نارق مک فض 
میم ون کے وگ یئوس ہکن“ 
حیقت يہ ےکہ بدایہت و جات کے لیے ای بیت اظہار او حا بگرام 
رضحوان ای تھا 4 2 ین وو ل کا رفائ اورمحبت ومودتتحرورگی کی 
اسلام ما اطاعت خاماۓ راش بی 
اما ما مت آل ئ است 
حضرت الوذ رنحفماری جٹاٹ نے معپت ال رکا درواز و ھا مکر نچ یک رگم کا 
پا شاکرائی میا نف مایا: 
لاإِك مکل مل بیتی فیگُم تل سَوھتة نوج من ھا جا 
ومن تَکَلَفَ عَنْهاهَلَكَ---(۷٢۲]‏ 
گا جا امیر ے ائل جیب ت تہارے ل ےو (عیاقع )گی 
تن ی کی ما تد ہیس ٹن انس شی یس سوا ہداوضیات پاگیا اور 
ٹیس اس میس سوار ہو نے سے گیا ءدوہلاک ہوگیٴ“--- 
صحا ہکرام زا کیم کو ان فر مات ہو تے سرکارابدقرار اَم نے فرمیا: 
اصعابی کالنجوم قبابیھم یتم امْتَديتبر---(ے1] 
مغممیرے صخابرضتارو نکی مال ہیں یم ان میس سے جن کیاکی 
ار اءکروگےءپرابہت پاجاؤگ“--- 


محٹائل بیتءائ نت ہیں 


امت الین رازیی لپ فرمات ہی ںکیہائل سن تکو بی اعز از حائصل ےک دہ 





تت5 کک حضالہ 

عٹزتوآ ل ول او رما 5ر من دونوں ۔ےمحبت رکھتے ہیں--۔- چم اس وقت 
لکارف اور مششت کےسممدرمیل یں اورقمات وشبوا تکی موجو ںکا سامناے 
مس ےنات ام 0 سے مکنارہوثی سے 
جوئیوب ےتفوظا ہواوررہنمائی کے لیے ستاروں نکر یی یا ےس ا مایپ ڈیہ 
سفن ایل بیت یل سوا ہوک رنج ھا سے رجنمائی حاص٥‏ لکرر ہے ہیں--- اللرتھاٹی کے 
گرم سے امید ےکم اتی اورسعادت دار بن ےلدازے جانکیں گے--- ٢۸‏ 

ایل سنت کا سے بیڑا پار اصحجاب تضور 

شھم ہیں اور ج2 سے عخزت رسول الشگی ۲٣۹(۰‏ 


محب اٹل بیت کے لےلو بد 


ت 


آ خی ایک ایت ایمائن افروزحد یٹ یی خدمت ےہ ے امام تر الد بن دای یی 
نے صاح بی کشاف کےجوالے تق لکیاے--۔ اس می ںین ال یت کے لیے 
بنارا ںوی ج بکریف وعداوت رکلےوانے پرکتوں کے لیے را بک دکیرے۔--۔ 
ینز اس میں ہ بغار ت بھی ےک شیقی محت ائل بی تکا ناسک ابل سنت و 
جماعت پر ہوگا--- حد جیث پاک ائ یع رں ہے: 

سرکارددعالم شا نے ارشا در مایا: 


من مَاتَ علٰی حب آل محمد مات مھیرا--- 


تال ا یح ںی با 
لاو مم مات حب ال محمں 
سرت علی ہے 2 


ہس 1٭ا و6 


لاو من مات عَلٰی حب آل محمد مَا 
الا وَمَن مَاتَ عَللٰی حَبٌ آل مَحَمي مَاتَ مَؤْمنًا مَنعَکُيل 
لاتان۔-۔۔ 





حےحضاد 584 
کی ہو ھا ہا و6 کی مك رھ ڑگ 
الاو من مات علٰی حب آل محمي بشر مَلْكَ ا تٍ بالجنے 

وپ ودرےو پ ہے ذھ 3 


ٹم منکرو ٹکیر۔-۔ 


رع ھےٴ ری ہے ص تر 


لا ومن مَاكَ عَلٰی حُبٍ ال مُحَميدثللِٰی الج کَمَا ترک 
المروس لی بی تَوَجها--- 

ٛ الا دم مَاتَ عَلٰی حُبٍ آلِ مُعَکي هي لک فی قد باب لی 
الیڑے۔۔۔- 

الا وَمَيْمَاتَ عَللی حُب آلِمُحَمَيٍ کول الہ مان 
ملاک ال ے--۔- 

الا َمَنْ مَاتَ عَللٰی حُبٍ آل مُحَمي مَاتَ عَلَی المتَودَ 
المَاعي---[٣٣]‏ 

”جوفن ال بی تکاحبت فو ت ہوا نے ناد تک٣وتهلَٗ---‏ 


خروار! خسش کی دفات اگ بی کات پر گید وا عال مم 
ےن وی ےش 

سن ادا ال بی تک محبت پرمو ت گی ءدوتا تب ہوکرمرےگا--- 

آ گاہچا! اجس نٹ کا نات ال بی کا محبت پرہوگاہ ا ںکاوصال 
مل ایمان کے ا ہوگا۔-۔ 

یق نکرلو ا جم سخ کا تال ابل بی تک عبت بر ہواہ سے ملک الموت 
او منک ری جن تک ہٹا رعرۓ ؤں۔--- 

آ گا و جا واج سح کی رعلت ابی یب تک محبت پ جوف اے 
ای اعز از کے ساشھ جن کی رف دواتدکیا جا جا ہے یی دولجن دولہا ےک 
گھ ری جائی ے۔۔۔ 

جاانلوا یج پش کی موت ال بی تک عحب تپ ہو ءا لک رش 





5ت5 حکےیتضال 
جفت کے وودروازےگھول د بے جاتے ہؤں--- 

یادر !جس نف کی مرک ایل بی تک محبت ب وک ءال تھاپی ا سک ترک 
مہرم تکازیارتگاہ یناد یتاے--- 

ردار ہوک ری نع لو! ٹس ال بی کیعبت بط ت ہواء وہ مسیک ال سنت 
و یماععت ‏ فو ت ہواٴ“--- 


دشمنان ائل ببیت کے لیے وعید 


تین ال بیت کے لیے ان ایمان افروز ہش رقاں کے بعد شمنان ائل بی تک 
خمردارکرتے ہو تن تج رصا دق ٹم نے فرمایا: 

الاو من مَاتَ عَلٰی بغض آل محملِ جاء یوم القیامة مکتوب 
ہی عیديو ایس ون حم الو--- 

ند مت کل الس آل نکر ما ٹا 

وم مَاتَ عیب ال مُعَو لَهيَعََ اه لُوؤ---(۳۱] 

پدی تج ےس نلو اہنس ائل ببیت کےنع وعدادت پمراء 
وہ بروزقیا مث اس عال بی لآ ناک ہا سکی دونو ںآ نکھوں کے ورمیا ن 
ککھا ہوگا ”ایق تھا یکیارحمت ے نا امی“--قوب می نت نیک رلو! 
جس ال بیت کین وعدادت ہرم راد +کافرمرا--- او رکا نکھو لکری ن لوا 
وس ایل یت ناش دحدادت ہف جواہ رط ت کڈ بے 
یا 
حخرت ابوسعیرخمدری پٹ روابی تکرتے ہیں ء رسول اد ماك نے فربایا: 


2 - ٦ے‏ لٰ 
کو ہے ری ور ا مع اللہ 
۱ 


َألَوٰیٰ تفیی بیيہل ییقضنا أھل البیتِ آحد إِلا أَعَلَے 


حکےحضال 536 
الاٌ---[ ۳٣‏ ا 
ننس ذاتل نم جس قیضۂ قدرت یں می یجان ے: جم ای میتدے 
وعداوت رک دانےکوبہرحال ال ینم رسپ رک رےیا““--- 
رت اہ ن عاس ڈاٹ ےم ردکی ہے رسول اَم نے فرایا: 
لو أنّ ملا صَف بن الکن و الفقام وَصَلّی وَصَامَءثُّ 
مَاكَ وَهُومُهُ-سلَهْلِ بَيّت مُعَي صَلى اللهُعَلمِْوَمكمَوَ 
سض عَنْهه مکل الَمٌ---(۳۳] 
شال ی کرام ھٹک وعدراوت رکٹ والنش اکر کت انڈراور 
متام ابراڈیم کے درمیان ڈمرالگا دے و ہال نماز پٹ ھ اورروزے رھ 
چرائل بیت سے ڈنف رکھتے ہد ےھ رجائے ہوا دوزٹی ے'--- 
با جن کے ہیں برح خوالن ائل بیت 
ت مکومژدہ تا رکاء اے شنان اٹل بیت ]۳٣[ ٠‏ 
ال تعالی ای تضور ڑآ پ کے ال جیت اعطلہارادرسھا کرام ات کیمحبت 
اورخلاٹی شش زفدہرکےء اس پر ہمارانما ہپ واورروزقیا مت ا نکی می تلحیب ہو: 
کا تق بی قاط 
کہ ہر قول ابھاں کی خاش 
گر 2 ا ور قول 
تی و وست و دامان آل ول )۲۳ 


تک جح الہ 


با جنت کے ہیں بر عت حا اللٴ بیت 
تم کو مژوم نار کا اے شنان الل یت 
کس زباں سے و ییالن ۶ و شال ائل بییت 
مرح گوۓ مصشفی ے مرح خوالن الل بیت 
ان کی پاکی کا غداۓ پا ک کت ہے ییاں 
آج تر سے ظاہر سے غان اٹل بیت 
ان کےگھم میں بے احازت ئل آ ت نہیں 
ندر والے چان ہیں رر و شان الل بیت 
اٹل میتِ پاک س ےگمتاخیاں بے ہاکیاں 
ہدے ع۶ لپ 


تن الل وغل کو نان ا؟ یت 


[ ۸ سن رضاخماں لچ ] 
مچوند 


ہتفہ پچضا لم 38ت 


العات 


٠۰ 


گنی ۷ل ر۹ ےا۶۳ 
۳ الشقو می ۲۳۳۲ 


- 
ہت دی ت بخارگاء کتاب التفسیر ء باب قولہ :الا المودة فی القربی 


می تنصبیل کے لے ملاجظہ ووحضرت پیرسدمہرعی شا: فیس سرہ الج نک یتعنیف 


وویہ ‏ اس 3 “٤‏ ارت 0 
تصغی مان کی وش“ مطبوص پاکتنان انٹأنتل پرنٹر میڈ اہو فی۹ ۵ج ٦٢‏ 


۸.... الواقعة ۰٦11:۵۷-+ا‏ 
۹.. فی کی س جار ے۷ بھزے-۱۷۷ 





21 


دک حیےوضاد 


می مم مصرءجل را ٢ا‏ ۳۰ / علا َاللد بن گی بک نتم خازنء تسغسیسر خسان ؛ 
مہو میمص جار ارك ن۲٣‏ 


لی قارگء مرقات المفاتیح +شرح مشکوٰۃ المصابیع ٤‏ امراد متا زع جلدا: ٣ٰ”‏ 
موشرالزگردوٹو ںکتابوں می آل “یناسل اوردصرےمصرش 
”یکفیکھ “ کے جیا کفاکر “'ے۔-۔ 


جلدا ػڑٌےے/ کیز العمال :جلرے؛ ۱۰١٣‏ 





جس کالہ 540 


۵ المعجد الاوسط للطبرانی :بد۴ ۵۳۸۹ء مد یٹ۳۹۳۷/ تاریخ الخلفاء ۵۹ 


المستد رك للح اکم کتاب معرفة الصحابةثزاَئء باب و من مناقب اھل 


سد : 
سر سو اللہ ِء جط ر٣ ٢‏ خ_۱١اءح‏ رٹ ٣۱٢‏ 


یناب پرلییںء اہو ۹شؿ نو لکشو یرگ میٹ ا ہو1۹1۳۴ء ص ف۸ 
بیستاں کات خوں میں فص خاٹیوں ے: 
کہ ج قولی ایا ں کم اض“ 
جزوفد+ھ 





سے 


ھت چا آے 


ا جح ي/ھہ ۰۔. ‏ مصررفہ ریہ 
۷ج یج ےہ سے 
ری ٭ ٦‏ 

١ خك‎ 





ؤت2 


۷ 


لت 


جح حضالہ 542 


لف ضوعات پر جناب رب اشہا بکن بی نظ گنی ری ہیں--- 
ان کے نم کے ساتھلقظ پر وف رکا سابقہ خاصہ زع ب نما دن ےکیاوجہ سے پہلاجڑ 
پوت یتین و تق بین ی پچ معلومات مس اضافہوگا لکن واتعائی اٹہارے 
بی ہوتا کان کے ”ار و ای فرمودا “مھ ییں یی و دمشماہیے ہو نے ہیں 
جوفانی روشن چنگاربیوں اکیبرو ںکی ط رح خمودار ہکم بعد یل سیاہذڑات مل 
پرل جات ہیں--۔ اہ یفص فیا کوہ کہ دداصل وسوساندانئی ہولی ہے 
روش نی اکن ثب تکرنے کے لے وہ نردیدیی تی ای ماہراندانداز بش 
استعا لکرتۓ ہی ںکہ امت مسلمہ کے ا ندہسور خکی طر ہیکت دک اجھاگی اور 
ایشا عی عقا نم ونظ یا ت اورمسأ یھی اصول وق اعد ا نکی لفاشیٰ کرد وغباراور 
ان کے داال کے دھ میں میس عام ڈگاہوں سے اونصل +جاتے ہیں --- اسمیط رح کا 
اوران کے ”جاز چنضکمون بیس ا متقی ر ۳٣٢٢‏ کوروز نا مرنواۓ وقنت کے 
ی ایڈیشن میس درودش ریف میس لفظ آل کےجوانے سے شائع ہوا ے۔-- 
پروفسرذرکودکی مفالطآ ف ریو ںکاعھی انداز می الیل جواب می ماونا نو راکیب“ 
سرن دا جو رفا رین ے۔-- 


[(علامہ )ام گور 





21 


دن حے الہ 


لت اسلا میہاسل وشت شس نازک دور ےگ ری ہے ہلشدت ولف رق ہکی با ۓے 
انقاتی ‏ اتماداد ری ک جبت کی ضرورت ے--۔ب جتی سے پیل ہی ات سلمہ 
بت سے اختلافات سے دو ار ے--۔لحض حطراتتعلم وخقیق کے نام پہ 
ای کات اٹھاے یں _ین سے کوک وشیا تنم لیے اور تیا فتنرروما ہو ےکا 
اندیشہ پیرا ہو جات ے-- اف ۲۰۰۰ء ء روز نام لوا وقنت (ا ہہورء کے 
1 اش یس روفسررج ال شاب کامشمون شال ہوا سا وقنوؤن رے 
مت لیخ غبو تک یآ ڑ نےکر درود پک می ںحضور ا کے سات ھآ ‏ پک آ لک 
شال لکرنے پر فکیر یی ے۔۔۔ 

ایا معلوم ہو ہے ہیں وراصل دیل یی تکرام شضس ہے ہیس انار 





ککحضال 544 
دوآئیں ددوش ریف یں شا لکرنے سےدوکنا اچ ہیں--- چنا رد ہکن ہیں: 
”نعلاء نے اسے(درودش لی فکو) ما لف رن کے لیے بی ایا ط سے 
کا لیا ہت چم بیس آل کےلفظکا اض فگر:یاگی“--- 
تجب ےکہ بروفیسرصاح بکو اتی ع ری دای کان ڑا کی ےگ رآئڑیں اتنا بھی 
خی ںک درددش ریف بی ںآ ل کے انف اکا اضافلوگوں نے ازخو دی ںکیاء بللہ 
جس ذ ا تگمرا بی شا الیل تھالی نے درو دی ےکا عم دیا ہے خودانہوں نے ہی 
انی ام تکو شی دکی ےکا نک آ لکوشھی درودٹل شا لکیاجاۓےء چنال چہ 
پورٹی امت مسلمہنماز بس جوددود(ابرا ھی )تی ہہ اس میس ائل میت اطما رکا 
زرموچورے۔-- 
کت اعادیث ال پرشابد میں پروٹسرصاحب ہی ںکددہ” آل “کے لف کو 
بعد کےلوگو ںکا اضاف قراردٹنن یں -سسرع: 
پت تین ےن و 
پروٹوسرشہاب نے دددد بیسآ ل کے اضا نے کا رام لاک پوریی مت سم کے 
اجھا یک لکوھاطاٹ یب تکمرن ےکی جسار کی ے--- 
پروشمرصا خ بککھت ہیں: 
دع لٹ ملا نے درونٹری فک دہ غپارت استعا لکیء مج سک زد 
لال نب 
اوری 4رآ ےئ لک رین ہیں: 
 (”‏ خلا رکو) ظط آ لی کے اضافہ برکوئی اعترائ نیس پش رہ براضاذہ 
عم و اعد کے مطای کراجا ہے “--- 
نی خی رتبظ راقو اعد کے مطای ہون پھر درو دی اپ عیا رت میں خو ہس اخداضانہ 


21 


5ا5 کے حضال 
قا یل قبول ےاوراس سےکقیرة 2 وت پر زی ڑل --۔ الال اگ رلوگوں نے 
از خود اضا فکرنےکی جار تک ےن پچ رعبار تلنی بی درس تکیوں ش رہپ وء 
اےدڈکیا پان پا ے--- 
شہابصاحب مع بت ہیں: 
احادبیٹ کس نا لی سجھو ھے ہیںءان می او رق مم اسلائیلٹ کرس 


7 
رر متایمء 


“نون وزودگی جوعبارتلق دہ تج صلی الله عَليه وسلھر 7 
آل کااضافگر کےا کیاعیارت ول ماد صلی ال عَليووَ آپه 


ٌ 
ربلتائےء 


نیہ 
اس پیٹ بی پڑےاقی رک احادبیث کل کت جو سے ہیں بمضمون ڈگارنے 
مس عبار تکیسخون چیا ے؛اس سے ا نک یکا مرادے؟--تضور شا کی سنت ٠‏ 
صحا رک را مکی سنت یا مم من عظا مکی سنت؟--- 
اعاد بیث ےلوب پھ چلما ےک حا کرام نے حضور یلام سے و پچھاء مآ پ پہ 
کی سرع ودودییں؟--سقھآپ ام نے ف مایا ریو ںکہو: 
الهدٌ صَل عَلي مُحَمي وَعَلٰي آل مَُمں--۔ 
َ‫ سکم لداب ف۱۵ 
پروسرصاحبنے ددددکےعیضہپراخترائ کرت ہہوے بت یی پیھک ری 
کھائی ہیںہ ہا ں کت کک اہول نے ایک ایا قاعدہ بیا نکر دیاء جس سے ا نکیا 
رت کا مرج کل جات یہس پروی رماحبکھتل: 
تع فی زا نکا بینقاعدد ےکا مفحیر بے ام ظاہ رکا عطف 
ںونیت 
عالائکتخیشت یہ ےکا کا خودساختۃ قاعدہ پالنگل غملط ہے بعر پا کا 





تک حضالہ 56 


تسست ہج 
ایک سح ول طالب مل مبھی جانا ہے او جو کب نداولہ یش ہ ےکی مرف ریا 
تی موب پر ما ہکا ملف با لا تقات چا ہے + ال شی مرف شل پرام اہ رکے 
عیف کے ل یھی ضفعمل بطور جکیدیا متطوف علیراورسحطوف کے ورمیا نکوئی ذاصل 
لااضروری ے(ڈِے جَتّتٌ عَذن يَدَخلونھا وَمَنْ صَلَعرارعد۲۳:۱۳)])گر 
رنڈ ماخ شوخ اع ظا کل کر اق ار ہو تن پ2 
ام ظاہر کےعط فک ات رآ نک ریم اورحجد بیٹ ش ریف ٹیل مٹیییوں شال موچودمہں--- 

جیب تحت زقاعدہ میا نکرتے ہو پ رفس بکو رآ کے چ لک رککینت ہیں: 

شن امس بارے میل قاعدہ یہ ےک ہاگر اع معی رپ رام اہ رکا اضافکرناہو 

نب رصرف جار عل ی کالاناضروری ے'--۔- 

دہ اعد ہک ہنا یدرک قراد پا کیم نوک طود بل یک ہجان ےی اور 
جارکیضرورت ہو ہن تھی عللی کااعا دوضمرودی ہہ ھالا ہاش با تکاکوئ بھی 
مال یں--۔- ماعدہ ىہ ےک ج ب نمی ہجرور پ ام ظاہ رکا خطف ہ ول اعادهٗ چار 
ضروری ہےہگر بی قاعد یھی انقا تی ٹنیس ءاکش ربص یو ںکان بی خیال ےگ کوٹیوں 
کے نز د یگ پالا نات اعادۂ تار کے بخی نی رورپ رام ظا رکا عطلظم ونٹر میس چانے 
اورکوانئیس جارتاکی ری زان کےقواعدجیں ری اورکوٹی علاء کےڈر یج سے مں--- 
رای ع ری عارت اع واہتا ا ن۴ی کے امیس سےصی ایک کے پیا نکردہ 
تواعر کےمطا نی ہو مل اس کا مطلب ب اتی گنا ےکمد ہعبار تک اعد 
روے ورہت ے--- 

کش پورامام این ما تک ایی شیب ٤آ‏ فا کاب اللغ یس تن 
با نکرتے می ںکہاعادۂ ار کے اخ نی رججروربراحم اہ رکاعط ام ونٹردونوں مل 
جانتڑے چنا ران مال ککاشعرے: 





21 


تتفته کک حضالہ 
وعودغخافض لدی عطف علی 
ضمیر خفض لا ما قد جعلا 
ولیسں ععدی لام اذ قد اتی 
فی النظم و النشر الصحیح مقبعا 
شمارع الفیہءاب نشی ان دوشمرو ںکاخلاصہلیوں جیا نکر تے میں : 
”نج بونج یوں نمی جج رود پر احم نظاہ رک عطلف کے لیے اعا د٤‏ جاک 
ضروری قراردیا ےگرمر ےن اد یک بیضروری یں بوکلہاعادة جار کے کیم 
برعطلڈاظم اورنٹ مث سا آواردہواے--۔اس کے بعدای نیل نشم اور 
نر سے شال ٹپ لک ل(ہ٘ سکیاخصیل؟ کے لک بیان ہوگی )--- 
(ش رح العلام رای نشی لعل الشیہ مہو مع یٹ١۳٣‏ 
جو کے بت بپڑے امام اورمفس رق رآ ن علامہابن حیان انی نے ای اص رق رآن 
”البحر المحیط “شی سرویقروکی یتہر ےا٢طاو‏ صل عَن سبیل اللو د کفر یه 
لسن لیزارب مل (الْمسٰجد الْحرام )ام ٹاہ رکاعلف (ی کات خزود 
رہد ےکا از پٹ یکر ہو ہے اس ظا رکم رود رعطلف کے پاایرے مل 
نراہ بکیفصیل میں میا نکی: 
”نصری اسے اعادة جار کے یقیر بلاضرورت چائ زنیی نکھت ء الہند 
ضرورجو ای جات را ۓ ہں'“--- 
7 کے لکرابین ضیان اپناعوفنف یی کرت ہیں : 
وَالنِیٰ نختاہ نہ یجوٹ ذَيِكَ یی الکلام مَطلَقاءِلانَ السماع 
َء لوان بک " 


مار ےن دیک متا ری ےک ام اہ کاضی رجرور برعطف 


کک حضال 58 
مطاتۃ انز ہے کبونکہ اب عرب سے جو سو ہواء اس سے اس یک 
تاصیدہولی ہےاورقاس ےکبھی ای اعد وو بی کی ہے“ 
ران حیان نے نمی ال سکی مثال ٹن کرت ہہوۓ ایل عر بکا بقل 

نل 

ما فا غیرہ ولا فریرہ--- 
بہاں فرسہ میں فرس ئجرور ہے اورا کا عطف غیر گنر رو رمشاف الیہ 
ہر بیہاں جارکااعادوئی نکیاگیاءورتعبارت لوں ہو ث: 
ما ھا غیرہ وغیر فریہ--- 
ال خر بکا نما فیھنا غیسرہ د لا ضریس “کہناء اس جا تکیتیادٹل ےہ 
اعادة چار کے اخ بھی احم ظاہ ینعی رججرور برعطف جائز ہے اور بی راقو اعد کے 
ہرگ خلافئیں--۔ اس لس بس ابن جیا ن ق رآ نکر مم سے شال شی کرت ہیں : 
طدَانقوا الله لَزِیْتَمَاءَلَونَ يہ ام )4---زالدساء7:١]‏ 

بپہاں ساتٹشجورومو ا ڑقر ویش ےانڈر اوت والا مرح ام “مم گا 
کےساتقھھ ہے اودا سکیا عطف نے * می ںی رچجرو 7ر ای 
مطرت عپد الد امن عپائس ڈافاء رت صن بصمریء نرت میابرہ نقریت چا دوہ 
تی نی هنظرت مین وطاب نظرت م ‏ تضربت اور وراخ تکرب 
اوررادرت کےیل القرامام حض ہمز ورےعقول ے۔--۔ وی 

اشعارعرب سے مال می لکرتے ہہوئۓ این حیالع ہے ٹو اشعارے 
امتشپا کے تنحیل کے لیے الحسر ا حو طط جلد ۳ی٥٣‏ ۸-ے۱۴ءکا 
مطالع کہا جا ۓ--- ان انشعار شی لتروف عاطفرمل ے واؤء اوء بسلء ام اور لا 

کے سا تج ام اہ رکاشھی خر در طف سے اوران مل چا کا اعاد یھ یی سک ایا --- 





549 حکےحضالہ 
ان مشالوں سے پر و فےس مرکو رکا دوک پالنکلی بے وز ان ہوکردہ جات ےکہ 
ناس پارے یس ق رآ ن وحد بث اودق مم ع۶رپیلٹرچرےکوئی مال شی لکیہ 
صرف رٹ ز با نکا ای کشم رٹ یکیاگیا“'---پروفوسرصا ہب نے و صرف ایک شع 
گی با کی ہگر بیہاں ےو اشعار کے علاد وق رآ نکر اور قب ع بی ٹرش 
رت خ ہار نے گج 
پر پروفیسرصاح بکا یکنا اشھار می کر پک رام ر کت اعدک پابن نی کی جال 
اس لی اے ورخوراغقنا نچ ایا“ درست معلوممکڑیس ہوا کیو نکر رپ ز بان کے 
پارے میس پامموع قب شعراء کلام بی سے اش دکیا جا تا ہے اور جمارے بیہا بھی 
اردو ک ےیئل ادب می اسسا تةے وکا ام بطورشواہر یی کیا جا جا ے--- 
ملا قا ری شر شاطدیی سککتتے ہیں: 
بپراھتزائش تہکیا جا کر شعم یس ضرورجاہقاعدہ استمال ہواے+ 
کیو ںکیراہیما وگ ہلا ول ےہ اگم راس اع اخ سکودرست لی مک لیا جائۓے 
تو چک رشعراء جابلیت کے کلام سے لیے گے ببت سے استشبادات 
ال قرار پائہیں کے....... ابی عرییت ءنشم ونٹءع رب قواعکلیہ اور 
جن خیات ہیں ائل جابایت لیت سے ول اور ای وغبرہ کے سموعات پ4 
اخ اج اس تل شا کو ہت 
از لی ار یلین الشا ہك ۲۷] 
ر1 نک ریم سے ہی کر دہ بتھ اک وَاتَھُوا ال الَنْیْ تَمَاءَلُونَ ب و 
اک امام ٴ7( مغ یج کےساتھ ) یل اق رام حضرتز کاتر اث ا 
سخ و ات مزا ترہ سے ہے جم ایارک بھی مرا یکو انی ---- 
مفسرق رآ ن علامہقاضی نھاء اللہ بای تی یھن ہیں: 


21 


ککحضال 550 
وُکْرَْحَيزة بالمْز عطق عَلَى الطمیر مرو وم ال 
ینوی مل جوا طف عَلی امیر امُجروبِ ِنْعَيرََِةً 
الما کان ا اس تی یبر سو رونا دہ ق۳ 
تیاغ 
(اعاد6 جار کےلیں شب رجرور برعطف ہاور بآ بی تکوٹیوں کے 
اس قاعد ہیی دحل ےکیکی ہرود پر ار کے ا اد کے بی رعطلف چا ےہ 
کوںلخزخئز را تا روا-ے 
مشہورنتق ومفس رق رآ ن علامہسب یھدآ وی نے بھی اس آ جیت مبارکہ کےتحت 
تنعل ےکک ہو ۓےححضر تہ کی جلالت شا نکوبیا نکیاے اورکھاے: 
رف چارکااحخادمض رف لعف ربیوں کے نز دیپ مروری ے۔-۔- 
متا بمتعبدین بالاه ---۔ نی رو اعالی؛جل ز۳ “۱۸۳] 
اوہ ما نکی پیردئی کے پابنداود مکی ہں“٭--۔ 
ان دلا کی رشن شس پیام تین ہوگیا صلی الله عَليه وآ“ 
درستعیارت ہے---زیادہ سے زیادہ کہا جا سنا ےک پھر بیوں کےےز ویک 
آلپنعللی “'آن اھ اہم راصریوں کے نز دی ک قرف چارکا اہ رض رد رڈیل ء 
جہاں رف جار کی ررعط فک مثال سا تےآ ۓ و ہاں اضر میتاوی لکرتے ہیں 
کہ ببہال مرف جمرر ہے--۔ ابذرااس عیار تک صححت کے پارے میس مر یوں 
یرف سے بیکہاجاسکنا ےک تی اللہ يہ و آلہ می علٰی “مقررے۔۔۔ 
یلیل گےکہسرے سے ارت بی خلط ہہ چنا ٹچ لی نقا یی فراعم تک 
شر آ فا قکتاب اط ےک شرب می لی رج ردر برا حم ظاہ رکےعطف میں 
ای عرب کے اجب یا نکر تے ہو ہ ےکھت ہیں : 





21 


551 ححتضال 
تن یلہا خنایٰ ےہ اکٹ بھری اعادۃ جارکولایا تق رض رود ینتا ہیں٠‏ 
ےآ بی تگری' ”کفر بہ و السجد الحرام''(الیسجد الحرام کاعطف 
ہہ کین ' “شی ربج ردپ ہے ) یہاں بھ رک بی اد لک یی گ ےکمیترف جار 
مقررے۔-۔ پل رت کے شور امام سمیابو ری او رتحخرت سان کےکلام سے 
اس پروی پت کرنے کے بح کت ہی ںکہ بس افش ء(بص ری نویوں) 
اورتما مت یکا موقف ےکر اعادہ چا ری مطاقض رورتئؤں“--- 
(ملاعلی تقاری ب شرب شال جن ]۲٢‏ 
اپادرودی عمارتا صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم '؛ھ لوں اوروٹوں 
سب کےےنز ویک الک چا ہے الاک ری یہاں نعل 'محزوفتلیمکربی سے 
گر بعبارت ہرفحاظط سے درستیقرار پا ےگ اور اع ٹیو اعد کےخلا فتر اردیتا 
بہت بڑگی جسارت اور ول چہالت ے۔--- 
پرو فیس رم وضو کی ینف یگھی جیب ےک ہدرودٹ شآ لی کالفظظ شا لکرنے ے 
عقی پش نبوت پرز ہنی ہے--۔البتداگ نعل ی “1 جا ےت کوئی اھٹا ئیںء 
گویا لی سے سکندری یکا کامدچاے--- پروفیسرصا حب نعلی “کواخانیضروری 
کین ہیں بھ ریا نکی طرح اےموزوف لی مک لی ہگ رخواوٹو اومسلما نو کی نیت پہ 
شی ککرتے ہو ۓےعقید پش ضبو تکوقناز ح بنا ےکی جا پل نکی لا حاصل شک مں--- 
ا نکاخیالل ان طر فکیو ںی ںگ اک ہآ لوف ےاور مل کھوزتڈوہے 
تضور کم کی ذا گرا می مراد ہے ) متطوف عایہ ے اورمعطوف,متطوف علیہ 
ےجا ہوتاے.پڑا درو ر کے رق صیش ہیی عق رت رم نو کات موی ہے >لہ 
امیتیہسلمہ آل من ٹیس پل سول اش ےگ ایل اورا نمارحبت کےطور پر 


ان ورو رق ہم 





کک حضالہ تی2 

پروفیسرصاحب نےمضفمون کے از بس بیتا نر دی ےک یکوشت کی ےا بنٹ 
تی رق ری یس چالی اتب ہے عا لاہ چا ت ہکا چا رفا تچھ اکم کی بنے-- 
اوراس می بھی اص درددش لی فکی عیارت یا ال یں تم وت کے و انے سے 
اشارڈ تھی بات نیس ء ہا ںآ ی تکرب و اتَقو الله اذ تَسَاءَلُونَ یہ وَالأمحَامر 
کے جو انے سے اعم ظاہ رک تھی ر7 جرور برعطف 1 بھی شکرتے ہو ئے !ماق ھی نے 
ناف قوالنتل جیے میں او رب رابنی رف سے فیصلہکرتے ہو ئے وی با تا ےہ 
جو جمارا موتقف ہے۔--۔ مققی بمریوں کے اصو لکو رفظ ررکتے ہو تن ترف چار 
محذوف مائیں کے پاکوفیوں کے موق فکواغختیارکر یں گے--- پچھراس کے جوا زی 
مات اشعار ے اٹپ کاے--۔تحصب اوزخیامتکھ کی انا ےک پرو فیس رصاخب کو 
صرف ایک شع نظ رآ یااوریل بح ڑج کی ہاۓ چندجملو ںکو دک ریتائث دی ےکا 
وش کی ءگویاعلاث قش بھی ان کے چم خیال ہیں--- 

پروفمرصاحب نے اپے عون مم لک ہہ ”اضافہ شدہ ددوڑے الفاظ 
استعمال سے ہیس( عالاکنہ آل کےساتھ علٰی لانے سےا براضافہہوجاٴٴاے) 
مور لم نے اپنے ال بی تکوخودہ درودیس شال لکیا ہے اور لم فو اس پل ےہ 
تم کیردوفر مان زسول انل ا شع کرت ہہو ہے تما زی بھی ہل یھ پر 
درو وی ہیں----پروفیسررٹع ا شہا بکوخواڈنو اب مسلرافو کی خییت بہ شی کک ر کے 
من سک نکاباب دا رن ےکی ہا اہن اصلا ںکیگکرکرکی چا ے--- 

زمادنا نو رالحییب ءلصیر یوب ۳۰ء 
+چہد 





7 2 5 کتکےیضال 
: ےجب ٹکٹپچپپچعغعیؤۃے ‏ ککچھچہ 
٤‏ کو 5 خہكٰہ 


حص یہ 
ےہ 


ُ کے 
1 


سے 


ے2۹ 


۷ 


عاتم 








حم کالہ 554 


حور ان وروی نورکوانڈدتھالی ن ےآ قب براجیت بنا رکمجااور يسرَا گا 
شنببرا(اف رک را نیکینوراشی تکوعال مآ شھکارفربایا--- 
یں جس نصورت اورتسن سیر تکا تین بنکب اورا بت یلیکا شا ہکا بنایا--- 
دوذات وصفات ای کےمظہ رہ ںکیخو ظرایا: 
من مآ قد سای الْعَّی---(٢]‏ 
ن کا تقلبِ اطپ راز وعر ت کا نین اور انوار وخایا ت کا عرکز ےک ٛ[ کا 
:ٹیو ںی خلا تیکاحات لن تم انار ائی: 


َالقَمْ وَصُليا---[۳] 
ددعتم شس( قل "اع ریصضفی(۴) )کی اوراس سے نک دالی 
عال تا ب شعاعو ںکی“۔-- 


نات بیج اس یکو ن مطا نل وکمال ملاء چودوڈھ لی ملا ولا ء بدابی تک 
نما تی بی عم ملا عفان ملاءابیقان ملا ایمان ملاء ایالب اطہ ر کے رجات ٹور کے 
ین نے ملاس ۔لجکن دہ غرات کٹ خی گت ون نے پراوراست 
س رش مال فی پایارورموت مامت رہوۓ مرخ والشلی کادبرادپیا 


21 


ڑ5ە5ی حضال 
اورایمانع وایان بعلم ونکست اور رایت ورسحت کے امو ل مز انوں سے اپ ےتلوب و 
اذا نکو ماما مال اورصیرتبصار تکوٹو رپا رگی|--- 
صحالی دہ کی جس نے زیار ت نشم ایماں ے 
ڈرا چپ ء دي وپ رپ دوسا کیا ہیں 
لا کال شال عالی ہون بھی صاحب ایمان+عبادت دودیاحشت کے ذر ہی 
قرب خداوانرگی اورمصحرفت ای پا سکتاے۔-۔ وٹ وت تطبءاوتادء ابرال 
کا دج حاص٥‏ لکرسکتا ے مگ رضھا یی ت کا ع ری نس یکوحاص لیس ہوسک نا ےک مال دہ 
لت رر ہے نضے ایا نکی عالت میں اخ این ء رر ماکان 
تضور پراور اَم کی حیات خاہری مم سآ پک زیارت وصحبت عیب ہوئی اوروہ 
یمان دایقا نکی انی بات کے سات ابنے موی کےتضور ح اض رہ وگیا--- 
الد تھاٹی نے ق رآ نک ریم میس صعحا ہکرام کے مقام ومرحاورخظمت و رف تکو 
متحدد متا مات پر بن فرمایا--- نیس ب مرح ہکیوں ملا ؟ صرف اورصر ف نہدت و 
معیں ٹن کی درے۔- ارشاور بی ے: 


محمد مسول اللودَالَزین مع أَيداد علی الکتاس حا 
ہیٹھم کرآھ با کعا سجتا عقوت فَصَلا ون الو وم صَواتا 
ِممَامُم فی وُجوههم ون اتَر اود يك مَلَم ٍى المَوْمَاوَ 
مكلھم فی الانجیل کزمع اعرج شطاة تہ فاستفلظ قامتویٰ 


3 ڈھ 


ف ج ہف وو و وخ وا ى ڈگ ےر سے اھ گے 
عللی سوقہ یعجب الزم اع لمفیظ بھم الکفا وَعد الله لَذْينَ 


سر9و رر 2ظ جو 3 وع ھ27۸ 


آمنوا و عھلوا الطّللتِ مِنھم مغیرة و اجرا عظیماہن---[۵] 
مھ ما اید کے رسول ہیں اور (دوسحادت مند) جھآپ کے 
ساشی(اخاب )ہیں ءکفار کے متظا ٹیس ببہادر اور طا فت ور ہیں ءآ ہیل یں 





ححضالہ 556 
زم ول ہیں--- و چنا سے انیس بھی رکو عکرحج جہونے او یھی 
یرےکرتے ہوۓ ء الد کیل اور ال سکی رضا کے طا لب ہیںء 
انل( کےامان دعیادت )کی علامت ان کے چچردں پچروەں کے اٹ سے 
عیاؤں ہےء ان کے براوصاف ےرات بی (خمرکور) میں اورا نکاصفات 
یل می( بھی مرقم) ہیں--- بی( صحا بای ککحی تک ماعط ہیں 
جس نے اپٹی بای ککونول وی پچھ رایت دی رو مخبد مہ وگ 
چھردہ اہن نے پرسپبیش یکھڑی ہوگئی 2 ححی تکا جوبن )کا شنکارو ںکو 
پھلاگتا ہج کہا نکی وج ےکافروں کے ول جا ہےۓے۔-۔ ایر نے 
این دالوں اوران بیس سے کی کہ لکرنے والوں سے اج لی مکا 


2ك 
*٭ ا لآ بت کا آغاز شان رسماللت شی سے ہوتاے-- سک ہبہ کے دوج ہیں ء 


رھ 


پہلاجز لا الہ ال اللہ یوک ادوس راز محصد سمل اللہ ا سکی دییل-۔-۔- 
ول جلئ وی اورمنبوطا ہوگیء دوک امی قررنت رہوگا.--- 
٭ مُعد ول اللہ ڈوک ہاور ول مک.......... ال ا کی دیل--- 
یی جن کے فی اف ہجنمتوں اورشنانوں کے حا ہیں نے ا سآ ا پا کی 
خنلم تکاکباحال ہوگا--- 
بیشان ہے شرم تگارو لک مرکا رکا عا مکیاہوگا 
٭ حابلاموت فا کے لیے مراسرشحرت او رآ بی یرہ رومودت تے--- 
علامرا تال نے انس مو مکوایوں او اکیاے: 
ہو علقنۃ یاراں تر برنشم کی طرح خم 
رزرجخ و پل ہو فولاد سے موی 


02 ت55 حَتے الہ 


7 *٭ الٹتقا ی نے ان کے کو ذجودادران کے ذو عیاد تک یتر یف قررائی --- 
٭ یِلْتغون فطل بن ال وم ضْونَا کبیکرا تی نے ہمد ل یش کرد 
گ خابگرام ہق کی اور مکش نایرج تہ 
ان اہ رٹل اخلائصس پیئی تھا---ا نکی ری ز نکی رضاے ال ی ہجو سے 
عارت اور ا شع رکاش یی 
ری گی کا عاصل بے دی یکم فرازی 
بس اسی لیے ماہد ء جس ای لیے نمازی 
8 اغلال اوت وریاصت اورسب سے بن موک رححیزن گی کے فخل سے 
ان کے دو ل کا فور چچروں سے عیاں تھا--- چچرے بناتے تھے ببسراپا ورء 
وزیلی ور ا کے“ھاپی ہژں--- 
9 تذ رات ایل یک کھیصحا کیکدت ےق یرے تم--- 
3" مھا پانظمتتیں اورشا خی اس لیے خطا کی ںککفار کے ول خویٹ وفضب سے 
لپن چاہینں--- 
*٭ ال رتمالی نے ان کے لیے خفرت اوراج نی مکی بشارت عطافرمائی --- 
ا آجیت مپارکہکی علاو تکر سی اور ھی کان تما مممتو کا ری نہ ہے: 
لوان مک لشنی معیتصضفی او رح بت صض فی 


حا اشتخاب ای 


حا بکرم کے دو لق گیء بب یہ زگارگیء رضاے ایا ء اطاععت خداوندی اور 





کک حضال 58 


ملک نو ں۔--- ارشادپا ری تما ی ے: 
وو رو ود کت ڈے 


أوليِك الویں امتحن الله فو بهم ِاَقویٰ---([٦]‏ 
دخ ود لات میں جن کے ولو ںکو اود تے پر ہی گا ری کے لے 


0 


دوسرےمقام پفرایا: 
اَلرمھم كلِمه التقویٰ و گانوا أََقَ ھا وَأَهْلَيَا---[2] 
نپجھی ںوی ک ےکلہ پر استقامت عطا فرمادگی اود ذشی ان ے 
ژیادہ یا کے 
ال رتھالی نے صسحا بک را مو یگ راتا مت عطاف ما مد و سب اس کے 
ٹن داراورائل تے-- سگویا ال رتالیٰ نے صا کی امتقاءمت اور کی کے امتان شس 
کامرالی وکامیا یکا الا ن نریادیا--- 


خاہرےءرا وٹ نو ےو راورت 


نر تع برارڈربنمضفل جنروا تکرتے ہیں بتضور دم نے فرایا: 
لهَلََفیٰاَمَحَابیٰ اللهللفی اَصَعَابِیٰ لَاتَتَجِذْ٥ْمْر‏ عَرَمًا 
سے د٤6‏ ود ے فی د6 ود ےدعو ود ےو وہ سو" 
بعوٍی من أَحَبھم قَبحبٔی أَحبھم و من أَيفَضھم قبیفضی أَبقضوم 


کی سے ا ےم اھر" مرفزد تی وق سر 


ومن اذاھم فقل آذاِی دَمَن انی فَقَل آڈی ال تر جو ومن آذی 


لام یھ 


لله فََويِكَأُنْ 04 و 
نمی رےجابہ زم کے پارے یل اتکی سے رد ء ھی رےتحابہ 





ڑ8ە5ی سے حتضالہ 
کے پاارے می الشدتھاٹی سے ڈدوہمہرے بعد ان پرکنہ تی شکرناء ٹس نے 

ان سے محبت گیا ء اک نے میرک معحب تکا وج سے ان ےمحبت رکگی جس نے 

می رے اہ کے مات شف رکھاءاس نے ہج ےش سکیا وج سے ان پش 

رکھا جس نے آھیں نیف پپچائی اس نے تج ملیف پٹپائی اورجس نے 

بج نیف با ئیء اس نے اللہ تال نیف بپچائی اورنس نے اتا یکو 

نیف پیائی نترب وط اب البی م سک رفا رہوگا“--- 


ص ینا 2 ہر شکاعت 


ححخرت سید ھا تشصد اق پا سے مروی ےک تضور الا نے فربایا: 
سیوا اَصَعَابیٰء لعن ال مَنْ سَب اَصعابی---(۹] 
یر بائج ادا دہ جوف رےصھا کو برا کے اس پان دی اھنے“۔--- 
صحا کرام وا مات اسلامیہ کے وق سی نفوں ہیں ج نی تضور دم ے 
بلاوا۔پتنلیم ور بی تکاش رف عیب ہوا--- آنھوں نے دی نکاس ربلندی کے لیے 
مانب وآام برداش تکمر کے جا یت لہ یکا مظا ہر ہکیا اور اپئی خلصا نہ ذردٹی سے 
اسنمقا مت ووفا یىی واستا یں رق مکیں--۔ بلاشیران عبت تضور مم ےعحبت 
اوران سے عراو ت ضورع راوت ے۔--- 
امت م“سلمہ کے لییضروری ےکا نکیانذ خی تیم اورحبت واٌْ ام دے 
اپنانکدپ واڈ ہن ینعی - 





حت الہ 50 


1 


٠۰ 
۳۷٣:۳۳ ا...... الاحزاب‎ 
بارگیء کتاب التعبیر باب من م ای النبی َلاَق فی المٹامء‎ 
٦۵۹٦۲ حر بث‎ 


مجبع الزوازں مل ر٭ا “٦ا٢‏ 
ججوؤے+ 





26 





-ثققتئا9__-_ح33ح×٢_-_ب١ح3١٢_ح‏ تنک 


ج تیر ےکرک جک 
پچ ہت لرنج ےہ 7 
ان کے 
ری ٭ ک 


ق2 


۳۷ 


ام 


کے حضالہ 562 


ریشم رآ تا للا ے٠٦‏ ىہ فرددیں محبت سے 
ے۔' پألِغہ ا سکی بڑی عر و وجاہت ے 
یہ دنا قحلم وظامت ے ء مین ور وکہت سے 
نیہ دنا ایک را ہے ؛ مین با جنت ح 
کان و لا مکاں میس جس ےکوی جا نی نل 
دہ شیک عرش وکری ؛سپجد عالم لا کی تزبت سے 


زڈری] 


55ک جح الہ 


مکا نکائزتکیانے ہولی ظر فکافزت روف ےہول ہے شمرکالزت 
شر کے پاسیوں کے ہوانے سے اودروق تک عمزت وحرمت اس می ںآ نے وا لے 
کے با حث پواکرلی ے۔۔۔ 

برایکمسلہتقیقت ہ ےک یذ مان دمکان کے ابا ماپ اندد الا تکولینضل شرف 
اورتر و اض یں رک --ز مان ومکان کے اجنز ا ء ایک دوسرے کے ابر اور 
مضترک بالزات ہیں, ان می پتخ ض کاشنض پر روشرف کے اعقبارےکوئی اتیازو 
اما نیس ہے مان سنت الہ جپادگی ہج ےکہ ال تھاٹی نے اپنے لطف وکرم سے 
ینس کواریض وواقعا تکی ہنا پر اور اپنے برگز دہ بندوں کے سط سے بٹند ماما تک 
زین کے وی رخطوں پر اقضلیت وف قیت عطافر ال ے--- 





حکحضال 54 
ا تھا لی نے جس را تکواپتیآ خر یکتاب قرآن یراز ل ری ءاے “* 
لک پادرکیر اد دن ہو ےفرمایا: 
نا اناد فی لے میا گے--- راع 
”ےش کہ نے ائ کنا بک مرک ت دالی رات شی ناز لق آی“'“۔-۔- 
جس شب ا ںبححیفتہداجی تکاغزول ہواء ات لماع القد رک نام سے یا ففرمایا: 
نا انزلناۃ نی لیلد لكَنْہ---۲] 
تن ےکک ہم ن ےق نکش ب ری اتا رت 
اورجشس ماہ ٹل کاب ات کی ءا ےھ نی شرف عطاکیا درا کا تارف لو ںکرایا: 
ه>رََمَصَات الَی اُذرل ویو الَْرْآنٌَ---(۳] 
”یما نکانادہ ےج مق رن نا ز لکاگي“۔-- 
مہینا ہونے کے اخقبار سے بھی ینس پاتمیں رانوں بقل موینا ہے 
ارت ان ین کی می نئاس گر پچو کال نکیا ایک رات جیلو ح مو سے 
آ ان د نابرق رآ نکر اتا راگن تھاء اس لیے ىہ پور امیا با رک تق راد پاگیا--- 
ابی طرح مسلرانوں کےقبلہ انل --۔ مر قصلی--۔کودمگرمسا جب پا لذات 
کوئی شرف دا انیس ہن رایک نا ند تکی وج ے ات عز و شرف عطاکیاگی--- 
فرایا: 
لی با کنا َولَة--- ز٣‏ 
-(ذ وچ نی )جس کے روک دم نے کت کی نے 
میدکشرف اس لے وطاکیاگی کا ںکاماحول با کت تھا--۔ اگر ذاثی طور پر 
مس رتحوضی شر فک حائل ہونی نے پر ماحو لکا تارف مود کے جو انے سس ےکرایا چاتا 





55ک کے جال 


ار و لکھاجا تا کددہ یہ یاددماحول ےکم نے مد کےقرب کے با عث با کت بنایا--- 
مر ہا ت ماحو لکی برکت سے سو دکیمظممتلوباورگرایہگیا--- 

شی کے ماحول اورگر دوی لکورعزت ورقع تکیوں ما لہوقٌ ؟--- 
اراس ام پر شاہد ےک بیماحول اخیا کرام علی نبیٹا و علیھم السلام کا 
مولر سن تھا-- یہاں انا کرام کےعزارات ہؤں---التعالٰ اپ ُِہیئروں 
کی رفعت وس پلنعدی داش کرنے اورا نک یعحظمتکانتش شب کر نے کے لیے 
اس سر می نکو ہام کت قراردیتا ہے جس کے نزو ںکوانیا کرام کےکگووں سے 
مس ہون کا شرف فعییب ہوا--۔ وج راخھیا کرام متا سے مطسوب صرز می نکو 
ان فرزظز تق ناک کے ان ڈوو اور م۲ن ے٤ےزن‏ خطو نواڈ ای جک وعلا 
کیو ںکرمشرف ف ماج ہہتھی ںحضور پرٹو رسبید ال رین رحمنۃ اتا لیان دا ے 
قنرم چو سن کاشرف عیب ہوا--- 


بت ویپ معث اعزاز 


انشر رب الز تکی ذات کے بح دکا نا تگجلرمیں سب ےکم ومتظمم 
تحضوررسماا تباب فداو روگ یکی ذات تودوصفات ے---آ پک ذات اقرل ے 
جس چزکی شی زا دوضبت اود جتتاق یپ ہوگاء دواٹی مز ذتبرک ہو جا ۓگی--- 
دکر+و بد یند--- اگ رکیگرم ہآ پکامولد اود مور ہآ پکامسکن ومتمژز--- 
اگمکہ یس1 پکاسلوت دجلالی ہاو د بین لآ پ کے د بن ںحتر مکی مرکا تکاکمال 
اور ڈیضمانمصطفو یکاہ جال ے۔--- 


حکےحضالہ اد 
8ئ سے ا بات پر 
نت ےے ے ےی ہے 


ا جات پبرام تکا اجما ےک کا تجات کے مق دس مز بین رھ یمور ہاور 
کریرمہٹں--- غرادھما الله تعالٰی شرفا و تعظیما(۵] 

من ان دووں شہروں یس ےک" سکودوسرے پرفخشیلت وت بی دئی جاۓ+ 
اس میں عاماء کےکقول واذہا نبھی خی رہیں- ینس مایا ورام ور یٹہمنور ہک فو قیت و 
افخفلیت کے قائل ہیںء ج ب کربت حفرا تپیکر کو اض ل کھت ہیں---ب ہم 
بی اختلافجفور ام کے روضافدرس کے ماس ابا ٹیش رکے پارے میں ہے کیو ںکہ 
آپ فان کین جت اق لک ت ہمعم ال داع ے۔-- 

امی اون حضرت سیدنا عمرفاروقی سیدن عبد ای بن عمر صعحا ہکرام پا گی 
ایک کر جاعت: امام داز ار الام مالک بن الس او رکش ال مد بیتکاخ جب برے 
و از ان کے زی انتا 

گوباان کے نے دیک مد نمور ہکی مز ت ومرقبت ؛کراممت وش رافت ہمت وقرمت 
اورافضلیت وٹ قیت ثمام اتطاغد بقا اوردیاروا مضمارے ہڑ ہو ےکی خ کو 
اشک ین سے پینوہد ٹیس --- خطہ پاے نر نت ذکیاءافلا بھی ماک اک مد یدک 
پھ سرب کاڈ وی سک رت --- 


فرب یٹ کے انل 


اس ام برتفقی۲ن ومتا خر مین علماء وم رت نک اجاع اورامتکاانقاتی ےک 


4 


تتةته >حےػوےسضاہ 
زی نکاد ہلص مبارکر ےآ را ماد عیب غدا ہو کا انقارحاص٥ل‏ ہے ٹاک کے و٭ڈڑے 
چوضورپرنو رشان و م ٹور کے جسداطبراوراعضا ش ین ےس کے ہو ہیں٠‏ 
وہ صر فککیکرمہ پل ہک الیل ےکبھی انل واکرم ہیں-- بج موا تن کیا 
عرشی سج ی بھی ا سکی شان اص او لی الا ء رت ء ارح اوراشچائی ان ے--- رے ] 
علامہپورالمدی نمو دک )۹۱۳ھ )فرماتے ہیں : 
انعاقد اوِحِماع عَلی تفضیل ما ضم الاعَضَاء الشَریقَة عتی 
عَلی الْکمبد المَ---(۸] : " 
”ناس جات پ اما ےکرجس خطہ زین سےتضور د پا کاضسم اطہر 
نشم ہے+دوقام رد ز٣‏ کرک شرف ےب انل یا 
ان تی ل کی پیل ( ٣۵۱۳ھ‏ ) ےمعقول ے: 
َهَا اس ِنَلعرّش---(۹] 
دہ موہ چجورسول اللد حائم کے حسم انس سے تنعل ہے دوش 
ےکی اف پا“ 
تاضی عواض بد سز اتے ئیں: 
لاف ان موضع برع فضَلَبَاع اسٌض---[+1] 
تنفھام خطہ ہا زین یہ اس بد مارک ہک الخلیت می سک یکو 
اخائےیں“--- 


محوب اور پل تر شر 


جع اکہ پیل عون ضکیاگ یجس چچ تل قعضور کی ذات با ہکات ے 





کے حضالہ ڑععی 

ہو جاۓ دو انی پھرگٹس اشیاء ےرم بن جات ی ے-- -کتب سماو مہ میس سے 
جس مقد سنا بکتضور جانا ےلت ہو وو دی للعالمین ےثان‌اتاڑے 
اکناف عالم یں ہچگی--- جن خوش بت لوگو ںکوآپ کے ای ہون ےکی سعادت 
نعییب ہوئی دو شی رالائم کے انیازی لب سےعتب ہوک یسل انا نیت میں 
رہ بعر بر فان ہوۓے۔--۔ ایظ رر شہروں بل ٥۴ه‪.ھك,و92ئە)/‏ 
اورید ینرسول ہو کیا اعز از حاصل ہواوہ احب الہلا د تا ریش اور افضل الس رای 
گیا دزن تاوتاء ب۔وہ لتد با رکرے سے سرکا رووعا م پیر کے 
ر بکرم نے اپنےموب کے لین فرمااہ صےتضور لے اپنی رئش کے لے 
پینرفر مایا اوران می دشن ہو ن ےکی خواپئ کیج سک درودیدار نظ پڑت ہی 
اپنی واریکونئز کرد یاکرت ‏ ننس کےنبارداوکو پا عحث شف قراددیااورفرایا: 


5 


230 


لی تفییٰ بمَیہ اك فی عَبَا ھا عَفَاء يْنْ کل 6و---[1] 
معلتم چا وا تک جن شک رت مس کی ان 
ےئیک اس( بین یھی یں ہر بہار سے شقاء ہے “--- 
دشر یق رآ ا نک نے مرک ایمان یس راس اما ن خر اردیاے: 
٥‏ الَِينَتَبَودُو القَّامَ وَاْیِيْمَانَ---[٢۱]‏ 
ناورجتھوں نے۱ ال شر(دارار ت)اورایمان (مشنی مر پییمورہ )کو 
اپنا ٹم راورم تق پنالیا“--- 
گوپ عرکز یمان اور ال اما ن کا کی وشن اورک می شبر ہمابوں ے--۔ 
حظرت ابو ہریرہ اٹ رواجی تکمرتے می سک حول الد ٹم نے فرمایا: 


کے دبھ 2 ۔ ور6 


المدِینة قبة الاسلامر وَداس الِِیْمانء اس یی المجرء و مبوا 


26 


55ک ح-ےضاد 
الْعلال وَالَْرا---(۳٣]‏ 
”ع الا کا بد اما نکاگکھع راج تکی رز لن او رھل لی وترام کے 
احکاما تکامرلڑے“--- 
مضنا تا ن شع ہعال مصطفوی عہد نیدی میں دیدارصضفی ا اور بت فعلیمات 
سی کے لیے پر یتہمنورہ یس حاض ہو تے اورا بھی عخاقی کے توالےے جا بش محبت 
رواں دوال یں اورقرب قیامت ٹیل ای مرک ایمان شل ابیان سٹ جا گا--- 
خرت ابد روڈ رو ای تک تے ہی ںک سو لک ریم اَم نے فر مایا : 
٦‏ کب و 
وسر ۱ ۱ 
ایان ا راس کرد ین پل جا ےگاجے راپ اپ مل ش 
چااجاجاے“--۔ 
جن سک یم یکوایمان دارہون کات مث سرکار اَم نے عطاف مایا : 
وی یی وہ إ٥‏ تَرَيا لمُونة---[1۵] 
منم ہے اس ذ ال تکیا جس کے قیقد رت ٹل می رکا جان ہے 
بے شیک م بینکینی مومہ ہے “--۔ 
می اگ ہ ریبدت ہے اس سرز بی نکورسول ھر بی بے ۔ک تلق یۓے 
اس شرکواللہ پچ کے حجیب ے--- یھ یلق اور یی بت اس شی رکودنیا ررکے 
شروں پت اوداقلیت عطاکرقی ے-- 
ہر کرک مال کا عم ہے--۔ اس میس وا خک ہش ریف بیت الرے--- 
احیط رح عرش یم بلند رحب ےک دوعرش لی ے-- لین ان مقابا تکاتشرفء 


ححضال 2502 
ا نکی حظمت اورا نکی رفعت :لمبدتت کش لی کے باعث ے--سگمربرمققامات دمکانات 
اتنلا مکل کےکین ون ےکی سعادت ےقلعا روم ؤں--- 

انشدرب العزت بل اض دی وشن جججات سے پاک ہے ہکا ایگ مکان مش 
نیس :دہ ہرآنء ہرصہ ہ رجا اود ہیل موجود ہے--- ا ںکاکوئی ایک متق ریا 
ٹک نہیں -- ترادا کےعبیب م انام نے مد بی نو رود این وم مض تائروم 
سے دازا اور ا بھی آپ عو بیع کے سنہ میں مٹیم ہیں ءگنبرراء می ںنھوخرام ہیں ء 
ین عالیہآپ کےےانوار لیا تکازن جع ے---الل تھا ی یرم مس ہکع ہم یں 
عرش معأ نشی ہگ رتضور نود ا یش نس مد رہہ استراحتف مائیں ٠‏ 
روش اطبرو اطیب میں جلو و افروزہیں--۔ .پچی وج ےک کن ضرا وک ینگمت وشان 
اور ا کا متام وم ریبک الد اور شی ےکھیفزوں نر ے--- او اہی جوا نے سے 
شت .ریت اگ و اود یس 


اش تھا یکیھوب تین سرزمین 


اتی نے اپنے عجیب فا وج بککیکرمہ ےھر تکانگم دیافذ فط ری طور پر 
آپ کےقلب اططہ یراس پچ روفرا اش تھا-- تک سے کلت ہو ۓ دعافرمائی : 
اك انز نان للوق نان ونزْ ان 
یناو إلَيك---(٦۱]‏ 
1 ”ا لی انڑنے بچھے اس شہرے رت کامم دی ہے جو تما شروں سے 
تو بتواء اب ویش غی اکن بناج ےتا شروش کو بت ہو“۔--۔ 





6 


571 حےکحضالہ 
چنال چ ج: 
اش اَل ہ---رعا] 
اے خیب اتی رے لی مر نے وی ساععت کی سا خنتف سے 

ہے“ 

کی شان دا عیب دا کی سکوت کے نے اس میس ومطپراورلل چکیوب 
متام قیفر مایاء جوا درب الھزت نز دیک سب سے پیاراتھا--- 

الد تما لی نے اپنے حجیبکوسار یکا نات میں پرگز بد اور اپت یتوس یتیلیا ت٠‏ 
اپن الطاف دانھامات اور ہو کی سیادت دش راففت ہمت وفضیا تک مز تو مت 
اورکرامت وقیادت ےاوازان ا نکی سکونت ور یش کے لیے ایز اود وش طیہہہ 
طا اود یدمنور ہق فر مایا -- مر می ںآ پ نے تز مین( ۵۳) سال قیاف مایا 
رید یدمنورہ ٹیل ا بکک (۴۳۸اسال سے ) قیام پذ ہیں اورت تا قیا مت 
ال ربرفورکواپنے افو اراو رون ی لات سے مرف رازفر مات ر ہیں گے--- 

ھ یتضرہکابیدہاکز از ےجواےدگرادیازہ بلا۔ےمتاز: ہم زرح ے--- 


وارالغنا ۶ 


دراصل پر بین مور کی سماری عمزت وخحمت اور اس یں پائی جانے والی 
توبات دب کات كبدت وی سے ہیں--۔ ام الوشن رت سیرہ ا تشصد بقہ نا 
ف ای ہی سںکیتضور حم نے جب گر تک کےمد ین منودرہوکواپن قد وم معشتلزوم سے 
سرفرازفر ایال یٹ 





کے حضال 572 
اص اللی---۱۸ 
رپپ بے پشا اکا 
ای لیے شرب“ ےم سوم وع روف تھا---ہجرت کے بعدشرو رد جس 
صحا کرام وی پہ ججاری کے اش ات اہ ر ہو ے---نطرت ہاال او رححقرت 
ارد قب کوشمد ید بخار ہوگیاء جار کی شدت می س مہرم ہک دادیوںء 
چتھوں اور پودو ںکو پا وکیا-- فور نے جب اپن صا کی وکیفیت مکی 
ھا کے لیے پاتھاٹھادبے : 
هر حَبِْبْإَِيَْا لهَيينة مب مَكةَوْامَذَ اي اك لتَاِیٰ 
فاوھلی 6یہ دو ناد اق کا یا ا 
کقاس ۷ضس و سے اط ء بلک اس ےکھ یا 
بہت زیا دوب بنا دےہ اے الد ! جمارے (ع بین کے ناپ نکی کے ) 
پا و ںکو ہا رک تفر مادےء اےحمت افزامقام بنادے اور ال کی وا اور 
پیارگ یکو( یدید ںکیاسخی) جحفہ می ٹفل فرارے'--- 
حور ام نے خواب میں دیکھاکہ ایک سیا فام ڑضیا سر بکنھڑىی ر ے 
ینہ سے ہاہرجارہی ہے---آ پ نے ان لایرف رما کہمد ین مود ہک دیا 
یہاں ۰تل ہوگئی ہے--- چناں ےہ رکز دبائ نکیا یہا ںکا جار بای نے سے 
لوگ پبارہوجاے---[ ٣‏ 
عاامہصا یر ات نا 
تَحویلٌ الوبَاوعن الّدينونْ أعظٌم المُعجزاتِ لا يہ 
عَليه جمیع الاطباء---[ا٢]‏ ِ 





تد حضال 
تنم نمور سے (وفة)و کش لکر کے (ا تحت الفھژڑابنا دینا) 
تضور ا یہ ہے اس لی ےک یکیو کے کی با تی ہے '--- 
لدتھاٹی نآ پک دعایوں قول فرمائیکیمد ید تشم ہکات اوزعرکزسخت وشفا 
نیگیا--- پلیہ اسے بیشر بکہا جا ا خھاہمگر دعاء رسولی کے بعد یہ دارالشفاءء طیبپء 
طاپر خھشمبوء کی گی دراحت اوردین وایما نکاع رکز و چشم بنگی|--- 


شرب ینک یما نت 


یطرہلذاب مر بآبنان جا ئےہو لک ہی ڑژبیاۃ تشریسب سے ےہ 
شش سکا تین کنا ء ملا مس تکر نا ہے بایہ شرب سے سے تب ال ںککامتقفماداور 
خرالی ہے--- یدوئوں معق تچ اورء دے ُء ج بر تور شَِم ہے نا مک 
ا پنرکرتے اورابچھانا مم ر کن کیب رکنتے ---[۳۴] 

حخرت ابو رپ نے رواجہ تکمرتے ہی سک یتور ٹنم نے فرمایا: 


۶ دھ اج دو ے ہو ورڑے رد و ےر ے 9پ 4 
ایرت بقریق تاگل القریٰ یقولون یٹرب و هی المَینة تٹی 


2 می مز 2 


لاس کا یِف اکر خََ الْحَیِیں---[۲۳] 

”چھےاییاستی مس لوم اعم دا گیا ہے جو( اتی ان وشوکت اور 
خظت و افضاب تکی وج سے ) تام ہمتیوں پر الب ہوگی لیک (یچنی 
مونقین )ات شر ب کے ہیں ھالمامکددھ یع سے حھییت لوگ ںکو 
ایر ہا ال د اہ جی ےپھل لوہ کٹل پیل لکودو رکرو تی ےت 
آںعریٹ بمر فرح ے ےمد ینتا ہروں اورشتیوں کے ڈیا للاجا ات 20ے 





تےوضاد 54 
8 


ور ال نے بمیشنہ کے لیے مد بی ہکو شرب کٹ ےکا ما نت ف رما دگیء 
خر ت ابوایوب ٹن سے روکی ہے: 


ہی رود ےد ہے ڈر جم 


سو اللہ شا نی أَكيَكَالَلِلمْييَّه یرب ---(۲۵] 
”بے لک سول الل لال نے مد بیدکویشر ب کین سے فر ماد سے 
امام فارگ تار کیب ریٹش روابی تکرتے ہی ںکیتضور اَم نے فرایا: 
من قال یقرب مَرَة یل الْمَيِينَة عَشراً---([٢۲]‏ 
وف لوب سد ات پاپے روہ (گفارہ تطری) 
دی مرحرھد ید بیع کے --۔ 
اب ین کڈ نیب کناگناہ ہے جوالی اہ ٹیٹھ لازم ‏ کو واستخفارکرے۔-۔- 
تخرت برام من عازب ٹاڈ ےم روىی ہے :تضور مك نے فرایا: 
من مکی مین قرب فليستَقوز اللَّعَرَوَجَلَ هی طَابدُ هی 
طَابَةٌ---(ے٢]‏ 
وٹنم ری کیپ سک دو انال سے ام کے ظا ہے 
بط بل( اکیزو) ے>۔--۔- 
وہب بن مق کے ہیں مق رات شی مد بین منورہ کے ام طوبء طابہ طویبے اود 
طیّ مرکو گیں---[۸٢]‏ 
انس شب کیہ بد ہوا لیم اطع کے موا ہہ بی سرز ان طیب و طابرشر کک 
خجامتوں ےتفونڑے--- بپہاں کےر بے وا لا شہرکی می اوراس کے درو د ارت 
لی بک پات ہیں جاسی اعلی ے ای خوشبد اور کک دک ری سبھینبیس پائی جال ٠‏ 
لی کی مان میک ام یش کاطر+انتیازے---(۲۹] 





خْقلة ضا 
محبت ‏ یحبت 


ججنیماکہ پیل بیان واء تضور دہ نے دعافر مائی: 
0 حبب ِلَمنَا المدِینة کَجبتا مكةَأَوْأَمَن---(٣۳)‏ 
٭وقالمدمدقہد کالہ یعس 
یوب بناوۓے“--۔- 
اس دھا سو لکی تید لیت تاج بیاننڑش--- ائل ایمان کےدل مرک ایمان وید 
دیرف نچ ے1 تے ہیں--حضور دک نے لی (جے )نیس فر مایا ء یکن 
الیٹا (خبیں )فرمایاءمتفیصرف نے بیس بللمد بک سب کاو پ بنارے--- 
گویا ظا ءرسماللت بی ہ ےک جوم بیع سے محبت در کے دہ جماراے--- مد بی رکا محب تکا 
بیھالم ےکیددلوں یل مد بینہ سو چو میں مد نہد مار شی لد ینہ رو مل مد ینہ 
رر یں گیاے-- سے مڑ کرد بیندےعحبت ے: 
بس کے ٹیل بے بھی خدا نےکرا دے 
بقل ماد حاضری ان اگ یھ گا ے 
کعبہ کا نام کک تن لیا طیبہ ىی کا 
پ ھا تھا ہم سے جس نےک ذو تکدع رکی ہے 


ہرک ت کی برکت 


ول ور بی مل تور نے عد :مور وی س مرو رک کی تصوضی دوا فرایے: 





کک حضال 6 


اه بَا رك لع ِیْ صَاعِنا وَمُيْنَ--- : 
ابیدمنگ ازفا ان ہچ 

اك لَتَافی تمرِنَ ٥ك‏ لتا فی مَىيَْْنَا وك لا 
فی صَاعِنا ٥بَا‏ ِكَ لنَا فی مُنْنَا---[۳] 

ا الشد! بہار ےکھاوں میں برک ڈال دے٤‏ بمارے 77 
پامرکت بنادے٤‏ اس کے( ناپ نول کے افو ں فو یں اور پڑدیوں ش 
انت ڑل و س2ت 
یئ ہار شرف یں پک 

لوم اجعل بالمدیتة ضَِعَيْ مَاجَلتَ بمَگة ون ال گڑ---[۳۲] 

ال وا ا و ول ا 
عامطور پہ ضع فکا میٹ لکیاجا تا ےگرختاز ما لت علا مان ٣ططو‏ ریت ہیں : 

ضْعفٌ لی ِلَاٌ---[۳۳] 

”نون ای گی ے٢ل‏ 
عدیث ما رہل ضعفین (دوشعف) کا کر یم کا مطلب سے چارگن--- 

شی مد یی منورہ شی ںککیگکرمہ سے چوگنی برکرت ے--- 

رن فک ایک ددابیت می اس دعاءرسول یس ہیما تک شال ہیں : 

کر ںا 

اےالل را( گنی برککت کے بعد )ہہت کے سا توم ید دوہرکنو کا 
اشافْٹرہاوے'۔-۔- 


چارودو ےرب وم ںآ تھ لے ہیں ھٹک کرد کی فمبدت ۔ بیدمورہٹٹل 





نلنقفققے.ٌ.ےً,..,.....م ےت تہ 
آ تج گناب کت ےچب 


خلا ہو دگی ۳۵ اورعاام رع بدالباقی زرقا ی٣۳۷‏ ہتیانے فض رع کی ے 
گہی رت دی ااردیاد لقاممماما تلشال ے--- 
علامرصائگی شا کت ہیں: 
لوالب رکة الم کُوَةنی لحَدِيْثِ فی أمر الین وَالنُنا---[۳2٢]‏ 
یبیغ یر پا کی دا ای ا ون 
تماما مورک رکمتمرارے“--۔- 
سط رع مد ینہ مود ہکی ظا ہر مرکات ہیں +امی رح اج وق اب کے اظتہارے 
ا سکی پاٹفی برکا تکگھ یکر مہ ےفزوں تر ہیں-- -گو یا مینکرمہ یں ایک نماز 
کا ٹذاب لاکھنمازوں کے پرابر ےو بیع منورہ بیس ایک نما ہکا تا بآ ٹھ لاکھ 
نمازوں کے پرارے۔۔۔- 


ارگ یکا نات سےاپش ہ 


ین وکی رڈ وف راف دک مارک کک مار کاخوات ے ال نے 
امال نشین حضرتسد: ھا تقد بقہ بن رایت فرمالی ہی ںکہ جب ول پاک لآ 
کاوصال ہوانة سحاپکرام وا مش7 پک نشین کے بارے یس اختلاف رائے ہوا 
تیآ پ کس مقام یں دش نکیاچاے---حضرتمو اع یکرم ارد چان رب نے ف مایا : 
لیس فی الا ض بَقعة ارم عَلی اللو ون بقع هِس ُا 


ٌ 
ےس ےپ 


۰ لو ےھ ہر رت 
نفس نبیه صلی الله عليهِ وسلم ---[۳۸] 





حضال 58 
جس کہ ب یکریم ح کم کا دصال ہوا ال تما لی سے ےدک : 
اس خلے ے فضلکوئی خر یں '۔-۔-۔- 
ای سار للا کشم نون ےکیمنانی---آ ان 
مَاعَلَی الامٴض بُعَعَةهیاَحَبٌإلَی اَنْيَكُوكَتَبری بِهَا 
ِنْھا---[٣۳]‏ 
”رد زین برکوگی ای میس جو یھ اتی ق رک لیے نمور وس 
زیادەپٹرہر“--- 
آ پکوعد بیدمنورۃے ال قد پیارتھااور بپہاں ٹون اائیو بج یکہکیگرمہ 
تتحریف نے جات ےن کی دعافر مات : 
هر لا مل مَتَايانا بمَْكُةٌ--- رج 
لاف کر عوتد لمت ےید ش7 ۷ھ 
صحا کرام رج وک رہ کے لیے جات نے مناک سے فراغخت کےٹورأبحدید بیشنورہ 
کی راہ لے اور بلاوجرزیادہ حر کک میٹ نہر تے [(۴۱] امو ت؟ نے 
مرییٹرییسں؟ ے---حفرت سا عمرفا روق ٹا پیش بیدعاما نے تھے : 


۵و6 رو مظ ن خ شث کی وا و خی دےے ے۔ھھ 


الوم ا قنی شھادۃ فی سبیلِٹ وَاجعلم موتی ف فی فی بن مَسَولِكَ 
صلی لی ۳م 
اے الد اھ تیرےر سے میں شہا د تکیا مو تعیب ہواور جج 
رے چیارےرسول لغم کے جم ریس مو ت1 ہے -- 
ا خغ ال الیل الیشر بعدالاخیاوالرل حضرت سید صد لی اکب جا 
ر شپت رواجی تکمرتے ہیں : 





ڑ ت5 کے حضالہ 
اقب التبيْ إلافی أحب لمت لیو ---(۳۳] 
ال ےشن کی رع ای ان مس فی کی الج جو 
سب ےزیادہوبہو“--- 
اہر ےکی تضور نٹ کاوصال مد یت منورہ میس ہواء راب خطتضور ونام کو 
سب سےذیا دو زبز تھا اور بجی تقیقت ےکآ ارم ماقم کی ند ال خللاکی 
نر کےتائع ہے ابا ےس رز ین الل تا یکوز یا یوب و پیند ید ہگی--- اسی بات 
کے پی نظ رتضور دا کی خاش کال ایما نکر ے بے ھکر مد یہکؤکیوب جا یں ء 
اس لیے دعافر اگی: 
اه بب إلَهْهَا المديَْةً گھا حببّتَ مَگكةَأَوأَمَنٌ---[۳] 
نناے الا ہمارے لیے مد بیرک امک ہار محبو بکمردےء بللہ 
اس بھی بہت پی زیاوو“--- 


روضہرد ہا بن اک ما کاب رتھا 


تضورسید ال ین ڑا اس شکت رم ے شد برعحبت وا رکھتے چھے اور رایت 
ودل ھتگی ایک فطری تقاض تھا یا کحدیٹ پاک سے ثابیت ہگرج مقا مکی 
مئی سے انا نکاقی رتیارہوتا ہے ای مقام یس ا سکی نر ٹن ہوٹی ے۔-- 
حخرت ابد پرکر وٹ ےے مدکی ےک 
ما ون مود ِلد د عَليه ون تاب حُفروہ---(۳۵] 


ےک یناف می ا کرک لی یی کی جا ے'-۔۔ 





حکے حضال دی 
ال توالی نے پادی انلعم ورہب رکا لتضور بھ یکریم نپ کے بشری بن رکاغمیر 
سر شع ینک گی سے تیاکیا---(۷٢]‏ 
ضر تکعب اجار ٹبیا نکرتے ہیں : 
” الد تھالی نے ج بای مجر یکا ارادوفر مایا تق جت رٹل ائین خیلئ کو 
عم د دک ہآ پک اقب راطہ دای چک ےم اٹھا لا ۓے--- پچ رام یک 
ات کس لی ےگوند ھکر جن کی شجروں سے سبرا بکیا گیا اور 
زین وآ سا نکی سی رکرائ یگئی--- یوں ححخرتآ وم مان ایی سے 
پیل بی فرخے تضور ان کی فضیلت و برت کی ےآ گا٤ہو‏ گے تھے۔-- 
پچ تخایق 1 م کے بن دنو رمصصشفی,حضر تہ دم عیلت کی بینقا ی کی 
زیت یا“۔---ہے٥]‏ 
رتپ رارڈربنمسحود اڈ حضو یک رم اَم سے روا تکر تے ہیں : 
مان مَولوو لاد قی سرت ون تَرَداَِيٰ دحیب 
ھا د اتی ابو یکر و عمر علقنا ون تَرَڑ وَاجدَو وَفِيها نف ---[۲۸] 
”نہر ےکی ناف می ایم یکا نوتس ڈلا جا تا ہے جس ےا کی 
تلق ہوٹی ہے--- بیہاںک ککہ جہاں ہے جیپ گی و ہیں ا سکی 
ترفن ہوگی اور می اددا ور رای ھی کے بے ءاسی میں نول گے 
الدایڈرکس رمضم وک ےوہ بھی جس ےن فان ا کی اک گیا--- 
جب ال تھا لی کےحجی بکرم تلم خلوق کے برفروے الضل واعھی ہاو نا اف ار 
جو آپ کے جم اع رکی جز ہہ بلاشیہہ انل دای ہوقیء بای وج مد بیدمتورہ 
کاما کچھ بیس سب متےٹو یت اورافتضلی تکا حائل ہنگیا--- 





1 


تلق ضا 
۰٠‏ 
7 اج 


نمنورہ ال الا دکیوں نرہ کیل ز۲ ن کاو وخطہ ہے شے ریاض الجنة 
کے نام سے موسوم رک یاگیا-۔۔ میا ز نیس حیے جزت ا مکڑا---تضور نٹآنن کا 
ارشاوکراھی ے: 
7 بی د نبریٰ سَوْصَة ون یاض الجَ2---(۳۹] 
لی مگ راز دا لکادد اق خی جع سن او ارت 
ایک ہا ۓے'۔۔-۔ 
دفسرکی رداجیت مل تی کی ہجائے نقبری “ہے +مطرت ابوسعید ڈٹے 
ھردکی ہے ٹیک ریم ما نے فرمایا: 
ما بین قبریٰ و وئبری مَوَصَة ون یا لت ---(۵۰] 
ری قبراودمیر ےننب رک ددمیائی کہ نت کے پاوں می ے 
اق ا 
سےا ےرت ”یدا لود کمترتار صرو چا 
مور ٹا نے فرمایا: 
موضع سوطإ فی الجَنڈِ خَیر ین اللُذیا وَمَا فِهَا---[۵۱] 
”من تک ایک چٹ ری کے بر ابی ھی دنیاو ما ٹیا ےہر ہے“ تسم 
اپ یت المقدیس عبت اللداور ہرمچمے انل وہ کہ سے جہاں تضور اکم 


تش رف مائؤں۔۔۔ 





جس الہ 52 


مع تکھی بیو ب بھی 


یں دوبان رم حیہ پپہاڑ سے جوتضموراما م الانیا عو ٹم کا مکی ہے اورکیو بھی : 

دا جبل یناو تئ--۵۲] 

”بی أآحد )پھاڈام مب تکتا ےاو دم اس مب تکر تے ہیں “--- 
خرت ابو پربرہ ٹاڈ رای ہی ںکریتمور شأَِ تبہرے وا ئن کش ریف لارے ےہ 

جوں یتیل اعد نظ رک فرایا: 

دا جَمَلَ تَا وَتْحيُء انا نَا لعَلي اپ ین اواب 

التو---۵۳] 
”یہ پھاڑ (احد) جمارا مح ٹف گھی ہے اورحیو بکگحیء بے کرک تین 

بی جنت کے وروازوں ٹش سے ایک دروازے بر ہوگا“--- 


2 


ضف ہکا اب 


رپ دعمرہ بہت بڑکی عیادت ے٠‏ ہوک رمہ میں عیب ہولی ہے کین حنت اور 
مشوت کے بعد--سگگر ذراس کاراپرقرار انم کا جو دوسا ملا یق اتی : 

دورکوف ور مآ قا مك آپنےشم مس حاض رہونے والو ںکومشقت میں ڈا لے ایر 
ور ہکا فو اب مرحم تفر مات ہہیں--- بیہا ںکاعمرہ جج یآ سان اور بھی کبل--- 
ش نی ۳3ہ یس وا تع سی رقبائی دورکع تال ادا سے جا یذ عحرےکا اب 





ہی تحضالہ 
بل جا ہے اوراگرمرکار کی انی د--۔ مس بوی--- میں دورکعت بل جال 
نو کاو ال جاجاے۔۔-۔- 

جلی اکیتحخر تل من حرف پاٹ ےم وی ہے رسول الد نے فرمایا: 


مد عھےلم ہا وے۔سےم 


من حَرَجٌ عَلي ھر لا ریدُإِلا الصَلاةَفی مجیی عتی يَصَلی 
یه کان مرا حٌَ3---(۵۳] 
وٹ اپتی را گا و سے پاطیارت میری مسج میں نماز سے 
ادادے ےآ یا اورمم ز ادا یت2 ار کاو اب لےگچ“'--- 
صعرف ییکنیں بک می لکیا جانے ول عاض رق مین کےصدرتے ہی 
قول ہوتا ے--- رع بیت الف کے بح مد ببنہ پاک یش تضور مق کی بارگاہ شش 
حاضنرکی دتنے سے اس چک قجو لیت کے سا تھسا تھ ایک اور رج مقبو کا تو اب 
بھی مان ے۔---نحضرت این عیاش ٹا سے مرٹو حا ردابیت ہے: 
مبرومتان---(۵۵] 
نوٹسغ ا کےبیریی زیارت کے تصددارادہ ہے می ری سد میں7 ےء 
اس کے لیے دومتپول رج کاٹو اب اک دیاجاتا ۓے “--- 


نل مو تکیفضیلت 


رترت مل لین ما کو رانا نأ ہآ پ نے اپنےن اود چا نے والو ںکو 
اس مقدیس ش می ا ام تکی تر خیب دلا کی اور اش یس دفات پانے والو ںکو 





حک حضالہ 54 
انی شفاعح ت کا رد جا فزاخایااورار شاف ایا: 
من استطاع أن یموت بالموِینة فليمّتء فَمنٍ مَاتٌبالمَدِينَةء 
کت کیم جک اص تت۵ ۱ 
ٹن دیدش مر ےکی ئک راودا ہے کہا یمرے٠‏ 
سو ضے پر پیٹ رٹل موت لیب پ گی دو میرکی شفاخف سےاشرف بوگا اور 
ٹیس ا سکاگواہ یتو ںگا““--- 


ق جس شم ریس شفاعتص شی نعییب ہوا کی افتفلیت می لکیاشہہ باقی رہجا:اے--- 


یمور ہکی ا فضاب تک ایک دیل بھی ےکا بل ش وا تھالی نے اپےحہوب 
کے ی مت فر مایا ادرظاہ رہ ےکمحت اپینےمحبدب کے لیے ودبی چیز بن دکرتا سے جھ 
اسےسب سےزیا دومن بدہ بترم اورحڑزہو۔--- 
الحبیب لایَختا بی الام هواعت واکرم منرف--<(۵2] 
یب اپ عیب کے لیے دی بن ہکرتا ہے جوخوداسں کے نز دیک 


سب سےزیادہپنر یرہ اورہوب ہو “--- 
7 
غلاص ٠ث‏ 


یدگ اففلی تکی ایک نا ای وج ریشھی ےک یہا ں کیہ دففرادے مت نشی ے۔۔۔ 





3 


2 


دفتنۃ حضالہ 
بیدزقت ےج سکامتقابلہدتیاوا خر تکیکوق نکی ںکرگتق--- 
مندر پالا بج ثکا خلاصہ یو ےک ایدو رعول( لہ مك ) کاحیوب تین شر--- 
و ات ا ا ہے او رق اط معن الد اورعرش وکری بھی 
فضل ط لی ے۔۔ مور ٹاہ کا یکنا تح فرمان ہے سے امام بناری نے 
ار کی راو طمرالی نشم مکی رٹ راع جن خدے پٹ سے رواب تکریاے: 
لمَِيْنَة غیزین مگة---([۵۸] 
من بینیمنودہ میک رمرے برڑے“'۔-۔ 
تھا یش فی زیم --- پر ییمنورو-- کی محبت سے جماارے سبینو لکو 
مصمورفر ماۓ او راس پک شی کی با ادب :قد لیت ا مددالی حاض رک سے پا با فرازفرماۓ--- 
آمیں بجاہ ساکن القبة الخضراء و صاحب المدینة المنومة 
مع العودوالعطاء سیتتا سمزت المضظلیٰ ضلی الله وتلو 
عليه وعلی آلہ و صحبہ اولی الصدق و الصفا--- 


شال 


ت سے 586 


کو سے١‏ 

۱۸ رح سال‎ .٦ 

ے..... ایآ س۱۸ 

۸...: یمم دی نوراللد نگل ٢ن‏ ۹۷۰۱ء وفاء الوفاء باخبام داس المصطفٰیء 





5ک کک حضال 


الباب القائی فی فضاناھاءجلرا ۲۸٣‏ 


دا ڈالعار حا ہآپادرگنء باب اختصاصہ لَللَ بتفضیل بلدہ علی سائر 
البآیاد ‏ جل ٣‏ ؟ ۰٢٥‏ 


کات رضاہلو بند رگثرات ند جل :۹ء فصل فی مایلزم من دخل 
مسجد النبوی 

ا...... سبل الھدی والرشادفی سیرة خیر العبادء جماع ابواب خصائصہ لم 
اباب الال فی ما اختص بہ عن الاندیا ہجلد* ‏ ے۳۳۰ موی :ٹن عی بن امھ 
۱۱ء خلاصة الوفاء باخباس دا المصطفی؛ الفضل الخامس فی ترابھا و 
ثمرھا ٢ُ‏ 


ام سلبن تا کش ی۷۱۶۷ میں لم باب بیسان ان الاسلام بداأ غریباء 
ور مكٹ۳۹۱ 

۵.. خلاصة الوفاء باخباں دائ المصطفٰیى الباب الاوّل فی فضلھا و متعلقاتھاء 
م٣۸ے/‏ سبل الھدی و الرشادفی سیرة خیر العبادہ جماع ابوب 
خصائصه َء الباب الادّل فی ما اختص بہ عن الانبیاجلر*ا:“ف۳۲۹ 





کک حضال 588 
الوفاء:جلرا“ف۳۳/ الخصائص الکبرىاء باب اختصاصہ لغ یتفضیل یلرہ- “ 
علی سائر البلاد خلا ۲۰٢٢‏ 
ےا... الضلٰی۳:۹۳ 


۸ ارگاء کتاب فضائل المدینۃ عد یٹ۱۸۸۹ 

٤۹‏ رم ما 

٭.. سیل الھدی و الرشادہ ابواب فضائل المدینةہء الباب الرابع :طر٣ ۳۰٣٣“)‏ 
ا... ہم رت ساب 

۲۲ و شسقلا یعافطائ نت ۸۵۲۴ح فتح ایی ھ۰ ۱۳۳۸ح جل 7 “ەۓ 


۷٦‏ ۔چگ جن اس انیل بخاریء الصایخ اکس ذازالش گر اپ ح لد ۷ف ے۲۱ء 
حز جیٹ ۳۲۱۱/ حافظ الع پارالڈشج بن امو ی۲۸۰ ےت میزان الاعتدالء مطبعۃ 
اللسصادق مضہ جل دم خ۸ءےاء(تحت عشمان بن حغص۱۲۱۹)/ عافظ این تم 
خسقلا ی۸۵۴ نہ لسان المیسزانہ دا البشسائ ببردت ‏ جلد۵:“ ۳۴۸ء 
(عثمان بن حفص۵۱۴۷)/ وفاء الوفاءجلرا+ه٭ا 


58٥‏ حک-ےحضل 


۱۸۸۵ ئ) بقارگء باب الطیب للجمعةعد یٹ‎ 8۷٣٣٢ 
۲۰٠۹ه“‎ ۹ علامہائن منطکور ااے بء لسان العرب :دارصادر رو تء۱۹۵۵ء جلر‎ ..۳ 
علا مان منظورع یروضاحہتتکرتے ہو ےلت ہ ںک:‎ 
”نف کےںمتی می کم ازم عدنی کخل ےگ رزیادہ لکوئی انیس رلشن‎ 
ضع فکامتی شی :تی نشیس راس ےبھی زیا ددم رادٹی چاحھق ہؤں“---‎ 
]٥۵۹ (لسان العرب ء۸‎ 


۱۱۲٢٣ مممقانی علی الدواہھب جلد ۸ خٰ۳۲۷ءحر م ٹ‎ ٦ 

ے۳ سبل الھدی و الرشادہ جمُاع ابواب بعض فضائل المںینة الباب الرابع 
فی محبعہ کم لھا و دعازہ جل ر٣“‏ ۲۹۹ 

۸ وفاء الوفاء بدا /۳۳٣‏ سبل الھدی و الرشاد؛ الباب الشامن فی 
تفضیلھاعلی الآیاد ء*جل  ٣‏ خ ٣٣٣۷‏ 


باب الشھداء فی سبیل اللہ ءعد یٹ۷2۸ مشکوۃ المصابیعء الفصل الالثء باب 


حرم المدینة 

۴.... مس امرب نکنل وجلد٢ ٣‏ ۲۵و۱۲۵ء مسیں عبد الله بن عم/ وقاء الوفاءء 
جار ام ٣۹٣ ٦‏ 

ا" ...یز ب القلوب ب ف٣‏ 

.... بخادیء کتاب الجمعةء باب الطیب للجمعةءعر ی۱۸۹۰ 


خےیےضال 50 


۵ حلیة الاولیا ‏ جال ۲۸۰۳ء فی ترجمة حضرت محمد این رو 
الوخیپرالیڈیشھ بن اح تق ھی ءانے ۹ وہ الجامع لاحکاھ الضرآن (فیرترٹی). 
دا ال کصب الدصریۃ ہجلدرا| فا۳ سور چم رک تحت یت۵۵/ عسدة القای ء 


الاب التاسع عشر 


علر٦؛‏ ٣۱۳۳ء‏ فضائل ابی بکر و عبر من الاکیال/ الجامع الکبیر 
للسیوطیء حرف المیم 

ا بخارئء کتاب فضائل اللمدیدڈ حد بیث ۱۸۸۸/ امام اوک راحم ری نیشن تال 
۸ء شعب الایسدان دارالکتب اعم بروت ۱۹۹۰ء باب فضل الحج و 
الص در 8ء ج۳ سخ ۲۸۷ءحر بیٹ ۳۱٣۷١‏ 


لد ار فی۳ ۳۹ء با بش وفاءالوڈا بل ٣‏ بس٥‏ ۳۲۸ 


ا۵......ج ہخارکیءجل را ۲۷۹۰ 
۴ھ .)ہف رحی ل٣‏ “۵۸۵ 


زرنقانی بل د۸ یف۳۴۷ رع ین سلطا نج فارگ ؛١۱٭۱ھء‏ سرقة المفاتیح 





6 


جع 
اد5 سم حتصال 


ارادیہتانء باب الیساجں و مواضع الصلوۃ 


باب یا ۃ قبر الدبی 
 .٦‏ وفاء الوفاء“۲۹/ جذب القلوب: ٰ۲۳/ شعب الایمانءبر۳ء 

!۴۹ حر ث٢‏ ۸ہ تر ری میس ببعد میت پامس الفاظ ے: 

من اسْمَطَاع ان يمُوت بالموِيتة فلیمت بھافَإِی أمْقَع لمنْ 
مث بھا---(جائ تی ٤‏ کتاب المناقب مر بث ۲۳۹۱ 

و ۹ر 
چک غاود کرعھیتھ انا 

مات ھا--۔ سن این ماجہ اس اطا عکرا راء اواب المداسك+ 
باب فضل المدینة“فی۲۳۷] 


ےھ.....جنزب النقلوب ؛ ف٢٢‏ 


۹ھ )/ امام لاحم سلیمان بن امط رالٰ؛٣۳۷عء‏ معجمر کبیر‌داراجاء 
التراٹ ال لی جل دہ بصف ۲۸۸ /خلاصت الوفا ء فی۴ از ب القلوب ا٣‏ 
خطوفر<ِ 


حت ےا تضال 02 2 


شر طیبہ ہے یا سے بت گر ء رلک جنت ہے مرکا رکی دہگزر 
ال ایھماں جو عاضرہہوں ددباد پر ءا نکومتا ےآ قا لام7 پک 
آپکاددے ار یب غال یقکاددءآ پکاگھ ریا نال اکم 
ا کوکوئی نیک ینیم لککی ہ وکیا جس پ الطاف تا مآ پکا 
فریت جر بیس ورک بے نوا ء تک دہا سے مر یے کا رستہ سدا 
جلدل جاۓ طیب کا دیزا شما ء بادہا ی کا آے پیام آپ کا 


(أوری] 


ا 


593 حٔمےیےضال 


سعت تے 
پححرد سے 


چٹ _۔. اہ رر 


۸ 
ا۔م 


وع 


ا 


دہ 


حدیث ”لا تشد الرخال' کی روشنی میں 


تیم 0 
کو سخ راحییب 
ا ٹرش ری عدا اتع۔وڑڈان 


تج وج صاج زاد رحب انور 


حکےحضالہ 594 


متزعالم ین سای ب کا ا نظ روا انسلد ین 
شائع ہوا ٛ سکی فو ٹوکاپپی عالم اسلا مکی نا مو رحخصیت ات ایر سیف 
ام الر فا نز سای درک یت نے ایا چو جھ ری حداساق ور پچ 
(لا ور )کی وساطت سے راغ مکو ما نام فورالحییب: ای رپ میں اشاعت 
کے ےیججٹوائی --- ا گمراں فر رک یکن کی آفاد بیت کے جن لنظر 
اس کات جم عفن رم قا ری نکر مکی خدمت میں جن ںیا جار ماے--- 


((صاجزادہ) گب اشوری] 


5ا5٤‏ جح الہ 


۳۲ء می مناتک ری سے فراغخت کے بعد ایک دو زم مکمہ می مخر بک 
ماز ہو ہچ و ایک وپالی عالم نے خطبشرو ںعکر دیاء جس ٹیل حا حکرا مکو 
تحت کرت ہو کہا: 

ونس یجان ےکاارادورکاہے اسے ایی کرد سد (موی ) 

گیا زیار تکاغمیت سے جاے اور نیک میم شا کی بارگا کی حاضری یکا 

ضرج]رے'۔-۔ 

ال پہ شس نے نیس خاط بکرتے وت ۓےکہاء اے استا ذاش بجعت میں مر 
(برےکاموں )سے رد کاگیا ہے بھلا رسو لکربم پا کی زیار تج سکیا مضا کقتدے 
اوراا ےکیو ںکرمگ رکا جاسکتا ے؟ 

میبری اس جات پر سائمیشن متوجہ ہویۓ ء خطبیب نے ای ںکہاء اس سوا لیکو 
پور ےورس ےگ" نلواور ھے دوباروسوا لک رن ےکااشمارودیا۔ می رےسوال دو ہرانے پہ 


حا حضال 596 
انل نے جواپاحضور پان کیا بعد جیث(شق مر حال )جن کا: 
((و تد الال انی تاتومََادَ :می فذَاوَ 
مَُجد پفار َتَتِولَضى4-عرم 
قد ہ۔ کافااوہاوڈی سو رکی رف خر کرو می ری ینمی 

چرام او یی اص ت- 

ین نت ےکہماء ا حدبیت مل زیارت رؤل خلت کیک بکنمانعت ےا 
ریغ ماد کے مائیش کیو ں تی مہ اشن سے 
ہواکرتا ہے او شی او یما نع بھی مار کے ساتج زاصس ہ گی او راگ رپ کے اظقا 
کے مطا اس کوعا مھا چا فی رہم کے سق رک یما نت لا ز مآ ت ےکی رواوہ 
سٹرلم کے لے ہو بامار کی متقاصد کے یی ہو یا ال وعال اور چھاو کی ملا قا تد 
زیار تکی خرن سے یکیوں نہ ہہ حم کے ریما مت کی ےک جا کی ے۔ 

حالا ںکتصوںم کے لیے سفرداجب اور ہرمسلمائن مرددوعورت کے لیے 
حدیث سے خابت ہے لیوں بی ارت اورائل وعیا لکی ملائمات کے لیے 
جانائی ہجوب و تب امرہے۔ 

ذہالی لیب :نب راس حر بی تکامطل بکیاے؟ 

ٹس ن ےکہاء اعد بی ثکامنطوق ڈمفوم پا مغ کرت کال تھی کےنمز دیک 
تام مساجد ای کسی قام لالم ہیںء الہ جن مما دای ہیں جن می اجوٹذاب 
زیاددے۔ چناں چردرمسا دی ربدت سحی نیو می ںای کنمازی رارگنا مس رام یش 
ایک وکنا اوسر انی میس پا سوکنا تاب اتاے۔ 

امام بخارگیاے باب التذوئ غں مور وتاليغسڑتا ص نے 





597 حضالہ 
کہ اک رکوئ یفخ کی مسچ میں نماز کیا مخت ماع لے ان کا راک رن واج ب نہیں 
پان اگمر ان مسا رخا خ( ینوک ترامء فی )جس سے کک نر مان تو اے 
پور اکرن ضروری ہوگا_ 

کر ے اص (ہ ٰخلیب )اے پچ ھاکآخزر ل٣‏ کاب بکیاے؟ 
پنشمت یرم عليه التحیة و التسلیم گے ے پا اوریرے؟ انس ےکیاء 
مساجر زائی طورممضحم ہیں (متنی دنو یکی فضیلتجضور داَلم کیضبت ےس 
کہا سکیا ذائی ہے) یں ےہاہر مدکی فضیلت سح نوک سے(یادہ ہو چاہےہ 
کیو ںکیق رآ نک ریم می ال تھالی نے ال ںکاشنان یف ایا: 

لمسجد ایس علی التقوی بن ول یدوم اق ان توم )---[۳] 
بے شک دو کہ پیل یدن ہے بج کی جیاد پر ہیزگارگا+ 

رش کی بۓ و اس این ےکینم اس می ںلکھڑے ہو ---[ ] 

لن اہلانم جات ہی ںکیمسچ جو یکاشر فتضور ‏ بت سے بے اور 
کع کوکھی نو اتال نے مسلمانوں کے لیےقبلہ فی حضورکی خماطرچی بنایا ے_ 
ا کی دلیل میں اللہ تل یکا یق ل پڑھ لین کان ے: 

طقَذ تی تَعَلَمَ وَجْهكَ نی السَماوفَلَولبَََ وب تماما 

ول وَجْهَكَ مَطْرَالْمجد ارام 4---(۵] 

: بے ئک ھدود ہے ہی ںآپ کے رخ (اخو کاباربارآسان 

کی رف انا جمپھی رد یی گے اتکی طرف نس پآپ رئش ہیں 

ق ‏ پ چب ریس انار رتا مکیطرفہ“---(+ 

موق کی مزا سبت سے مہ ؤکرگھ یکرنا تجلو کم اللہ تھا لی نے ق رآ نکر شس 


شکے ھا 598 


تضور ونم کور اض یک رن کا ین مقامات پہ ہیا ن تر ایا 


٭ اتآ یت تل قلرش وك وك ترمَمَا 4ء 


رصردےر ود ٹدے رگچے سڈ( 


9 ۰٢و‏ لوف یعطيك ہك فترطٰی ؟4---[۸] 
”او رمتقری بآ پکا ر بآ پکواتاعطا فرما ےگ اک ہآپ راشی 
ہو چانمیں گے'---(۹] 
9 بَََِكَ تَرحٰی ك---ر ام 
تناکہآپ فو روں را 
عریث شرحا لکیطر گنگ وکا رغ موڑۓ ہے و پالی خطیب حم نے 
جھسےاسفسارکیاکہذارت نوک یکا میت سے ف یھ بندکی دیل می لک ہیں۔ 
شی کہا مبہرے پا ںکتاب وستت اوراہماع امت سے مھ د یل ہإں- 
الا ضدوتا لی فر ماج ے: 
فا من یخرج ون بیته مھاجرا لی اللود رسول تو ید کہ 
لوت قادل وقع را عَلی الوچ---(۱۳] : 
”اورج اپ ےگھ سے کل الدادوراس کے رسو کی طرف پچ راے 
عو تآجاےے بے شک نابت ہ گیا ا کاو اب ال( کے گرم “---[1۳] 
(ا ںآبیت میس رسول پاک مق کی طرف سخ کی حیت سے مک ےکا اج 
انف ایاگیاے) 
دا لیب ےکپا: لا مِرة بعد الع کک کے بعدارتکاسعلملشخ ہوگیا۔ 
سان کہاک ہا کا مطلب پر ےکم کک کے دنچ رت واج بیس ری( کیو ںکہ 
را کے ےار تکوامان ابی ادیل عورش روری اور واج ب ٹر ارد اگیا تھا) 
مرا ب بھی مجر تع ین پللہ “جب وم رقوب ہے۔ بارگا ہم“ فی وا کی حاضری 





0 


٤5٥٥‏ تن 
کے پارے می اللدتھال یکا ول پٹ ھے: 
و لو أئھ إد ظلموا افسھم جاء وك قاستتفروا الله و استفق 
ہ 7دا لو کا 4.---[۱۳] 
غ اوراگر جب دوابتی جانوں مج مک میں نے ا ےحیوب اتہارےتضور 
حاضرہوں اور یراتا لی سے معائی چا یں اوررسول ا نکی شفاع تفر ماۓ 
تزضروراو کن تو لکرنے والامہربان پان٠یں“---[۱۵]‏ 


یز سلم میں مروکی بیعد بمٹیھی من لیل: 


71 71 
رس5 ےرلا 


((عَن الَبیْ صَلَی الله عَليّه وَسَلم ات سَجَلہَْا اع لَهُ فی 

ہوےر وو > کے خرن لق ھ2 ےں و اری پڑسر و عق رو 
قریقٍ آخری فا صن الله له عَلٰی مد جتہ ملکا فلما تی علیو 
قَالَ اتيد َال أَيدٌاعای فی ذِوالسَِيَّةهَالَ مَل لَكَ عَلبِّ 
27 و 


ِنْ يَمْمَوتيْهھا َال لا عَيْرَاَتِی امت فی ال عَزدَجَلَ کال کی 
ممول الله ِلَيكَ بات الله قل اَحَبَكَ کم أَحَميْكة ؤیو))---(١۱]‏ 

رسول ال مق نے فر مایا ای کآ دی نے اپ( مسلمان ) بھائ کی 
طانمات کے لم ےکس ی بتک رخ عکیاء اللدتھالیٰ نے اس کے رات جس 
ایک فرشندمر رکردیاءفر نت نے اس سے لہ بچھاءکہا کا ارادہ ے؟ 
اکسا ےکہاء ا ہت می اپے بھائی کے ہاں جار باہوں ۔فر نے ن کہا 
کیاتیرے بھائ یکا تھ پرکوئی اسان ہے سے چنکانے کے یو وہاں 
جار ہا ہیے؟ ای ات انیس بک یضرف اس لیے اسیاکے امس جار پاہو کہ 
اید کے لیے میس ائس سے محب تکرتا ہوں ۔فر شتے نے ات ےکہاء ٹیس الیل کا 
فرتنادہ ہوں( اور بی شارت دت نے آیا ہو ںیک بے شیک ال تمالی تورے ساتھ 
ای رب عبت فر راج ہے یت اپ بھائیککیوب رکتتا ے“--- 





کک حضال 600 


جب بپخائو لک زیارت انل کی رضا دمحبت کا ذد یہ ہے ما م الاخیاء و 
لین مم کی زیار تکاکیاعالم ہوگا؟ 
دای خیب ن ےکہاء بل ھا نیو کی ملاقاتکا) ابر زن گی کے مات خائص سے 
مردو ںکی زیارت و ا بکا پا عحث میس ۔ بی نت ےکا ءکیا ات ش دا لی مکرتا ہے 
اودیہ ماننا ےک انی ااٹر کے ہاں سے رزق دیاجاجاے او رتضور خَم سیرلشہد ا ئں؟ 
اکیان ےہا ءکیوں یں ۔ میں نت کہا ءکیا بیعد جیشنئیں ہے: 
(لمایخ ات ؤہ عَ لا اع تی فلز لاہ 
القّلهم))---(ےا] 
سج بکوکی مسلمان مھ سلام من کر ےو بیس اسے ججواب دبتا ہوںء 
کیو ںکہ ای تھاٹی نے مب ری رو لوٹ دیی ہوگی ہے '--- 
ال ن ےکہاء پال! ببعد یٹ نھریٹن تےکزا کیا نے بیس من درکھا کہ 
رسول اللہ دنم نے ضر ت مز مصحب نکی رمعدرادڈہ بن جن اور ویک ش دا أحد 
( ا )کی شہادت کےم و ریھا کرام یئ تفر ایا: 
((فزوبدھم و سلموا علھم ڈوالزی تقسی زییة لا یسل 
هر اد الد وا یی وو 20ےے (۸اع 
تع کی زار تکرواورائیں سلام کورتم ا عم تکک جوزائ زی 
یس سلام ککگاء دوجواب دتنےر ہیں گی '--۔ 
وا لی خطی بگوپ ہواء ا زیارت ول کے تصدر ےس رید پباختراشےء 
پاں کرد یتہکا ای ہوہ دا لپ جانۓےذبچھرالہتددو نیو یک بھی زار تکر لے 
ڑرریگیں۔ 
یں ن ےکہاء ا لک کمافحت میں ند سال“ دای زم پٹ حد یٹ کےعلاوہ 





1 


تلائ٤‏ تػوَےسضاہ 
آپ کے پا م کوکئیدیل ہیا جن لک ریں۔ اسان ےکمااسی کےعلاد وکوئی دی ہیں ے۔ 
ٹس ن ےکہاء پچ رآ پ کا موقف با دپل ہے کیو ںککہ زی بجحٹ حد یٹ 
مساجد کے ساتھ نماض ہے جیما کہ شی انل سے واش کر پکا ہوں۔ 
تضور واقام کی بارگا کی حاضری اور زار تکوعلائۓ امت نے مس جب وم جو بکہاے 
اور یرام رجھی ون رہ ےکہ پپودی امص تپ کےتائع ہے جب مسلمان بھا اوں 
کی ملاقجات کے لیے سفرمحبت خدراوندیی اور رضائے ال یکا ذر یہ جن ماخ الاخیاءد 
للرلیشن غََقم کیا زار تکا کیا حال ہوگاءنشن کے پارے می ں من مان و تا یٰ کا 
ارادے: 
لوم اََلكَ لا سَحمةلِلعَلیيَہ)4---(۱۹] 
”اور ہم نے نمی ں ھا آ پک (ا ےمبوب!) گر ررمعت سمارے 
چہانوں کے لیے ---(٭ح 
اورائ ھا نو تما یف ماج ے: 
انی لی بالمَؤوٹیں ون أَنفيهو|---[۲] 
من یکریم و مومنو کی چانوں بی زیادوقر جب ہیں“'--۴٣ح‏ 
آ پکاممرفت دنظم تک اظہارمش ربق و لان ےفرایا: 
هقَن جَاء و َمُولُ ون أنفیگو عَريْرٌعَلَيْهِ مَاعَیتَرُ 
حریص عَلیگُم الین توف مہ ]٢۳(---4‏ 
”ضبق ہارے پا ق مس ای یعظمت دا لے رسو لت نے لف لاۓء 
ان ہق تگراں مہا رامشنقت می پڑناء ہت چان دالے می ایی لا یکو 
ایان دالول پرہابیت مب ران بے حدرکپفرمانے وانے ہیں ]٣۴[---“‏ 


زفرایا: 


3 





ال 


صررع یی الم 602 
من طع ارول فَقَد اطع للکر---(۳۵ 
یچ نے رسو لک فرماں بردار کی بے چک اس نے ال رکا 
عم ج““---[۷٣)‏ 
اورک جا شونعا ‏ یکاارشادے: 
یوم یَعَص الظالِم عَلی یدیو یکول یا لیْعیی انَعَذّت مع 
ارول سبیلاہ یا دَیٰی لَيْتَیی لم اَتَخِذْفَُانَا لاہ 4---(۲2] 
نناو نس روز الم (ف رط عرامت سے ) کال گا ابے پانھو ںکو 
(اور) کک کا میں نے افقیا کیا ہوتا رسول (کرم )کی معیت مل 
جا تک اسنہ ہا او کش نہ بنا ہوا یس نے ملا لکواپپادوست“---[۸٢]‏ 
اورتضور اَم نے خودا پت یحم تکالیوں اظہارفرمایا: 
نما ا َحْمَة مَهََاة---(۲۹) 
تین یشیش رححت اورعط غراونری ہوں'“--- 
نی زحضور وا نے ہعاری رجنمائی فرمائی: 
ره مَعم مَنْ اَعَى---([٣۳]‏ 
تنلیی د ناسآ شی ینس کےسامح عبت دکتنا ےآ خحرت میں ا یک 
می ےڈ ہوگ"'--- 
کیاان دلائ لک رشن بیس ای کی دیختء عو لکریم يك کی زیارت کے لے 
سرک یمان تک یکنیائش باقی رہ لی ہے؟ پناہ بدا رجعت الیک حاضرئی ےمانعت 
مرا رگردٹی ہے۔ 
ان ھرتے پر کک شام کے ایک عالم دینش ری کو ہوۓ ارد لی خیب ےکہاء 
اے استاذ! ایل کیم ء اکر ایل کے رسول مٹے ضہہہوتے فذ ہیں ایل کی محرفت 





2 


3) 


دن ح حضالہ 
نیب ہو ی اورنہ ب یکعب ق رآن پک اورایما کا پا جچتاء بلاشہہ ہرتی رکا ذ ریہ 
آپ یکا ذاتگرائی ے۔ 
میرےاس بھائی نے ج ولا د سے د وق ہیں اور بیسی با تک یئاک ہیں 
زیادہ لال ہےکہ اکا ایا کیاجاۓ: 
لکماذا بعد اَی ال الضَّلُ فَاٹی تضَرَفْونَہ)4ہ---([ا۳] 
نپ سجن کے بع کیا ہے ہچ زگربتی کے پا نہیں جن سے ) 
امو اجار ہاے““---[۳۲] 
کشا ئی عالكفل سے اش رکھڑرے ہو نے اور جملہ سای بھی ان کے سا تھی 
مل سے لے مےء جب کہ پالی خطیب ج ران و برا نتھارہگیا- 


عدحیث شش سال اورسیراہوا لی مودودگ یکانظرب 
سرت شر لوت را الف ور کو کون 


سو انی ا لم یش الحبی بپکاعھی مناظر ہآ پ پٹ ھی :اب اتا عدیٹ 
شيعَال کےجوالے ےس ودابوالاعھی موددد یکین رمرکھی ملا حطدفر بای :نس سے 
ال نت کےمونف کیاتائدرعوثی ہے مودودی صاحب تم راز ہیں: 

امام ان یمک جن بانوں ےکی انفاقی نہ ہوسکاء ان میں سے ایک 
بینگیا ۓےلددہعد یتلوب کاسٹ سس وی وا میں نماز بپڑ نے کے لیذ جائز مہ 
سن ق ار دن ہیں ہگ ری ٹاہ کے مرا مار کک زیار تکا اگ رکوئی قصدککرے 
قذ ا کون چا یھ رات میں می ےن دیک ہیی مسلمان کے ٹس می ںین ے 
وہ از جانے کے بعد مر ےکا قصدشہک/رے اور یر نٹ ۓکا تق رکرۓ وت 


راد با کک ذیار تکیتمنااوزخوائشل سے اپنے د لکونالی رھے۔ 


کے حضال 04"( 

صرف سنوی پل کنقصورسفربنانانچائی جینی تن کے باوجودیھ یمک نکی ےہ 
بل یس پھتتا ہو ںک ہروا ععرف یمسچدہو لی اورنی کا مرامبارک ضدوتاء 
کم ہیکو یش وبا جا تا آ شا تذ مدان یک یھی ببت ہیں ہرد ہاں کت لوگ 
جات ہیں؟ ال جاذبیت بی م نے مس ہہ ہےکددہآل تضور ماقم ماش رہے۔ 
دہالآ ںصرر ڑل کےآ ارم چجود میں اورخودآ ںتضور کا ھا مار کی وت 

شں عد می سےامام ائن تہبیرنے امتد لا لکیاےء ا سک مطل ببھی دوئیں ہے 
چاھوں نے مھا ہاش ہآ ںتضمور اَم نے خر مایا ےک ین مسیروں کے سوا 
می کے لیے سفرجائ نیس ہے ا معالہراس کے دوہی مطلب ہو ستے ہیں ۔ اذ ا کا 
مطلب یلوگ اک :ڈنیا می سکوئی سفرجائۂکییس سواہ ان تن چرول کے اور پاپچھر 
یر مطلب ہوگکہ: ین مسیروں کے سواسی اورسحہدکی یتصوعیی ت ٹیس ہ ےراس شش 
ماپ نے کے لیے دی سنرکرے۔اگر یی لیے جالیں وع بی می ء ڈنیایش 
می یھی سفرک کے جانا چا ننس ر بنا ءخوادد سی فرش کے لے ہو ءاورظاہرہےکہ 
انی کاکوئی قالنئیس :خودائن تیج یھی اس کے انیس تے۔ 

اوراگر ووص شف یکو ایا رکیا جاۓے ازروی کٌ ہے ری ٹکالحلقعرف 
مساجد سے ے غیرمساجد یں اود فا صرف یہ ےکسج نب دی اڈ ء 
مس رترامماورمس اف یذ ییحی ہی ںکہان می ل نما زی سے کاٹ اب حاص لکرنے 
ایت ےآ دی ا نکی رف ہف رکرے یکن ڈت اک یکوئی ونس می ت یس تی 
کین اس یٹ ماز ڑم کی اط رآ دی سٹرک کے وہاں جچاۓ لین ان سکوخوا ون اہ 
زیارتتبررسول مہ نے چ اکر چیا ںکردینا ھی دیل ےکی نہیں ۔(٣۳۳]‏ 


7چ 


دن کک حضال 


حواتقی 


کی سم کتاب الج + باب سفر المراة مع المحرم الی جا بقادگ 
کتاب التھجد ء باب فضل الصلٰوة فی مسج مکه و المدینة ءابواپ 
العمرۃ ء باب حچ النساء خر ٹل بالفاناتتار یع مث ہودے۔ 
۲ مع کے سی من کیجنس سے ہون ےکی ولیل مت امام اھ ب نم یکی 
اس ردایت میلع را مو ہودے: 
من عَيَْ مد ارام وَالمجو الاقطی وَمُجییٰ--۔ 
مار لاج نتر باب فضل الصلوٰۃفی مسج مکۃجلر۴>فی+۱9] 
”مکی نمازی کے لیے مناس بھی ںک روہ تن مسیدروں (تن) 
مسپرترام ءمسو انی اورمیر, بی مسر(نوی) کےعلا ۳ 4 


ما کے اراورے سےسفرکرے“--- 





سم بج 6 


تصنعورت یی ام 606 


۲٣ 


۴ُ 


۵ 


ا 


۸ 


٢ 


٢ 


سور التو نآ یت ۱۰۸ 
کزالا مان مم ولا ن شاہ اتد رضاخخاں پیل 
سور لبق 3ء1 بہت ۱٢۴‏ 


البیانءعاامہسپراصرعیدکا ای بد 


سوچ تی1 بت۵ 

جال القرآن شک شاہالازبری سے 

سور طہ :٢آ‏ بت ۱۳١‏ 

مال اث رآن 

سور الضما ہآ بت ١٭ا‏ 

ابیان 

سور النما ٢آ‏ ب٦٦‏ 

کنزال یمان 

کی سلمء کتاب البر و الصلة د الآدابہ باب فی فضل الحب فی اللہ تعالٰی 
سن اپی دا دہ جلدا؛ ص فی ۹ئ۲/ ند امام اتد > جل د٣ء‏ ص۵۲۶ مش 


نطرت الو ہیر و ٹڈ ےم فو عد یٹ ے۔ 


امام جال اللدین لوگ شرح الصدوس (کالہعا امم وق )۸۵۰۸۳ 
سور اخیاءآ ہسدے٭ا 


الیان 


٦ الاحزرابءٗ بت‎ ٢ 


۲۳ 


عمال اترآن 





02 7 حتستضال 


۳ سور ات بآ بیت ۱۲۸ 


۳ البیان 
۵ سور ؟ الضما یآ یبت۸۰ 
٦‏ البیان 


ے٢‏ سور ہڈ النف ران ءآ جیت ے۲۸۰۲ 
۸ جال ال رآن 
۹ مل داربیءجلر اب كڑے١‏ 
۲ ک فارگ کتاب الادبء باب علامة الحب فی اللہ طر۳ :“خا١۹‏ 
۳٣‏ سور لیس ب1 ت۳۲ 
٣‏ جمالالقرآن 
ااہ امت جھمان ااش رآ نءلا ہوں اکست ۳۰۱۸ء 
ج+وإ+ 





حم کالہ 608 


سرکز عہر و وفا بے انا ایچھا لا 
دم نود تے میں یھی جہاں ام ذھر 
و, ری طیبہ بے انجا ابا 1 
یقت ں کا سمائہاں اورشغقتوں کا :جماں 
روضن خر الورگی بے انتا ایا لا 
گنبد پر پئی می نظ رتورکی کی جب 
”سان مص شی بے انا اھ گا“ 


روری] 


7 : نان 
: ےج 7ھ بىجچچچجچچ>جچوجخئینجخئجچنچکژڑکچھچأچےچچہ 
٤‏ کو 5 خشہكٰہ 


سے یہ یر 
ےہ 


ًُ کے 
1 


سے 


۹ ے2۹ 


۳۷ 


ام 





کے حضالہ 810 


تضوریی مم لی کیا ہےر بکی ف تی 
رین سے جدا ہونا ء فالم تی فیامت ے 
یی وی کاو نہ برا ء جل 31ا 
بی اک ما مشفق ہیں ءکھلا باب شفاعت ہے 


[أوری] 


لن جح الہ 


دیشتورہکی حاری بلاشمہہ انل تن طاعات مم رچشریصنا تو برکات اور 
قرب کے ال درجا تپ فائز ہون ےکا مبت بن ذ راہ ہے :لا ءنے اس واجب کےتریب 
ایا ے-- تی بی ےک حا رک بارگا :فرش ہحبت کا معابلے---آ قاۓ دو عالم نم 
کی ذات افدس دای رحب تکاتقاضابہ ےک ہآ پ م پا کیا بارگاہ یش حاض ری یکو 
ال الاصول اورف نشین تو رکرے--۔ بیہا لک حاض ری با عث مخظرت :مو جب رحمت 
ربا کاؤیرے---ارشا ول ح: 
لو اٹھر إذ ظلموا انفسھی جاء وك قامتففروا الله د امتفر 
ا کاو اف .رن 
اوراگکر جب دہ اپتی جانوں نلم ٹیس تے اےیحھوب ! پ کے 
فور حا ہو چا میں اوھ راتا لی سے معاٹی چا میں اوررسول (کریم خی ) 





کک حضالہ نات 
بھی ا نکی شغا مت فر ما وی سذ ض درا تھال یکو بہت نذ بقو لکرنے والا 
مج ربان پاتیں گی“--- 
اس یت می سگمناہگارو ںکومعافی کال بیقہ بای گیا ہے اس کے لیے شی نت راز 


ری کئیں: 


بی مآپ مل کی اہر حیا تکس دو یں برق متکک کے لیے ےہ 
کیو لک دوضہاقس پر عاض ری اقآ پک بارگا ہکا حاضرکی ے--- زائ یو ں تھے 
گو یآ پک دیدکی اہ ریاحیات افرسل ۲سآ پک خدمت ٹل حاض رے--- 
ضورپرفور ان کا شی ا بھی حباری ہہ بقیراطب رس روعالی و مال 
حیات کے ساتھ زندہ ہیں ء زائرین کےصلے و وسلام سلت اور با رگا لی بی ان کے 
ےش ومخفر کی سفا رر لکرتے ہیں.---[ ٣پ‏ 
ات وقل +نے انی کناہوں مر ضراح تک ہےکبددضہپارک ہک عاضری کے تب 
زائرکو چا چےکمہ ا ںآ یت مباک ہکی حلاد تکرے اود پھر اتی سےگنا ہو ںکی 
معائی ماگ --- 
گزاہہوں سے مخفرت اورق رب ایک پبرین ذرلجہ در رسول اہ گا 
حاضریی ہ ےکا نکادراکادرے: 
نا مدا کا بھی سے ور ء نہیں او رکوگی مف رر 
جودہال سے ہو مکی ںآ کے جوہ جو یہا لکپی ںو وہا یں 





1 


تلق حَ الہ 


زائر کے یسام 


یک او رآ بی مپارکی ابل ایما نکوپارگاہعجیب پََ کی حا ضری مال تھا یکا 
خصضی ررحمت شش اورسا مکامڑ دٗ جال فزاسنا گیا--- ارشا ور بای ے: 


و2 رسرے ئ ڈذے ود ھدےر پر ے ‏ ھ3 رز 09 ےےورو د ہےصےپ 


و جاءٹ الیٍین یؤمٹوت بایانا فقل سلام علیکم كت 


فرع تیروککات تن خرن یز ول 
تاب ون بقیۃ ٥ََصلعٌ‏ فَاَه عقوم مَحِيد ---[۳] 

”اورج بآ پک خدمت میس عاض ہو و ولگ جھ جار یآ ول پ 
یمان رکھتے ہیں نے ان سے فر ماد ہچیے تم پرسلام ہو نت”ہارے رب نے 
(نچھضل اپ ےکر سے ) اپنے او برجم تکولازمکرلیا ےمذ جوکوئ یکر بی 

تم میس سے یھ برائی ا دای کی وجہ سے ء راس کے بد کرے اور 

اصلا ‏ یذ ہو جاے ءنذ بے شیک اش دنتھا لی ہت کش والاء بے عدر 

رکف رمانے ولا ے“--- 

ا یت مپارکہ یش دنک راتھامات کے علادوزائر در پا شف و کے لام“ کی 
نو بداقی ے۔--- یلا کس بارگاہ سےطیمب ہوتا ہہ ایک اخ ل ےب ےکہ 
تھا ی فرماح٤ے:‏ 

”اےحبب! اپنے در بر حاضرہونے والو لکو اتی طرف سے 
جا ای -۔- 
زائر کے لم ےکنا ڑا اعمزاز ہ ےکہ ا ؟ تا ومو لی مہ سلا فمانیں--- 





حک حضالہ 614" 
عخا نکی فا ِموی ے/.: 
بر علام تن ری ور چواٹٹی لپ 
بعد سلام مرا کیک پار علیک بس ست 
وسر اتال ون رکیرہ برماء روں المغائی ؛مظہریی :ئل اور صادی ویرہ 
قایرش رود کہ سلا مال تھا یی رف سے ہے ین النڈ تفر ے؟ 
اے عیب !جب می رکآ یات پر ایمان لانے دالےآپ کے پا 
اہو لآ انجیں ف ماد یہ لام شکیآ ےآ نے وانے پش میں 





رح رتحضور لَ کی ظاہربی حیا ت تک ممدوڈییس بلہ فیا م تک ک نے والوںکو 
علاممکا تم عطا ہوتا ہ ےکیو مک ہآ پکی تر اطہ رک یار تآپ یک زیارت ے--- 
لی اک تعفر تب داش ک نگ رٹ لئے ردابیت ہے رسول الد مم نے فرمایا: 
من ا قبری بعل موتی کان کمن خَام نی فی خَاتِی---[۵] 
سپ ٹن نے فی وفارت لک دخ رق کی زا وہ 
اریے بی ہے یس اس نے می بیز نکی بل می بی زار تکی“--- 
ایک اورعد یش ش ریف میں ے: 


پر ےرک ور سے موا رر ت رہ ھا ہے پوت کے ےر 9 کے درو 
من حج فَزَاس قبری بعد موتی کان کمن ای فی حَیاتِی و 
ویو یج 


صحبتی --1[7] 





8 


غلقلەک کے حضال 
” وفس رئ کے مو رم ری قیرکی زیاد تکرےگ ت2 ایی ہی ہے 
یس ای نے مب ری خظاہری حیات یل اورمبری صحبت میں حا رہوکر 
مب ری زیار تکی“--۔- 
زان دد پا نیدی انم کو اہ کرد یہ اعنقادر ھک حضو رح معالیشن خلان 
تیقیء دییوبی:جسمانی حیات سے ای ط رح زندہ ہیں ؟ ےت 
جمارےتماماحوا لکوسلا حظف مار ہیں--۔ اما قسطلا ی لے فر مات ہیں : 


مک رر وڈدڈاسہے 


لا فرق بین مَوَيہ ‏ حَیانہ لام فی مَمَامَدَت لامی و معرلی 


7ص١‎ 


3) 


بأحْوَالِهم وََمَاَهم و وَعَرَيِهِهم و ٥‏ خَوَاطِرهمء وَِكَ عِندک 
كَهرلَعَتاؤ--- رع 

گیل پا تک دا ت ددقات ض نر نپ ا 
امم تکود در ہے ہیں اوران کے احوالء ا نکی ھبوںء ان کے دی ارادوں 
اورخیالو ںکو ای ط رح جات بات ہیں اور بیس بآ پ پردوشن ہے 
بس یش رت اک اخوانیں ے..۔ 
باب شر لباب مل ے: 


ہا“ 


مُشع را بائےضوم عالم بحَضوكَ و قيَايكَ وَسَلاكَ([۸] 
بل بجّییع افعَالِكَ و أحَوالِكَ و اَتِحَالِكَ و مَقَايكَ---([۹] 

نن سکم وشعور کے ساتھ (مواج عالیہ بر حاضر ہو )کتضور <ؤلَم 
ترکی حا رکی ء تیر ے قیام وعلام متررے ما ماحوال وافعال ؛ تر یآ ددرت 
اورقیا ماد ےوافف وآ گا,ؤں“--- 





حسَے کالہ 616 


زار تتیت اط رک فضائل 


9 


سرکار اب رق ار ا کی بارگاہ ٹس حاض ری یک فضیلت برمتحدداحادیٹ مارگ 
شاپ ہیں---حفرت امن ٹا سے مروی ہے ہتضور اَم نے ارشا وف مایا : 
من ۶ئ قبریٰ وَجَبَت لَه تَقَاعَيِیٰ---[+٣]‏ 
مج سن نے میرک قی کی ذیاز کا ءال کے لیے میری شفاخت 
واجب ہو '۔-- 
خر تک بر ارڈ رب نگ ٹا مروئی ہےکیتضمور انم نے فرمایا: 
من جَاءَیيٰ ایر لا تَخملَة حَاجَة لا ری کان حَقَاعَلَی 
أن ا کون لہ کَویعا وم اوياو---[1] 
”جوٹس نال میرک زیار تکانیت ےآ ادن ری زیارت کے علاوہ 
کوئی اور قد نہ ہو بے ےکیدوز قیاصت ال کی شفا خ تکروں''--- 
ایک اورحد جیٹ اش ریف بی ہے :مور مك نے فرمایا: 
من اَی متعََا اك فی جایٔ یوم الْقیامة و كُنْتُ لَُ 
مُويا و كَهيَدا---[٢]‏ 
سض نے قعدآھیری نی تکرکے زیار تکاء دہ قامت کے دنع 
ری پتاہ (اور ھرے پڑ) بیس ہہوگا اور روز فقیامت میں ای نکی 
شفاع تگرو ںگا اوزائ سک یکوائی وو انس 


کےےموئع پ ود یتور ہکی عاضرکی سک کی قولبت پرہرخیبت ہو جانی ہے بہ 





تتلةک کے جح سال 
ایک اور مرو رکانو ا بکھیائل جاتا ہے +تحخرت ان عیاش ٹا رداجی تکر تے ہیں : 
من حخ إلی مک کم قح َصدَِی فی مُجد نے فَقبّت لَه حَجمَانِ 
ہاو5 
مبرومتان---(۳٣]‏ 


مض نے کیا پچھرمیری زیارت کے قحصد سے مب ری مسر میں 
حاضررہواءاس کے لیے ددمبول رکید بے چاتے ہیں“--- 


رگ‌زیارت بوگید 





فور مل نے اپٹی بارگاہ کی عاضری کا جہاں نے ہیں 
استطاعت کے پاوجودحاضری دو نووا گی تی اوثقات کادفر ایا: 
من حم البيتَ وَلم ری فَقََ ای ---[۱۳] 
صمعنے رع ویت ال کیا اد ھی ری ذیارت کے لیے نہ بیاء اس نے 
ہہ 
ایک اورعد بی‌شرلیف بی ہج ہآ پ نےفرمایا: 


ر29 ہد رود و ہدرم و 


مان اح ین آمتی له ویعة کر لم یزمرتی لین لَه عُم---(1۵] 
میرے مس ٹٹی نے وولت اورومحت کے ہاو جودشی رک ذیارت نکی٠‏ 
اس کاڈ رقائ ل قو لوس ہوگا“--- 
فشک ماضری 


ور ا کی بارگا دی حاضری سراسرسعادت ہے ہآپ مم نے حاض رک 





کک حضال 618 
میرف اکر چم بکرم دا حمان فر مایا ورشدان کے ہا ںو مع دشا م منرت ہماگنہ 
عاضعری دپت ئیں: 


سر ہرار تج ہیں : سر ہزار شام 
لوں مقر رف رع تھوں پچ کے 
خر تکعب پاٹ ٹا یا نکر تے ہیں: 


یں لے ےت بای کا ا2 دو 2 و ےل رود 
کرو 09 قوا ہب پک ےہ نر ہے وا ےہ 0 رہ لاو ز طط سر 
اڈ رو0 باڈیکھز و2 07 
کے رو ور ہےں رو9ق ےر و روںوف مو 


حَقی ٥أذ‏ عَرَمُدا بط سبهُودَالفًا َٹی بَا ٹر 
د ہر 0200 رو و کے ا رق و و ھ9 دج رگےر 
یَضربَون بَجِعَهھم فَیَصلَوتَ ٥‏ عَلی اي وط ا 


رد ور 236 ے۔ رشان مر 


عونت انا الو 2,0 الَاٍ فی 3 انقَقتِ الْضٌ 
خرج فی سالفا الهلانگ یقن ]۱١[---‏ 
”روزاع نز بزرارفر ش1 ا سائع سے ار تے ہیں اوررسول الڈر ما ا 

گی قراط کو اپ ہیں سے ہاج بک سار ون صلو ق کیج انی یت 
ہا ںیک ککہ جب شام ہو جائی جا بیفرشنتے چے جات ہیں اورسترہرار 
من فرش 1 جات ہیں او رك جک لو ٹیی کرت رب ہیں اور بی سلملہ 
قیا مت کک جادگی رہ جگاء ہا ں٠‏ ککہدوز قیا متس رکار لا نیقی اط رسے 
اش ریف لاکرمتر رارف رشتوں ک یجلوٹش رگا و ال یرف جاغیں گی “۔- 


حفرت این راو دنگ را خیاراصتکامول 


سرکاداپدقرار أََئ کی بارگا در لک حاض رک عہ ریما کرام سے لن ےک رآ تک 





ڑھلفک کک حضالہ 
صلی وواخیارا مم کامعمولر پاے۔--حقر تک ایی نکھ رن ج بی مرے؟ سی 
قب اط رب حاض روکسا بح کرت : 
اسلاس عخارکیا ءعولالل:اقظارعابلدیااباب 
السلام علیيك یا ابتا---(ےا] 
رت ا با کی ہیںء یس نے انھیں سم رحب بلکہاس سےذزیادہ برق رط پآ اک 
سام ٹین لکرتے دیکھاے۔---[۱۸] 


نقرت الس اف کیا انرازحبت 


ذیب ہن کبدالید پٹ وا نکر تے ہیں : 


عدو ہے دہے ےدے یں ےر رص ےر مل 


ایت نس بن مال انی ق النبي فوقف فرفع یدید حتی 
ظددت أَنَه اع الصّلوة سلم عَلی الیم تو انْصَرَفَ---[۹٥]‏ 
نمی نے حفرت الس بن ما لک وٹ کودیکھا کہ رسول الد پل 
کی قی راطبی آ کرکھنڑے ہو ے اور ہیی دم ینک ہاتھ بلنلد ہیر ہے بت کہ 
بس نےگما نکیاککہدہ نما زی نی تکرد ہے ہیں ءبچرانہوں نے لام وت سکیا 


ور ط۳ 


او رکب اجماریزٹخ کی حاضری 





حخرت سیدنا عم رفاروق ڈاٹٹ جب بیت النقدس گے ن کحب اج رآ پگا 





ح-حضال 60 
خدمت میں حا رہ وکرمشرف بہاسلام ہو ۓے--- ضر کم رفا روش پٹ ان کے 
اسلاملانے سے بہتمسردرہوۓ ءال مو ںآ پ نےکعب اجہارکو اض رک مد یدمنورہ 
گی ترخغیب رت ہو نے فرمایا: 
لایڈڈ قر تی 
الله علیہ وسلم و تتمقع بزیَاچہ؟--۔ 
کی کن ےکا کرت او از ول الد 0 
قب راطبکی زیارت ےن یاب ہوگیں“--۔ 
حر تکحب اجار نے حرخ کی ء امہ اشن ایس تچارہوں--- 
ناں چنخرتگ ٹاڈ نھیں لے جب یدمنورہ جج 
ول مَا بَا بالمَسجد وَسّلم عَلٰی مَسُوْل الله صَلَی الله 
لیو ول ]٣[---‏ 
سب سے پیل س کارابق را ام کی بارگا ددالا جاہ مس حاض رہوکر 


سلام پش کیا “--۔ 
ابوالوب انصاری ڈاٹ --- بے نود یک یبیفیت 


ححا کرام ٹاذبارگاہ اقور ںکیا حاض رب یکو با عث سعادت مھت --- ایک پار 
ماک ردان نے ایی کو ھاکہ بے خودکی اوروا رگ کاکفیت می قراط رہ 
صررکے ہوئے ہے-<-- ایس نےجمبوک کہا ءک اکر سے ہیں ؟--۔ 

ا نے سراٹھا اک رکھا: 





تق کک حضالہ 
جنْتٌ سَسُوْل الل َك َلَ آت الَْجر--- 
ران مس ایپٹوں اورچھروں کے پا نیس ءرسول الش ٹن کی 
پارگادافنرس مل حاضرہوں“--- 
نیف کون ٹھا؟--سوجی جصے میز پان رسول تن ےکاشرفےنعیب ہوا--- 


جارںن نی ںحضرت ابوایوب انصاری کے نام سے اوک ری ے---(۲۱] 


حضرت ہلال ذائز ---1 بانھا ادا ایل در بارنھی ے 


خوش بنت ال بھی ہو :یں سار ٹپ خود ‏ اضر ی کیاعھم و ےکر 
پارگاہافنرس مل بلا نے ہیں ججی اک یتخرت سید بلال ڈاٹ کاداقیٹشہور ےکآ پکو 
شام مج قام پذہ ہوۓ اھی چند ماہ بیگھزرے ‏ ےک ایک شب خواب میں 
حور الا کی زیارت سے شرف ہو ے---آپ فڈاَانم نے فرمایا: 
ما هٰوْو الجَفوة یا بلال !ما تَ لَكَ ان تَرُو سنا ؟--- 
”لال ا یوکیاخم ہے؟ ارگ ذیار تکوشہاردادلنئیس چا ہت ءکیاائھی 
زیار تکاوش تی ںآپ“--- 
اس مین خواب ن ےآ پکو بی ےی نکردیاءامی وقت رشتسفر باندھااوردیارجیب 
روانہو گے -- تی راطبر پر حاض ہو نے بارگا وانرسل بی بٹے محات بادآ گئ : 
تق الم رک اک اپنےسراورچچرے پر لے گے اورخوب رو ہے “--- 


ات ید یکھاکش راوگان ضر ت سی ناما مان او رتضر تسین امام سن پاپ 





حک حضال 622 
تشریف لارے ہیں---د یھ ھی ان سے لٹ گن ادج عشف وحبیت سے ان کے 
راو مات پر و سے د نے گے--- اد رید یبد پاک کے لوگ ںکوآ پک یآ مدکی نی رہوٹی 
ت3 وق وز جوق طانقاتٹ کے نے گے.-<- رٹ سیآ پکیااذان سن کے لیے 
نیقرازخھاگ رن یکوف رمک کی جم تنس ہدیچ ءکیو ںکرئئیس بنا ھا یآپ نے 
سنا صد گن اکب رٹ کی خوائش پر اڈان دیے سے معدر تک نی بے ہواری بات 
کی مانہیں گے؟--۔لوگوں نے ند نکرنن پاٹ کی مت میس درخواست ٹین نکیا 
روہ نحخرت بلال ٹاٹٹ کواذا ن سی ےکیفر مل کر میں ۲٢۱‏ شنٹرادوں نے ا نکوچ رکی 
اذا نکی امم دا ۲۳ نو ان کے لے اکا رک یکوئ یکنا ش باقی ضدہی---(۴٣]‏ 


اڈ الع ہلال لٹ ےتا مم تکامنظر 


آپ ازان کے لیے اس مقام پر چٹ ھء جہاں سار و کے ز مان افقرس بس 
اذان یکرت تھ-- اللہ اکسرہ اللہ اکب“ کپیکرا خسم انرازیں 
داز بلنداڈ از شرو ں وید ی:دمنورولرزاٹھا--- ایک شور ہر ہا ہوگیا--- پچ رآ پ نے 
”صا ان لا لے الا ا ““کما نے سب خوا تن وفخراتء جوان اور بوڑ سے 
راڈ تاروت ےجب الو گا محد دا کول ال کہا اپ 
مھ نی ایک قیامت ب پا وگنی---خواشنہمردہ یچ اوھ سب پاہ مگ لے 
ہرک اشک پارشی---حضور نلم کے موم صا لک یادتازہ ہ گی ال م ینہ 
ٹڈپنپاتے۔۔- 





تق چس 
اور رحرتۃ لان "ا سا نےنظ رنہ تو ول پر اڑیی چو ٹگگ یک اگ 
لمات اڈ ان ادا نکر کے ]٥۵[‏ یایحیوب می ںگمہ مکی شرت سے بلال خاٹٹ نل 
اذان پور یکر کےاورقدبی لوکوں میں بقیہاذان سن نکی ہمتری---(٢٣]‏ 


شی نو 
ال مو ٹپ راس ف رگ یدزاد کک یکر اہیامط یھی دی می آیا--- ے٢‏ 


پاومصشفی پل س پینے وانے نی 1نس وضصحارکراممء تا لین ء ضا ین اور 
ایل عبت کے نسو تھ ہنی دککوک رت بلال ٹا نے فرمایا: 


َٰ وڈ وہ رو گے ہے ْ“" 900 
ابق رکم آئه لائیس التام عیتًا بَكٹ عَلَی التبی 
۶مک رام 
محمد ٹل ---[۲۸] 


”نیس ھی ہنارت دی ہو ںکہ پا صضفی می س1 نسو ہا وال یآ کو 
رای رڈ ں کے 


ہرسال حاضری 


علام ےھ بن بین دیا کر کھت ہیں: 
تو الصَرفإِلی الام فیرجع فی کل سَنَوَمَرَةً---[۲۹] 
”اس وا کے بدجخرت ببال ڈو شام دالس پچ ھچ ہرسالی 
ایک ارد بییلورہ مار رۓے“'--- 





تضالہ 64 


حر چے ضالم 


رت جا بر اف کی حاض ری 


شجھ بن منکدر پٹ ہیا نکر تے ہیں: 


بے 


ایت جا 


برا هو یبکی عِتل قبر سو الو صلی اللهُعَليه وَ 
ا کان ایا ا ا 
الله عای می ول 

ما ہیں قبری د وتبری سَوْطَة ون سياص الج ]٣٢[---‏ 

زم نے حفرت جار اٹ کود اتور یه یق طبر 
کے پا ليکیٹڑرےزادوقطاررور ہے تےء بل رف مایا بجی مقام ہے جہاں 
(حبت ول میں )1 ضس ہہاۓ جانھیںس.- بی نے رسول اللہ انم سے متا 
ہآ پ نےفرمایا: 

یی قب راورمی ےئن کی درمیان دای کہ جنت کے پانوں ہیں ے 
ہاُۓ'“۔-- 


3 


گرم نال زم وا مسا تنج ااتے 





عاخم ین دردان سک ہی ںکہ: 


سے رر ور سے کے ہز ٭ کے ہو مع روا کر وی 
کان عمر بن عبد العزیز یوجه بالبریں قا دا إلی المَدِينة 
2 ا 
کا کت 


ِبقریء عَنه التبی صلی الله عَلَيهِ وَسَلَم السّلام ---(ا٣٣‏ 





31 


تک حضالہ 
تحضر ت گرم نعبدالحزی: ڈٹئ زا دورخلاففت یل ملک ام ے 
سیا صدیوات ےکدد دبارگ درسالت جال مج ا ن کا لام پٹیاۓ“--- 


قرانورےلو بومخفرت 


حفر لی مت یکر ماود چب انرم یا نفرا تے ہہ سک یتور ڑم کے وصال ے 
ین روز بعد ایک اع الی حاضر ہو ۓ زار پانوار سے لیف گن قب الہ رکی نماک پاک 
اپنے ص پر ڈالی اورپ اشعارپڑھے: 


سے س ہا سیر الا و عق قس فا فوخ 


یا خیر من دفنت بالقاع ا 

فَطَابْ من طِِِهنَ لماع دَلاگہُ 
7 +1 سے عو میں لاج 
تفسی الْهْدالقبر انت ساک 
مو یں ا ہی کی یی 


فیوالعفاف و ؤیوالجوہ والگرھ 

اے پت ین بستی :اشن کے جسد افو رکوہموارز مین یس ن نکیا گیا 
ج نکی خی ہو گر دو یی کی سای ز مین اور ےم یک ا ٹے کون 
می ری جان ا تر یت افرس برق پان ء شس می ںآ پآ رام ف میں ء ات رش 
اکر اگ ٤شت‏ دطظارت اورک داد تکی سا ریخ بیاں مو جود یں“--- 
اشعار ڑگ رعر٘ شی : 
بارسول اللد! یم ن ےآ پ کے ہرفرما نکوستا اور رتو کو یادکیا اور جوکلام پاگ 

آپ پہنازل ہو ہے انس یش یآ جیتکگ ے: 


ررو نود ڈدے۔ہرووے بٹھ رود ر 8 ر۔ ہنارو طإرر ڈیتاتر 
و لو أٹھم إذ ظلموا انفسھم جَاوك فاستغفروا الله و استغفر 





حےحضاد 6" 


ہوئو ٤‏ و دذھہرردو مس ریس کا 


ٹھر الرسول لوجتدا الاجا ما ---[۳۲] 
”ورگ جب دو اتی جانوں ٹل مکرٹیشھ 2 ا ےجوب ا آپ کےحضور 
حا ہو چا یں اور ال سے معاٹی چا ہیں اوررسول (ک ریم کم یا نکی 
خاش نر انی :و شرور ارک ہت فو لکرنے والائہریالناپا یں یت 
بے ئک بی نے اپی جان ہن مکیاہ ا بآ پ کےحتضور حا رہ وک راڈ لی سے 
گناہو ںکیپششش اور پک شف ح تکاطااب ہوں: 
توق ون ره قد َْرََكَ--- 
”قب راطہر ےآ وازآ رآ کی کیہ ہے شیک ریت شش ہوگئی ---[ ۳م 
شع رسالت کے پرواتے ہر دور می مرکار ابق راد ا گا بارگاہ خی کا 
حاضرییکواپنے لے جات اورفلا ‏ دای او رکرتے ر ہے ہیں : 


ت2 میٹ کی حاضری 


مام 1ی امام نشم الوطیفہ ٹا سرکار کی بارگ ہی عارک او آپ ڑا کی 
ذات افریل سےا لکوسحادت نے --- امام الوحلیفہبارگاہ عالی می عرش گمز اد ہیں: 
پا سید لَ الساداتِ جِثكَ قامِدا 


مه ِضَكَذَاسَیی ِجمَاگا 
لوت عيْرَلْعَديوِركَلِیٔ 


رپ ودھ2 


لا مشوتا لی روم سوالت 


7 ےر د وھ 


ات الَوِیْ لَولّكَ ما عَلِق امَرَة 





ھک فدہ 


لان لخُيِح نْوی ئواگ 
تا طاعٌ بالجودِيِنك وَلم یگن 
لفیفرتتابی الام یٍواگا  ]۳٣[‏ 
”سال موا تالآ پ اراتا پ,ےلە“ولاقیر 
داراد کر کے حاضر ہوا بہولءآ پکی خوشفودی کیا امیروار او رآپ کے 
دامکن ئفویس پناہگز یی ہوں--- 
اے سار یحخلوطات سے مرو برتر! بندا مب رادول صر فآ پکا 
متناقی دشہدائی ےآ پ کے سوا یکاطال یں ے۔--- 
گر پ ضہہدتے کول یآ 30 پیراکیاجا تا اورتکوئی دوس ریو 
عالمدجورشآلی-۔-۔- 
می سآپ کے جود وک کا امبیردار ہوں آپ کے سواالوعلی ہکا 
کوئی سہارآنج - ععد 


ز ہے مقد رورس سے سل اع آی 


حفرت شاف یدالد بن عطارقریس سردالھزب کھت ہیں: 
”لام ابوعذیفنرنے روضانور پر حاضریی کےم وت رسلا م می لکیا: 
الام عَليكَ یا سيّد المْرسَلین--۔- 
سن امےسرودانمیاندورل 1آ پک بارگاہاقرس میں سلاء“--- 
توروض ما رکہے جوا بآیا: 





تےوضالد 68" 
و عَليكَ السّلام یا امام الملمینں---[۳۵] 
”اڑمےسلماٹوں کے امام اہی ںچھیسلم“--- 


7 لورےوست الو رظا ہ رہ وکیا 


سیدن خحو ے انم ٹڈ ریت منورہ جس حاضر ہو نے و سرکار ابدقرار مم کے 
واج ریف پرکیڑڑے ہوکرفرياشتقیاقی ےب رخ لگ ارہوے: 
تَقبْلَ اض عَیَی دَھی تَایَی 
وَهٰنه دو الامبَاج قد حضرّت 
ھالت جدائی شل اپٹی رو ںکو(آ تاشرافس پر ) کھیچاکرتا تھاکہ 
میری طرف سے قزم بد یکر جائی ٠ء‏ اب جب کہ دوات دیدار بے 
اصال ین حم ہے لو اینادست الک بڑعا ہے تاکیاے 0.1-5 
عبت اض رون تجت 
فظھرت یدة اَم فَصافکھا و قبلھا و وَضَعَیا عَلٰی اي --- 
” اسی وو ف قرالور ےتور یئم کادست مارک اہ روواءآ پنے 
مما کیہ اوس دیااورا سے اپن م پر رک ےکی سرعادت حاضل لی ]۳٣[---'‏ 
احیط رع کا ایک وا نحخرت شن سیداپوالعپاس ام کی رفا گی ٹڈ کے پارے 
مس بھی نول ے۔--(۳2] 





دتاج حَ الہ 


ایک بدوگ یک حاضری 


صض اوجات الغاظ اگر یشنم یہو ںگر جب اخلائص سے مل ہی ںو سر سے 
لا ءائ کے ہیں--- چنا نج ایک بد وٹ قراط رقاب رزیارت کے لیے حا رہوۓے 
اور ہا رگا درب الخزت میں عرض شکی: 

”ا لی اٹنے فلامو ںکو 1 زاوکرن ےکا عق مایاے ریتیرےےوب ہیں 
اوریس تی الام ہوں: لپ اپ نےمحبو بکی چوکحٹ پہ جھوفلا من مک یگ سے 
آزادی اورخلاصی عطافرم“--- 
جیب سے ایک91 اڑئی: 

”نم نےصرف اپے لیے زادی طل بکی تما مسلمانوں کے لیے 
زا یکیوں نہ ماگی۹---م نشی ں جن رک یگ سے زاؤکی“---[۳۸] 
ابی سکتے ہیں :ایک بد وگ تال رکے ساس ےکھٹڑے ہوک یو ں عرش کز اہو ئئ: 

شنالرا تر ٹوب ہیں اور را خلا ماورشیطان تی اشن ے--- 
کرت ری مخفظرت فرما رگا تیر ےبد بک دل خی ہوکا اورچرافلام 
کامیاب ہو جات ےگا اوردشن ناب وخاسرہوگا--- اگ رو مخفرت 
زفرما ےگا نو تیر ےحبو بکوررن ہوگا او اشن خوش ہوگا اورتیراخلام 
پلک و چا گا-۔-۔ 

لی !اعرب کےکریھملوگو ںکیادستور ےک جب ان می لکوگی بے اسردار 
مرجاتا ہے ا لک قب رب خلامو کو زادکیاکھر تے ہیں---یعقدی تی 





حکحضالہ 630 
سارے چان ںکی سردار ے2 اس قبرمقیس پر ججھے اگ سے 
آزادی عطافریاوے'“--- 
ھی کے ہی ںکہ یی نے یک نک راس اعرالی سےکہا: 

”ال تالی تیرے اس جن سوال اورطرز دھا بر ضرو ر ری مفظرت 
فمرما گا ءا ن شاءایث تما ی'“---[۳۹] 


عاقم ا رک حاضریی 


حعفرت صن ری پی لف مات ہیں بحضرت حاتم ام بل شور ہرگ ہیں٠‏ 
ایھوں نے الس سا لک ک ایک رش چلہگیا اور بےرور تی سے بات ش گ٠‏ 
جب بارگا درسماا تاب :دنہ شش حاض رہو نے نے صعرف بیترت کیا 
یا مب تا متا قبر تييكَ لا تنا خَايبیْن- -- 
”اق ا ئن کشر فکاذہارت تا لے اش ہے ہں: 
یں نام رادوائیل ترح*''---- 
خیب ےآ وازآگی: 


امام اك ات قَبَرحَبیينَا الاو قَد قلََاكَء 


فاسجع أْتَ صَّ مَعَكَ یِنَ ع الام معقوب گرم 
تیر نین اپےححی بکگاڑیار ٹا فی بک کہ اکا 
قو لک میں ء جا چم نےتہاری اوزقمارے ساتھ حا رہونے وا لے 


قھامز اتی نکی مخفرت فماوی“--۔ 





02 كت کک حضالہ 
مرا جم دعبت 


ہا کی حاض ری این دار کے لیے راس رسعادت بل تی دعب تام راج ہے : 
میں ى کرت ہوں ء سر عرش لی ہوں 
قرموں میں شناد دد الم کے پاہوں 
ریو شفحی! عفق و مت کی ہے راع 
”قرموں میں شپنشاد دو الیم اي کے پڑ اہو“ (ا٢]‏ 
ای حضرت امام نشی ویحبت نے بارگا وق ر کی حاض رب کی یں مط رش یکی ہے: 
معراع کا ساں سے کہاں پچ زائزو 
کی سے او یکر ایا پا کگع کی ہے 
کیوں جا داروا خواب میس وھ یکبھی ىہ شئے 
جو آج مھولیوں میں گرایان بر گی ے 
اب واہیں ‏ میں بن ہیں :یی ہی ںتھولیاں 
سکتتے ہر ےکی جھیک تیرے پاک مدکی ہے 


باادب عاضریی 


اس درکی حاضر کی جشفی کید اورٹس قررابعیت ہے اتی ھی یہاں ادب و 
اترام بچالان ےکیضرورت ے: 





ککحضال تد 
اد بپگاہڑست زم رآ سال ازع رش ناک7 
سک مکردہ می آبرجیر پامیذ بل ایی چا 
0 تهب 
اام این ہمام رس سرہ العزی: اپ ی تق ایق کا خلاصہ بیا نکرتے ہو ۓ 
خمرمانتے نی : 
”نھاز مھ ین کو چاےکہد :الع سرککارابدقرار مکی حاضری اور 
زیار ت کات دکرۓ “---۳۲] 
امھ ین کے دوران مایا ادب وناز ماشررے---: 
رای جا >حبدہ ایی اہ بندگی ایی جا رقر رای جا 


۳ و۶٤+‏ ۰ 
روضہ پرلار رحاصری 


فرائ یکو جا ےکیبس ایا ادب ہک نکر مد بند یہ ٹس حا رہوں--۔ یر پینمنورہ 
میس کرر ہک اہ پرسم مان ریس و گی ہو کھانکھا یس جاک حاضری کے 
وق تکوئی بات ختوغ تحضورع میں رکاوٹ حہ ہے--۔ مخ یہ ےک یش لک ری 
ورنہ دوک ٹیس ء نایا دھلا ہواعجدولپاس کائیں:خونمبو لگ یں اور اپ گنا ہوں پہ 
شر سارہوتے ہو ۓتمایت جزواکسار سے روش افورکی طر فی --۔ جوں ہی 
گنپ رف مرن رپڑے۔ رککرصلو وسلام پی لک میں : 
ا حلوۃ و الام عَلَييكَ يَاسَمُوْلَ الله 
وَعَللٰی أَلِكَ ٥‏ أَصْحَايكَ يَا عَيّبٌاللّه 





2 


طتتقه حکےیحضال 
روضہ روح نبویشریف کےا ککونے میں ے-- مر میں داش ہوتے وقفت 
پیل دایاں قدم ون ا اگرنمازکا کروووقت نہ ہو اترام جدر و مگئیں۔۔۔ 
اب اب وٹوق‌اوردانگی یں روض او رکی طرف پڑعیس--۔آ لیس میں بادآ واڑے 
بات چیت نکر میں--- یی لی نکرتے ہو ےآ ہت ہآ ہعنہ پا نوں ری سکرتفور ڑل 
ہعاراحال ملا حظف را پینچ یں ءآپ ِْلَ مارے ارادوں اوریلو ںیون نت 
ذاقف ہیں-۔-۔اپزانظ ری چکا ہار زتے کت اورسرکار ا کٹل وک زی مکی 
امیر یج مواچم عالیہلشحی تضور ما کے یر انور کے رد جروحاضرہو چا یٍں--- 
قب کی رف پٹ کر کے ادب سے پاتھ با ند ھکر بیو ںکھڑرے ہہوں ہنا کہ نماز ٹیش 
ہاتھ پا طھ ھت جات ہیں--- وی حا مکی راو دج رکب فقہبیں نے 
یٹ كُمَا یعف فی الصَّلوو---[۳۳] 
”فور مك کی پارگا میس نو لکھٹرا ہو ےنماز می سک ہوتا ے“--- 
اور لیاب الیمنامک جن ے: 
وَاضَکًا یمینه علی شمالہ---[۳٣]‏ 
نندست بسندداہنا ات بیس ہاش پر روک رک ڑاہو“--۔- 
اط ارد دنگھیںء ہت تضور دم کی طرف مود ہوں---سرکار دہ 
اپ عزار برا وارٹ ای رع زفدہ ہیں مم ط رر وذات رے سے زمرہ تجے۔-۔ 
آپ پا حاضرہونے وانے پرزائ لا عظیغ مات ہیں ءا لیے یلقن ریس 
ک ہآ پتفور ڑپ کیانظروں کے سما نے ہیں--- چای مہ ککو نچ و میں ٠‏ 
پیغلاف ادپ ہے--۔ اب وٹڑھ یآواز سے ا سط رح سلاص جک میں : 


کس وق ا ونم ہی کے 


ا0 0ی ۱ 
السلام عَليكَ ایھا التب و محمة الله وَبَرَكاتَة 





خےیضال 


ح سی تو ال 
یب ہی 


الام 0407 پش سی سے 
الملامرمطل ہیعلعایت علسل الات 


ا ا 


لم عَتَیْفَيَاخَیْرَعَلوالو 
یر سا تو ہے 


7ھ یل ای و را 
مات امت ام الات و 
ا سیک تام وو 
لہ عَليےَيامُُْع ک2 


ہی722 


الام ی لعاف اف الف 


اسلا رمعملمسمسشایماسی انترضسلنی 


کا جم کا ہد ے۔ 


السلاھ کے کان پ او ا الئبیسن 


ھی ا خی 7 


اسلامرغل مم كُ ۸7 مسز افسال 


ہے و2 


اما وت ات نے لغا یت ات لوت 


ہکے ۔ 7 


الاو متا یدع اتا امسای الا توم 


ریےر ھ ہے 5 


السلاھم عليك نا حم لن 


بے 


الام عَنَیكَيَفُفْيْمٌ لْمْدیس 


رھ 7ے رجا 
السلام عل یمیا میشر ا سیین 
مر یس ھ2 


السا علے ایا یس اف سن 


64 





تاج جح الہ 
31 سس و سے سو ب١۱‏ - وی ای یں تاس 
کے اہ یی ے 7ط- 2 2 
السلام عَل كيا مرا َالمٰشتاتین 
کو و و کے یں ہے ۰ - 
الملامُ عَلَيےكُبا شُے العَا ہین 
ھن سو جو 1 


امام عَليكَ یا سراج السٌالکیں 


امام عَلَيكَ یا مب القراو َالكَرَاو وَالمَهاکین 


سام عَلَیكَ وعَللٰی جَهئع الأَبیّاءوَالمُرْمَلین و المَلٰيْکة المٰقرہین 
امام عَلَيكَ وَعَلٰی آلِكَ وَاعل بََيِكَ و اَمْحَابكَ 
سن تَشاتررعہاواللۃ الضطلحبن جَوَلكَالَلغنا 
اکر الاب یادتہہوں خرف اکلام عَلَيكَ یا سیَوِیٔ یا مسول الله پادپار 
عت کرت رہیں--- 1‏ جکل مطو سے اوررش رط (سا ھی ) موجہ عالیہ کے سا نے 
زیادہر ےئوس رت ء ای صورت بیس رٹ رات سلام ٹیل سی جا سیت ہیں : 
الام عَلْكَ یه بی وَسَحْمَةُاللّهوَبَرَككَهة 
لت عَنَيْكَيَاسَیْدیْيَاءَمُوْدَالل 


لَمْلَامُ عَلَيْكَیاعَیْرَعَلق لی 


۲ 
7 اھ لی وھ یی 


لاہ عَليْكَُ یَامُفمع الْمَدٔیسن 
نٹ سے آیف تلتٹے بشفنفذمھ 
جیاںج لکن ہوصلو چوسلا میک ری اوراۓ اود رن ؛مخاءاحباب 
او رقاممابل اساام کے لیےتضور کے شنفاعت ماگی--- ار ا رھت سکرس : 
مك القَفَاعَة یا ول الله--- 


” اے الیل کے حول !1 ب سے شفا عع تکا سوا ی ہوں'“--- 





حکحضال 66 
ای کے دجن احباب نے سلام شی کم رن ےکی درخو اس تک ہہ ال نکیا جاب سے 
ان انام نےگرسلام ٹیل ہے 
قارئین یں سے ج بک یکوحاضر کی سعاد تنحییب ہو ہارگاہعالی ٹل بالفاظ 
عخ کر کے اس اتی را مان قرمانجیں: 
ملا عَلَيكَ موی امو لان ِن عَببْدكَ 


ص 


ا 0اا ھا رق کو لا ےرد مع ہے ام بے 
محمد مجب الله بن محمد نوم الله یسئلك المُفَاعَة 





گار کی ا رگا یٹ سلام بی کر نے کے بعدتھو ا آ کے بے ہد جایں--- 


ہا ںگول سوراغ کے سا نے حضرت سینا الدبکرصد لن اٹ کا رہ مارک ے٠‏ 
ا نکی خدمت می اط رسلا یل یی 


اسلام عَليكَ یا سَیدنا ابابکرہ العِدِیَق مض اللهُنتعَالٰی عَنْكَ 
السلام عليكَ یا خَليفة مسول ال 


سر اس ھا رم5 ےر ار وھ 


السلام عليك یا وٹیر سو ل الله 


ےس و بے نے وو ڈسی پر زرذرق لا رھ 
السلام عليكِ یا صاجب مسول الله فی الغائ و مز حمة الله وی رگاتہ 


ر‫ 


اس کے حدتھوڑااو رآ گے بڑعیں--- بیہا ںول سوارخغ کےسما مض رت سینا 
مرف ردق اٹ کاچ رہم پارک ے--- بیہاں انس طط رب لام می لک میں : 


کے ھ ررشے ررض ورڈ شر مم ہے ےر ۵ہ 
اسلام عَليكَ یا سی ناعمر بن الخطاب ۶طى الله عَالٰی عَىكَ 
کے ھ ہے سے پور راو ای وپ 


السلام عليك یا أییر الَمَؤْمِیِں 





3 


تتقة تن 
السلام عَليكَ یا چڑ اإسلام دالمسلیین دم حمة الله دب ر کالہ 
دونوں اسحاب پا کوا کیک الک سام می کر نے کے مبععد دووں سوراخوں 
کے ذدمیا نکنٹڑرے ہوک بیک وفت دوفو کی غخدمت میں ائ لط ر مامت شیج 
اَسَلا عَليْکُمَا یا عَليْقَی ول اللِ 
السلام علیکما یا فٹیری ‏ پسول الله 
ون 


الام عَلمکمَا یا صُجِیعَیْ سَسُوْل الله 
ران دووں اصحا بک خرمت زار یکپ دیڈوں ول ار زا 
و نی او اتی ہیں آپ رسول اگرغ کن کی بارگاہ 092 
سفار لکردتی چیم کہآپ شا می رکی شفاعتف ماریی--- 


دجما کے وفنت روا ورکی طر ف نکر 9 


صا وس مرن سکر نے کے بحدہ موا چہ علیہ کے سا حے او رگم مو سے یہاں 
ماش ہونے دی مر ارس می لس یبھی کہ دی نوج کے سا تھددعا یج ۔-- 
یرمق قد لیت ہہ اپنے رب سے روروک شش ماکی --- ائمان و اسلا مکی سای 
طل ب یی ۔--حمت وعافی تکاسوال یی --۔ د لکی تام مرا ںکہددہجے۔-۔- 
والد بیغ +اول د ۶یز رشن داروںء ابل مہ اوراحباب کے لیے انع کےد من اورد نیا کی 
رٹ اب کیجے۔-- پوری ام تک ھلائی الا کیا بٗدئی اور سوا کے --- 
کفاراوش کین کے لیے اسلام لانے اوررادہدابیت پآ ن کی دھا جیج۔-- 

دا کے وفنت روضیدا نو کی ططرف بب ترک ری ء رکشت بے اد ٹیک بات ے--- 





حَتےحضالہ 68 


حفضرت امام انم ابوحطیفہ ڈو بنضرت اہن ھ ٹپ سے رواجی تکرت ہیں : 
: الَنَةَأَكتَاِی قبَْالتبيٰ صَلى اللُّعَلمْه ومن ول 
نزک ای لیکو کل رد ا در تقول : 
الدّاممُ عَليْكآ و ا کس کپ 
”ما وتالی نع یرادرب سنت یکن ٹکرک ٹل یا 
قبرافور بر حاضری دوقذ اپٹی پشت قبلہکی طرف اور تیقیراطہ کی طر کرو 
رسلا مت شکرو“۔-۔- 
جحخرت داد بن مار ککا بین ےک امام پنشعم ابوطیفہ فرماتے تھےک جن 
ٹوں مس رید منورہقیام پذ تھا می ایام می نیقی مو رٹ حطرت ایر ب فتا 
بھی م یمور ہ1 ۓء جب نیک ری ٹا قراط رکیطرف پڑھےاذ ۲ سبھی ساد 
ہولیا کہ دیکھو نکہ یپ طخ آ داب بچالاتے ؤں---(۳۷۹] 


فَالَْتْبَرَالويْلةَوَاَبَل بوَھ لی لْعبْرِتَبَکی و 
مَُبَالي---(ت٥]‏ 


”حرت الو بخقیائی قب کی طرف پش تکر کےحضورانو ری قی اور 
کی طرف وج ہوک رکھنڑے و اورا تاروت ےک نے شود و گئے“--- 
ووںاقھوں نے ایق کے شابان شمان پا ادب حاضری دی---(۳۸] 
ما ما تک اٹ این وجب ٹاو ےق لکرتے ہیں: 

ملَم عَلی التبي صلی الله عَليد و سلم وَءَا يف وَوَجهَ 
رن اب ری لون---(٥]‏ 

”موا عالیہ بس رکا ڑل گی بارگا :یں سلام اوردعا ما گتے ہو ۓے 





0 


تدم کک حضال 
2 یی جاب من تکرے ملمہافار قرانوریطرفرکے“--- 
ایک پا ری ااڈٹتفرمنصورع بای نے ححخرت سینا امام ما نک یلا سے ددیا ظ تکیا 
کیتحفور ف اق گی بارگاد شی حاضرکی کے وطت دع اکر تے ہو نے ممواچ کی طرف میکروں 
اتکی طرف؟--س ‏ ایا: 


پر سڈ ردرمص راو رو رر 3ی ےپ رر 23ےس سےس۔ںھ 


لم تصرف وجھك عنه و هو ویٍیلتك و وییلة ابیك آدم 
َليهِاسّلام إلی الله تعَاللی وم اليي بل استقیلهو استَفع یم 
تفع اللہ کال الله تعالی لو اتهہ اد ظلموا اتقسھم 
جا كَ......... الآیة---[+۵] 

تضور ملا سے پچ رہکیوں کرت ہے؟ الا نک ہآپ مل 
روز فیا مت تیرے او رتیرے پا پآ علنۂ کے ل بھی وسیلہ ہژں--- 
فور لآ کی جاب مت کرو او رآ پ سے شفاعت طل بکرو اتال 
آپ شا کی شفاعحت تید ف مان ہی اکا یت ارہ دلو أَهَہٌ 


لوا فی جا ك..... ای سے ہے سصع 


کرت درودوسلاع 


زان بن می منودہ ایا کو جا ےکہدہ قیام و ینہ تصوص ]ماج عالیہک ماضرق 
کے وت انائی دب واتضر ام او رتضور لب سے لو وسلا مک یکشر تک ریں۔-- 
لمار وکیا ےےمخول ےک ہم اچم عالی دک حامری سے موتع پر( ملا عرش 
کرنے کے ا)1 یت لریہ إك اللہ ملٍکتۂ یصَلوت عَلی التب یا اھ 


کک حضال 90 


3ر سر2ظ5 ہی5 رےرسود۔ 


1 کے 2ھ 
وین آمتوا صلواعَليْدد سَيْمدا تسليماہ کاظادت/رے4/ صَلَی الله 


خَلَيت يَا نے (علام سای شا ئی ن ےھ ے: 
صلی اللّهُعَلَكَ یا َمُوْل اللي---(۵۱ع) 
سن( ٭ئ)پارپڑھھاو: 
تٌاهٌالمَنَكَ صَلَى اللُعَلَيكَ یا فلاں 
فرشنننرححت اس زائرکا نام ل ےکم پک رتا ےک اے درود شی یکر نے وا لے! 
اش تالی بھی اتی رتتوں سےلوازے۔--- 
ای روپ در یھ کےساتوساتھ ا کی تاس راد یی پودییکردئی چائی مؤں---۵۲] 


ژزیارات 


قیام مد پنمنددہ زوا کے دوراان میں تا أعداور قب کی حاری سنٹ ے۔۔۔ 
یرں ىی ضور یز ےمطوب مصاورء مساچد آپار و اری زیار بجی 
پاعکشسعادت ے۔۔-۔- 


جنت اع بیشدمورہ کے بج یرتا کا نام ے۔-۔ سنوی شر لف اور 
گنر زفخراء ےق یب داع انس قستنازن می رسول ار پان کی اکٹازواج مطہراتء 
صاحب زادیوں مم رسول حضرت عپاس ءحضرت اما لن پٹی ہس افو امام مین ء 


1 


لفةک کس ضا 
امام ز بن الاب بین + ماف رصا دق دوراب یت اطباربضرتسبیرناعثا نی اور 
کم وٹیٹی یں ہزرار دوس ر ےصھا ہرگرا میم الرسوان ءت تین ٠‏ اتا ت کتشنء بٹیشارفس رنہ 
مرن +علاءاوراصغیاء کے عرارات ہیں--- بہامت کے تین ہیں ءا نکاجی سے 
ککہاان کے ہاں حانض رہ وک رسلا رخ سکیا جا اوردرودیش ریف :سور قفا سور خلا 
با رآ ات ودب کر اب ا نکانڈ رکیااے--- جنتػ مین حاضری کےوقت 
ار لام یکم میی: 


کپ و ے د2 و 


7 ہوے۔ ۳ سز کے از ہے 9و واج ے ا 
السلام علیکم یا ال الییاں ھں المڈیزیں و المسلویں وَإتا 


سور کو تو اس وو سو سیق ایر یو قر وب رڑ وی کے ڈے 
إت شاء الله بکم لاجقوت نسئل الله لنا ‏ لکم العاؤیةء اللھو اعَفْر 


وو وی عو 


مل زیم الَرَي - الم ایز ا 
سیدراشمد ا نظ 

رسول اللہ ما کےکوب پھاڑأحعد اراس کے دالکن می لآپ مك کے پیاارے چا 
سپ لشبد ا ہنحخرتسیدن ام رتمزہ ٹہ کے مزرارانو بر اض ری د مبیں--- ز۳ اچ ری بیس 
اک اڈ کے وامین میں نز 1ۃ اعد ہواء جس می ست کے قر یب ھا رک رام مہم الرضوان 
شبید ہوۓ اوررسول اللہ خڑََ بھی شد بل نی ہو ے--۔ ان سب شہدا کی قجور 
یں ایک چیاردیوارکی یس ہیںء جن یں اکش کے نشا نا تی کے --۔ الہرسیدنا 
اھ رمز, سیر مصحب نگم راورسیدنا عمبدالٹو بن شی وآ کی قبوراخنائی خترحاات میں 
موجودہیں--۔ ان عرارات کے اروگرولد ےکا جتگہ لاک راحاطہ ہنا دی گیا ے--- 
ہنکلہ ٹس سےآپ ا نک زیارت سے أی یاب ہو سیت ہیں---وہا لکھٹڑے ہوکر 
ان اسحا بکی خدرمت میں ملا مت کر نے کے بعدرا نکوایصال تو ا بکمر کے خفرت اور 





حتکےحضال تی 


بلنری درچا تک دعا کییے۔-۔ ان کے وسیلہ سے اپنے لیے عافیت دا ری نکی ی 
دعا گیں---سلام کے الطا ہیں 


ہرز و ہےدے رف پر سر9 س 
السلام عليك یا سیدٹا حمِرّة 
۴ 


ھرن۔ و 


السلامم عليك یا عو ممسول الله 
ہے رھ ر۲ 1: 
السلام عَلَيكَ یا َو تبي الله 
مل ایپ نشی کو ہی و خی کن پا 
السلام عليك یا عم حبیب الله 
ےو و وو جج 


سای اکا 
السلام عليك یا سید المُهدَاءِ 
ہے ہے اق پل رک پور و ٰ 
السلام عليك یا اد الله و ال مرسول الله 


او تر رو یھ تر ہی و بھی ےم لک اوت ار سے 
السلام عليك یا سید‌نا عبد الله بن جَحشض 
ریہ تر یڑےے ت وط یوار کاپ 

السلام عليك یا مصعپ بن عمیر 

کچھ ھ ےر بورھ ہے ھرے روف ہے 20 کر پگ 
السلاھ علیکم یا شھداء احِل کافۃ و عامۃة 


رپ ور و رہ 2ھ ین کی ۰7 ےر ڈرص 
السلام علیکم یا اَعَلَ الصٍدق والوقاء 
ےر رق رےورھ ہےر ے23 6ھ وثڈر 7 ےر ھ رہدھ2و 
سلم علیکم ہما صبرتم فیعم عقبی الذا -۔سلم علیکم 
بیرق کہ یی کی ےی بی و ری کے 2 ما ہے سے 
دا قوم مَؤْیئیں و إنا إِن شاء الله بکم لاحجقوت - اللھم اغفِر 
رے۔ ہلوں 3 دے ہر بوڈ 2 


ِمُهداِآحدء الم اغؤر لَنا وَلَهُر--- 
یدبا 


کم ازم ایک پازضرورسرفپائیس چاکرٹو اف اداکم ری کہ بیہاں دڈنل بے ھنے ے 
عھرنکا و اب انا ے--- رسول الشد طََ کاخ مان عالی شمان ے: 


و ماج کو اہ موی سر کو و یی ای رر ا وقی حا ظا ع 
من توضأافاسغ الوضوء و جاءمسجل قباع ٹب 


32 


تتفقک کے حضالہ 
تین کان لها أَمْر عم و---(۵۳] 
:ریف ابی طرخ وضوکیااورسو تاج اکر ورک ٹنمازپڑٹیء 
ا گر مات 
ضور لام خودںھی ہر جغ فاتش لیف نے جاتے--- نحفر تمالم نک بنا 
جیا نکمرتے ہیں: 
گان ََسُول الله صَلی اللَهُعَليدِ سم یی مَسُجدَ قباو اکا 


ہو رود دے 


دمایا فیصلی ف کعتسں---([۵۳] 
:ور بھی یل ای سواری پر سد نیف نے جاتے 
اوروہاں دورکعتنماز ہڑ عۓ“'--- 


تام دی ےآ داب 


الف رید ینشور ٹل ۶را پاادب وا ز اضر ہے او را یک ای ک وا اتیک 
تھی یمر انصورکرے--۔ ایک سا بےکارضہجانے دےء اکشراواقات 
مسدنشریف میس جا ارت حاضررہے اورخماز *حلاوتء ذکرالی اور درودوسلام مل 
مشقول رے۔۔۔ 

دوراب تام ر نک ام ایک ترآنکرمضریرخ سو و پت 
وص نما زکی پابندی کا اعخمام رہے-- جج حدیث جس ہے رسول اللد کم 
فمرماتے ہیں: 

فیس می ری می یں باعل چان نان اواکررے: 
اش تما ی ا ےچ ئئ مکی گ٠‏ عزاب اور نفاٹی ضا کا مم 


کک حضال 94" 


صادرفر اج ے'۔---([۵۵] 

وی شرف مدان ہو ہد وش نہ پسو الله وَالضلوٰة وَالِمَلام 

7 ما خہموں الا ا افتح لی اباب سَحمَيِكتَ بٹ و رداٹل ہوں--- 
شرف کن بک ای فا جخ رت اناو سی مر ا 
رض الو یش یااس ضے میں جورسول اکرم پا کے ز مات مارک میں شی یا 
جہاں کہ نے بی اسر کنل بالیس واش راکرد ووشزت جہو-۔- 

22 دن بریھأرہ بیس قیام رے رو دلو 3وسلام 2 لیے مواجہہ عالیہ 
(جالی مار ککا دہ حص۔جٛ س طرف روگ ارم لن کا یرد ینورے) یش 
اض ہواکریں.-۔ جوار ےش وم شح یی امابوا شش نو ابی 
فیس سرہ الہ سے ان کے مم نما حابی ش مھ اسحاق بی نے عرت سکیا ھی 
حاضری کے وفت پودا ذو نیس مات ت کیا ری وفقت مس بھی مواج رش ریف بش 
ا ہواکر میں۷ --ف ابا روزانہ اض رئیلگوال یکر سی :خواہ ذو نک کی ب یکول زہو--- 
یقصورکرتے ہونےسلام پلک یاکر یسک حور پا خو رشن منوس می راصلے جوسلام 
مکنارہے ہیں۔-۔-۔- 

ج ببھ یکن رتخا نظ پڑے یاقر یب سگزریں ہخو ا یککام سے راہ پت 
یکیوں ضہبدء ر ککریگنبد پا ککی رف ر غکر کےعلے 3 وسدام شی ںکرلیاکرمیں--- 
روشمہرافورکی چا لی مار ککود یھنا نو ا بکاباعث ہے--۔ ا یطر ںگن رض ا کو بھنا 
بھی عبات اورٹو ا ب کا کامم ہہ جلیما کم ہق ران مد او رکحبن ال شرلی فکو دپھٹا 
عیارت ے--- 

لام کے الفاظ بای یا دک لیس اور بای ھی می کرمیں-- کراب سے دکرکر 
بے ھن میس الف اور اکہاں ؟--۔ نہیں تام الفاظ بات ہوںءدکرف الصَلوٰة وَالسَلام 


تلق جک حتصضالہ 
سی نج و سی وس 


رس شی و وو و ہین وی یر ار سر ۳ ٰ 
عَلَيكَ یا سول اللہء و عَلي اآلِكَ و اصحابك یا حبیب الله ہے رژں--- 
یہاں خوبصورت اور ھا ری یم الما یس عحبت اورارب د یکھاچا تا الچید 


روش الو رب الوداگی حاضری 


رسکرہے اترتا نشم زدودلی کےسا تج سحدنش ریف ٹیل حاضمرہوں 
اوردورکدننأل اواکرں-- پچ گل یآ سد ہا تے روشراور یر جا رہوچائیں--۔ 
درودوسلام ین کم یہ و کی تام تنا یں عو کر دمیں--۔ فا ح تک ورغواسی 
اورحاضر کی تو ٹک وع اک ریں--- ا ںآخری وت یس اپے رۓۓ داروںء 
دوستقول اور رہ چانے والو کو یا دہ کے ال کیا جاخب سے ایک ارچ ملا فرش ک۷ بی 
اوران کے لیے دعاکرریں-- سی سلامتی اوراسےکام کے لی رو روک رف ریاوکرمیں--- 
اتی سےا میں مس کی تی وس بلندیکاسوا لکرزیں---اسںط رب رو تے وو تےء 
صلو جو وسام کے نذ رانے یی کر تے اور دو پارہ حا ری یکی تنا اور التیاکرتے 
روش اپورےرخصتہوں---[٦۵]‏ 

اتا لی بل دعلائیل سرکاراہرق ار گیا بارگاہ ےکس پناداو رآ پ سےعموپب 
گت کے1 دا بحوظا رک کین فی عطاغر مائۓ اورحاض رکی مد یمور ہک محادت ے 
پارپارٹواڑے۔--- 

آیین بجاو ا و یس صَلی الله عَالٰی عَليو وَعَلٰی آیہ وَاصلبہ 


رس ےھے 


وَباَكَ وسلم ون لَدْتَ يَوِنَا هد إلی یَوم الیٰیْن 





خےیتضالد 46" 
4 


ک888ھلائی نم ارگیء المسلك المتقسط فی المنسك المتوسط شرح لباب المنامكء 


دا ‌الکتب العلمیة بروت ۵۵۹ 
ا اتا الشغاء (ش بردت )ءجلہ “ف۸۳/ مجبع الزوائں :جل'“(٥/‏ وفاء الوفاو 
جل رك ن ی١٣۱۳‏ 


...لن ائن ماج باب فضل المدینة+عد یث۳۱۲/ وفاء الوفاء جلر۴:“ف۱۳۴۰/ 
المعجم الکبیر للطبرانی /ا ٥اطرا‏ لٰ/ شفاء السقام فی خریامۃة خیر الانارء 





ٹتففک چس 


عاذیڈش الد بن خناوگی ,“ف۳ 


إسماعیل بن إسحاق بن إسماعیل بن حماد بن ترید ال دی البصری ٹم 
البغدادی المالکی الجھضمی ( لی ۲۸۲ع)ء المحقق : محمد ناصر الدین 
الألبائیء الناشر: المکتب الاسلامی بروت ۸٦“‏ 

سن الدداری ظا کان پور ۱۵ء باب ما اکرم الله نبیە صلی اللہ 
عليهوسل, جن فو مشکوٰۃ المصابیحء کتاب الفتنء باب الکراماتء 
الففصل الضالث: ۵۳۹ء(ائ ایم سعی رکینی )/ شع بدا نتفق دبلویء جذب 
الوب الی دی المحیوب :ؿا نول شور فی۴ /٥۵‏ جلاءالافھام فی الصلوۃ و 
الملام علی خیر الاناد ان !تر لوز ا۵ے“ )ء ۹غ( مبوعہ ادامرة الطباءۃ 
الخیریة رض )ءعر یٹ۱۲۹ 


حر ہ ٹ ۳۱٦۹۳‏ 
۴... الشفاء السقامر؛“۳۳/ وفاء الوفاء :جلر٣ء“ٰ۸-ے‏ ۱۳۵ 
ا..... الیستدمرك للحاکیر جل م٣‏ “۵۱۵ 





کےوچضاد 48" 
۳ ججزب النقلوب ص۲۱۵ ٤‏ 


۴۱ۓ٣”صیا سد الغابة ہجلد‎ ٣ 


۲۱۵-٦ ,ای‎ ۵ 

۷ ...مل اوج الدبو ق طر٣‏ “۵۸۳ 

.یں الغابة ہلا س٣۳۱۸‏ 

۸ تاس یخ الخدیس ‏ جل ۳ء٣۹٢۲‏ 

۹ .... تاریخ الخدیس ج ۲٢۷٣:٢‏ 

۶ شعب الایران:طر٣‏ “ه۹۱٣‏ 

ا۰۳.... شعب الایمان :٣ر۳‏ :“ف۲۹۳/ ففاء السقامر “فا ۳/ وفاء الوفاء جلر “ے۱۳۵ 


المحیط مطائ النصر الحدیقدءر یائضءجلر٣“ف۱۸۳/‏ جذب القلوبء 
ص٢۳۱-۲۱/‏ وفاء الوفا رم “ا١۱۳۷‏ 
٭....تقصی تما طبورم مع اش رات الال ہمت اتقیقہ اتا نبول :نکی 





649 کے سال 
۳ لباب المٹاك ]1 فصل فی آداب التوجہ و بیو وظقا ۲ 
۵ الغتح القد یر ل٣ ۳٣۷“‏ 
٦‏ ... الجواھر المضیة فی طبقات الحتفیةہج لد ء۲۸۳ 
ے.... شفاء السقار “ف۵۵ 
۸ الجواھر الیضیةہجراء“ف۱۸۲/ وفاء الوفاء جلر٣‏ :۱۳2۸ 
۹. القفاء بتعریف حقوق المصطفی ۸۵'٢۳۰‏ 
٭ الشفابتعریف حقوق المصطفی ۳ زم مم صانی مجلد۸ء 


دا الک بمص فی۷ 

مرقاة المفاتیع شرح مشکوة المصابیح ء کتاب الصلوٰةء باب الیساجں و 
کے نے رو 

...بی لمء کعاب الحجء باب فَضْلِ مَسْجِد قُمَاو وَتَصْلِ الصَّلاوفِسدِ 


و سس ٹف۵۷٣۳‏ 


ات ۳۱۵ سخ ۸۸ 
جطوضیھ 





حت کالہ 850 


نوں نے کیا اقرا رآ ما شی کی رسمالت کا 
قیامم تکک روا سلہ ے ا نکی چاو ومتم تکا 
تمو رآ نو سمارے اخمیاء کے بعد ہپ پچ بھی 
نطب انیس سیت گی فیا در ت کا ء مامت کا 
مرے؟ قا یم کی آ مد سے دی تھا م نع کی 
مت عقیدہ اس لیے رکھتے ہیں جم شتم وت کا“ 
+وطاہ رسب نوم تی الْحَافْرء نا الْعَاقب' 
”عقیدہ ا لے رکٹ ہیں ہمعم وت پا“ 
صمفی ال آ دم علع سک الل می عیلنل جک 
خی ہر ایک مژدہ دبا آیا ان کی طاحت کا 
الی! قمت سرور پی کٹ عرئے کا دے عجطہ 
مدق غازی حم الد بین لن کی دٹی حبی ت کا 
لیے چائوں پر جا نول ء مد نے پوری کچھ رچائوں 
رے شفل صن ىر عر بجر نام زیارت کا 


(وری] 


7 7 5 ضا 
: .جب پہجکسم٭+ت”تحجج٢ہیددج‪چجچےچچہ‏ 
٤‏ کو 5 خہكٰہ 


سے ری 
ےہ 


ُ کے 
1 


کے 


2۹ 


۳۷ 


لت 





کک حضالہ 62 





( زم ) نمہارے مردوں ین 0 کت پاپ 
یں ہیں بین دو اٹ کے رسول اور ری نی ہس ءالل ہر کو 


موب جا مم والا ۓے '“---[الااپ:+٥]‏ 


7 


ٹسیٹ 
653 جیے 


32 





ہ ہمہ ھ٭ ہے 

و ھ۸ اک 7 

اس ہے ات 

ق ٦‏ 
نج می نےتھہارے لے یےتہارادی نام لکردیااور 

تمہ انی نحخت پور یکر دکی اورقھہارے لیے اسلا مکوطور وین 

]٣۳:ةںئاملا(۔-۔-۔““یلایفرنپ‎ 


ض× 654 


ہسم الله الرحڈن الرحم 


الحمد لله وحدہ و الصلٰوة و السلام علٰی من لانبی بعدہ 
وعلی آله و اصحابه الذین اوفوا عھدہ 


اسلائی عقا نم میں ”و عقیضخ ٹیو کو بقیادی اورع رک زی حتثیت حواصل ے۔-- 
ق رآ نک رب مکی فصو قطتیہاا ںکی اسا سس اود اعاد جیت مبا رگہ بت ہؤژں--- 
ال عقیرے پھر یمان استوار ہے--- اگ رکو یٹس اسلام کے مامت قائ پہ 
خیرمتزلزل یقن رکا ہو گنی آ خرف مان >حبیب دیشن :سید لان ولپان للا کی 
ش نبوت کے پارے میں ممولی ےکبھی شک وشببہ میس بنا ہو وہس یصو کھی 





32 


ڑەەی کک حضالہ 
ملما نکہلا غکا نیس + اٹ بالا ای دائر؟ٗاسلام سے ارح ے--- 

ام الوفی بن اھ الیی یٹ (م۵۷۸ھ) کے ہی سک امام الائ کاشف اق 
رت اما ممابوعل یمان من نا بت ٹا کےز مان مکی اکنذ اب نے نبو تکا دوگ یکردیا 
اورک ہک یشھےبلت دوہ ک ابی خبدت پر لان پٹ لکروں ء امام پنشعم نے فرمایا: 


ےٌ‫ ڈو ہےر و ررو رر ےر ے5 


مَنْ طَلَبَ مِنَُعَلَامَةَتَقَ گفَرَلِقَوْل التبيٍ ٹل لاتبی 
بَعُوی---(ا] 
حضور دک کے بعدنبدت کاو کر نے والاظ کافر ہے ہی ) جوشس 
ان سکمو نے ےکوئی دحل طل بکمرےگاءدجھ یکاخ راو ردان اسلام سے 
ار نج ہوجا ےگا ءکیو ںک یتور مم کاف مان ہے: لانبسی بسصدی 
منھیرے دوگ ٹویں ے“۔-- 
عقیشقم نو کی ابی تکا انداز ہ اس جات سے ہن لپ لگایا جا سنا ےکہ 
امت مسلمکا سب سے پہلااجھا لی منلہپرہوا----مرکارددعالم ‏ کےغلینہبانل 
سرن ابوک رد اٹ کے عپید یس سیکٹروں صحابہ وت نین نے کجھونے مدکی نبوت 
مسیل یک اب کےخلافیعم چھادبلنرکیا--- 
یہاں یرام بھی شی کر ہ ےک ہہ نیدی کے تما خزدات وس رایا مل صرف 
دوسوالسٹھ (۲۵۹) صا بشبیر ہو ۓے ج بد.عیخ بوت کےحفظط کے لیے 
مل کراب کےخلاف چک یما مہ یل ار ٤سد(‏ ۰۶٭۱۳) صعھا رہ وت نیشن ششجی ہو ۓےء 
جن میں سمات س9( ہے ) ابا تھے۔--۔- 
ق رآن یمیس ارب العزت نے اپنے عیب لویب مم کومتعدوخطابا تد 
الاب ہے عنززف مایا :یں لوف در کوک یاوقر با کویں ی اوررسو لیک گر 





حک حضال ظعدی) 
مال بث مایا یں نفد میشرہ دڈازںہ داعی !انی الله اد سراج یتر کے 
نیرز تاپ سفق پائکفین وأ تباب این طاد کین دخ لاہ 
وک برغ کن ز3ت للضائان کے با ےخطاب ےتا رکز پک 
رتصتت عامتتام کان کروفر مایا ہیں خاتم النبیین کےوعف ےتص فارے 
آ پک تحص وی اقیازی شا نکو مان نر ای: 
مَا کان مُحَمَد بَا مد من مرمَالِکم وین مَسُول الله 
2020 , 
تع( تہارےمردوں یل ےسیا کے با پکویں یں من دو 

ا کےرسول اور خی نی ہیں“--۔ 

خخ نو کا عقیر وف دی قشیہ انی از نیس ہے ام تکااجائی منطرے 
جس پرق رآ نکر مکی دیو لآیات مپارکہ اور جمییوں اعا دیث طی۔ شابز ہإں--- 
سط رح قحال ی ام ۱دا نکا ما تی قد ہےء امیر تام اخمیا وم رین اور 
تمام ادن عاو یکا تق راہمائی تید ےک ضرم رمصطلی شر خا تم یں ہیں 
اورسلسل و تآ پک ذاتدالاصفات رخ و جچاے--- 

نظ الہ مس ا عادیٹ مارک رش می تح حوت کم وضو پگ نتصو ےہ 
ذ رآ عد جوف پ نظ ری جانۓ فو یتقیقت عیاں ہوی ےک عالم اروام ہو یا عالم دنیاء 
عم رز ہو اع مشرت بططر تد خی کی خللقت ہو یآ پکی بعشت محرا کا 
مقرس سفر مو یا جن الوداغ مفرش اڈل ےآ خ رک آفاقی سے افلال ککک :فرش ے 
ےک رعش کک چرددر شش ء ہرز ماع اور ہرمکان می تح شبو تک پپار یی اور 
عخظےمصطنیکی تیج ہگرفظ نی ہیں--- 





9 


تت5 جح الہ 


عالم اروا اور ہبوت 


عالم اروا می ںتضور من کی شا ن مخ نبوتکا کرو ق رآ نکریم میں نموجود سے 
کہ جب الد تالی نے اردابج اخمیاء سےعبدو بنا لیا: 


ں کرو یی او وھ ہی کا دو و سر ہے ولرھ ‏ 3 پر تا شض 
وإذأخذ الله وِیقاق النبییں لما آتیتکم ون کتاب و چکمت 
ے‫ ے 

ود وداو س8 سر ر رود شڈ ۶2ي ےر مڈھ ولای 2ھ 


کی جاء کی مسول مصیق لھا معکی آعومنی باو اتتضرتة قال0 


:3 ذ2د رکے ڈودے۔ گر وو لج رف عغڈر رذ پ ر رپ ارھ 7 
قرتم و أخذٔتم عَللٰی فلکم إصری قالوا آقرتا قال فاشھدوا و 
کس مر رق کے 


أنامعکم من القّهدِیْنٌہ---(٣]‏ 
اور( ےچجیپ! یا د سیت جب الڈدنے تھا ریو سے چٹنہدلیاء 

کہ می ںت مکوج کاب اورحکمت دولء تا رتش ریف لات ےتہادے پا ما دہ 

ا خفحترسو لک یہار یکتابو ںکی تقمد بن فر ما ۓ ذ تم ضرورضرو راس پر 

ا یمان لا ناوضر وریضرورائ کی مد دوکرنا ہف مایا کیا تم نے اق رارکیااقود اس پہ 

می را پھاریی عب رقبو لکیا؟ سب نع کیہ چم نے اق ارکیامف مار ایک 

دوسرے پگواہ ہوجو اور ل نو ظہارے سا تم گواہوں میں ے ہوں“--- 

ا ںآ بی ت کا خشای ےکہ جح کیم سو لکش ری فآ وری پرقامنویوں سے 
ایان لا نے اورا نکی مر دونھر تکا پر بنا لیاگیاء دہ ملہاخیا ورکل کے بعد 
آ ےگا ءجی اک نھد جاہ کید “ سےخاہرے---۔چناں چ الم دنیایس نس ن ای 
مبتو ٹف مایاء اس ےتور وپ کی فصرت وت مرکا کہ رلیاگیا--- 

حضرت سس علی الرنض یکر امڈدد جہ الک رم سے مروی ہے: 


حنے کالہ 658 


طوه یکھے اوج وسر مورک را ےج کی کے پس ےم کے ڈرو رن ھ 
لم یع الله تییا ون آدم فَمن بعدٰۃ الا أَحَل عَلمه الَھدَ فی 


7 
ھب“ رد ےر نار ڈ5 رور رو ہود ہا 


محَميٍ صلی الله علیدد سلم :لین وت و هو حی لیت بو+ و 
لَيتصَرَته وَيَأَعَدَن اعد بدَلِكَ عَلل قوی---[۳] 

”ال تھالی نے حخر ت1 دم سے نےکر برک جس نب یکوچنی بھیچاء 
اس سے یبد لاک ہاگ ان لک زندگی می ف مع فی وک مرو ہو گے 
وجضرور رو رآپ شلاپ ایمان لات گا اورضرور رو رآ پ انم کی 
موک ےگا اوریلردہ نی ءا ےگ سے اپ قوم سے ہیعہد لتا رھ 
بعد یٹ اگر فا موقوف ہ ےجنس مرف ے کیو کہا می ذاقی را ےکو 


ایی ے۔--(۵] 


او ںتخوییی ڈکرنح نہوت 


0 تمرتخ پاش من سار یہ اٹ ہضور مك سے رداجی تک تے ہیں :آپ نے فرماا: 


اوہ ھا ا ڑا ھ متا 9ئ بی ایا یر ساد روکر .* 
نی قد اللَوفِی آم الکٹب إجاتم النبیین؛ وك آام لمنجیل 
تم َ‫ ر‫ اص 

فی طینتہ---[1] 


ےرک میں الد کےتضورل و و ہیں نا این یداو اتا اور 
بے ئنک(ائس دقت )آ دم ( ملعم )ابق ی تی کی تھے ئج جھے--۔ 


یق عرش اور خ وت 


ل0 حخرت بھسرہ ڑٹے زدایعکریغ ںہ ایک ون میں ےتور بن کی 





ڑود کک حضالہ 
غدمت می لع شکی: 
یا میسول الله امٹی كت تَبنا؟--- 
منیارکسول ال!7 پاپ سایو 8 
ابا 
” جب الد تھی نے ز می نکو پبیراف مایاء روج ہوا یک سمات 
آسمالن بنا او ریرش کو پیداف مایا : 
كتَبعَلی شاق الھر تق معمل حول الله خاتم الأبیاو---[2] 
ماق کش پاش (مللی لے رسول لور ری ٹی ؤں“--- 


قلب یمر ثٹ اور م ثُوت 


٭ عرش اہ جت اورار وساءکنق کے بعدال٣ل‏ لے نے ان کال قزرت سے 
اإوالی مرن آر تیلئع کوو جو وعطافر مایا نذ ال مرعلہ بر ہی سب نی قکانات 
رانیم رمصضفی لیخ نزو تکا اعاان و اظہارضروری تھا--- 
خرت جا بر ڈٹ نف ماتے ہیں : 
بین کک آدم مختوب معمال میمول الو عَاتو لنییی---(۸) 
دمفيلئ کےدولو ںکنرتوں کے ددمیا نگم قدرت 09 
می قر رق“ 
اس دھرنی پر آنے والے سب سے لے انان اورسب سے پلیہ نی 
حفر تک وم مین ہے و حضور ا کی تم بوت کا اشتھا رم نک رآ اور جب 


کے حضال 660 


صرور انا رم مصشفی مہ شخم نبو تکا تارج پنےا کات برجد ہک ر ہو نپ 
ان کےکندتوں کے ورمیانٹخم و تکیامپرخی تن یکا بآخری ٹیآمگیا وت 
ا کین لکو پنیا اورابت قام فیا مت لی نی کےا ےکیگنیائش با قی نیس ریت 
ج اتگل مت یکر ڈرو جار فرماتے ہیں : 


پا پرے عق ےھ 6وہ روج سو لا مقار 


() ہیں کتفیه خاتم النبوقء و هو خاتم النبییںنں---[۹] 


”ول الل خ ا کے دنو کے رمیا مرو تی کیو ںکہآپ 
وو و ہت 
0ث حفرتسیدنعرفاروقی نشم ٹا سے مدکی ےکی رسول اللہ اق فرماتے ہیں٠‏ 
جب حنخرتآد حولت سے (اجتھادکی ) خطاہ گنی انہوں نے عون کی : 
اےمیرےرب ایی تتھو ےب ومصفی( )سوا لکرتاہوں 
کیو ےش رے'۔-۔ 
ال نے ف ایا اے؟ دم!نذ نے مھ( یک وکیے پچیا نا ؟ عالا کرای 
نے آئیں پیر کیا رت سیدن آ حاون جاپ کی: 


ری سے ور می ہا ای ری تو رر اور و وھ کی ہا و آوچ وت ٠‏ 4ے جن 


یا رب لما خلقتنٍی بیدِك و نفخت فی من ٴوحجك ‌فعت 
7 دے ںو ضرر ےس ٦‏ رڈ بر رڑھٹیئ“ رر ااوھوھر)ھ 
ہیی فرایت عَللٰی قوائم العرش مکتوبا لا ا إِلا الله محمد 
ودھ ا ےردو ٤‏ ربدھو 3ج کا مرج ہم 

الله 2 3 7 


“ول الله فعلِمَت انَكَ لب ضف إلٰی اس كَإِلا امب العلّق إِلَيْكَ--- 


اسےمیرےرب اجب لو نے مھ ان دست فزرت سے پداگکر کے 


میس انی پبندبیدہ روح پچھوگی و یں نے سراٹھاکر دیکھا تو عرش کے 
پوپ لا اللہ الا اللہ محمٹ مرسسول اللدکھاہواخواء یش نے لق نکرلیا 





1 


ڑتەةک کے حضال 
شس نا کون نے اپے نام کے سات رکھا ہےە دہ کے تما م مات میں 
سب سے(یاد وب ہے( ای لے بی نٹ ےآ پ کے وسیلہ سے دعاکی ے )“--- 
ا تمالی نے فرمایا: 

صَنَقْتَیا آتم إِنه لاحب الحَلقِإِلّی وه ستلعَییٰبحَيّہ قد 
و ا ا ا 

”اےآوم! نو نے پ کہا مصضفی وافتی بے سار یننل و ات میں 

سب سےزیاد موب ہیں ء چو ںک رن نے ان کے وسیلہ سے دھا کیا ےہ 
راب۲ نے تی مففر تفر مادی ے--۔ 
امام رای نے اعد جیث کےآ زان بین ماتتگاردابیت کے ہیں 


یا آنھ؛إِه آخر الین ون دمََيكَ 5إ ا اق ٦‏ 


وِن شَيَيكَ---[1] 
”ناو ضظلاکڈ سپ .ا ظط زواما راس 
آ ٹیا مت ے؟۔۔-- 
0 ححخرت الد ہی لٹ ےمم وی ےک حول الد ٹا نے فرمایا: 
جب دم مك (جنت سے) ہندوستتان میں اتارے گے تے بیج تھاکی ا نکو 
وتشت ہوثیء بج ریکل اشن معن ےآپ کے پا ںآ اک راڈا نی الله اکبر الله اکر 
ورپ آقھں ان لا الله الا الله دومربپ اٹھد ان محمداً سو لُ الله دومر 
(نا مھ سنا )2 آ دح نے و ھا رکون ہیں؟--- جج ری امن عی ےڈا نے بتیا: 
هو آخر ولرك من الانبیاء---[٢٣]‏ 
سوہ جماععت امیا ءی لآپ کے سب ےآ ي صاج زادے ہں'“--- 





کک حضالہ 662 
عا مم پرڑ او رمم وٹ 


مرنے کے لإعرے نےگرقروں ے اش (بشٹ )ک۔۔-۔دیااو رآ شرتث 
کےددمیان ایگ اورعاللم ےہ جے برزغ کت ہیں--۔ الم اروا اورعالم دن ای طرح 
عالم بن بھی کاراقرار َو یٰش ن ٹخ وت کاظھارہدگ--- 

0 حفرت گی داریی ٹاڈ سے مدکی ایک لویل عد یٹ می ےک جبےمکرکیرف رشن 
تریس روش سےسوا لک سی گ ےکہتیرار بکونع سے؟ اورترادی نکیا ہے 
اورتیرایکونع ے؟ نوہ کگا: 

َْي الله وَحَدَةلَهَرہ يك لے والاسلام وپٹی؛ محمد 
(صلّی َ عَليه لئ وو خائم النیمْیَ ؛ هَمَعواِنِلَه 
صَلَقْكَ---[۳٣]‏ 

”نی رابرد رذگ الشدوعدہ لاش یک ہے اسلاع می را دین او رش مصش لی 
مر ے نی ہیں اود وو نات اشن ان دی کرٹ شی کین کے نے 

"0ػ" حخرتلممان بن شی رڈ بیا نکر تے ہی سک بعمالی رسول ضضرت زید من 
مارح انصاری پٹ چو انصار کےسرداروںل میں سے تتء ایک د نظ راورعمر 
کے ددمیان مھ یت مود ہکیکیکگی بیس ےگ ررہے جھےہ ا تک ان پر دوز :پا 
اور ینگ رکروفات یا گئے۔--- آنعھیں اٹ اک ران ک ےگ رج پیا یاگیاءاد یہ چادد بی 
ای د نی بمرب کے ہدرکرس انارک وش ااٹھی وی اوران 
کی ناگھانی وت پہ تی و بپارکرنےگھیں: 





2 


دہتن جح الہ 


8 روش دےو در ہو و ےد ودئہ !6 
اذ سیعوا صوتا ون تحت السا یقول : اُنٍِتوا أيھا النّاس 


سرک 5 


مرتیں 
اچاکف چادر 2 گے سے (ضفرت زی ھیی) آواز نے 
اویل ہو جاک نما موی ہوچا و“--- 


عاضر بن نے ان کے پچ رےاور سینے سے پادد ہشا نین دی ای ضضرت ز بد ڈلٹ 
فرمارے تھے: 
91۔ود ل ےغ شْعوےہد بررگےر ٤‏ ؤ ف4ؤ 
محمل مسول الله صلی الله عليد وسلم النبی الایی 


ےر مہو پاسٹھے۔ 


خاتم الَبیں-۔-(٣]‏ 


ما ماخ تاور رٹیوٹ 


۵ عالم دنیااورعا لم برز غ گیاط رب عا مآخرت می لبھ یتور ک یتفم ورفعت 
ارآ پکی شان شتم خبو ت کا اعلان و اظہار ہوگا--۔ امام بفاری یی نے 
مخرت ابد بریر وڈ سے شفاعح تکہرکی کے ہو انے سے ایک طوبل حد یٹ 
روابی کی ہےء جم سکاخلاصہ یہ ےک ال تی قامت کے دن خرام این و 
آ خی نکو ایک میدران بیس مع فرما ۓگاء سور قریب ہوگاء لوک بے عد 
پر ینان ہوں گےء پالاخروہ ہا تی مشاورت سے ار کےکسی ا یٹول بنڑے 
کی حلاش یں کے جوا نکی شفاع کر کے-- ٹیل دہ دمحا کے پا 
ہس کے اورا نک یترب فکمرتے ہو خفاعح تکی درخ اس کر ہی ٤‏ 
آ نم یع ہیں گے بے کن کآ تن الد تال ی بہت زیادطحضب بیس ہے( یھر 





حکےحضال 664 
اپٹی ایک اجتمادگی خط اکر ذکرکرتے ہو ۓےککیں کے ) آ رج جھ ابٹ یکر سے 
آ جع نے اپٹ یلک ہے ہم میرے علاد سی اود کے پان جا --- ینوک 
ےد در ے اوج خیتؾ ابر نیم ینم موی خیلنئ کے پا چاکرشفا عت کے لیے 
وشن زاون کی و یی کے وف ےل نی بای تم دی کین کے 
اورھی اور کے پا چا ےککامشورودیں گے-- لی مج کے پا کر 
تک ہوک کے :بھی مطزر تکزتے ہو ۓےکئیں کے آ رچ ال تھا 
پڑا رئش ہہ( یتو ا سکا مکی جم تنس ) تر مد( ممسشقی مک کی بارگا: ش 
ورخواست پش لکرو--- چناں چہ(اؤلین وآ خرن خام )لوک تضور دڈان ‏ کی 
دنت می حاض رہ وک رر گ زار ہوں گے: 
یا محمل انت مرسول الو وَخَاِم اَاتبیاو--- 
تنا رسول الل! آپ اش تل و خ ری ئی یں غرارا 
جکادئی شفاعت فرمایے ءآ پ ملا ئل ف مار ےکپ ماس معحیبت مل 
کرفارؤں“- 
چناں چپ تضور شا عرش کے یی حجدہ ریز ہوجانہیں کے اور اللدتھال یکا 
اجکی ترک ری کے جو پی کیا ن ےو کیہ وگی--سفر مایا جا ےگا: 
ِسرفع سك ء سل تغطء و اْمَمَ تَعَُمْ ---(1۵] 
ا ےشجھر!اپناصراٹھا یئ سوال تکییے ہآ پکوخطاکیا جا ےگا ءشنفا عت 
کے پک شفاعح تقو لک جا گی “--- 
9 امام اب ن بل یی نے جخرت ان عیا پٹ لوم حد یت شا عت 
ردای گی ہج انی کےآخ یں ے: 





اہنت حضالہ 
”لوک ححضرتٹھنی میلع کے پاس جاخیں گے ) حضر تی میم 
قر ای یک میس شفاعع تکااب یں ہو ءمی رکیل کے وا مم کیا ائے 
اج تصرف ا یککرے: 
دلکن ا ایدم لو كَاكَ متاع فی دعا مختوم عليدِ أَكانَ یقن 
لی می کہ حلی یں لا کال دن 9 قال فیقُول لحم 
صلی الله عَليدِ لم عاتم الین دق حَطرالیوم---(٦ع‏ 
نیہ تا کہ ارک سیل بند تع می سکوئی بی ہو کیاکوئینضش 
پیل نوڑے بقیر ا سکوھول سا ہے؟ لوک عو شک می ےنیس ء 
عفر ٗی میہف اننیں گے ,یں (سیدنا) مم( )نا خر این ہیں 
اوروویہالٴ ہورہژں'“--- 
لوک پارگا صلی دا میس حاض رہ وک عرش شفاع تکرمیی گے 2آپ اضا لھا 
کت بہوتۓ موب شفاحت سناتیں گے۔-حعرت اہن عیاس ڈپپن فمرماتے می کہ 
حور ماك نے بعد جیفث میا نکمرتے ہو تفر ایا: 
فَتَحْن لخَِوِؤْكَ أَلَوٰتَ نَحْن اَيَرْاأمَم وَاَوَكَُمَنْ 
يََاتَبُ---(ےا] : 
”یں ہم 1 خر میں ہم افول ہیں ء یجن یت مامتوں کے بعد نی سآ نے والی 
آ ری امت اور تاب سےفرانخت کےلھا بط سے سا بی ہوں گی ---٠‏ 


کیب سمادی اور وت 


() انمیا کرام یا دنا شش مقیدتبالہیہ کے مطا تش ریف فر ما ہو تو ر ہے س بک 





کک حضالہ 6" 


آ پک انت بوت ےآ گاءکیاجا جار با--- این سعدہ عام تی سے رواب کرت ہیں . 


کرت یدن ال اللہ مق اتزنے وا ینوس مس ارشادموا: 
کان ِن وليكَ مَعَوبَ و مَعَوب حتی یاتِی التب ای 
لی کون خاتم الاتیباء---[۱۸] ٰ 
"ےن رق اولا دای دانکی گی : زوا یح نی ال 
مات الاخیا جو ہکرہوں گے“--- 
60 ضخرت ابو ہریرہ اٹ رداہی تکرتے می سک سو لک ریم ما نے فرمایا: 
مُوسلی لا نول عَلَیو التومَا٥ء‏ و قرمَا قوج فيھَا گر 
وو ا تال :یا ءَنیْ نی َجد فی الالواحِأَمَة هُم الايِرْتَ 
السَابقَتء َاجِعلما اَی َال :رك أنهَْحَْرٌ---(۹ا) 
جب جعنرت سید موی الا یت اتکی اے پڑھانڈ اس یں 
اش !امت کا کہ پاا ہش کیا ءاے می رے رب !یس نے نے را تک اواب بل 
ایک ام تکاذکر پڑھاہے جو مانے میس سب سے پچپکی او آ شی ءج بکہ 
رھ میں سب پر متقدم ب گی ء ا لکومی کی امت بنادے اف مایا امت 
انی( )کی امت ے'--۔ 
8ث ححخرت این ععیااس ٹا روای تکمر ت ہیں : 
كَاك می فِی الکتب الْعَدِيْمَةِاَمْمَد وَمُعَمَد والماعی 
والمقفی ٥َنييٌاْملاجم‏ و حمطایا و فا قلیطا و مَامَاذ---[٣]‏ 
”اگ یکابوں می ںتضور ا کے ینام تے: 


ا رش ماحی (کفر نرک منانے وانے ٠)‏ مقفی (سبکیوں کے اد 


تتھفک کے 


تتھریف لا نے وانے )ء تبی الملاحم (چہادکرنے وا لق )ء 
حدطایا (مم۹لی کے ابق )ہ فامر قلیطا (تیکوہاطل سے جداکر نے وانے )ء 
ماذماذ (مھرےء پاکیز)“'۔--- 


سب بلب کا نات 


دنیا مم لتشریف لانے والا ہ رٹ یآ پک شا نت وت ےآ گاہ ایر پکی 
نمتو ں کا اعاا نکرتے ہو ۓ دزیا یش مبحوٹ ہوا--- ایا کول تہہوتا ج بکہ 
تخل قکا تما تکاس تق تضور پان کی ذات والاصفات ے--- جاک : 
٭ حفرت سلمان فاری ڈاٹٹو سے مردیی ہے خرت جج ری این مع نے 
تحضور پآ کی بارگا ہش حاض ہوک رت کیک ہآ پکاربفرماجاے: 
”ناک میس نے ابرائیم (م کیل بنایا ا کے پیل ھی سے 
حجیب نایا اکر موک (مولنغ سے زین پرکلام فر مایا ےت آ پکوعالم پالائش 
شرف کلام شر کیا گر ( و )کوروح الس با شی کا کات ے 
دو رارسا ل1 پ کے نا م میق ف مائی--- ھا الا جا ںآ پ نے 
قد روف ایی اورکوہراعزاز لان لےگا--- 
إِن كت اصطٔفيتٗ آدمَ عليه السلام قيكَ خعمتٌ الأنبیاءو 
لد خلعيٌ مائ اف تی د أربعۃو عشرین آلف تٌبی ما لف 
خلت گر علدث--- 
”گر دم (خیۂ کی نے نلیا ےھ اے عیب !مل نآ7 پک 





کک حضالہ 668 


5 


نام الاخمیاء بنایا ہے--- میں نے ایک لاکھ ٹیش ہار نی پیا سے 
مس ن کوٹ یمحلوق اڑیکپیس پبیدا یا ج ججھےآپ سے زیادہ۶ز یہ ہو--- 
او راےحوبیب !می ر۶ نبالا: شآپ ےۂیان ہکا اورکوفزت کیل بک ے 
جج بکہ بی ن ےآ پکو حون کور دیاء منصبی شفاعت پر فائ کیا ہآ پکو 
پا دنین چرہ دیاء رہ رق رن اوررمضبا نک میں رمیں--۔ 
اے عیب اسب چو تیرے لیے ہے روز قیام تک لآپ پرسابہکر ےگا 


ارت کا تا نع آپ کے فرف نا زپرسجایاجا گا”“--- 
و وق تو کرو ا رس 7 بلق و و 


و لد قرنت إِسمَكَ یسوی فلا ُذ کر فی موضنع حتی تد گر 


پر رر مھ مہو کر ر در ھ2 ے ود ےر رسے ری لگڑے 
می و لقد خلقت الدنیا و اهلھا ماعرفهم کرامتك علی و 


ےر ردص ہے سے ورئیھے۔ 


مَرلََكَ عِنَیٔ وَلَوْلَاكَ یا محمل ما عَلقْب الڈنیا---[٢]‏ 

ٰ آپ کے نا مکوی نے اپنے نام کے سا ایوں ملا دیاکہ جہاں 
می راذکرہوگا ہآ پکاگھی ذکرہوگا --- اق یش نے دتیاد ماش اکواس لیے 
پیداکیا کا نکوغیرے ہا لآ پکاقد رومنزا تکا پا جے--- ان ےئ ر! 


بے 
"َ‫ 


اک رآپ نہہو تے و دنا( آسمان وز ین اور جدپچجوان می ]۲٢(‏ ہے ) 


ہرلزییرادرج“'--- 


شب مرا اوت زکر تم نبوت 


شب راع تمام انمیاءکرام نے مسر ای میں حضور نٹ کی از اش 
نماز اد اک کے روز اق یں سے گئے ہدک مکی تائید وش نکی--۔ اس مو شع بر 





ڑا کے سال 
ج یل اشن مان ےآ پکا تار کرات ہوم ےکہا: 
دا محمد ےسول الله لام اتور لئن۔-(۳ 
”ریش رسول الشد غل ماما رای یں“ 

اایاحد یش شریف بی ےکہ: 

مر اتی یں مز کے بداخیا وکرام یتال کات الا ۓ بحضرت ارائیمء 
مخت موی ,نظرت اود رت سلیمان او رتحت تم یی میا وم سام نے 
خطابات مج اپنے فضائل و خصائل بیان سیےء خر می م رم“عفی دم نے خطبہ 


(صدارت )ارح ا ظرایا: 
دے دو ئل ھج د دےے ہے و ےگس ڈ ےے در ےر ہے0 2سا 
ألَحَمدلِلَو الٰزِی أَِسَلیِ محمةللعالھیں و كافة لاس 
سس 9ج8 7 را رر کا 9اض مو روا رر و 


ساد تسا اَل عَلَى ا الفرقان وم ھا لکل ید جعل ُنجی 
خیرَ و أَمْرجَهْلَِس وَجَعَلَ انی اه ممطارو یملق نی ھم الاولوَ 
دم الايِروٰنَ؛ و قرع لی صذہریٰ+ و جَعيیٰ فانحا وَحََِياً---(۲۳] 

”تا مچفرٹیں ال تھی کے لیے ہیں ہج نے ےتنام جبانوں کے لیے 
رت بنا کیا اور تام لوگوں کے لیے نوا بکی بشارت دیے والا اور 
عذاب سے ڈرانے والاب اک رکیہچا اور جھ رق رآئن نز لکیاء ٹس یل چرچ ڑکا 
رشن ان ےاورمی کی ام تکوقامامتوں میں کت راورکائل بنااء جولوگیں کے 
کے لیے بنائ یگئی سے اورمی ری ام تکومترل امت بنایا وم ری ام تک 
(قیامت میں )اڑل اور(دنیا مس ) نم بنایا اورمی رےسیتوکھول دیا اور 
شک ناک دیوان بوت اورخاتم ظز رسالت بناپ“--- 
اعد یٹ کےآٹ میں ےکی شب مرا ال تھالی نے رسول ال لم سےفرمایا: 





تسم تٌے-حضا لہ 60 


پردھزر ے و ہو ر692 کے و یھ رامو: 6٤ں‏ 


قَںِ اتْذْتك خلیلا فھو مکتوب فی التو ما محمں حبیب الرحمٰن 


امم و 


وَأَرْمَنَعّك لی اس کا ٥جك‏ مم ارت :٥َمْہٌ‏ 


عون یف رج 2 ےپ ۔ودو رود ر9 بل یَعَیدذاَََكَ 


لاِروْتثَء و جَعلت أَمَعَكَ ا لڈتجوٹ لیر خطبة کٹی یقھدوا انث 


عبوئٰ و موی وَجعْلمك ول نین خلقاء و آجرھم بنا 
(الٰی قوِہ) و جعات فاحاء وَحَاتما---[۲۵] 

یی ےآ پ کیا اور رات می سککھا ہوا ےک یگ ء دقن کے 
حبیب ہیں اور ٹس ن ےآ پکوقھام لوگوں کے لیے ررسول بنیا اد رآ پک 
اصتکواول اورآخر بنایا اور ج بک کآ پک امت بیگواہی ند ےک آپ 
مھیرے بندرے اورمیرے سول میں :ا نکاخطبد جا نم نجس چہوگا اور ٹیس نے 
آ پک دا یں تام یوں سے پیل ایا اود نیٹ سب ےآ خ ری سںکچچا 


ارآ پکونبو تکاافتقا حکرنے والا اورخبو کو مکرتے وا بنای''--- 


ن60 خطیب بفدادی اور حافط این ع اک رحطرت انس من ماک لپ سے 


رواجی تکگمرتے می ںسکیدرول الد ٹا نے فر آیا: 

”نيلة اللسراء (شب مم راع )فیرے رب نے جچھے اپ ناقری بکیاء 
تا کیغیرے اودای کے دورما دونماثوں کےہرو ںکا 3۷ صرمیایا 
اکس گنی زیادوخز یک بللاسن سےئگھیزیادوخز دکیک ءال ےن نے قرمایا: 


ور و 2ڈ سی ضا 


یا عبیبی یا مَحَمد مجن و ار :يك يَا مب قال: :ھَل عَمّكَ ان 


جَمَلعّكَ رش :مُلْكُ :ا بل ءقال حبیبی!هَل عم 


ہے 


كت جعلاھم آَرَالائر لت یا پا ان ا ايك 


َيی الام وََِرهُم و آيِرَالْمُم لافضح الْمَمَ 


7 زی نز 
عِتدُھم ول أفْضّجھم عِند الم ]۲٢(---‏ 





6 


61 ححےیضالد 

ا میرےحجبیب. اے مھر! میں نے ع ‏ صکی اے مہرے رپ 
حا ہہوں ء اول تی نے فرمایا :کیا آ پکوا اش ہ ےک ہآ پکو 
سب نیو ں کا آن بنایا ہے؟ یں ت ےکہاء اے ممیرے رب ایس فرمایا: 
اےمیرےحبیب اکا پکاامتکو ںاکم ےکر اے؟ خر امت با ؟ 
یی ےکا انے مور ےرب یس ءفر مایا آپ اپنی امم تکومی راسلام 
چادیں اورا نکوقمردی کہ یش نے ال نک وخ ری امت بنایا ہے اک ہش 
دوس ری امت ںکوان کےسا نیش من وکمروں اوورا نکی امت کے سا مے 
شرمرونآروں“--۔- 


احادی تم نو تح مت اترہیں 


جا تگرائی قق الم ار واج ء عالم اجسامء عا لم دنیاء عم برزخء حا مآخرتہ 
کت عاو یراد رش مار ہرچرمقام نت و تک المی تک اس دی سے 
کو لی اترازہ ہوگیا یا ہوگا--۔ اب ملاک ری یکس رورکل ہش الرسل مم و 
مم کا تیات میں لو ہگری ا7ق اج 
اس سال میس مستتدامبا تکتب عد یت سے ای اعاد بی شیع ڈک رکا جائی ہیں٠‏ 
ین میں فص رع ےک رتضور ا کے بعد ا بکوئی رسول یا نیم ہجو ٹنیس بوگا اور 


آپآ زگ تی ہں۔--- 
دا ر ےک احادی ‏ شتم نبو تکشزت طر تک بنا رما مت ات یں :جیاکہ 
محر کی رحافظدائ نکر نے صراح کی ے: 


‫2 
2 


خ مس ہے ٰ ٰ رم5 
وَذلِكَ وت الاحاویٹ المتوایرة عَن ول الله صلی الله ءا 


پر 


حتتضال 2 2ق 


ررس_ے تی 51 


وسلم ین حَدِیيْ جِماعَو ین الصَحَاَ ای الله عَتقَرٌ---(ےا] 
تشم وت پل اش انم سے احا دیت من انز وواردہوئی ہیںء 
تن حا گرا مکی ایک بڑیی جماعت نے با ناف مایا ے “--- 
عافظ ای نکر بوفرماتے ہیں: 
وق أَبَرَاللهتمَاٌكَ وَتَعَالی فی کتایہ وَ لہ صلی الله علیہ 
وسلم قی السنة المدواىِرۃ عنہ نه لا تبي بعدہ ِمعلموا أن کل مَن ای 
لا النقام بَشزة فی کان اك یل عَالَمُغِْلٌٌ---(۸] 
”الل تما لی نے اپت تاب میں اور اس کے رسول ھپ نے 
احادجیٹمتواتر وی ش تفم نبوت کا اعلان فر مایا ے+ کہمعلوم ہو جا ۓکہ 
جیٹس اب منصب تبد تکا وو داز ہوگاء ذہ پر نے در ہ ےکا جھوٹاء 
انز اءبردازء دچالل اورانچائ یگراہاورگراہی بچھیلا نے والا ہوگا'“--- 


ول میں مب چچندراعادیٹضخ نبوت ٹپ کی ال ہیں : 
فصرنو تک یآ تریایٹ 


03 حخرت ابو ہریرہ اٹ ہیا نکر تے می سکم دسول ال لِم نے فرمایا: 
ہے رھ ھی دڈےر اق رف ہے ررض ا8ا ے) رڈے 
ات مثلِی و مٹل الائبیا ین قبلِی کمٹل ماجل بٹی بیتا 
2 7 وب 2 
م ریم۹ ےرک ک9 وی پا روص کے۔ے ےرم ہیر لگ و رف دجر 
حسنة و اَحملَ لا موضّع بن ون َاویةء فجعل التاس یطوثونَ 
جحاقات ڈی ر 9ود رر مرگ 3 مرو رس کا سو 
34 


بهء و یعجبون لو یقولوںَ :ھَلا وضعت یو اللبنَة فانا اللہ 


مو کایویڈے 


و نا عاتم الَبین--۔[۲۹] 





تقتعة حیضالہ 
2 
ری نال اور یھ سے پل ایا کی مال ا سشح سک ط رح ہہ 
سے بہت من ول ایک رناپامراس کےکانے میس یک ازین فکی لہ 
چچھوڑ دی لوک ا سلگن رک ےک ردکھو تے گے او زجب سے کے گےء 
بی یگ ا بین ثگھ یکیوں نہ لگا د یگ ؟---آپ ف انم نے فر مایا یں 
(قص نو تکی)وہ(1 شی اینٹبوں او می ما تم انھی رر ہوں'“--- 


60 ححخرتن پان ٹپ با نک رت ہہ سک حول الد شف نے فرمایا: 
کے رص ہے کے ے نہد رص ےس رص ہے 
إِنَ الله نزوی لی الاہرض فرایت مَمَاقَھا و مَفَاِي [۳] 
5 م دع د6 ودہ ےید اود رد وپ ہک 


(إللی قَولہ) سیکوك فی امتی گذابوت ٹلائون کلھم یزعم أنه نبی 
َأَا حَائم البيينَ تب بعُوِی---(۳۱] 

بے کرک الد تی نے میرے لے ماع رو ے زا نکو پیٹ دیا اور 
نے اس کے مار اور مغار بکودکلیا ا ہت 
ری اممت می لکی ںکذر اب ول گے ء ان بیس سے برای کا زی اک دہ 


بے:عالا نککریی ات اشنین ہوں اورمیرے بح دکوئی یں سے 
۰٠‏ 7 4 1 
فیڈائل وخ انی صلی ول 


ححخرت الد ہریرہ ٹبیا نکر تے می سکد حول اَم نے فر ایا : 





خحےتحضادذ 64 


قوددو ہے نڈےر پی 53۶ ورہوےنۓ ت کے وو ک ف 
تی ہج َ‫ 


ٌد رر کے فرصم ےی ےر ےو ۔ ک و ا ودھ ر رڈ ے2 
بالرعب٤‏ و اجلت لی المغایْم و جعلت لِی الا ض طھوء) و مسجداء 
ر لے ہے کی پر 2 


ہے کرک ہے یکو رر ے گاے 
و ہلت إلی الخلق کافةء و خیم بی النبیوںٌَ---[۳۲] 
”نے مود جو دےےتمامنریوں برفضیلت دب یگئی ے: 


0" نعخرت کر پاش من سار یہ پٹ ےے مدکی ہےءرسول الہ نم نےف ایا : 
و دو ا ے صصق 6س 
نی عبد الله و خات النبیین<--[۳۳] 


”یس اللدتھال یکا ما بندواورنہو تکوش مکرنے والا ہوں'“'--- 


0ػ حخرت سعد جن الی دقا اٹ میا نکرتے ہی سک رسول اللہ کم نے 





لقت5ک حے الہ 


3ے 21 سد رر ودے۔ ڈْ 7ت 


نت وئی مزا هَاَون ون مُوٰی+ إِلََأَة لی بعی---[۳۴] 
تم میرے نے ا ہوہ یکرت وی کے نے باون (ع )ت٠‏ 
گرم رے بعدکوئی ن یں ہوگ“'--- 
شمادوکی امم رث دبلوی یلال نے اسےحد یت نو اترقراردیاے۔---[۳۵] 
6 صین لس خی نا تک پاٹ میا نکر تے ہی ںکہ حول الد اَم نے فربایا: 
اق ئا و الم ےو اعت کا ول تم وا 
رے۔۔-۔(م 
۱ ے چیک رسالت اورٗہو تہ تمضتع ہوچچگی ہے میں مہرے بعد 
رقف ڈول“ 
9ث مفرت ال رر ہڈا میا نکرتے ہی ںکہ ول اللہ من نےفرمایا: 
کانت بنو إسراؤیل تسوسهم الانییاء کلم هَلَكَ تيِى عَلفَه 
تبی د إِنه لا تی بعدی د سيکُوت خلفاء فکفروْنَ ---(ك٣]‏ 
بی اس رای ای انظا مان کے انمیاءکرتے تہج بکھ کوئی خی 
دنیاےتشرییف نے جا نو ا کا تقائم مقام دوسرانسی ہو جات اور بے کک 
میرے کی ٹیئاس ہوگااورمیرے بعد کشر ت ناما ءیہوں گے “--- 
1" تفر تعبدرالل ن مرو ڈاٹ میا نکرتے ہیں: 


سر نر سے ملاس وا و رد 


خَرَع عَلْتَا َسُول الله صلی الله عَليْه وسلم یما المووع 


و 


می 6 وی کا و می با ےی 


ققال آنا محمد النی ایی فَاله دَلَاثَ مَرَاتٍ وَل تب بَمْویٰ---[۸] 
” ایک دن رسول اللہ ہاارے پا تش ریف لا کو یا یں 
رخ تفر مار ہے ہہوںء مھ رین بارفر مایا: یٹس نی ھی ہوں اورمیرے بعد 





کک حضال 86" 


کوئی نیاوی ہوگا““۔-- . 


خطبہ پچع* ال وداج اورخم نبوت 


ححظرت الوامامہ ہا بی او رححخرت الوقیلہ ٹڈ بیا نکر تے ہی ںکیدسول الل پان نے 
خطبہ تچت* الوداع بی ف رمایا: 
آئی لعَانُءإِكَُ لاتِیٌيَعَيیٰءوَلَ مه بَعْدَكوُ الا 


ہرد ے رڈ ے رھ 4۔ ر ووود ہدرود ے۔ 


مک و مگ انگ وش راف کر وانزا کا اوالگز 
طِیَةَ یه آنفیبکیر وَاَطِيوا ار کی تر لوا جا ٴْگو---([۳۹] 
”روا زی میرے اعرکولی ہیں اق زگ ات 
بی ہےء سد انی ط رح من لد ہم اپنے در بک عیاد تکرو اورپ گان نماز 
ارا وہ ماودرمضائن کے روزےرکھو اپ مالوں می ہےنوگی خی کو ود ے رہہ 
اپنے کا مکی اطاعحتکرواورابے ر بک جنت میں رات لہوچاؤ“'--- 


3-17 دووھ 
ألا فاعیدوا 


سب رسولو ںکا ٢‏ امارا ى 


0٭6ػ حطرت جابر: نيبدرالش ڈاٹن ہیا نکرتے ہی سک ہن یکر ٹنم نے فرمایا: 


کئی سی و اک کوک ہر وآ 6ر سی پا وسودرے ماس 
آتا اد الَْرسلِنَ ول فغرء و اتا خائم الین ولا فغر+و 
میں میا رومث۔ےے۔ 


اس 


نا ماع وَمَُقَوَلَنَھر---(٥۳]‏ 
تن میس قھام رسولو ںکا تا ان ہوں اوریھ نیس او رمیں ما 2 انی ہول اور 


ٹاک کے جال 


تریس او زی نب سی یہ شفاعح تکمرنے والا اور سپ ے پہطا 
شفاععت قو لکیاگیاہوں اور می بات یل پر بنا ےتھرارشا وی سکرج“'--- 


3 


اڑل واز 


02 حفرت اد ٹڈ ما نکر تے ہی ںک یکر دن نے فرمایا: 
کت ال القّاس فی علق و آخِرَهُ فی الَبَعيٰ---[ا۳] 
”نمی پیدرنئش یش سب سے پہلا ہوں اور یعشت یل سب سے 
آڑہوں'۔--- 
“0 رت ابد رید اٹ میا نکرتے ہی ںکہانمہوں نے رسول الشر مم سے 
روابی تکمرتے ہیں ءآ پ نے فرمایا: 
تن الَخِرَونَ السابقونَ یوم القباے---[۳۲] 
ی مخ ہیں اورقیامت کے ون سای جہوں گے “--۔ 
کی ملک شی کی ایک اور ردایت بیل ححضرت ط ینہ ڈلٹو سے مروی 
کات حد یت اول ہیں: 
نن الايْرَونَ ون اھل الدنیاء و الاول ون وم اويا2---(۲۳۳ 
”تی دیاش ہب 52۰ٰ[7۶7 خرت شی سب پرسابق ہوں گے “۔-- 
کخرت ابوذر ٹپ یا نگمرتے ہی سکہرسول اش مك نے فربایا: 
ال الرسلِ ام و آَيرَشُر محمَّد---(۳۳] 


”سے رسو ل1رہ ہی اور خری رسو لئ( یں “--۔ 





کک حضال 08" 


ہوت اور إعرازوصال اصیفہخطا بدا 





1ػ خخرتگر فاروق جاپڑ نے ےتور پل کوان کےوصمال کے بععد با کات نداکی: 
بابی ات د ایی یا َسُول اللوا لَقل ملع مِن تَُضِیليِكَ عِندَ الله 


7 


بَعَتَكَاَِرَالاَمَاوء وَدَكرَكَ نی أَولهمْء کقال ٥:‏ إِامَذْنا و الین 
مِیتَاقهَم وَمِنكَ دَینْ وج .... الایة(الاحزاب:ے)---(۵٢‏ 
”تا ول اللہ ھیرے ماں با پآ پ پرقربان اتال کی بارگاەش 
آ پک فضیلت اس ع دوگ یک جو رکوقام انمیاء کے بعدکی اھر کر 
سب سے پچ کا چناں چ ا شا ایا: 
اور( ا ےکیوب!) یا د یہ جب کم نے کنبروں سے ال نکیا عبدلیا 


اورآپ سے اورٹو اورابرا ڈیم او موی کی ل(بن م رمج)ے“--- 


تتم نبوت او دکوءکی کوای 


٭8ػ حخرت فاروق اٹم ٹف ان فرماتے ہیں اک یتو ارس ما عحا ہکرام کے 
گت شف مات ایک باد ین یہی یکا آیاء و وگوو شکارکر کے لابا ا: 
اےتضوراقرس ما کے ساتے ڈال دیا اد بولا سم ہے لات وش زگ کی 
آپ پرایمان ضدلا گاج ب کک بیگووائمان نرلا ۓ---حضو رب فور ام نے 


گو کو یارا--۔ دوچ زان رشن با نع رپی یں کیہ شے سب حا نانے 





0 


ری 
679 تکسےیتضال 


2 خو او ر ھا: 


یك٠‏ و سعديك یا ٹیں من وافی وم اليامة--- 
نمس خدمت و بندگی یش حا رہوںء اے تام حاض بین اب لثم 
بہشت 
مور را نے فرمایا: 
من تعیں؟۔--- ”تی رامسجورون ے؟““--- 
اس نے عرض کی : 
زی فی السَمَاوعَرَشّهء وَفی اض سلطاضهء و فی البخر 
لہ و فی الج مَحْممء و فی التَام عقبٌة--۔ 
”نوہ چم سکاعرش ش1 سمان ہیں اورسلطنت ز مین بل اورراوسحتررڈلء 
ریت جحنت مل اورعر اب :ارمیل“--- 
فرایا: امن انا؟-- جھلامی کون ہوں؟““ --ے 
عر کی: 
سو سب الْعَاليمْنَء وَعَاتم الین ءوَقَذْا فُلِمَمَنْ 
صَلَقْكَء ون من كبَكَ--- 
ور !رو روا رما کے رسول یں اوررسولوں کے ما موی نے 
ورک ی تد ا کید ہم راوکوپچا اوج نے شہماناءنام راو ““--- 
اح رایت ےکہاء ا بآ گھوں د کے کے (حرکیاشیہ ے خدا نم !میں ٹس وقت 
حاضر ہوا ہآ پتضور سے زیادہمی را دش نکوگی نا ادا بآپ مھ اپ باپ اور 
ابی جان سےزیادچجیوب ہیں: 





سد 680 
میں أن لا للٰهإِلَّاللءء و ىك مرسول الله---(۳۷] 
می ںگوائی دیتا ہو ںکہ ایل کے سو اکوئی معبو ہیں اورپ الد کے 
مر لںہیں'۔--۔- 


یعفوس -- تق ضتمنبوت 


مھ 2 تیر کے بع رحضور وٹ وائہ ںتشریف لا رہے ‏ ےک رات ٹس 
پا خدرمت شی ایک دار زگڑل گرعا) حا ہوا اوزغ رک نے گا ,تضور! 


می ری عرنیبھی سلت جا ہے--- 
ضوررمت یلم دا اس سیشن جانو ری عرش سن نہ گے اورقرمایا: 
تا کیاکہنا جا ہو؟--- 


وہ ولا :مضمورا مب انام یی جن شہاب ہے اوزمیرے وادا کیل سے خدائے 
سا دخ پیدرا سیے ہیں ء ان سب پر اید کے نمیاسوارہوتے ر ے--۔ہمیرے دو لک 
باج کی بج سکیین برتضمورسواری ٹر اس ا رسول الد یل ا پا تکا 
خی بھی ہو کیو ںکمیرے داداکی اولا وٹ سےسواضی ےو با ین ر اور 
(نبوت ورسمال تکادروازہ ہہ گیا ہآ پآ ش رک نی ہیں )الد کے رسولوں بیس سے 
پ کےکوکی بای نمیں ے۔۔- 

حضور نے ان کی برخھائن لک نکرف ایا اچھا جھ ہیں ای سداریی کے لیے 
منفورفرماتے ہیں اورنخمہارانام بد لک یعغوس رت بیں---(ے۴] 

ضضور یڑل کی سواری نے کے بعد ب یرت ایز صلا عیتو ںکیاعائل ہوگیا ہہب 
قاضی عا ض کن ہہں: 





1 


02 انتا جح الہ 


سب رست2) ص ے۶ 


گان يَوَجْهَة لی دوس اصحَابه فَيضْربٌ عَلَھم لباب يرايه و 
مْتَنْيرٌ--(۸ 
دطور لم نے جب یکو بلا نا ہوتا عضو س ینف رماتے ء 
وا ننس ک ےگ ککادروازہ انام مارکرھھٹات اود ا سکواشا ہکرت کہ 
آ اش بطارے ہیں“۔--- 
گدباز با ن عال دےکتا: 
یل ہو کو منج کے سرکار بلائے یں 


اگکرمسرے بحرکوئی ئی ہوتا سید 


0ػ" خر تعقیہ من عام رڈاپٹ میا نکمرتے ہی ںسکہ حول الد پا نے فرمایا: 
و گان تييٌ يَعَیْ لَكَانَ عمربنَ الْعَطاب---(۲۹] 
“گر رے بحدکوکی می ہوتات رین خطاب نی ہوۓ'“ --۔ 
یں بی خرت صد نی اکب ٹا کے پارے ارشا در ھی ہے تعحخرت ایا بن 
لم ٹاپٹو اپ واللدے دداجی تکرتے ہی سک ہن یرم نے فرمیا: 
أبو بگر خَيْر لاس لْ أكْيَکوْنَ تَ---(۵۰] 
”ارام لوگوں سے انل می ہگردہ نی میں( کی ںکہ باب وت 
اب پیش کے لیے بندہو چکاے )““--۔ 
8چ اسمائیل بن الی مال کے ہی ںکہمیش نے ححخرتعبدرالشر بن ای او ٹپ ے 
رسول اللہ حََئ سیفر زنر حضرت ابراڈیم ٹڈ گیا بات ہہ بچھانذ افصول نےکہا: 





حت ےس تضالم 82م 
آ و لآ سے ر3 رقدر ودر وخ ر6 لاوزمد لاس 2 
مات صؤیرا و لو قضٍی أك یکوك بعں محمںٍ صلی الله عَليهِ وس 
ولا رآ نے 2 ےپ لے 
نی عَاشْ ابْنَه ون لَاتييٌ بَقَنَة---(۵۱] 
وہس میں انال فرما یئ او راگ رم مصشفی پان کے بعدکوئی نی 


آن مقدر ہوتا فو آپ مل کے صاجمزادے ابراغیم ٹاڈ زندہ رت 


(اورئی پوت )نین تضور مقر کے بعدکوئی نمیاہیں“۔-۔ 


تم وت اوداسحا کرای 


9 حخرت خیب رب نٹشعم ٹف سے روابیت ےکمہ یس نے رسول الد مم کو 
ہیر مات ہوم تا: 
لی آسماء آنا محمد وَانَالَحْمَدُ ون الْمَاجِی الو يَمُحُو ال 


فرواڈ پر وک لا رق کو ےق ع اق کی کاو مم ا ا و شی او 
بی الکفرو آنا الحَاؤِر الٰوٍی یحشر التاس علٰی قدمی و آنا العَاقِب 
کے در ردے) ر8 ہے د رئییظھ 


الزٍی لیس بعدہ اأحد و قں سماه ال وق َا---(۵۳۶] 
نمی ر ےکی اسماء ہیں :می ںئجہہوں اوریں اہول اور ساحی 

(میانے والا) جہولء الد تی میرے سبب ‏ ےک رکومنا تن گیا اور یں 
حاضر لئ کر نے دالا )ہو ںک یکپ م ےت موں پراٹھائے جائمیں گے 
اوریٹش عاقب (آ خ رٹیل بوثہہونے والا)پہووں :ینس کے بعدکوکی یی 
نیس +وگاورالل تھی نے( ق رآ نکر میس )آ پکانا مروف او درجم رکھا“'--- 

چ0 حخرت ضذ ینہ ڈاٹ میا نکر تے ہی ںکہ مھ بین یہ کے ایک رات میں 
تضورپد اکم دا بے لے ارشاظمایا: 





ڑتعەک جح سال 


أَنَامَحَملء انا لَحمَدء و اتا تبی الرحمةء و تبی الَييَةء وآنا 

القیٰ+ وا الَْاِر وَ کالما ---۵۳) 
ٹنم شج ہوںء یس اد ہویں۔ ں بی رجمت ہوںء مل دربہ 
کھو لے والا نی ہوںء نمی می ںآ خ ری نی بہوںء شی حاشرہوںء 
می چیادو ںکانسی ہوں بے “--- 
و لاش تر 

إنالی ند بی عشرة أسماء:أُنامحملٌ و أَناأْحمدٌء و أناالماچی 
الذی یمحو الله بی الکفرَء و أنا العاقبٌ الذی لیس بعوی نبٌء 
وأنا الحائِر الذی يحَفَر الخلایِق موی عَلی قدمی و انا مسولَ 
الرحوةءو‌سولَ التوبء و ‌سولُ الملاچء و أنا المقفِی کَفِيْت 
البیيںَ ء و أناقُكَوُ---[۵۳] 

”نر ےرب کے ہا میرے دی نام ہی :مج ہوںء بی اعم ہوںء 
بس مائی ہوںء الد تا لی میرے سب بکفرکوم نات ۓےگگاء بیس عا قب جوںء 
شس کے بح دکوکی نیہ بیس عاشرہو ںکمیرے نر موں پرلوگو ںکا 
ضنشرہوگاء بیس رسوگ رححت ہوں یں رسول و ہہوں( یر ے وسالدے 
ق بقیول وی ے )ء میس چا دکرے والا رسودل ہہوںءش مقفی ہو ںلہ 
تا رو کے بحدآ باریس لی ) جا کائل ہوں“--- 

8چ میکری دم نےکر شہادت دالی اوردرمیا لی انیو سکوملا تے ہو نے فرمایا: 
بت آتا وَالمَاعَة کھاتیيی---(۵۵] 
درا متکوان دوائگو ںکط رح بی ایا ے“.-۔ 





کے حتضال 4"( 

یج طر جک شبادت دال گی درمیالی گی کےےنصل ہہ دونوں کے درمیان 
کوئی گنیس ء سی طر میرے او رق مت کے درمیا نکوئی یی ہلت تضور پٹ 
آ خ رک تی میں ادرت یا فیام تآ پکادورخبوت ورسالت ے---([٦۵]‏ 


عتیر ہم نبوت اورورودپاک 


لت صحاپرگراام ٹپندکے ول ودماغ می شعقید شح نبوت ہا یت را تھا دہ ا سک 
تو کیرکرتے ہو نے لوگو ںکوورود پک کے ا ےلات سکھاتے جن ہیں 
عیشت نبوتکا ہار ہوج--۔حضرہت لی مرن یکر ادڈرد ج الکریم نے 
اس ددد ا کک انز ال: 
كّ الد ملازکتہ یَسَلوْتَ لی الْيِن پابھا الو امو وا 


سو پر افو اروا وا سو اوہ وف سے برق وو اس وھ وا 
عَليو و سلموا تسلیماً ٥‏ لبیك اللھم بی و سعدَيكَ صَلَوَاثَ الله 
کے تس لا آ5 و ری یں او ا ای کو کا سڈے ہے س سد دے 
البر الرج مرو الملايِگة المقربین و النبیین و الصٍِدِیقین؛ 
سی مین وی ا وی و را رہ غ رخف ہی یا شیا وی 
والشھداء و الصلِچین؛ و ما + لك ون شی یا سب العْلَھِينَء 
سم یف رورخ 3 ٍ5 شي تہ اشدر ررب ٹقدردے 
عَلی سیوا محمد بن عبد الله خاتم الئبیین ٤و‏ سید المرسلین؛ 
رتو 9وت دی اط و وا کا جو پل پت ھی د 
وَإمام المَتَقينَء و مَسُول مََبْ الْلَييْنَء الما امیر اللاییٰ 
ای تی را َ‫ ۳ 

رچے۔ ىر برعلا 


إلیك يك الیْراچ لیر و عليد الَلَاٌ---ك۵] 

”بے کک ال تال درا سفر نے ددو کت رت ہیں نیک یا یر 
اےاان دالو! م بھی درووگجاک ران پراورمودہا شا چم کیاکرو۔-- 
پا پا عاض رہہوں یں اے الڈدہ اےمیرے پروددگاراورسعا دت عاض لکرنا ہولں 





3 


يتەاق٤‏ حتے حےضالہ 


تیرکی فرماژ برداریی ے٤‏ درددہوں الد کے جو اضما نکرتئے والا ے؟ 
پیش رکم فرمانے والا ے اورفشتوں کی چومظربے اور ایاء اور 
دقن اورشداءاود کیک لوگوں کے اور پردہ یز جو ترک کبیا نکرنی سے 
اے رب الا مین (ان سب کے ددرددہول)جمارےا تقاء جمارےسردار 
ھب عبد اللہ جات این :سیدرام لین میں ءا نین یں اور 
رب الطا ٹن کے رسول شیںہ جہگواہ ہیں خن شی دن دانے ہیں : 
بلانے والے ہیں تی ری طرف تیر ےعم ےآ قب عا لم تاب ہیں اور 
ان رسلا مو “--- 
093 موں بی حضر تک پرایش ین سو اٹ فرماتے : 
جب ہیل اك پر ورود عو بہت ھی ط رع بڑ ارہ امپ کہ پ دروڈ 
آپ مآ کی باگا ویش شی کیا جا ۓےگا--- وگول کہا پمی ںایم دہچےہ 
فرماباء ا سط رں ورودیڑھاکرو: 


صےر رز و رص ص پرئب رہ 


لوا ور کے سے ای ای 
للهم اِجَعَلَ صَلواِيِكَ و مَحَمَتَكَ وَبَرَكَايِكَ عَللٰی مم 


رد دز ےر یل 8او ثقڈے رصےھ اگتنٹےى ورجخ۔ ‏ رو ےھ 
المرسلین و إمام المتقین ٤‏ و خاتم النبییںء محمد عبدكث 


2 ہو یں مو تریغ درو ہے کو یں اوھ فرد 
وَسولِكَ ؛ إمام الخیر و قَأيِي الخیر و سول الرحمة اللھم ابعثة 
مھ جو )۳ رھ و در یود۔ کے وڈ ت 
مقاما محمودا یغبط بو الاولون و الاخرون---[۵۸] 
میا للداشج اپنے دروداوراپی رحمت اور اپٹی برتیں سید ال رینء 
ا ات لئ ا وص 
اام این ء نتم انھیینں ہمارے سردارمد ( مصشفی یك ) بر جوتیرے 
غ راک اوررعول ہںء ملا گول کے پھجبواءکیوں کے راچ ما اور 


رسولی رحصت ہیں--- اے الڈد! ا نکو متا مود پر فائمزف ماکہ پیل لے 





کےسوضاد 686" 


تما لو کآ پ کےا متقام برد شی کک ریں'۔-- 


‫َ 


عق سم نوتں۔--جزوایمان 
60 ححخرت ز بد جن عارش ٹل اک لو بل حد جیث کےآ خر میس جیا نکرتے و ںکہ 
ان کے اپ اور پیا نکورسول اللہ ما کی خلائی ےآ زاوکرانے کے لیے ے 
ارآ پ من کہاہ جو چا میں ءال لکی قبت لے یں اور ا سکوجمارے ساد 
گے ریں-آپ نے قرایا: 
نگم ان تَمْمَدُدا آك ا٤ال‏ الله دَانی خایم البيانوٗ 
”نمیم تصرف ایک چز ماگناہو ںکتم لا الہ ال اللہ کیاشہادت دہ 
اور تھا قف دک بیس (ظ منص لی نام الاخمیا ءوال ٣ل‏ ہوں'“--- 
ین ا نکوکنازے ماج نج دوگ --۔ آتھوں نے اس پر عقرد می کیا اور 
دینارو کی بی کش شکی---آ پ نے فرمااءاسچھااز بد سے پچھوء اکر وتہارے ساتھ 
جانا چاے مین ان نکیمار نے مماتھ با مخاو تج تا ون نظربت زین ےکا 
رسول ال پر اپنے با پکونر بی دو کا اور تہ ای اولاوو---- 
پیک نکرتحخرتز بد ڈاٹٹ کے والدعارششسلمان ہو گۓء ج بکہان کے پاٹ رشنددار 
عل یکول الام ون کی سحادت روم رہ گج---(۵۹] 
ال حد یٹ شریف مںپ ٹم نےحقی ہنم نو تکوکشہادت میس جزد ان 
قراردیاءای لیےعلا ینیم نژو 





02 تتئک حر سال م 


رہد رد د٤‏ وربيیےي ےہ٤‏ ڑوزہد رخ ۔ے وا نٹےر 
إقالم یعرف ات محمدا صلی الله عَليهِ وسلم آخر الأنيَاءِ 


َ‫ ر2 


برہردےر وڈ 


یھت 0 ىَّ الضَرٰوْاب---(+٦]‏ 
کو پمعلوم مو سک تضور مآ ٹری می ہیں+وجمسامانٛش: 
کیو نک پیمروریات دن بیل سے کے “--- 


انام 

بجر اتی اضق نبوت کےہوانے سے چالیس احادیث (امربعیسن) 
ت کر ےکا شرف حاصل جوا( ] ان احادبیث میارک کی رہش مدان ےکہ 
تزالی نے اپے عو پیمصشفی پا کونا تم این بناک رجا اواب تا مت تک 
سی اور ی ے ن کی قطعا نیا شکہیں--۔حضور کے بعد ہردائینبوت 
کاب ودچال اورڈ راز ے--- 

رر اک وہثر میں اگگرہزوں نے حدم جھاۓ و وم ملماو ںکی ڈاٹ 
رساات ماب اَم سے گہریینیھی عقبیرت دمحبت اور جز ہہ جہاد سے خا نف ےء 
دہ کے ت ےک جب کک بیج بہماند نہ پڑ ےگا ون بتک ملمائوں پرعلومتںکر نے میں 


٭ٛں تضور سام نےفرایا: 
من حَففظ علی أمَؾی أسَيَویں حَدِيْغَا ون آمر ويْیھا بَعنَه الله 
فقبھاء و گنت لہ یوم الهیامَة مَاؤما و كَھيُدا--- 
[شعب الایمات+ باب فی فضل العلم و شرف مقدا٥]‏ 
”نمی ری امت می ے جوٹ اموروین ہےٹتحلق الس احاویٹ 
فو اکرے نے روز قیاممت ال نایا ےفقماء ٹس ےا تھا گا اورٹٹل 
اس کے لیے شفاعحتکمر نے والا او رگواو ہو ںگاٴ'--- 





کے حضالہ 8" 
امیا ی یں ہوتی--۔ چناج اس متقصدد کے لیے انعوں نے ایک طرف خِ 
تر یک دی تک ترضورؤں یم رپ قکی و دو ری رف مرذاغلام اج رقادیاٹ یکو 
ملمافو ںکی وعدتہگی کے پادہ پا ہکرنے کے لے جارکیا---مرزا سم دیالی نے 
انگمرہڑےوفا واریی اوت رگ جیا دکادون وک اعلا نکر تے ہہت کہا: 
اب گھوڑ دو چباد کا اے دوستو خیال 
دی کے لیےمرام ہے اب بک اورقال 
اب ا گیا کپ جھ دی کا امام سے 
دی کی تما جنگوں کا اب انام سے 
ابآ سال سے ور را کا ٹزول ہے 
اب جنگ اور چہا وکا فک نضول ے [ا٦]‏ 
یں ہی اٹ کاب تر یق القلوب ب۲ سککھا: 
ان تن ھا نعت چباداوراگھری گی اطاعحت کے پارے ٹل 
اسر رکنابیںاگھیں اوراشتمارشائع سے ہی ںک ہلگ دہ رسمائل او رکزائٹیں 
اھ کی جا میں پچا'الماریاں ان ےپ یق ہیں“--- 
رز اگ وگواۓ ثبوت نع یکرتاءفنط چہادکا انکارہی اس کےکشربیکقیدہپہ 
مہ رتقمد لخب تکرنے کے لی ےکائی تھا--- اس شی اڈیا شیٹ نأ نے ۱۸۸۵ء ٹس 
رد بی ت کاو یکیا۱۸۹۱۰ء می سپ موخودین جیا اورا۱۹۰ء می مل نو تکاوگوگ کر کے 
ملمانوں کے ین با تکڑگیس پچائی--- 
اس شحیطالی نکی روک تام کے لی ےعا ایل سفت نتر موقر کے ذر بیج 
عرزا کا ا ںکی نی یس اور نکی مموت ل( می ۱۹۰۸ء) کے بدرھی گج پت قب 
ار رکھا--۔ قیام پاکستان کے بعد قادیا می تکا تن ٹکرنے ہے لے۹۵۳اءمیں 


٤58٥‏ ےتا 
ت میک پگ جود با تشددک دجرے ول طودبرد برعلا و آواز بلن کر تے رے۔۔ہ 
می ے۱۹ ء کےاواخر می ربوو یلو ےاُشیشن بن و تکانھرہ بل رک ن ےکی پاداشش 
خادبا نی نڑوں نے پوجوانو ںکوتشد وکا نشقاضہ منایاء؛ج٘س کے نج یں پورا کیک 
صراپا تارج ب نگیا --. ۳۰ء جو ن "ے۹ اقم رمات اسلا می علامہشاہ ام رٹورالی 
صرق پچ نے قادیانیو ںوی سلھ رق ارد ےکی اق ارداوق می ایی یئ مین کین 
کم وٹیشی دوما کک پت ہونی رای ء پا شر حے زنر ے۱۹ء کےتا ری دن علما ۓےکرا مکی 
کیاوشوں اورائل الا مکی ترپائُوں سے ملک پاکتان یل نبوت کےکیھو نے دوجو ے دار 
ھرزاغلام اح قا دای اوراس کےک می نکوی سر ریا نات رز 
اکنور ۸۱ کک ) نشیس سال کا حرصہ درا زگزر جانے کے پاوجود ہنی تھا ضے 
پر یس ہو قا دبا یآ کھ یر اسامیوں پ فائزہیں--سخرورت اس اھ رکی ے 
کیمنتشخ وت ےو تو ]خی لکوروشنا کرانےکاسلسلہ وت کیا جا تے--- 

علومر کا فرش ےک وہ1 تن کی اخ برا لک روج کےمطا نل لو 
فی بناۓ اور اےتٴ مکرنے پا خی رمث بنان ےکی جمارت سے پاز رے--- 
علومت کے لیے ضرددیی ےک وو نصا نمیم می کشخ نو تکوا اگرکرنے کے لیے 
شحعزضی اہواب شڑام لکر ن ےکا اجتطضا مکمرے--سق ھی شنا نی کارڈء پاسیپورٹ اور 
دنر تاد زات میں قا دای ں کا یت نی سلم اندرا عکیا جائۓ اورتا دای ان رو کو 
ان کے عہروں سے جٹایاجاۓ :تا کلک پاکتا نکا وج عو دقادیاٹی سمانشوں سے 
تفوظا رکماجا گے--- 

اد تالی ٹیل ابی ذمدار ال نما ےکی فی عطاف رما ۓ--- 

بین اتید البرعلؤن ان لعل علیة و الو اضبد ار 





2ئ00 


حر بے ضالہ 60 


مالہعات 


“” 


دا العار فک تید رآپادرآنء الباب السابعء من طلب علامة من المتنبی فقں 
کفر جرا “ا١۱‏ 


کرات ہن ءجللرا ی۳ / علامرامرم ن ئرتطلا ٹیہ البواھب اللذئیت ۶گ 
ال سن تگثرات, ند جلدا بے ۷۹ز رقاٹیء اما مت عبدالباق ۲۴ اھ غمرضانی 
شرح المواصب اللدخیۃ منازہنھر جلرا “۰ وجلد ۵ “۳ ۳۷/ حافظ ای نکیل 
تقی رد نکی دا احیاء الکتب العربیۃ :مع جلد ا:٣‏ ۳۷۸ 
حافظائی نکچ رھت ہیں : 

َال عَییُ بن ابی طالیب دَابن عَبّه عَبد الله بن عباس لگا : ما 
رد اللَهفاس الا اق جَلة المیقاق: لن بک اللمْمِحَملا 





6 


عْلاق٤‏ ضا 
رق ے6 2 
وھو حی لیؤیٹن یہ و لیئصر--- 
ُ٭۔ 2 لٰٰ 
تحت آ یت و اذ اخل الله میشاق الغہیین آل لمران :۲۸۱ 


۵ ... عھ رشع سا لی جل رام 


34 


جلد ۵۳۱۸ء نار یٹ۱۳/ امام ا رء نتُل ۱۰٣۲ھ‏ مسسد احمد 
دارصادر یر وت جطر٣)ٴ/ذے٢ا‏ 
ان ٹل عدد الل کی یلدے؛ عید الله لغاتم النبیین 


رارالکروشَء کر ما خص به د شرف بە من ہیں الاتییاء ٢:‏ ۳-2۹ لام 
لال الد بیع سیڑگیء۹۱۱عء الخصائص الکبریاءدا32العارف+جدرآپادونء 
:اھ بن وف الضاگی الشائی ۹۳۲ھ سیل الھدی و الرشادفی سیرۃ 
خیر العبادہ دا الکتب العلدیةہ ینان ءجداء ٣۱٣‏ 


گرا تی ن٢‏ 


و مع اوک رام رین ائین البیھتی ۵۸۰٥ھ‏ دلائل النبوة للییھتیء دا الکتب 
العلبیقء بروت لہنان ءجلر ۵ :“۲۸۹ 


دا احیاء التراث العربی ءبروت مجلرے “۲+۰۹ 





حےیےضال 2و6 


حر عث۳ اك 

۹.... ارات دارصادر یی وت جلر ا كؤ٢-۲۸۱‏ 

ےا.....مصدرعابنی 

٢۸‏ کڈ اما مھ بن سرعد٢‏ ۲۳۰۶ء الطبقات الکبریٰ لابن سعدءدارضادرچروت: ڈکر 
علامات النبوۃ فی مرسول الله لم قیل ان یوحی الیہ :جرا:“ی۱۷۳ 

٠‏ 0 رت ابو ان بدا اصہانٰ ۶٣٦ھء‏ دلائل الٹبوڈلابی نعیم ××7 ۃالعارگ 
حیزرآ اددكنء ذکر الفضیلة الرابعة باقسام الله بحیاتہ لاَكا “۱۴ 

۴ الخصائص الکبریہ باب اختصاصہ لم بکٹرۃ الا دا و ج ادا ٥۸ے‏ 

ا..... مختصر تا یخ دمشق لاین عساکر جا ے-۱۳۷ء ذکر ما خص بە و 
شرف بہ من ہین الانبیاء/ تاریخ دمشق الکبیر لابن عسا کر :۳۶ء 
یر ذکر عروجه الی السماہ و اجتماعه بالالبیاہ“حد یٹ۸۱۳ 
.... لی نضرت فاضل پر ید پا نے الد دا کامی لو ںکیاے: 

”زین دآ ان اورجپنجوان شی ۓے---(جزاء اللہ عدوبشولہ 

عخقیپ شق وت , ادار تناعا ال میگ را تی لہ ۲٣۸٥‏ 

ث۰ کی حافطنو رسکی بن الیک ری :۸۸2ح سج مجبع الزوائںءداراکتاپ 
بروت:طل اپ ٦۸‏ 

.برع سایق ء جا رام س۷۹ 

۵...ہھ رع سای جا داہن ہاے 





7 


دنت جتے حضال 


نان بطر۳2۴۵/ تاریخ دعشق الکیر ہجار٣‏ ۳۹۵-۲۹۷ ءحر بیت۸۱۱ 
2 80 حافظ ای نیک روالد وا ایل بی نع :ام ےب خی رای نکی لی الا سی 
مرن تآیت خاتم الٹبیین ‏ ط٣ ٣۹۳ٰ“‏ 


جرم؛“ی۱۳۸-۹ء کتاب الفتنء باب ذ کر الفتن و دلائلھاءعد یٹ۲۲۵۲/ضٹر 
امام اتمم نکیل دارصادربروت جلر۵:كف ۲۸ء ومن حدیث ثوبان پان 
حز یٹ ۲٢۲۴۳۸‏ 


کتاب فضائل الصحابۃء باب من فضائل علی ابن طالب ہل الد یٹ۰۴ ٥ط‏ 
ٹر نرگیء کتاب الدناقب+رق الد یٹا٣۳۶/‏ المعجم الکبیر ءجلداء لال یٹ 
۳۴ء جطد۳ء مَُ لی جیٹ ۳۰۳۵/ امام ابوشپر انرم بن عپد الر جاء ۵ھے 
المستد رك دا ڑامعارف حید رآ باددآنء کتاب معرفۃ الصحابة طر٣‏ “ف۹+/ 
اما ال رزاق من ہام صنحاٹی ۱۰ء مصن فکبدال رز اقیء پوت جلر۵ ۰٦۰۵“:‏ 
الد یت ۹۶5۵/ مشکواڈ ال مصابیح دا راکپ العلمیة یرفتہ کتاب المقاقب+ 





توکے یضام 694 


حریث ے۸2٦٦‏ 

۵ .... افلے الخفاہ کب یکتب نات آ رام پا ابی جل ۳ ب۴ 

۳ ا و ری 7 ار ہ۲عی٢۲/‏ مرا جلر٣ب‏ ۶ز ے ۲۹/ الستعدمك: 
جلر۳ ٣٣۹:۶‏ 

...لق بقارگیء کتاب احادیث الائبیاءء باب ما ذکرعن بٹی امرائیلءٴ/ 
الر یٹ۳۴۵۵/ یلم کتاب اللْيَاة: باب وجوب الوتاؤ کڈ الخلقاء ٹم 
ایر بیٹ۱۸۳۲۲ 

۸., مرا جم د۴ بی ٢ء١‏ 

۵ء نہر الکبیر جلد۸ءک الیربیث ۳۵ ۵ے ےا١‏ ےوجلر۲۲ مرن ار یٹ 2۹2 
(عن ابی قتیلدڑلڈؤ) 


اق ا اتا 

2 ا کغز العدال:جلداا ٥ف‏ ك۵ ۳۰ء رق الر یٹف۳۸۸۳/ مشکٰوۃ المصابیحء 
باب فضائل سید المرسلین ئل 

۳. الفتح الکبیر فی ضم الزیادة الی الجامع الصغیر (حرف الکاف )۸ء 
ص۳۳۳ / کنز العدال جم دا ٣٣۳۱ء‏ حر بیٹ ۳۱۹۱۷ 

٭..8 7 تفر کدآن الجمعت پاب دن الف تر اث انتا لم 
کتاب الجبعۃء یآب هذایة ھز× الامة لیوجر الجبعہ َال ی۸۵۸ 

٣‏ الفتع الکبیر فی ضم الزیادة الی الجامع الصغیر؛ دا الکتب العربیة الکبریٰ 
(حرف الہھ دز )را ے۴۹۹ علا میڈ فی بن ضام الد بن بندیء۹2۵ئ؛ کیز 
العمالء دا احیاء التراث العربی ببردت+جلرا اف ۲۳۸ ءحر یت ۳۲۲۷۹ 
...تسم کتاب الجمعةہ باب فضیلۃ مدیة هذن الامة لیوم الجمعة 





8 


۲۷+ 
5و6 محححصضل 





۲1 اڈ ابو راتھر بن مین امش ۸۰ء دلائل الۓبوۃ للببھقی ذکر الظبی و 
الضبء دا الکتب العلمیة بروت طر٦‏ جا 


لابن عدیء داس الکتب العلمیة بروتء ۱۳۱۸ جلر :٦‏ “۲۸۲ 
41...کابنارہ گناب الطبہ باب دی سی نانسار لادیء وریٹ ۷۱۹۴ 
۴ ...لم کتاب الفضائلء باب فی اسمانہ عد یٹ ۲۳۵۴ 
یعدم فک بفارگی:حد بیٹ۳۵۳۲ءاورلن نز نرگیء حر یٹ ۲۸۳۰ 
ںاھی پالفاظ ضنقا رییموجودے--- 
۳ن۵ " شالت کین جائئ تنک باب ماجاءفی اسماء رسول الله مك .....الیخء 
و رش کا نما تحار تکتب :کر اہی ہجل د٣‏ یڑ ے۵۹ 
۴ . سبل الھدیٰ و الرشادجارا:“ ۳۰۳ 
۵۵ 7 تلم کتاب الجمعۃہ باب تخفیف الصلوة و الخطبةد یٹ۸۷2 
کتاب الفتن ء باب قر ب الساعۃ:عد یٹ۲۹۵۱/ج بنارگء کتاب التضیر سو 


و النانعاتء حر بٹ ۲۹۳۷۶ 


باب الخطبة 

ے۵... الشفاء بتعریف حقوق المصطفٰی الفصل الرابع کیفیة الصلا عليه و التسلیم ؛ 
جلر٢.‏ ٰ٤ھا‏ امام بین سلیمان الجزویء دلال ارات ۱ اشن حزب الن. 
ایر وص ۸ے 





خےیےضالد 66 
۸.... مض نان ماد باب الصلاۃ علی الدبی, خ1۵/ د ال ارات ۲۸-۹٣“,‏ 8 
۹ھ السستید مر آژ جل ٣ب ٢٠٢‏ 
٠ 7‏ بن لین بن 1برا ای نگم ۹۰۰ھ الاشباہ و النظائر نمو لکشولبعتی, 
کتاب السیرہ باب الرة ے۲۹ 


ج+وے۔+ 


جماعت ائل سنت جخاب کے زمراجتمام نت نو تکانفر 
(مضعظ ۹0 اک۰۱۱ ء) بیس بڑھاگیامقالہ 


شریت حم کرد 
رسمالت شم 2 


اضان را سہٹ 


2 ماش یا و نا یق ہت 


(عاامیٹ اتال ءاسراروروز 








3 ۳ جو7“ ں۔ث9-9س ہےر ہم 2 
جج ی- ےہک 


4 بی 
ی چم 


4 


7و :0 





تحت تضال 02 نات 


اتی خالقی دما لک ے دہی تی بددکاراورکارسماڑے۔---عمرت ومفظرتء 
حصرد لیر ہرعال ٹیس اک گی ط رف دجو عکرنا ای ء ای سے سوا لکیاجاۓ اور 
ائی سے مددما گی چائے---تا چماس ک ےنٹول بنروں انم وکراماوراواارکرا موب 
تضورسیدالاٹیاروال رن ڑا کے وسیللیلہ سے دعا کنا قولی ت ای ہب ے--- 


قل 


ال تالی جل وعاا نے ا محبو بکرم دا کو جوعزت مت ء رفعت اور 
مو یت عطافرمائی ہے ا کا ایک بپبل بیکھی ہ ےک ہآ پ کے وسیلدوڈر بیرے 
کی جانے والی درخواس کوٹ تا لی ویش فر ما ج--- اس پارے می مضتھدرداحاد یٹ و 
آ خ راقو ا ل شاپ إؤں--- 





699 تک یضاد 


صحخرتعثاان بین حیف ٹڈ سے ردکی ہے ایک نا بین سحالی بارگاد رمالا تاب ٹیل 
عاضرہوۓ اوراپتی بینائی کے لے دعاکی درخواست شی لکی-- حور پر نے فرمایا: 
” اک چا ہوق بی شتھہارے لیے دھاکرد با ہہوں اور جاہو عب رکرو اور 
صریہت رے'۔--۔ 
اہو نع کی و عافرادیں۔-۔ 
آپ نآ نے فر مایا ای رح وق وک کے دورکعت ذمازاواکرواور ہیں دعاپاگو: 
الہ تی اك ذَتوتٌ یك يك مُعَي تِيْ موب 
ہی تَوََيْتيكَ لی َِی فی حَاَيٰ طز تََطی لِم 
مع یٌ---(ا] 
امے اش ایس چچھو سوا لکرتا ہہوں اورتبرکی طرف تر ےئیاء 
نیرت میمش فی نک کے و سے سے متوجہہوت ہولء با ج1( اے بہت 
تھریف کے گے )اش ای عاجت مم سآ پ کےو می سر بکیطرف 
موجہ بہوتا ہہو یسک ری عاجت پر یکر دی چاۓ۔۔-- اے الٹر! 
می ےق می ںتور نلم ى خفاعتقٌول “'--- 
صحخرتعان بن لیف ڈاٹ فرواتے ہیں : 
مَالكَرَكَه وَطَالَ نيت عَي مکل ١َ‏ لّكْلُ کانلَمْ 
یکن به ضر ق-سسظم 
”بھی ہر ومیں ٹٰھے تہ زیادو دن سںگز شاک دو صاح بآئےء 
ا نکی بنا ئی بعال ہو تھی ء یو معلوم ہو تک ہنی سٹبھ یکوئی نیف 
080 
حضرت الس ٹا سے موی ےکہ جب ححفر تع یکرم او ج انکر مکی 


3 


حےیضال 262 


والدہماجد ہکا وصال ہوا رسو لکرت عليه التحیة و التسلیجر ان کےع ران بی گئ 
اورا نکا کرت کر تے ہو تفر مایا: 


2 و 


ذو مہدڈے تکڈ5 


یر الله یا ایی بعد ا پشتے 
” اے فا نت اس دا تھا یآ پ پر رف مائۓ :میرک ماں کے بعد 
آہھریال یں“۔--- 
رآپ ما نےکفن مرکا نی چادد(اورشن روایات می اپ کرت (۳]) 
عنابیت فرمای--- قب ری تیاری کے لیے تضور ََي نے حخرت اسمامہ ہکن ید 
رت ابوالوب امصارگی تحخرم تع بن خطاب اوران فلام اسود( زین )کو 
عم دیا--۔انہوں نےکعدائی رو کہ جب لد بنان ےکا مرعلہآ اذ سار الا نے 
خوداپنے دست مارک سے یکا لکرلورکودرس تق مایا---(٣]‏ 


دمالوسل>انجیاء 


عفرت الہ بنت اد پان یق جیار ہو چیہ و حضور ڑا اس میس لیف گے 
پچ پ نیبزیں وا ہو ے: 
ال تال یدوم ے ہموت اور ری عطا اکرے والاونی ے۔۔- 
الاتبماوالِينَ ین قبلی فَانَكَ اَْحَوالرَاجِيَ---[۵] 
۱ ”ناے ال" !میرے اور جج سے پییلےخیوں کے وسیلہ سے می ری مال 
اعلمہ بعت اس دک مففر تفر مااودا نک اقب رکو(حد ہکا کک ) فرا غکردے+ 


بے شیک نے اقم الاکن ہے“ 





إعرازوصا لو خعل 


حور ما او رون رانا ءکرام ےل شس ط رع ا نکیا اہر حیات میں 
نی ۓ؛اسیطر بدا وصا بھی اع سےقوسل چا ئزددرست اورمغیرے--- 
در پالاحعد بث مبارک سے تو تضور ا کل مکل بعدازوصا لکاشبوت لے 
یم اکور چ بالاحد جیش سے ظاہر ےک یتور وپ نے اخھیا ءک رام ےن لکیااور 
کی بارگاد مس لیوں دعافرمائی: 


سا .کرام ینہ ہارگادمشف ‏ لام اس لکر تے تھے اود یح لآپ می کا 
حیات نا ہر یکک ہی محدددنرتھ بہ بعد از وصا یھی آپ مم سے اس ناش اور 
آپ مف کے سمل سے دھا حا ہکرام اور اشیا را مت کا معمول رپا ے--- 
ما برا نف لکرتے ہیں ء ایک صاح کسی مقحمد کے لے سینا عثا نکنی پاٹ رے 
لاما تکرنا چابے ےلین کامیاپی نہ ہونی--۔ انمہوں نے نظرت عمان بی 
خذیف ٹاڈ سے نکر ہکیاءآپ نے فر مایاء وق وک کے سد بیس دورکعت نما ز اداگرو اور 
ایس کے بعد بیدعاماگگو: 


رو سو سے یں مرک ہے 


یا محمد آنی اتوجه بك إلی بی فیقضی لی حاجتی --۔ 


کک حضالہ 702 


شزاے ال رای تھے سوا لکرتا ہو او رت کی طرف اپنے مہ ن اعت 

مر ما کے و سے سے متوجہ ہو ہوں ء یا رسول اڈ ای ستحضور کے ول سے 

اپنے ر بکاطر فو رکرتا ہو لک ہی ری عاجتروافرماۓ '---- 

یو دھا پڑ ھکر اتی حعاجت ڈک رک رھ رمرے پا ںآ کہم بھی تمیرے رام 
از می لی ان بیدا خرن خا ناک تے ول ٹکیا پچ رشزینۃ ا سلمین 
سرن عنان ٹپ کے درافرس پر حاضر ہو ۓے--- در پان پاتح کک کے ام رالم مین 
کےتضور لن گیا ءانہوں نے اپنے ساتحزمسند پر نٹھایا اورحاجت روائی کے بحدفرایاء 
ا بتک و نے مقصد رکیوں نہ بیا نکیا--- پچلرفر مایا جج بگھ یکوئی ام ہون 
یرے پا سآ جایکرو--- بیصاحب دا چیپ ِطرتعثان بن یف ٹلا سے لے 
اوک بی اداکیاکہآ پک سفارش سے می رالکام ہوگیاء عالا لکرائس سے پیل 
ای را نشین السفمات بی شفرماتے تھے--۔ انہوں نے فرمایاء یٹس نے ذکوگی 

الک سکیء الہ ول ہیں ایا تھا جوتضور دک نے نا بنا صحال یف مایا تھا 

الاک تن 

ایک بارعد ید منودہ یں شد قب ڑگیاء لوگوں نے اھ الم ون حضرت سیرہ 
عا تشد یقہ لن کی خدمت می کرت کیپ نف ایا: 

حضور ڑا کی قراط رکو ھی ط رح دیکھوء پچ رجیدت پر اک نیک اس چک سے 
جیب ت کا بے حص ہکھول دو ہاںآ پ کا یر انور ہے تک یک آپ کے چچرے اور 
آ مان کے درمیا نکوئی تاب بات درے۔-- 

لوگیں نے پک ہریت پش لکیا نو امی وقت موسلا دھار بارش ش رو ہ وگ 
جس سے انی خونگی حالی ہو یکددوسا لی نخامد الفعق “کے نام سےٹشجورہوگیا---رے ] 

صا ہکرام نی کیا معمول تھا شر یر ض‌ل حالاتہ تحصوصا دوران نگ 





283۰ حتنے مےصضالہ 
تضور ڑل کو ارت ---حافظا نک نت ہیں: 


7 وو جا ود رٹم یا 


ای بشْعائ السلبیں وکات شِعاھم یومٹن یا محَبراج--- 
مسیل ہاب کےخلاف نگ بیامہ میں حضرت خالد نے مسلمائوں کے 
مصمول کے مطای نع :ایا --- اس ز مان می ں ماب کا چو ل' سا محمداء “کا 
:ایا تھا---(۸] 
ان اعادبیث سے وا ہو اک یما رک رامتضور کی ذاتگرا بی ےآ پکا 
اہرکی حیاتطیبہ بل اوردنیا سے پر دہف ماچانے کے بھدگھی تس لکرتے ر ہے لہ 
آ پک داش تشریف آ ور سے پل امیا کرام نیم آپ کے وسیلہ سے 
دای کرت رے۔-- موم نا جائی ولپنے ائ میق تکویوں بیا نکیاے: 
اکنا مجر دڈا رامیاورد ےشف نآ دم 
دن یاتے نبء نوں ازخر ق نکیا 
اتقا یٰضور کے وسلہ لیے“ ری عافیت دا رمع ےو اڑے--- 
آھین و صَلِ اللَههٌ صَلاهً کاولة ٥‏ سَلم سَلَامًا تما عَلٰي میدن 
وو اق اس مور کا ارک یوک0 


وو نا 31 
محمں > الَيٍی تنحل بو العقد و تنفرج بو الکرب و تقضی بو 


ے‫ 





ہےر ۶۴ہ ھ6 رودھوإ, ‏ صے رودصفے۔ صصٰ و2۶ 


الحواِج وَثتَالد الرعَایب وحسن الخواتِم ویستمقی الغمام 


7 جو کون نے و و و و سام ای کا ۰7 
بوجھو الگریم وَعَلٰی آڑے و صحبه فی کل لمحَة و نفس بعددِ 
و وص 1 ے‫ ۳ سی 


‫َ 


خےیضاد نات 


جالعات 


٠۰ 


.:::بمتدرامام اتھ رن یل مجل دہ فی ۳۸ اض ن این ماب “نی ۹ہ/ 
الستدركہ کتاب الدعاءجلرا:“۵۱۹/ 
تلخیص المستدم رك جلرا:“۵۱۹/ 
الشفاء بتعریف حقوق المصطف را لئ جلر ا “فی۳-۲۱۷٣۳۱/‏ 
نسیم الریاض فی شرح الشفاء لقاضی عیاض ‏ شاب الد بن تھا گی ء(بالفاظ 
متقام بہ) ج۳ ۱٢۴-۱۳‏ 
....حافظامامابوانقاسع سلہمان بن اص اظر الٰ(م٣٣۳ھ)المعجم‏ الصغیر 
للطبرانی مت افیہر یدمنورہہجلدا؟“ف۱۸۲/ مجیع الزوائد :گل ل٣‏ :۹ے 


تیدودئی ملورالمد لی بین ام وفا الو فا ء دارالکب العلمبی ؛یب رد ت+جلر٣‏ فی ۸۹۸ 
۳.... وفاء الوفا ‏ جا ر٣‏ نی ۸۹۹-۸۹۸ 





ے.... مشکوٰۃ المصابیح+ باب الکرامات الفصل القانی:عر:یٹ۵۹۵۰/ 
تحقیق النصرة ۱۵ا 
۸.. البدایة و الٹھایق تیروت :جلر۵ :۲۲۷۶ 

جولہؤ+ 








. کے ِ۔ 
سے عم ومحرقت اور ادرب وعحب ت کا۴ نگل رھ 


















00 اك 7- |600 
ا
Internet Archive Audio

Featured

Top

Images

Featured

Top

Software

Featured

Top

Texts

Featured

Top

Video

Featured

Top

Mobile Apps

Browser Extensions

Archive-It Subscription

Save Page Now

Full text of "Hasnat Jamee Khisalihi ، حسنت جمیع خصالہ"

See other formats
